人間失格讀書筆記
當細細品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候寫一篇讀書筆記好好記錄一下了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編精心整理的人間失格讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
人間失格讀書筆記1
人間失格，主人公可能懷著一種性惡論吧，戴著一副眼鏡看待其他人，折射出他人行事的虛偽，而自己對此卻又無能為力。于是百般討好或者諂媚，讓與其接觸的大部分人都認為自己是一副人畜無害、與世無爭的模樣，同時主人公卻深諳人性本惡，時時擔心他人看出自己的偽裝，于是陷入一種深度的焦慮之中，處于無人可以喚醒的境地，一步步，漸漸走向沉淪的深淵。在人間拷問人性，結果不言而喻。
維庸之妻，全篇透出一股諷刺的意味，在戰(zhàn)亂中，人為利益所控，這一點表現(xiàn)得淋漓盡致�；蚴巧�，或是情感，總讓人在欲望的'邊緣行走，于是，踐踏道德的底線變得順理成章！
good-bye，劇情荒唐，沒有結局，而且立意并不突出，個人感覺，比較無味。
燈籠，寫在臉上的是貧苦人家的怯懦與不堪，一輩子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而訴求的幸福卻簡單如斯！僅僅是燈的亮度，也能讓一家人心頭涌上喜悅�；蛟S，小眾的幸�？此七b不可及，低下頭，卻近在咫尺吧！
滿愿，故事很短，以主人公的視角，探討一些深層次的東西，可能屬于哲學吧，但我更愿意將其歸于社科。美景之美，亦在景，亦在人。
美男子與香煙，內容與題目似乎有些牽強，一個宣誓用一切去戰(zhàn)斗的作家，幻想世界皆是迂腐，盡管知道自己結局總歸失敗卻依舊掙扎著戰(zhàn)斗。而生活的結局，卻告訴我們，一個健康的身體，一個溫馨的家庭，足矣
余下幾篇，可能有些晦澀，似乎都在講底層平民生活中的焦慮，在面對突如其來的問題時，對自己內心的拷問，在拷問中，或糾結，或苦惱，終究帶來的是沉思，思考人生，思考價值，思考觀點，在思考中靈魂得以升華！
人間失格讀書筆記2
終于接觸這位始終在自殺的作家了，雖然有心理準備的去看他的作品，但是還是被震驚到了。我以為《人間失格》是衰到極點的小說，然而我卻在自卑的太藏，恐懼人性的微笑抑郁癥患者中看到了"如神一樣"的神性，因為他無論如何，都是溫柔的對待這個世界的。盡管他儒弱，他極度地厭惡自己，但是他始終"在向人類求愛"。雖然現(xiàn)實給了他一次次的`打擊，但我相信或者說是我希望無論是書中的他，還是現(xiàn)實中的他都能夠一直愛著這個世界。
順便辟謠，廣為流傳的《人間失格》中的"生而為人，我很抱歉"，并不出自這本書中。
順便再發(fā)發(fā)牢騷，在貼吧里有一位我一直關注的同人文寫手，但是后來她因為抑郁癥發(fā)作，就不再寫作了。然而，在底下的評論里看到這樣一句話"人世間那么美好，希望樓主可以看看這個世界"，可能留下評論的人是好意，但是話里話外總是讓人非常的不舒服，就像和哮喘癥病發(fā)的患者面前說"周圍那么多空氣，你為什么不呼吸？"一樣。
人間失格讀書筆記3
開篇時，三張照片，怪異牽強的笑容，為我們勾勒了一個蒼白屢弱，與周遭似乎格格不入的青年形象，他似乎排斥著融入世界，卻在同時又矛盾的渴望被世界所融入。
葉藏一生的悲哀，或許在最初源于他過分軟弱的性格。出生于一個富裕的大家庭的。是家中么子，這使他有一種自己是可有可無的感覺，于是小小年紀便事事習慣于依賴長兄或父親的意愿行事，父親或長兄輕微的怒氣都令他驚慌失措。他簡直是誠惶誠恐的在討好周遭的.人了。
成年以后的他曾多次希望改變自己，向作為議員的父親提出學畫的請求是他自我的一大突破，但父親是貴族議員，對于仕途十分看重，于是自己的夢想被毫不留情的全盤否定。葉藏的父親這樣說過：不能賺錢的廢物，是沒有資格當人的。葉藏開始了渾渾噩噩喪失目標的生活。
結交惡友，參與革命活動，結識了同隊人生失望的女優(yōu)，相攜自殺，卻只有自己活了下來還因為教唆謀殺被起訴。父親兄族認為他是個沒出息的給自己的仕途抹黑的人而與他斷絕關系。走投無路，他無人可依。被一個寡婦（女記者）帶回了家，在作為小白臉的生活中對自我愈發(fā)厭棄，羨慕與寡婦和她女兒之間的幸福，他渴望這種珍貴的東西，但又害怕那過于熾熱而被灼傷，他離開了那里。因為父親的嘲弄（不能賺錢的廢物，是沒有資格當人的）無可抑制的想要賺錢，于是有了漫畫家的工作。結婚之后，純潔的妻子遭到玷污，這一切都令他崩潰。
太宰治認為無論身逢亂世還是太平年間，最大的兵荒馬亂到底都是幻滅。作為崇尚毀滅美學的大師，《人間失格》中葉藏悲哀的一生確實充滿了毀滅破碎的美感。葉藏的一生都在掙扎著想要掙脫掌控，他的生活充滿著重重矛盾。生活成長于一種被人掌控所有的環(huán)境，在他的人生中，父親，好友，女人，金錢甚至藥物，都是他生活的掌控者。他渴望擺脫這種生活，追逐自由，但又在同時害怕掙脫掌控之后生活的改變時他所不能承受的。
他應是有所察覺的，但又無力改變自身，于是只能被動的接受所到來的種。種。
人間失格讀書筆記4
看完人間失格，仿佛再次見到了那個“生而為人，我很抱歉”的松子。
太宰治的一生，也許從外人看來并不悲涼，甚至最后有些輝煌。
可這本自傳體小說表達出的那種，內心極度的，不知該如何為人的彷徨掙扎，讓人寒涼。
也許，這不是抑郁，卻遠過于此，帶著面具舞蹈，直至與面具融為一體的悲涼…自我與自我的折磨，不是一句重來可釋懷。
其扭曲而痛苦的精神世界，表達出一眾人類共有的自我震蕩。
雖為個人自傳小說，卻充滿了社會性的意味，在書中，看到眾多影視作品的影子，可見其產(chǎn)生共鳴之強烈。
這，不是本陽光的書，卻是將人類內心的`悲涼，寫的最透徹的一本……
他超脫了那個時代，也許，很多人能找到自己的影子，也許，很多人能負負得正更加美好。
記于讀完《人間失格》的那個下午……
人間失格讀書筆記5
讀完這本書心里有一種說不出來的壓抑。我的人生尚且剛剛開始，沒有遭遇過不幸，也不懂多少人情世故，對于書中的主人公只是覺得悲哀又可憐。我覺得作者在此書中過于放大人生的黑暗面，在主人公的身上，我看不到一個正面的三觀引導著他們的人生。活著真的那么難嗎，以至于喪失了為人的資格？“人生天地之間，如白駒過隙，忽然而已”，人就不能痛快、瀟灑地走完這一遭嗎？是啊，如果要計算的話，每時每刻都有悲傷呢，我不漂亮也不聰明，連跟人聊天都不會，孤獨的時候找不到人說話，我厭惡虛榮、妒忌的心理，可偏偏有時也能在自己身上看得到……好不痛苦，可是啊，我要因種種悲傷就整天活在陰溝里了嗎？要知道幸福只是人生的驛站，而后能勇敢承擔，縱情享受。?我們?yōu)槿巳褐械南嘤鱿嘀袆�，為著迷惘后的清醒而喜悅，為繁忙之中那一點點屬于自己的.時間而珍惜……幸福是簡單又不易的。大多數(shù)時候我們要默默承受痛苦與孤獨，強大的心智能阻止自己墮入黑暗，正真的朋友間是不會猜疑嫉妒的，他們能把你拉出苦海。向著陽光生長，暗處藏著妖魔鬼怪讓人脊背發(fā)涼，所以我要更野蠻地生長。
這是讀完此書后的一點感受，也許我還心智不熟，這些想法有些小孩說大人話的意味吧。
人間失格讀書筆記6
讀完這本書心情真的非常抑郁，可又總想寫點什么。我一般給書評都是五顆星，這次只給四顆，我可能還是不太懂作者這樣壓抑且自由的人生，沒有傳達給我更多積極的人生態(tài)度。知世故而世故？雖說人生有不得已的時候，但作者從小迎合而虛偽的隱藏真我的生活態(tài)度我是不認同的。有的人從小的為人處事方式便多多少少決定了其長大后的人生狀態(tài)。
但這本書確實真實的反映了社會人性的黑暗面和生而為人種種的不得已。在某種程度上又灌輸給我更為成熟的關于人生的想法，比如夫妻之間另一種和諧的相處之道。
可能我太年輕了，才沒有對作者抑郁的人生感同身受，但作者的某些生活態(tài)度我是不贊同的，比如因為落魄的生活窘境就隨著常子跳河自殺，也不能說完全是因為生活窘境還有其他的社會和自身因素，但至少自殺這種事我是想都不會想的，也不敢去想。
再談最近看的日本文學作品，幾乎很難感受到再普通不過的`親情的溫暖和純真的人性，東野先生的小說也是大多刻畫陰暗的人性，可怕到讓人懷疑人生系列。雖說日本社會是人情較冷漠的社會，但還是希望能像宮崎駿的動畫電影一樣，更多的去弘揚人性的美。
人間失格讀書筆記7
本來想再看一下名著《人間失格》的，卻無意間在藏書館里，查到同名的小說，把序看完了才發(fā)現(xiàn)并不是同一本書。所以這本書并不是太宰治的《人間失格》，但還是一口氣看完了，心情有些壓抑。
那些生活在灰暗和陰郁里面的人，遭受迫害卻無力反抗的人，除了像中學時代看完《悲傷逆流成河》那樣感到悲哀和難過以外，我沒有辦法體會他們對生活深深地絕望。
并不是所有的率真和善良都會被溫柔以待，卻因為率真和善良，才會毫無防備地被傷害致唯有死才是幸福和解脫�？催@本書的時候腦子里面不時在想，有著怎么樣經(jīng)歷或者創(chuàng)傷或者心理扭曲的人，才能寫出這樣的作品。卻還是忍不住喜歡書里的大場和留加，極度地懂事善良和孤獨，才會那么脆弱又敏感。當然我沒有資格去評判書里任何一個角色，因為如今的他們也是被從前的傷害的造就的。就像張愛玲說的那樣：如果你了解從前的我，你會原諒現(xiàn)在的我。就像《了不起的蓋茨比》里面的一句話：每當你想批評別人的時候，要記住，這世上并不是所有人，都有你擁有的那些優(yōu)勢。所以對于里面大多數(shù)人人性的極度扭曲，只是覺得唏噓與悲哀。所以，在這個世界里生存，不要獨善其身，只有不斷地付之善意和感知善意，才能生��！
書的前面一大部分我不大喜歡千尋單純到近乎無知的樣子，保護不了學生甚至沒有一絲察覺，某種意義上而言也是一種冷漠吧。書的最后寫千尋在大會上發(fā)言說：你們一定沒有活著的感覺；你們迷失在大潮流之中，根本不知道自己是什么。比較有感觸，就像最后回來的十幾個學生，雖然后來能夠覺知的人很少，但是至少還有人是清醒的。善惡原本不是對立的，每個人骨子里都有多重人格，每個人也都會行善都會做惡。所以不要從別人口中去了解一個人，因為一個故事至少有三個版本，你的`，我的，和真的。
在工作過程中我常常遇到溫暖的學生，他們讓我感到生活的美好和工作的意義，哪怕一句貼心的話，也會給我很多力量和快樂。當然，也會遇到一些小麻煩，我也并不惱他們，因為一定也有我沒有做好的部分，只是每當這個時候我都會想起一句話：生而為人，都不虧欠，愿你善良。把矛頭無止境對向別人的時候，事實上，自己一點都不會開心。解決問題遠比加劇沖突更能讓事情盡快好起來。
也許我們，所有人，都會有或多或少的孤獨，有的人因此更加強大，有的人因此抑郁。如果可以，盡可能地溫暖身邊的人吧，強大的人其實也有軟肋，抑郁的人其實也有鎧甲。
人間失格讀書筆記8
太宰治的文字有一種特殊的頹廢墜落的感染力，在你靜默思考時，如利刃一般刺入你的心靈。
他生活在社會制度變革的時代。小時候家中富裕，卻因為戰(zhàn)前的日本所奉行的家長制與長子繼承制喪失了社會地位和經(jīng)濟來源。作者最終選擇自殺，留下了這本廣為知曉的.《人間失格》。
《人間失格》使他喪失作為人的權利的一種無奈。主人公表面上是個彬彬有禮，幽默風趣惹人喜歡的一個人�？僧吘梗耸嵌嘧兊�，為了適應社會被迫衍生出很多性格，而這每一種性格都是為了保護自己。這樣強做的幽默歡笑，就是為了掩蓋他痛苦的內心。
他對生活是充滿希望的，他渴望生命，但是他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與自己所想大相徑庭時，他的價值觀開始動搖，不知該如何做才好。一方面，他高尚的品格讓他覺的這人間充滿了骯臟與不堪。而另一方面，他又覺得自己如此嫉惡如仇憤世嫉俗便與這世界格格不入，于是他又小心翼翼的討好迎合。
是啊，他既沒有認清自己，也沒有看清這個世界。他不知道自己愛什么，他的一生都是依附于別人而活，在面對與理想截然不同的世界時他選擇了偽裝，竭盡全力的融于世界。這使他一步步走向墮落，自我毀滅。這不是他出于本性的行為，卻成為他自認為的人格的最后評價與人類介入的方式。身心靈的掙扎、救贖、最后只有毀滅這一條路可走!也好，他這般活著實在太累!
讀完這本書，回歸到自我，要明白我們所有的痛苦喪失，喪氣失落都不孤單。社會讓我們在群體中擁有了共同的認知感，結成集體獲得認同。當我們感到痛苦，應該繼續(xù)堅持，只有這樣才能改變自己的一切。存在都是合理，不應該逃避殘酷的現(xiàn)實與自己的不足，應在苦難中找到心的安寧。在低谷時我們該直面困難，找到內心深處完全安寧的地方。
人間失格讀書筆記9
討好型人格、表演型人格，感覺太宰治就是一個重度抑郁癥患者，活在自己的世界里無法自拔，才會讓這半自傳體的小說寫得如此真實。但是也讓人感覺驚詫的是，這種討好型的人格都或多或少會在我們的日常生活中呈現(xiàn)著。不管承不承認，不管喜不喜歡，他所描述的那種悲催人生的確有觸動人的地方�；蛟S所謂正常人就是間歇性的精神病，而精神病也是偶爾恢復的正常人。
“人間失格”，喪失了做人的資格，當人活的還不如一只狗自由，所做的每一件事都不是出自于本心，可能就真的是生而為人不值得了吧。這個世界從來不允許我們任性妄為，從我上班開始才懂得了這個道理。但是如果只是一味的討好和表演，變成別人心目中想成為的那個樣子，而去壓抑自己的人性，或許也不是什么值得讓人稱贊的做法。
我們與精神病之間的距離，只在于我們可以安慰自己、抱抱自己，告訴自己“其實你是很好的”。文章的后記里這樣介紹他，"他對現(xiàn)實無力也無心調和，這是他的懦弱，拒絕一切妥協(xié)，也是他的驕傲。他曾在書中寫道，不抵抗也是罪嗎？這是他最后的.驕傲，但是要知道驕傲是七宗罪之首�！焙笥浀脑u價一錘定音，頹廢從來不是屈從于命運、不抵抗的理由。你不屑于無聊的樂觀主義，正是我信奉的。世界的悲觀與無望從來不會因為我們的作為而變淡一些，但是我們的快樂可以自己選擇，這種快樂可能僅僅源自于一頓飯、一首歌、一朵花開的時間，遠沒有我們想象的那么遙不可及。
人間失格讀書筆記10
“這世上欲望少得可悲近乎無欲的，是娼妓�！睍械男∪~說。
總有一些人，與周圍格格不入，又或者，每個我們都是如此？我無從知曉。不管用什么方式在人群中試圖怎么隱藏都無濟于事，就像無論如何都難以深諳人群早以默認的某種慣常的度，想用力表現(xiàn)出的快樂，（而快樂本身不需要用力），而一不小心笑得過度的夸張，反而變成不適的擔憂。想要不被擔憂的擔憂總是縈繞在腦海。一旦失衡，便是深淵。
能夠在人群中很好隱藏某部分自己釋放某部分自己，且恰到好處，一定是一門藝術。很容易浸入某種情境的我，越來越覺得自己是沒有我的'。面對《人間失格》，究竟是什么導致的悲�。咳伺c人之間要真正做到相互理解，恐怕是人世間最為困難的事了。冰山一角的你，與冰山一角的他，不說，是無人理解的痛，說了，依然是無人理解的痛。歸根到底，我們感興趣的還是一個叫做“我”的人。而除“我”之外，都是“他人”。
所以終究，我們要找的并不是我們喜歡的人，而不過是我們以為的喜歡我們會對我們冰山感興趣的或者哪怕佯裝感興趣的人。所以總得有個人，開個頭開始這場劇目才行，然后一方當了真，戲劇才真正上臺。相互訴說與傾聽，哪怕左耳進右耳出，重要的不是你究竟在不在意，而是對方感覺到的你究竟在不在意，重要的也不是對方愛不愛你，而是你感覺到的對方愛不愛你，荒。唐吧，我們從來不需要真相，美好的假象，一定勝過悲涼的真相，美好的面紗摘不得，該化的妝一定要化。
可是終究，抱團取暖還是比顧影自憐要好的多吧，奇怪的是，也存在許多密集的突然美好的瞬間，像圣潔的光突然籠罩了世界般的歡喜。有時，居然毫無緣由。
我為什么會喜歡自己？最近這個問題縈繞著我。如果我不是我，我會喜歡我自己嗎？我知道自己的所有好或不好，可愛與丑陋，其實，終其一生，我要討好和取悅的人，只有一個：那就是我自己。我為的終歸是讓自己更喜歡自己而不是更討厭自己。
過于誠實是因為欺騙在我這已沒有了意義，可我明明知道你想要我騙你，你的眼神表達了想要被騙的渴求，而我只能啞然一笑，說剛才說的都是騙你的。我拙劣的謊言怎么可能騙得了你，你是被自己所騙，從來不是我。
人間失格讀書筆記11
“生而為人，我很抱歉”。
干燥的冬天頂著酸澀的鼻腔翻開了這本書，看到這句話時不由得渾身打了個寒戰(zhàn)，內心像有一股暗流在涌動，在發(fā)聲，在共鳴。
太宰治的文字是那樣的平靜憂傷卻又如明鏡一般令人自省�！度碎g失格》充滿了對自我的否定，但絕對不是頹唐的消極主義，而是過于高尚而面向破碎的理想主義。
全文的觸動，我想多半是來自葉藏那封閉的內心。葉藏從出生就開始掩藏自己內心的真實想法，他一直用虛假表演的`外表去迎合他人，迎合這個世界�！耙驗槲腋褚粋�怪物，很想普普通通活著像個人，但社會一直把我當成怪物�！卑讶~藏內心的那股無力感展現(xiàn)得淋漓盡致。他那般小心翼翼地活著，用這種作戲的方式，保住他那顆純粹的圣潔的心。這是被死亡之海的無盡歌曲所環(huán)繞的燦亮的生命之島��！這股黑暗社會中的清流亦在做著奮力的抵抗——生錯了世界——錯的不是出生者，而是這個世界。
正如許多人說的那般，《人間失格》短短幾萬字卻充滿消極，但是我們每個人又能在細微處找到自己的影子。長恨此生非我有，每個人都會有一些悲觀的情緒，所以我們能和葉藏產(chǎn)生共鳴。短觀其一生，他追求美好卻始終不得，灰色的人生仿佛從幼時就已然確定，他雖然有良好的異性緣，可是他卻懦弱到能被幸福所傷。如此一來，他又終是寂寞的。在我看來，寂寞其實是生命永恒的主題，是無法超脫于外的感受，是與所有愛恨相伴的，最久遠的感情。而敏感，加重了這種寂寞，一個敏感的人不管有多少可以依賴的東西，都還是感覺無望，無望，無望。而無望就是無所依賴。這就好像葉藏說罪與罰，是冰炭不同器，水火不相容。全書充斥著這樣的矛盾，書中的世界亦然。格格不入的葉藏終究被吞噬。
生而為人，我們終是要去面對被允許的消極，始終快樂很難，但是我們一刻也不能停下去尋找生活中的希望，永遠也不能放棄。因為放棄的人，永遠不會再有機會掙扎，不會再有更幸福的機會。但是好在，我們是幸運的，我們生在逢時，生在逢世，我們既不會因為幽閉的內心而自導自演，也不會因為死亡之歌的環(huán)繞而自暴自棄，更沒有書中描繪的那無盡黑暗的苦痛縈繞。我們應該珍惜所有，雖消極被允許，但也絕不能被吞噬。我們都有著光的前程，道路尚有溫存。
生而為人，何必道歉。
人間失格讀書筆記12
有人說這本書很喪，是的，生活中沒有經(jīng)歷太多黑暗的人，建議不要去讀這本書，因為這本書滿滿的負能量，作者是一個貫穿日本二戰(zhàn)時期的沒落貴族，沒落一詞，恰恰與當時的日本是一致的，曾經(jīng)輝煌的大日本帝國，戰(zhàn)敗之后走向沒落，曾經(jīng)抱有“一億玉碎”堅定信仰的日本國民，戰(zhàn)敗之后精神支柱毀滅，正如作者太宰治一樣，沮喪無比，眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。我不知道太宰治的喪，是否與日本當時的國民情緒有關，但他的這種喪，即使是在幾十年后的今天，面對生活種種磨難，被現(xiàn)實次次毒打的人，也會深有同感，且，童年歷經(jīng)不幸，自卑多疑敏感迷茫缺乏安全感的人，也會深有感觸。
《人間失格》中最經(jīng)典的話莫過于“生而為人，我很抱歉”，很多人不懂得為什么需要抱歉?每個人都有每個人的理解，我的理解是，善良且自卑的`太宰治，是覺得自己很沮喪的人生影響到了世界上的其他人，自卑的人都是如此，覺得自己配不上這個世界，而不如他不是一個善良的人，就不會對世界有所愧疚，但恰好太宰治是一個善良的人，他對自己的自卑充滿愧疚，于是，他說“從孩提時代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最后的求愛”。討好別人，甚至不惜以貶低自己的方式去扮演小丑，來搞笑、取悅周圍的人。幽默的小丑給他人帶來快樂，卻被人忽略了自己的不幸，人們以為小丑同樣是一個快樂的人，但小丑雖然對這個世界沒有了任何的愛，卻依然害怕別人不高興。這也許就是太宰治與人類世界的最后的一點聯(lián)系了吧。
其實我之前是花了很大的勇氣才選擇去閱讀這本很喪的書，喪字之所以沒有打引號，是因為這本書就是很喪，并沒有什么正能量，也沒有所謂“從黑暗之中看到光明”這一思想在內，就是玩玩全全無理由的喪。我以為我會被書中的負能量所感染，但，不幸的是，我居然是從這本書中找到了一種久違的親切感，仿佛打通自己內心那一部分不被人理解也無法去言說的角落，恍然間有一種“原來不止我一個人這樣”的覺悟。這樣喪的書，我讀得感同身受，如治愈一般清爽。
“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷”。童年幸運的人是無法理解的，他們的自信與安全感也是與生俱來的，這個世界上，總有一群人，相信一切都會好起來，這是樂觀主義，也是與他們的成長環(huán)境有關。也有一群人，從樂觀中看到悲觀，從悲觀中看到絕望，多疑敏感自卑缺乏安全感，即使上帝今天一次幸福，他們仍然擔心第二天上帝會給他們十次絕望。這就是膽小鬼，連幸福都害怕，甚至會被幸福所傷，他們覺得“若能避開猛烈的歡喜，便不會有悲傷的來襲”，所以與其說是害怕幸福，不如說是害怕悲傷�？尚Φ氖�，旁人眼中渴望的幸福，在他們眼中卻等同于悲傷，可悲的是，那么旁人眼中的不幸呢，在他們眼中 可能就是“我這一生，盡是恥辱之事”，才能解釋了吧。
作者太宰治，是一個自殺過四次沒有成功的人，日語中的“人間”，其實就是人類的意思，所以人間失格翻譯過來就叫做失去做人的資格。沒有誰清楚，這個國會議員的兒子，那個年代衣食無憂，為什么會想去自殺，但是，可以肯定的是，他并不是一個反社會型的人格，他只是對自己絕望，卻沒有遷怒于社會，他只是覺得自己失去了做人的資格，卻衷心希望其他人好好生活�！叭缃竦奈遥劜簧闲腋�，也談不上不幸”，“我相信地獄的存在，但絕不相信有天堂”，也許，這就是太宰治平淡的絕望，也許自殺是他最好的歸宿，在寫完《人間失格》之后，太宰治第五次自殺，這一次他成功了，于是《人間失格》成為了他的絕筆。
人間失格讀書筆記13
讀完了很久，不知道該怎么來寫，沒讀之前，他們都說這本書會讓人抑郁，但是我讀下來，并沒有覺得多么的悲哀，不如《活著》給我的哀傷強烈，換而言之，我覺得這本書里的所有人，都是沒有積極生活的人。談到太宰治，都說這是他自殺前的自白，我到是覺得貼切，我覺得這里面的每一個人物，都是他的一個面，不同卻又相同。遭遇挫折，沒辦法融入社會生活，想要自殺，長了張好皮囊靠女人生活，整日借酒勁麻痹自己，又破有點藝術才氣。這都是他對自己的`認識吧。昨天看《我是貓》，看見一句話深受啟發(fā)，決定來寫下感受：既然是社會動物，不論多么自命清高，也要在某種程度上與社會協(xié)調著活下去。
我倒是相信他這么做了，嘗試與社會協(xié)調著活下去，就如葉藏的笑話，就是證據(jù)�？墒乾F(xiàn)實是，他失敗了。
其實啊，我覺得悲哀的不是世俗，而是少了一顆和社會協(xié)調的勇敢的心。最先聽見“生まれて、すみません”，是在“被嫌棄的松子的一生”，他們有很多相似的地方，不同的是，松子始終在積極地生活。是啊，有時候，我們確實會抑郁，會感慨世界的虛偽與不公，但是歸根結底，還是要克服一切，勇敢地活下去。但是至于生活方式，是我們可以為自己選擇的。
從這本書里，我還沒有抑郁的同感，大概沒太深層次地了解他吧。但還是是希望大家都好好的活著，像富貴一樣，生而為人，不必抱歉。
人間失格讀書筆記14
膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷人間失格，即喪失為人的資格。這是太宰治生平最后一部作品，也是他最重要的作品。全書由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，抒發(fā)自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……借由主角葉藏的人生遭遇，太宰治巧妙地將自己的一生與思想刻畫其中，這部小說一直被認定為他的自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的行文中更可體會其內心深切的苦楚，完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式......
花了不算太短的時間看完了這本書�？吹揭话氩铧c要棄了。
想看這本書，本意是想要在書中獲得一點能量，因為我一直以為，這是一本教人要積極面對生活的書。
起初看到葉藏的故事時，雖然他一步步在墮落（在我看來），我還一直在等待他醒悟的一刻，我想太宰治寫這本書總是要給人們一些希望，讓那些或許在墮落的人意識到世間還是很美好的，讓他們振作起來重新?lián)肀�。但是我沒有等到。葉藏的懦弱膽小，偏執(zhí)于討好別人的性格，他交的一幫損友，和一次又一次糟糕的經(jīng)歷并沒有讓他幡然悔悟，反而是讓他墮入了更深的深淵。以后的每一個故事都讓人有一種無力和絕望的感覺，我突然有點懷疑，這本書真的有意義嗎？為什么看完之后會覺得這么絕望呢？
剖開每個人虛偽的假面，太宰治從從每個人的視角出發(fā)，描寫他們的心理，讓我窺探到每個人的心里變化。他們的墮落，他們的絕望絕不是突然產(chǎn)生的。每個人都有自己的無奈，即使是看起來很糟糕的人也有向善的一面，內心也不是如此心安理得地做著壞事。
窺探到底，發(fā)現(xiàn)所有人都是一樣的。齷齪的思想都會有，向善的心也不差多少，只是有人表現(xiàn)出來，就成了所謂的惡人；有人拼命壓制，用道德來約束自己，對所有人和藹可親，說話小心翼翼，最終還是逼瘋了自己。
相處，真的是一件太難的事。
你說有了問題要溝通，可溝通真的是那么容易的一件事嗎？最后一章太宰治和夫人間無數(shù)次的溝通都以一方的逃避而告終，雙方都在避免沖突，小心翼翼的維護這份脆弱的感情。雙方都有不滿但從不會表現(xiàn)出來，反而做著更加討好對方的事情。最后這個家變成了壓抑，痛苦的代名詞，難道這是結婚的意義，是生活的'意義嗎？如果婚姻的最終結果是這樣，那我寧愿不要。我希望我們的關系是自由的。不希望因為一些東西束縛彼此。如果某一天你突然感覺我們不適合了，我不再是你喜歡的那個樣子了，盡管我還喜歡你，我一定會放你走，我要的是愛的自由，不是遷就。
讓人感到絕望，或許就是這本書的最大意義。讀書的人感受到這種絕望，一邊會覺得世間為何如此不堪，一邊又慶幸自己身上沒有發(fā)生這樣的事。每個人活的都是那么不堪，我甚至沒有看到一個我喜歡的角色。那個單純可愛的良子，最終竟然毀于丈夫的軟弱，而他只能一遍又一遍的問“難道善良也錯了嗎？”。那個漂亮的賣魚女人，活的至少比書中的大多數(shù)人都要灑脫，自然。或許這是書中唯一一個讓人感到有希望的角色了。
偶然看到太宰治的一句話：“我本想這個冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色細條紋的麻質和服，是適合夏天穿的和服，所以我還是先活到夏天吧�！�
這是在聽中島美嘉的歌時看到的，很應景。我有時難以理解那些想自殺的人的心理。在看到那些自殺的新聞時，以前的我還會很無知的說“再怎么也不至于自殺啊”，“不會覺得父母很可憐嗎，這么狠心”這種很殘忍的話，現(xiàn)在長大了一些，雖然還沒有經(jīng)歷過非常絕望的時候（希望我一輩子不要有這種經(jīng)歷），但這種話是再也說不出口了。如果一個人不是完全失去希望，完全沒辦法從身邊的人身上汲取溫暖，他怎么會想到要自殺呢？我完全不知道他的經(jīng)歷，他的痛苦，又怎么能大言不慚的說出這樣的話呢？
我也有過想自殺的念頭，直到現(xiàn)在還會因為這樣的念頭而感到羞恥。我覺得想自殺是一件會被別人嘲笑的事情，因此不敢和朋友說，更不敢和父母說，只能自己內化，憋在心里，告訴自己世界這么美好，父母健在，身邊的人都那么美好，你什么都不缺，比你活的慘的大有人在，你死了是對父母的不負責任，你為什么就這么脆弱，一點點小困難就把你打到了，以后在社會上能干成什么！與其這樣還不如現(xiàn)在死了算了！
你看，靠自己，總是兜兜轉轉繞不出這個死圈子，想到最后總是覺得自己沒有價值，不配活在這個世界上。說出口害怕身邊的朋友嘲笑，害怕父母擔心，害怕別人異樣的眼光，我會覺得好像全世界的人都很開心，只有我內心有著不為人知的陰暗一面。
而我現(xiàn)在也想不起來自己是怎么走出那段時光的，想不起來是哪個契機，讓我瞬間想通了一切。這似乎是一個漸漸的過程，就像感到絕望一樣，希望也是一點一點建立起來的。但我絕不后悔有這樣一段經(jīng)歷，我現(xiàn)在也不再會因為過去有過自殺念頭的自己而感到羞恥。我相信世界上我所有經(jīng)歷過的事都是有益的，雖然我現(xiàn)在仍舊不成熟，或許還常常會說錯話惹人厭煩，但我一定是在慢慢成長，我也謝謝，愿意陪著我慢慢成長的你們，謝謝你們的不嫌棄。
從絕望中看到希望，或許這才是太宰治想讓人們看到的吧。
人間失格讀書筆記15
其實我對作者太宰治并不了解，而讀了這本書之后，我好像看到了他的生與死，或者我。據(jù)我了解，太宰治在寫完這本書不久之后，他跳海自殺，打算這樣來結束自己的命運。
我想這么不對世界報懷希望的人，一定自殺了不止一次。而果不其然，是如此。20歲，第一次；21歲，有了第二次；26，28，29，他連又自殺了三次，而最后這一位早已對人世間不報以希望的人離開了我們。這里我不禁想到這個人的內心到底對他所在的世界絕望往到什么地步，才能下決心對自己如此狠心。他是“無”，是“風”，是“空”，他討好，恐懼，害怕被拋棄，無心的行文流露著太宰治內心深切的.苦楚。而這本書的主人公則是他的寫照，另一個他。
可是他為什么這么喪？
這因為二戰(zhàn)，二戰(zhàn)以后的日本，動蕩的社會生活陷入了一片混亂，可能是他們缺少了往日穩(wěn)定的經(jīng)濟消費吧。當時的日本人民落入心理性的虛脫狀態(tài)中，后工業(yè)社會帶來的人的異化。在這種精神荒蕪，自私偽善的黑暗社會，而太宰治的一部《人間失格》表達對當時那個偽善荒誕世界的控訴和反抗。從小缺乏家庭關懷，生性敏感，神經(jīng)纖弱，厭惡家庭卻一生都在經(jīng)濟上難以脫離家庭支持，這些都最終促使他徹底走向虛無。太宰治的小說往往刻意表現(xiàn)一種懦弱美學，不像大師般俯瞰眾生，太宰治對人間的凝視常含情意，連諷刺也寄予溫煦，《人間失格》里說：“懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。”所以不僅沒有勇氣奮起抗爭，而且連幸福，愛情也不明所以，往往承受不起。
《人間失格》主人公每日自責“茍活著就是罪惡的種子！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心里，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎”，最后靈肉一起湮滅。因為不抵抗之罪，所以失去為人資格，這不抵抗之罪其實也正是驕傲：拒絕一切形式的妥協(xié)，以放棄抵抗來表示自己的立場。
我想肯定有人不太喜歡這本書，或這種自暴自棄的心理，因為我就是這樣，但回頭想想我就是這樣一個太宰治，敏感、孤獨又溫柔的人。
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