核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì)15篇
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編整理的核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì)1
通過本次專題學(xué)習(xí)，我對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)、與素質(zhì)教育、綜合素質(zhì)教育的關(guān)系有了進(jìn)一步的了解，特別關(guān)注了核心素養(yǎng)課程與教學(xué)改革，內(nèi)容實(shí)在，可讀性強(qiáng)，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。我們要學(xué)習(xí)他們教育思想的先進(jìn)性，教育理論的嚴(yán)密性，教育措施的細(xì)致性，教育成果的全面性，真正做到基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，創(chuàng)建真正的高效課堂。我談三點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念想要真正使核心素養(yǎng)落地，教師必須轉(zhuǎn)變并樹立正確的教學(xué)觀念。教師的“教”要切實(shí)為學(xué)生能“學(xué)”服務(wù)，正確對(duì)待教師的“少教”，給學(xué)生以更多的“多學(xué)”主動(dòng)權(quán)。在教師的組織和引領(lǐng)下，變學(xué)生“聽懂了”為“學(xué)懂了”“學(xué)會(huì)了”。我也結(jié)合了自己英語課堂的實(shí)際，在以學(xué)生“自學(xué)”為主的教學(xué)模式下，教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法與教學(xué)手段都得到全面改觀，學(xué)生由過去的被動(dòng)“接受式”或“被填灌式”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)在的自主式與開放式的主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課堂上變得活躍、自信了，也更樂于用英語大膽的進(jìn)行交流和表演。
二、領(lǐng)悟有效教學(xué)學(xué)習(xí)的過程是一次知識(shí)積累與運(yùn)用、創(chuàng)造的過程，因此要會(huì)學(xué)、善用。核心素養(yǎng)的主體是學(xué)生，提倡“以學(xué)為主”的課堂教學(xué)，教師需有精湛的教學(xué)藝術(shù)，學(xué)會(huì)閱讀課堂，教師要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的思想，學(xué)會(huì)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)會(huì)幫助引導(dǎo)學(xué)生更深入的進(jìn)行思考。我認(rèn)真學(xué)習(xí)并思考著每一個(gè)觀點(diǎn)，同時(shí)也思考著如何將這些優(yōu)秀的、先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)自己的課堂，有針對(duì)性的運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中。我也深刻地領(lǐng)悟到：在教學(xué)中應(yīng)不斷探索運(yùn)用多種教學(xué)手段，處理好知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀之間的關(guān)系，處理好課堂預(yù)設(shè)與生成等等之間的關(guān)系的重要性。通過實(shí)踐對(duì)理論、經(jīng)驗(yàn)的'檢驗(yàn)，尋找這些方式方法上的不同點(diǎn)、相同點(diǎn)與銜接點(diǎn)，完善自己的課堂教學(xué)方法，提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù)。
三、學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)提高教育素養(yǎng)首先要立足學(xué)科素養(yǎng)的提升，同時(shí)突破學(xué)科教學(xué)的界限，樹立教師終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，把不斷學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展的源泉和動(dòng)力。在教學(xué)實(shí)踐中，將學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來，努力探索新的教育教學(xué)方法，懂的教育規(guī)律，做反思型教師，養(yǎng)成反思習(xí)慣，反思自己的活動(dòng)過程，分析自己的教學(xué)行為，提高自己的專業(yè)水平。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，向更完善的目標(biāo)努力。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì)2
通過這段時(shí)間查閱資料以及網(wǎng)上學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的相關(guān)資料，我收獲頗多。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)核心素養(yǎng)的概念有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，深刻地感受到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的重要性，初步掌握了一些培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的方法。在今后的教育教學(xué)工作中，我要學(xué)以致用，把它落實(shí)到我的日常教學(xué)中�，F(xiàn)就我的學(xué)習(xí)情況談?wù)勈斋@。
首先，我來說一說什么是核心素養(yǎng)�！督逃筷P(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中有個(gè)詞引人關(guān)注：核心素養(yǎng)體系――明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。
“核心素養(yǎng)是一種跨學(xué)科素養(yǎng)，它強(qiáng)調(diào)各學(xué)科都可以發(fā)展的、對(duì)學(xué)生最有用的東西。比如核心素養(yǎng)中語言素養(yǎng)的概念，已經(jīng)不是語文學(xué)科的概念，也不是外語的概念。這里如果使用‘技能’概念定位可能會(huì)低一點(diǎn)，但對(duì)它的特點(diǎn)可以說得非常清楚，它的特點(diǎn)是有效地表達(dá)和交流，其實(shí)是一種廣義的語言概念，作為有效地表達(dá)和交流，遠(yuǎn)超了語文的范疇。核心素養(yǎng)也是知識(shí)、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。它是知識(shí)、能力、態(tài)度或價(jià)值觀多方面的融合，既包括問題解決、探究能力、批判性思維等“認(rèn)知性素養(yǎng)”，又包括自我管理、組織能力、人際交往等“非認(rèn)知性素養(yǎng)”。并且，“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識(shí)”和“技能”更廣。‘技能’更多地從能力角度講，我們所提的‘素養(yǎng)’。不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。這也符合我們的國情，落實(shí)起來更好一些�！眲⒍魃秸J(rèn)為，核心素養(yǎng)提出后，“目標(biāo)更明確，因?yàn)檫@些要素提得更鮮明，它會(huì)把國家的教育方針突出表現(xiàn)在核心素養(yǎng)上，我們就可以在這個(gè)框架內(nèi)更明確地定位學(xué)科教育。每個(gè)學(xué)科把這件事情做好，就可以更好發(fā)揮出學(xué)科課程的價(jià)值”。他進(jìn)一步解釋，“它可以清晰地提示你，生物學(xué)或者其他理科，在科學(xué)素養(yǎng)之外能做什么，比如，生物學(xué)里有沒有語言素養(yǎng)或數(shù)學(xué)素養(yǎng)的問題？過去很多人沒有去考慮，今天作為一種核心素養(yǎng)提出，語言素養(yǎng)、表達(dá)交流的能力也要落實(shí)到生物學(xué)習(xí)中，所以我們要組織學(xué)生去合作學(xué)習(xí)，去探究自主學(xué)習(xí)，這個(gè)過程中伴隨著語言、人際交往的'目標(biāo)”。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生愛上“思考”。只有學(xué)生喜歡思考，他才會(huì)全身心地投入到數(shù)學(xué)活動(dòng)中去，才會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光去看待問題，提出理性的數(shù)學(xué)問題。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的教學(xué)情境引入知識(shí)探討；在數(shù)學(xué)課堂上盡量滿足學(xué)生需求。如給學(xué)生表揚(yáng)、稱贊等滿足學(xué)生的基本需求，教師要不吝對(duì)學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，建立學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信；在生活情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，感受到數(shù)學(xué)的魅力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中、大自然中數(shù)學(xué)的美。在教學(xué)中，多給學(xué)生上臺(tái)展示的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生自信、表達(dá)等能力。給學(xué)生更多的時(shí)間去思考問題，老師要更加有耐心。有一句話這么說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意思就是我們要多思考，只有讓學(xué)生自己思考過的東西，他們才能對(duì)問題有更深刻的記憶，他們才會(huì)有自己的想法，有自己的結(jié)論，從更深層次來講，這樣才有可能讓學(xué)生成為一個(gè)有想法，會(huì)創(chuàng)新，有能力而不僅僅會(huì)讀書的一個(gè)人。也就是培養(yǎng)了學(xué)生的素質(zhì)，讓他們能夠快速地融入到社會(huì)。
在積極提倡“核心素養(yǎng)”的同時(shí)，我們又應(yīng)防止純粹的“口號(hào)操作”與“文字游戲”。因?yàn)�，口�?hào)的頻繁更替是教育領(lǐng)域的一個(gè)常見弊病，以至于一線教育工作者忙于應(yīng)付，甚至感到無所適從，所以，我建議不管用什么方法教學(xué)生，一定要堅(jiān)持。我在學(xué)習(xí)過程中了解到一個(gè)實(shí)例：“在北京一所不起眼的小區(qū)配套學(xué)校里，有一群教師，對(duì)“三維目標(biāo)”的執(zhí)著研究達(dá)8年之久，他們從學(xué)科知識(shí)走到了知識(shí)樹，從知識(shí)樹走到了能力，從能力走到了高位目標(biāo)，并解決了一系列數(shù)學(xué)困惑和問題。無論課改形式發(fā)生了什么變化，都沒有動(dòng)搖他們的研究精神。10年過去了，這所普通的學(xué)校迅速成長為海淀區(qū)第一方陣的佼佼者……”所以，貴在堅(jiān)持。
數(shù)學(xué)教師還應(yīng)該把握小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)特點(diǎn)，知道小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要以“知識(shí)技能”為基礎(chǔ)和載體，逐步實(shí)現(xiàn)多層目標(biāo)的達(dá)成。以“教學(xué)活動(dòng)”為主體和主線，通過“再創(chuàng)造”建構(gòu)起學(xué)生自己的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”；以“學(xué)會(huì)思維”為重點(diǎn)和核心，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)意識(shí)和理性精神。作為教師的我們，在明確小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。盡力讓我們的學(xué)生擁有一雙能用數(shù)學(xué)視覺觀察世間的眼睛；一個(gè)能用數(shù)學(xué)思維思考世界的頭腦；一種能用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力；一副能用數(shù)學(xué)思想改造世界的情懷。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，基于核心概念發(fā)展核心素養(yǎng)是專家的共識(shí)。
第一，核心概念是學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)建立起來的一些思想、方法、以及用數(shù)學(xué)的思想方法處理和解決問題的能力。核心素養(yǎng)是基于認(rèn)數(shù)、計(jì)算、測(cè)量、統(tǒng)計(jì)等具體的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能而形成的數(shù)學(xué)的思想與方法，以及對(duì)數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的作用與價(jià)值的認(rèn)識(shí)。課標(biāo)中提出的10個(gè)核心概念，總體上反映了對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的基本要求，是學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志。
第二，核心概念體現(xiàn)數(shù)學(xué)課程的基本理念和總體目標(biāo)。數(shù)學(xué)課程與教學(xué)要面向每一個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，這既是基本的要求，也是必需的要求。良好的數(shù)學(xué)教育不僅要讓學(xué)生理解和運(yùn)用相關(guān)的數(shù)學(xué)概念，掌握數(shù)學(xué)方法，還應(yīng)當(dāng)包括使學(xué)生感悟一些數(shù)學(xué)的基本思想，積累一些數(shù)學(xué)思維活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。
第三，核心概念反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)和價(jià)值。數(shù)學(xué)內(nèi)容中反映的數(shù)學(xué)知識(shí)所蘊(yùn)涵的重要思想和方法，能提升具體的數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的質(zhì)量，體現(xiàn)數(shù)學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)特征和真正價(jià)值。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì)3
本次參加江西金太陽教育教科所申洪兵老師的我培訓(xùn)使我最深刻的感受是要轉(zhuǎn)變自己教育教學(xué)的方式，分成小組討論教學(xué)。要注重學(xué)生際，從學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好、生活樂趣著手，為學(xué)生營造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，寓樂于教。要不斷反思和修正自己的教學(xué)行為并采取開放的教學(xué)姿態(tài)，教師之間、師生之間都應(yīng)加強(qiáng)溝通和交流，共同探討進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量的途徑。本人現(xiàn)詳細(xì)的把培訓(xùn)心得總結(jié)如下：
一、教學(xué)中要轉(zhuǎn)換角色，改變已有的教學(xué)行為
面對(duì)新課程，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。在現(xiàn)代課程中，教師是“教學(xué)中的主導(dǎo)”。作為“教學(xué)中的主導(dǎo)”，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、參與者。
首先，新課程要求教師由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者一個(gè)非常重要的.任務(wù)就是為學(xué)生提供合作交流的空間與時(shí)間，這種合作交流的空間與時(shí)間是最重要的學(xué)習(xí)資源。在教學(xué)中，個(gè)別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式，這些組織形式就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的時(shí)間，同時(shí)教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時(shí)間，最終同學(xué)們體會(huì)到了自主交流而取得成功的樂趣。
其次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者。引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)。引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時(shí)也包括做人的價(jià)值，引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪，學(xué)生迷路時(shí)教師不是輕易的告訴方向，而是引導(dǎo)他辨明方向；引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵(lì)，當(dāng)學(xué)生登山畏懼時(shí)，教師不是拖著走，而是點(diǎn)起他內(nèi)在的精神力量，鼓勵(lì)他不斷的向上攀登。
再次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進(jìn)行交流，也可以通過表情、動(dòng)作來實(shí)現(xiàn)交流。我在教學(xué)中也學(xué)到了許多知識(shí)，同時(shí)縮短了學(xué)生與教師之間的距離，學(xué)生把我當(dāng)成了他們學(xué)習(xí)的伙伴，愿意與我進(jìn)行探討、互相交流。
二、在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造性地“用活”教材，明確具體目標(biāo)
首先，改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。
其次，課程設(shè)置——學(xué)科權(quán)重變化，課時(shí)再分配；
課程開發(fā)——課程多樣化、個(gè)性化、考驗(yàn)課程開發(fā)能力；
走班選課——走班或成為必然，滿足多樣化成才升學(xué)需求；
發(fā)展規(guī)劃——教會(huì)選擇，學(xué)生職業(yè)和生涯發(fā)展指導(dǎo)成為必須；
師資提升——課程開發(fā)能力和對(duì)學(xué)生指導(dǎo)能力是否具備。
再次，改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。有時(shí)學(xué)生往往認(rèn)為老師所講的，除了應(yīng)付考試外，和自己再無任何關(guān)系。這時(shí)要與學(xué)生溝通，及時(shí)轉(zhuǎn)變其思想，使其親其師而信其道。還要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師必須緊跟時(shí)代的步伐，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，發(fā)揮電視錄像、甚至網(wǎng)上教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。制作內(nèi)容豐富、形式新穎的教學(xué)課件。去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、要以人為本，充分尊重學(xué)生
教學(xué)中教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其要尊重那些智力發(fā)育遲緩、學(xué)生成績(jī)不良、有過錯(cuò)、有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生，還特別要尊重意見和自己不一致的學(xué)生。同時(shí)，教師還要學(xué)會(huì)贊賞每一位學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績(jī)，贊賞每一位學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來的善意，贊賞每一位學(xué)生對(duì)教科書的質(zhì)疑和對(duì)自己的超越。只有既尊重學(xué)生，又贊賞他，學(xué)生才能可能愉快地學(xué)習(xí)，才有可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的火花。
四、深化信息技術(shù)應(yīng)用
審慎思考信息技術(shù)背景下本學(xué)科的研究方式和教學(xué)方式的新特點(diǎn)、新變化。不崇拜、不跟風(fēng)、不過分追求時(shí)尚。讓我們的學(xué)生跟上時(shí)代步伐。借助信息技術(shù)輔助教學(xué)，是對(duì)常規(guī)教學(xué)方式的重要補(bǔ)充，可以豐富現(xiàn)有教學(xué)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也是面向未來的學(xué)習(xí)方式之一。借助信息技術(shù)，教師還可以改變?cè)u(píng)價(jià)方式，使個(gè)性化、交互式學(xué)習(xí)成為可能，使學(xué)習(xí)過程從封閉走向開放，從單一走向多元。
以上是我在本次培訓(xùn)中的一點(diǎn)點(diǎn)收獲和體會(huì)，隨著課程改革的不斷深入，在課堂教學(xué)實(shí)施上我會(huì)按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，嘗試全新的教學(xué)方法，教師在新課程中的角色應(yīng)是：課程價(jià)值的思考者、學(xué)科專業(yè)的播種者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務(wù)者、終身發(fā)展的示范者。我相信，在新的教學(xué)方法的培養(yǎng)下，孩子們的學(xué)業(yè)將會(huì)更上一個(gè)新的臺(tái)階。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì)4
新世紀(jì)，我們的教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？敬業(yè)，愛生，創(chuàng)新，這些自然都應(yīng)是必備的素質(zhì)，然而在眾多必備的素質(zhì)中，人格素養(yǎng)是教師素質(zhì)的靈魂。
經(jīng)常聽到學(xué)生議論，說他們喜歡某位老師，聽課興致高；不喜歡某位教師，聽課時(shí)老是昏昏欲睡。事實(shí)上，能否贏得學(xué)生尊重和愛戴，不是單方面因素決定的，老師的學(xué)識(shí)、能力、性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融鑄成其人格，這是一名老師吸引學(xué)生力量的主要源泉。
教師的人格魅力來源于淵博的學(xué)識(shí)和教書育人的能力，具備這樣條件的老師不但在教育教學(xué)上游刃有余，而且善于處理、協(xié)調(diào)跟學(xué)生以及同事之間的關(guān)系，創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍，以利于獲得事業(yè)的成功。
教師的人格魅力來源于善良和慈愛，他們會(huì)善待每一個(gè)學(xué)生，不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)的好壞與家庭背景的不同高看或歧視某些學(xué)生。在他們心里，教好每一個(gè)學(xué)生是老師的天職。
教師的人格魅力來源于學(xué)生的信任和寬容，在課堂上他們不是一味灌輸，包辦代替，而是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。他們是指導(dǎo)者和引路人，從不把學(xué)生看做知識(shí)的容器和考試的機(jī)器，他們相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。
教師的人格魅力來源于對(duì)事業(yè)的忠誠，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們是最能以身作則的人。
教師的人格魅力來源于從不滿足的執(zhí)著精神，他們始終用勝不驕敗不餒的形象去感召學(xué)生追求卓越。在挫折和困難面前，他們是當(dāng)之無愧的強(qiáng)者。他們不會(huì)陶醉于成功之中而不思進(jìn)取，更不會(huì)沉溺于暫時(shí)失敗的痛苦中不能自拔。他們會(huì)反思，并從反思中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立新的奮斗方向和目標(biāo)，用勤奮和智慧澆灌出更豐碩的成果。
那么，究竟什么是人格呢？
人格即個(gè)性，是指一個(gè)人的各項(xiàng)比較重要和相當(dāng)持久的心理特征的總和，是個(gè)人在生理基礎(chǔ)上，受到家庭、學(xué)校教育和社會(huì)環(huán)境等影響而逐步形成的氣質(zhì)、能力、興趣和性格等心理特征的總和。
健全的人格是21世紀(jì)的護(hù)照。然而，人格的塑造不是“自發(fā)形成”的，也不是在一般的知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)過程中所能完成的，只有“人格才能影響到人格的發(fā)展和規(guī)定”。因而，作為育人主體的教師，首先應(yīng)該具備完善的人格，這也是作為當(dāng)今一名合格教師的靈魂所在。
教師良好的人格素養(yǎng)必然促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。那么，作為教師該如何塑造自身的健全人格、提升人格素養(yǎng)呢？
1。正確認(rèn)知自我
自我認(rèn)知的一個(gè)很重要的內(nèi)容就是了解自己的性格和氣質(zhì)。因?yàn)椴煌?性格和氣質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響是有差異的。
教師的良好性格表現(xiàn)為熱情開朗，精神飽滿，耐心細(xì)致，沉著冷靜，溫和寬厚，心地善良等。具有這些特征的教師不管學(xué)生出現(xiàn)什么情況，教師都能鎮(zhèn)定自若，從容不迫，以極大的耐心做好工作。教師的不良性格則表現(xiàn)為抑郁、孤僻、冷漠粗暴、喜怒無常、交往性差等。性格暴躁的教師易發(fā)脾氣，為了一點(diǎn)小事就會(huì)大動(dòng)肝火，使學(xué)生高度緊張，產(chǎn)生極大焦慮，這不僅是對(duì)學(xué)生心靈的傷害，嚴(yán)重的會(huì)引起神經(jīng)系統(tǒng)的疾病。
2。對(duì)學(xué)生通情、理解、尊重
有人這樣透視教師的寬容，很值得思考：教師對(duì)學(xué)生的內(nèi)心深入的寬容，為學(xué)生提供充分表達(dá)自己的機(jī)會(huì)和空間，才能有針對(duì)性地開啟頓悟，進(jìn)行有效的教育，并培養(yǎng)他們的判斷是非的能力；教師對(duì)學(xué)生思維方式的寬容，可以激發(fā)學(xué)生的個(gè)異思想火花，培養(yǎng)創(chuàng)造精神；教師對(duì)學(xué)生特殊行為方式的寬容，是尊重個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，使學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中展示自我，發(fā)展自我；教師對(duì)學(xué)生情感的寬容，是對(duì)學(xué)生人格的尊重。
尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。
3。恰當(dāng)管理和調(diào)適自己的情緒
每一個(gè)人都希望得到掌聲，得到表揚(yáng)。如果人的情緒浮動(dòng)時(shí)，總是要發(fā)泄的，有的會(huì)發(fā)展為破壞性行為。
師生間發(fā)生矛盾的主要原因，大多是教師不善于管理和調(diào)適自己的情緒，處理失當(dāng)，學(xué)生不服。因此，我們要善于把握自己的情緒，不讓情緒左右我們的教育教學(xué)工作，同時(shí)，要善于調(diào)適我們的教育對(duì)象，不讓他們的情緒左右我們的實(shí)踐。
每個(gè)人都希望自己的人生風(fēng)和日麗，鶯歌燕舞，但月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，挫折和失敗總是不斷地踩痛我們的心。當(dāng)學(xué)生遇到失敗、挫折和困難時(shí)，我們教師作為領(lǐng)航人，應(yīng)不斷地鼓勵(lì)他們。一個(gè)人的人格就是在風(fēng)霜雪雨中成長的，沒有挫折與失敗，就不會(huì)懂得成功的艱難、奮斗的可貴，不會(huì)明白有價(jià)值的人生是什么。
實(shí)踐告訴我們：要想做一個(gè)成功的教師，首先要作一個(gè)有高尚人格的人。讓我們每一個(gè)教師努力地培養(yǎng)自身的素質(zhì)，用自己健全、獨(dú)特的人格魅力來影響和教育我們的學(xué)生。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì)5
通過這次學(xué)習(xí)，我的思想有收到了一次洗禮、凈化和升華，使我對(duì)教師的言行舉止又加深了認(rèn)識(shí)和理解，使我又上了一堂師德教育課。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！弊鳛榻處煟駱拥牧α渴菬o窮的，其身教必然重于言教�！盀槿藥煴怼笔墙處熥畛绺叩臉s譽(yù)，也是教師的神圣天職。要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。
教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì)。而作為為社會(huì)、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo)，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生。我想，今后應(yīng)該從以下幾方面努力：
一、為學(xué)生的全面發(fā)展著想受應(yīng)試教育，某些學(xué)校部分教師仍然把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是，很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)信了自己強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長的做法是對(duì)的。
二、對(duì)學(xué)生信任和寬容學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。
三、學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的真正主人原來我們搞的“填鴨式”教學(xué)，得到的結(jié)果是學(xué)生被動(dòng)“換聽”，課堂氣氛沉悶，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，收到的效果可想而知。通過學(xué)習(xí)，我著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫，改革課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)兒童的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)兒童樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程，提問在重點(diǎn)上，問在難點(diǎn)上，問在語言文字上。教師“少講”、 “少問”便節(jié)約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講之中，訓(xùn)練學(xué)生的聽說讀寫能力。
四、經(jīng)常反思，不斷提高。反思是教師得以成長和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神，又善于開動(dòng)腦筋，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長避短，在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn)，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的.道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵(lì)意志，并對(duì)學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過程中，學(xué)會(huì)反思和積累，認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長。以上所述，僅是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，我相信每個(gè)參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)�！爸挥袑W(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步”。
我堅(jiān)信自己以后會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，以求更快、更大、更高的進(jìn)步。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì)6
赤日炎炎，晴空萬里，在這火熱的天氣里懷著一顆同樣火熱的心，我參加了為期三天的鄞州區(qū)小學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)提升班培訓(xùn)。三天的時(shí)間一晃而過，感覺自己還沒有聽夠，還沒有聽得過癮培訓(xùn)就結(jié)束了，真是意猶未盡。三天的時(shí)間，安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，給參加培訓(xùn)的老師來了一場(chǎng)酣暢淋漓的頭腦風(fēng)暴。專家?guī)е獨(dú)鉂M滿的理念和誠意，給大家呈現(xiàn)了小學(xué)教師應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握的全新教學(xué)理念，扎實(shí)有效的教學(xué)策略和方法，還有十分接地氣的真實(shí)生動(dòng)的課堂實(shí)錄，專家們都不約而同地再三強(qiáng)調(diào)，要從實(shí)踐出發(fā)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，多學(xué)習(xí)多反思多總結(jié)，努力提高自己的教學(xué)水平。我們聆聽著專家的講座，就像春天的禾苗吸收點(diǎn)點(diǎn)春雨一樣，極力地吸收著專家們的教學(xué)智慧和教育理念。
在學(xué)習(xí)的過程中，驚嘆于專家淵博的知識(shí)，和對(duì)語文教學(xué)方面的研究是如此精細(xì)到位。我們一線小學(xué)語文教師泥足深陷于繁重瑣碎的班主任工作和重復(fù)機(jī)械的語文教學(xué)工作不可自拔，竟沒有靜下心來好好地審視自己的工作，自己的教學(xué)和自己的學(xué)生。
沈玲蓉老師在《統(tǒng)編本小學(xué)語文教學(xué)專業(yè)性芻議》的講座中先用常見的“教課文而不是教語文；反課文而走向反語文”兩個(gè)現(xiàn)象來引起老師的注意和思考，緊接著從“課程教學(xué)論視域下語文教學(xué)的專業(yè)性、教學(xué)專業(yè)性表征、如何提高專業(yè)性”這三個(gè)方面詳細(xì)闡述了自己對(duì)小學(xué)語文教學(xué)專業(yè)性的理解。方蓉飛老師《研讀教材精心設(shè)計(jì)》的講座則先從閱讀教學(xué)“低就”“高攀”的現(xiàn)象入手，從“解讀教材，精心設(shè)計(jì)；刪繁就簡(jiǎn)，聚焦重點(diǎn)；研讀文本，和諧發(fā)展”三個(gè)方面，結(jié)合閱讀教學(xué)的實(shí)例，讓老師們醍醐灌頂，頓時(shí)明白閱讀教學(xué)原來可以這樣教學(xué)，原來語文課可以這樣上，語文課可以變得更加多姿多彩。鄭東輝老師做的《學(xué)教評(píng)一致性視野下的作業(yè)變革》講座則從一個(gè)有趣的作業(yè)故事入手，用了大量的數(shù)據(jù)分析，詳盡地闡釋了“什么是作業(yè)，如何基于目標(biāo)設(shè)計(jì)作業(yè)，怎樣反饋?zhàn)鳂I(yè)結(jié)果”三個(gè)方面的內(nèi)容。而張晨瑛老師先請(qǐng)老師對(duì)幾篇課文進(jìn)行說課練習(xí)，然后張老師對(duì)老師們的說課情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，讓老師對(duì)說課進(jìn)行了一次小練兵。緊接著，張晨瑛老師針對(duì)說課做了一堂內(nèi)容豐富的《說課那些事》講座，分別從“說課的類型、說課的`結(jié)構(gòu)、說課的要點(diǎn)”等方面，結(jié)合說課的實(shí)例，深入淺出地為大家解答了關(guān)于說課這個(gè)內(nèi)容的疑惑。
參加了本次培訓(xùn)，我更是深刻地體會(huì)到，小學(xué)語文教師的語文教學(xué)絕對(duì)不能再停留在機(jī)械地進(jìn)行書本知識(shí)的灌輸，不能做知識(shí)的搬運(yùn)工，而是應(yīng)該以學(xué)定教，教的法子應(yīng)該根據(jù)學(xué)的孩子，從學(xué)習(xí)內(nèi)容出發(fā)，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，選擇適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，既不急于求成也不固步自封。而且我們明白了教學(xué)工作應(yīng)該從教、學(xué)、評(píng)三者應(yīng)該統(tǒng)一，老師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)和之后的評(píng)價(jià)要有一致性，不能井水不犯河水，互相毫無關(guān)聯(lián)。語文教學(xué)不僅僅是為了認(rèn)識(shí)幾個(gè)生字，會(huì)背幾篇課文，而是為了學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解，是語言文學(xué)素養(yǎng)的提升，也是為了培養(yǎng)人的心性、品質(zhì)的精神需要。正是小學(xué)語文教學(xué)如此重要，我們小學(xué)語文教師更是應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上，保持學(xué)習(xí)的熱情和成長的動(dòng)力。本次培訓(xùn)雖然結(jié)束了，但是我們的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中繼續(xù)努力，在小學(xué)語文教學(xué)的工作中扎扎實(shí)實(shí)的用功，相信我們的小學(xué)語文教師將會(huì)在小語這片天地中開出更加美麗的花朵，結(jié)出更碩大的果實(shí)！
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì)7
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長；老師才能取得更好的教學(xué)成果。師德是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，同時(shí)也是一定社會(huì)及其階層對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。
通過近段時(shí)間學(xué)習(xí)了師德后，我知道當(dāng)一個(gè)好教師，應(yīng)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。在學(xué)生身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上的每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后應(yīng)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，增強(qiáng)自信，從而縮小師生心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍，有了事業(yè)心和責(zé)任感，才能樂教勤教，才能善待學(xué)生。否則就會(huì)對(duì)學(xué)生敷衍塞責(zé)。關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生是師德建設(shè)的核心內(nèi)容，我們要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能享受良好的教育。如何在新形勢(shì)下加強(qiáng)教師師德教育，不斷提高師德水平呢？下面談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。
一、以身作則，為人師表是師德的人格力量。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，總之，為人師表是教師的美德。
二、終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取是師德的升華。
如果不常常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)不是社會(huì)的要求，因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)下，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展速度如此之快，因此知識(shí)和技術(shù)更新的速度也越來越快。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)，終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)技術(shù)的發(fā)展步伐。
三、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。
教師不僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實(shí)自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
四、更新觀念，努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展。
要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的'“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)。而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。
五、培養(yǎng)師德，應(yīng)加強(qiáng)修養(yǎng)。
按照教師的思想品行，道德規(guī)范和職業(yè)操行的有關(guān)要求，規(guī)范、自律自己的言行、為人處事的方式。教師應(yīng)自覺地加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，做一個(gè)合格的教師。首先，要培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。要熱愛教師這個(gè)職業(yè)，把它作為向國家和社會(huì)的奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的平臺(tái)。其次要加強(qiáng)自律，這是培養(yǎng)良好師德的最好辦法。同時(shí)，要有一顆進(jìn)取的心，時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，知識(shí)在更新，昨天可能是一位好老師，今天可能是一位普通教師，明天可能被教師隊(duì)伍淘汰。好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，是不斷提高的。教師要有一顆進(jìn)取心，不斷學(xué)習(xí)，放眼世界，彌補(bǔ)不足，提高素養(yǎng)。教師應(yīng)走近學(xué)生，了解學(xué)生們的思想、情感、個(gè)性需要，切實(shí)地關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生健康成長。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì)8
在20xx年11月22日下午，我校全體教師在學(xué)校品正樓會(huì)議室認(rèn)真聆聽了來自貴州師范大學(xué)謝萍教授的《教師的人文素養(yǎng)》的講座，在兩個(gè)多小時(shí)的培訓(xùn)時(shí)間里，現(xiàn)場(chǎng)所有的老師聽得比較認(rèn)真還作了筆記，謝教授所舉得例子和培訓(xùn)的內(nèi)容使我頗有體會(huì)。我們深知“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日�；顒�(dòng)中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。
通過培訓(xùn)后我覺得作為一名教師，我們擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任，教師自身的人格魅力對(duì)于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身，作好學(xué)生的榜樣。同時(shí)，我覺得教師作為當(dāng)今社會(huì)的“文化人”、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。謝教授還說道現(xiàn)在的教師要使學(xué)生有一碗水，自己必須要有源源不斷的.泉水。教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問題。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國與國的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)工作中。
俗話說“書到用時(shí)方恨少”�，F(xiàn)在的孩子知識(shí)面寬，接受的信息廣，這就對(duì)我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識(shí)和教育技巧，做一個(gè)復(fù)合型的教師，在培訓(xùn)中謝教授也舉了《司馬光砸缸》的故事說明當(dāng)今的學(xué)生知識(shí)面相當(dāng)廣泛，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)給自己充電，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的需求，也舉了很多師德出現(xiàn)問題的例子，使我深感教育，我認(rèn)為那些師德嚴(yán)重?cái)牡慕處煈?yīng)該嚴(yán)懲那些禽獸更不能容忍。在培訓(xùn)的最后由于時(shí)間的關(guān)系謝教授并沒有講完，用幾組圖片讓我們輕松一下，作了結(jié)束語培訓(xùn)就結(jié)束了，本次培訓(xùn)時(shí)間雖然短，但收獲頗豐，不僅學(xué)到了教師的人文素養(yǎng)方面知識(shí)，更懂得了生命的可貴和如何在生活中找幸福，以及怎樣做一名合格的中學(xué)教師。
總之，通過培訓(xùn)后我覺得要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì)9
“人文素養(yǎng)”是一個(gè)抽象的詞語，無法用標(biāo)準(zhǔn)去衡量，只能在心中慢慢體會(huì)。因此，在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無疑是一道難題。在說不清、道不明狀況之下，“空對(duì)空”、“虛對(duì)虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法。學(xué)校管理者大喊“切實(shí)提高教師的人文素養(yǎng)，人人都要讀書；”研究者在文章中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度，價(jià)值觀，然后層層劃分，最后得出空洞的理論和無法實(shí)施的策略。實(shí)際上，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測(cè)的理論才能解決，只要遵循合理的途徑，便能收到“柳暗花明又一村”的效果。
一、中小學(xué)教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
人文素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“它”不是什么知識(shí)，卻是在知識(shí)的積淀中提煉出來的，“它”不是可以觸摸的，卻時(shí)時(shí)體現(xiàn)于個(gè)人的行為舉止之中。教師不僅是學(xué)生的知識(shí)傳授者，還是學(xué)生的精神導(dǎo)師。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時(shí)期，教師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響可見一斑。然而，通過對(duì)眾多中小學(xué)教師的接觸，筆者發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌。
（一）功利化的教學(xué)態(tài)度和行為
在社會(huì)高速發(fā)展，物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會(huì)，人們對(duì)精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動(dòng)力漸弱。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟(jì)收益的學(xué)科看齊，向能給自己帶來榮譽(yù)和晉升機(jī)會(huì)的升學(xué)率看齊。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下，學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識(shí)，好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點(diǎn)。在教師眼里，人文素養(yǎng)是虛的東西，根本無法納入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。把時(shí)間浪費(fèi)在不能帶來現(xiàn)實(shí)效益的讀書上面，是在教師的潛在價(jià)值觀中不被認(rèn)同的做法。因此。時(shí)間緊張成為眾多教師無暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口，進(jìn)而導(dǎo)致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣，甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失。
�。ǘ┦Ш饣膶I(yè)知識(shí)和能力
自從實(shí)行學(xué)科專業(yè)化以來，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面，自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟，不去關(guān)注人文社會(huì)學(xué)科的知識(shí)；普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識(shí)的掌握，不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫文章。人文社會(huì)學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律；普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達(dá)芬奇和莫札特，藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下，對(duì)學(xué)生實(shí)行素質(zhì)教育似乎成為一個(gè)悖論，語文教師不懂得音樂，如何用學(xué)生的音樂智能強(qiáng)項(xiàng)去開發(fā)語言智能；數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù)，如何用學(xué)生的視覺空間智能強(qiáng)項(xiàng)去挖掘數(shù)理邏輯智能。
�。ㄈ⿺嗔鸦奈幕J(rèn)知和理想
中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后，正面臨失落的危機(jī)。中華民族的傳統(tǒng)美德，諸如責(zé)任感、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)等已成為迂腐過時(shí)的思想。中國先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學(xué)、魏晉南北南朝的玄學(xué)、隋唐的佛道哲學(xué)、炙燴人口的唐詩、宋詞和明清時(shí)期的程朱理學(xué)，這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對(duì)人性的尊重、對(duì)人類自身存在價(jià)值的肯定和對(duì)人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無人問津的陳詞舊典。處在文化斷裂中的教師正緊跟時(shí)代的潮流，崇尚效率，注重規(guī)則，學(xué)校不再是他們的精神家園，而是生存的名利場(chǎng)。
二、人文素養(yǎng)匱乏的歸因
�。ㄒ唬╊I(lǐng)導(dǎo)對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠
從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來看，“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，內(nèi)容包括人生的意義、追求、目的、理想、信念、道德、價(jià)值等。”就其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來說，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì)，是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是對(duì)人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價(jià)值體系和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來看，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展，歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)的錘煉才能形成。但是，真正的具體實(shí)施起來卻還是有一定難度的。而且，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性，效果好壞一時(shí)也是無法檢驗(yàn)出來的，正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng)，但教師讀多讀少，讀好讀壞，一時(shí)是無法評(píng)價(jià)的'。所以。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。
�。ǘ┤宋乃仞B(yǎng)培養(yǎng)對(duì)象的片面性
在大多數(shù)人的眼里，語文教師成為人文素養(yǎng)的代表，因?yàn)檎Z文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者，是中國傳統(tǒng)文化的傳承者。因此。作為一名語文教師，應(yīng)該文采飛揚(yáng)、超凡脫俗、博古通今；有審美的眼光和情趣，有感性含蓄的熱情，有對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求。除了語文教師，優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。學(xué)校管理者在管理中，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點(diǎn)放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，對(duì)數(shù)學(xué)教師、體育教師、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏。由于這些偏見的存在，導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面，對(duì)其聽之任之。
�。ㄈ┛蒲袩o法成為思考的動(dòng)力
中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問題，大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研，也不具備做科研的能力，而學(xué)校也只是設(shè)立專門的科研部門進(jìn)行教學(xué)研究。筆者通過數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)科的教師比如計(jì)算機(jī)、音樂、體育、美術(shù)的教師科研動(dòng)力特別不足，即使逼著寫出的文章，竟會(huì)出現(xiàn)文字不通。上下文不相關(guān)的情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度。究其原因，學(xué)校在科研管理中，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識(shí)，教師不用做科研，便不愿去讀書思考，更不愿動(dòng)筆把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉成文字。
三、由“虛”入“實(shí)”再化“虛”培養(yǎng)途徑的探索
針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀，學(xué)校管理者采取了許多的方式，研究者也進(jìn)行了深入的研究。然而，出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長不時(shí)的強(qiáng)調(diào)讓教師讀書，卻不給教師提供空間和機(jī)會(huì)。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛心、責(zé)任心、人格魅力。他們似乎從未考慮過教師的感受，教師究竟需要的是什么，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的，學(xué)校的實(shí)際情況又是什么樣的。如果不能究根溯源，只治標(biāo)不治本是毫無意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的，但只要能以教師的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，采取各種有利于教師成長的策略和措施。最終使教師從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性，從而主動(dòng)地去追求自身內(nèi)涵的提升。因此，筆者認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實(shí)到實(shí)處。
�。ㄒ唬╆P(guān)注教師的生存狀態(tài)
學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的，關(guān)注教師，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài)、工作成績(jī)，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài)。“教師不只是一個(gè)教育者，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)人，教師的情感是豐富多彩的，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個(gè)學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競(jìng)爭(zhēng)力的良好途徑�！币虼耍瑥年P(guān)注教師生存狀態(tài)的角度，學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機(jī)會(huì)。
1、提供良好的物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作、生活環(huán)境，讓教師對(duì)學(xué)校產(chǎn)生歸屬感，當(dāng)作自己成長的樂園。比如，學(xué)�？梢酝ㄟ^改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷，來讓教師產(chǎn)生對(duì)學(xué)校的親切感和歸屬感。
2、創(chuàng)造書香校園的人文氛圍。學(xué)�？梢栽O(shè)立：“讀書角”來鼓勵(lì)教師讀書，通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機(jī)會(huì)。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務(wù)。
3、給教師發(fā)揮專長的機(jī)會(huì)。學(xué)校可以通過設(shè)立各種各樣的作品展，鼓勵(lì)教師發(fā)展自己的興趣和愛好，給教師提供精神上的享受。
（二）創(chuàng)造共享的課程文化
隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快，教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體意識(shí)也不斷地增強(qiáng)，問題越來越多，而且，涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué)，而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備。而且，新課程的均衡性、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點(diǎn)也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是無法獨(dú)立完成課程任務(wù)的。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強(qiáng)合作�！敖處熤g必須組成能力和特長互補(bǔ)性較強(qiáng)的關(guān)系或組織，充分發(fā)揮教師的集體智慧，實(shí)施跨年級(jí)、跨學(xué)科、跨層次的協(xié)同教學(xué)，根本改變教師教育行為和工作方式，構(gòu)建一種共享的課程文化�！币虼�，為了能夠?qū)崿F(xiàn)文化的共享，以下建議值得嘗試。
1、不同學(xué)科教師互相聽課。在以往的聽課習(xí)慣中，總是語文教師聽語文課，數(shù)學(xué)教師聽數(shù)學(xué)課，在這種習(xí)慣模式下，教師的知識(shí)面只局限于本學(xué)科之內(nèi)，無法得到新的教學(xué)靈感來改革自身的教學(xué)思想和水平。因此，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)不同學(xué)科的教師互相聽課，提高教學(xué)水平。
2、不同學(xué)科教師互相推薦讀物。不同學(xué)科教師對(duì)自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解。通過不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍，可以讓教師在比較短的時(shí)間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況，拓寬視野，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋，這樣也加強(qiáng)了不同學(xué)科之間的交流和互動(dòng)，有助于學(xué)科的發(fā)展。同時(shí)，由于教師之間的協(xié)作也加強(qiáng)了彼此之間的感情，形成良好的人際關(guān)系。
�。ㄈ┕膭�(lì)全員參與科研創(chuàng)新
中小學(xué)的科研通常只是專門人員來參與，而其他的教師根本沒有參與科研的機(jī)會(huì)，久而久之，對(duì)于科研便毫無熱情。其實(shí)，科研是全體教師的權(quán)利，教師通過自己的教學(xué)實(shí)踐，都會(huì)產(chǎn)生自己的教學(xué)心得。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵(lì)教師動(dòng)筆去寫，比如，把優(yōu)秀論文編成論文集。那么，教師能夠見到自己的論文變成科研成果，將是很大的精神鼓勵(lì)。由此。也會(huì)帶動(dòng)教師讀書的熱情。因此。為了提高教師的科研熱情，學(xué)�？梢园呀處煼殖筛鱾�(gè)科研小組，每個(gè)科研小組定期召開會(huì)議，交流心得體會(huì)，最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來。對(duì)于科研能力層次不一的狀況，可以采取結(jié)對(duì)互助的方式來進(jìn)行。
總之，通過各種不同方向和層面的具體活動(dòng)的開展，教師的人文素養(yǎng)會(huì)隨著活動(dòng)的過程而逐步得到升華和提煉。最終成為散發(fā)在每個(gè)教師身上的博學(xué)與寬容、理想與激情、合作與關(guān)愛等等人文氣息。這些人文氣息雖無形無影，卻是每位教師都能從他人和自身真真切切感覺到的修養(yǎng)和魅力。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì)10
7月2日上午，我校全體老師到�？谑惺恍W(xué)校參加教師全員培訓(xùn)。十一小學(xué)校的階梯教室里座無虛席，老師們認(rèn)真聆聽聶細(xì)剛校長精彩的講座《教師核心素養(yǎng)及發(fā)展》。聶老師理論與實(shí)際相結(jié)合，列舉了國內(nèi)外教師的教育方式及生活中許多事例，深入淺出地進(jìn)行講授，我邊聽邊做筆記，受益匪淺。講座中一些精辟的語言，引起大家的共鳴。例如：我們改變不了教育，但可以改變對(duì)教育的理解。我們改變不了別人，但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演，而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過于注重知識(shí)的傳遞，而注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等。
聽了聶專家的精彩講座，靜下心來反思自己多年來的教學(xué)，我認(rèn)為要做一名好教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì)。而作為為社會(huì)、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo)，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生。我想，今后應(yīng)該從以下幾方面努力：
一、為學(xué)生的全面發(fā)展著想
受應(yīng)試教育作崇，某些學(xué)校部分教師仍然把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是，很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)信了自己強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長的做法是對(duì)的。我的教育準(zhǔn)則是：我培養(yǎng)的學(xué)生將來是對(duì)社會(huì)有用的人，我相信每個(gè)人都有自己的長處，平時(shí)，我千方百計(jì)地尋找他們身上的閃光點(diǎn)，一旦發(fā)現(xiàn)便給予表揚(yáng)，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性，同時(shí)還注重教學(xué)中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程，也不把剝奪學(xué)生上這些課的權(quán)利作為懲罰教育的手段，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進(jìn)步了，教師才有成功后的喜悅。時(shí)下少年兒童的心理問題尤顯突出，在健康人格中，自信心是必不可少的。通過學(xué)習(xí)，我會(huì)更加關(guān)心學(xué)生的心理健康。
當(dāng)聽到有學(xué)生說“我不行”、“我不敢”的話語時(shí)，我總是鼓勵(lì)他們：“去試試”、“你挺不錯(cuò)的”。在全體學(xué)生面前，我從不揭個(gè)別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺得老師尊重他，沒有失去自尊心，慢慢地對(duì)自己也開始有了一點(diǎn)信心，這時(shí)候，我再給他們更多的機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，以證實(shí)自己的`能力。特別是得到老師、同學(xué)的無私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹立了很強(qiáng)的自信心。
二、對(duì)學(xué)生信任和寬容
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。我經(jīng)常對(duì)學(xué)生說：想一想，你應(yīng)該怎么做，而不是你必須這樣做。在人品上給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過失的時(shí)候，同樣相信學(xué)生有改正過失重新開始的能力。我不僅關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)在，更關(guān)注學(xué)生的將來，利用現(xiàn)在為學(xué)生將來的發(fā)展打基礎(chǔ)，讓學(xué)生做未來發(fā)展的設(shè)計(jì)師。
三、學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的真正主人
原來我們搞的“填鴨式”教學(xué)，得到的結(jié)果是學(xué)生被動(dòng)“換聽”，課堂氣氛沉悶，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，收到的效果可想而知。通過學(xué)習(xí)，我著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫，改革課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)兒童的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)兒童樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程，提問問在重點(diǎn)上，問在難點(diǎn)上，問在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問之中，訓(xùn)練學(xué)生的聽說讀寫能力。在訓(xùn)練中，面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都有說、讀、問、寫的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會(huì)”，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì)知識(shí)，提高能力。
四、經(jīng)常反思，不斷提高
反思是教師得以成長和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神，又善于開動(dòng)腦筋，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長避短，在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽了張玉彬老師的課，就與自己的日常行為進(jìn)行對(duì)比，反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn)，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵(lì)意志，并對(duì)學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過程中，學(xué)會(huì)反思和積累，認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長。
以上所述，僅是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，我相信每個(gè)參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。“只有學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步”。我堅(jiān)信自己以后會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，以求更快、更大、更高的進(jìn)步。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì)11
在閱讀教師人文讀本的過程當(dāng)中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。
從我國學(xué)校的課程安排來看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對(duì)研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐�，�?duì)比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程當(dāng)中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的'，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來填補(bǔ)教學(xué)過程當(dāng)中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì)12
今天，我參加了葫蘆島市小學(xué)科學(xué)教師專業(yè)素養(yǎng)提升（三級(jí)）培訓(xùn)，本次培訓(xùn)內(nèi)容與往日截然不同，市學(xué)院邀請(qǐng)了遼寧省基礎(chǔ)教育教研培訓(xùn)中心唐蓮君主任做精彩的講座，同時(shí)欣賞了世紀(jì)小學(xué)王瑩老師執(zhí)教的《通信的發(fā)展》一課，使我受益匪淺。
從事小學(xué)科學(xué)教學(xué)工作已經(jīng)七年了，七年來，參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)已數(shù)不清多少次了，但是像今天這樣能與小學(xué)科學(xué)學(xué)科的專家唐主任零距離的接觸，還真是第一次，所以我很珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，尤其是唐主任做《小學(xué)科學(xué)有效教學(xué)——觀點(diǎn)、策略與反思》的講座對(duì)我以后的教學(xué)工作幫助很大。例如，小學(xué)科學(xué)為什么要關(guān)注概念？在此之前，我真的沒考慮過這個(gè)問題，但是通過今天的學(xué)習(xí)我知道了關(guān)注概念的重要性。
科學(xué)概念是當(dāng)代科學(xué)教育的主要特點(diǎn)；科學(xué)概念是組織的觀念，具有永恒性、普遍性和抽象性的特點(diǎn)；科學(xué)概念的理解和界定，有組織的、有不同覆蓋程度的，用抽象語言表達(dá)的、超過主題和事實(shí)的一些觀念和思想；提高科學(xué)課程的有效教學(xué)要以科學(xué)概念為本，而科學(xué)概念要在事實(shí)的基礎(chǔ)上建立起來的，這是科學(xué)課堂教學(xué)為提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)需要完成的主要任務(wù)。
作為科學(xué)教師都知道小學(xué)科學(xué)教學(xué)要以探究為核心，也知道科學(xué)探究的基本模型：提出問題、猜想結(jié)果、制定計(jì)劃、實(shí)驗(yàn)、觀察、記錄、討論、交流與匯報(bào)等等，但是在我們的課堂里是怎樣引導(dǎo)學(xué)生參與并理解科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的？如何讓學(xué)生像科學(xué)家一樣做科學(xué)并理解為什么這樣做？我想我的答案是模糊的、不準(zhǔn)確的但是現(xiàn)在我找到了準(zhǔn)確的答案；首先，讓孩子們學(xué)會(huì)科學(xué)的觀察。因?yàn)榭茖W(xué)的本質(zhì)通過科學(xué)驗(yàn)證，觀察是為了尋找證據(jù)，科學(xué)的觀察是一種客觀、理性的活動(dòng)。其次，我們請(qǐng)勿忽視記錄。記錄是科學(xué)家最重要的工作和責(zé)任，是為了保存證據(jù)、分享發(fā)現(xiàn)和相互交流。觀察記錄必須保證客觀性和準(zhǔn)確性。再次，注意合理的假設(shè)。假設(shè)是一項(xiàng)完整的科學(xué)研究的起始步驟，是一個(gè)具有推測(cè)性的有待證明的答案。學(xué)生的假設(shè)應(yīng)有一定的觀察的依據(jù)，假設(shè)之后必須有驗(yàn)證的活動(dòng)，假設(shè)還要符合邏輯，總之不是隨意的猜測(cè)。最后，作為科學(xué)教師要注意引導(dǎo)學(xué)生理解科學(xué)知識(shí)是怎樣形成的。即崇尚事實(shí)，尊重規(guī)范、強(qiáng)調(diào)可重復(fù)性，實(shí)驗(yàn)中的誤差不可回避，誤差很重要，科學(xué)數(shù)據(jù)不可能完全一致，因?yàn)榭茖W(xué)儀器本身就存在一定的誤差，所以科學(xué)教師在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生尊重?cái)?shù)據(jù)，正確的對(duì)待誤差。
傾聽了唐主任精彩的講座后，我又一次沉浸在學(xué)習(xí)之中，因?yàn)橥醅摾蠋焾?zhí)教的《通信的發(fā)展》一課，真是一節(jié)好課。王老師是科學(xué)學(xué)科中我最欣賞和最尊敬的一位老師，在科學(xué)素養(yǎng)一級(jí)培訓(xùn)時(shí)就給我留下深刻的印象，也久聞王老師的課上的精彩，所以很渴望聽王老師的課，今天我有幸觀摩了王老師的課，深深的'被吸引住了，我曾經(jīng)教過這節(jié)課，對(duì)本課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容都很了解，所以，對(duì)今天這節(jié)課感觸很深。首先，王老師對(duì)本節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)的非常好，上課伊始為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了三國故事情景，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣充分的被調(diào)動(dòng)起來，良好的開端成功的一半。其次，多媒體課件的應(yīng)用體現(xiàn)了王老師深厚的教學(xué)底蘊(yùn)。三年級(jí)的學(xué)生對(duì)通信的發(fā)展即熟悉又陌生，讓他們來描繪古、今、中、外的通信不那么簡(jiǎn)單，而王老師在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上在用多媒體展示，豐富了學(xué)生的視野，也豐富了聽課教師的視野，更便于學(xué)生的理解。還有王老師的語言很有魅力，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)恰到好處，駕馭課堂的能力非常強(qiáng)，充分體現(xiàn)教者的教育機(jī)智，總之，王老師的課給我留下耳目一新的感覺。
時(shí)間不知不覺在指尖流逝，轉(zhuǎn)眼到了會(huì)議結(jié)束的時(shí)候，我感覺到大家有一種依依不舍之情，那就是與唐老師之間的互動(dòng)。聆聽了專家精彩的講座和王老師精致的一課，使我備受鼓舞、啟發(fā)很大。法無定法活為上，學(xué)有先后悟?yàn)楦�；紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。年輕的我，教育之路漫漫，我將繼續(xù)求索科學(xué)之路！
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì)13
我們東寶區(qū)四位老師滿懷期望的來到了x大學(xué)參加了x省組織的農(nóng)村教師素質(zhì)提高工程的五年為一期的第二期的班主任培訓(xùn)，在這里度過了一周的校園學(xué)習(xí)生活。期間為我們講課的老師不僅有大學(xué)教授，還有來自教育一線的模范教師，這次培訓(xùn)內(nèi)容充實(shí)，有理論，有實(shí)踐，有課例，有講評(píng)，生動(dòng)有趣，時(shí)效性強(qiáng)，培訓(xùn)專家用幽默風(fēng)趣的語言，鮮活的實(shí)例使課堂精彩紛呈，掌聲陣陣響起。新的教學(xué)理念、新聞思想、新的課堂，通過不同專家的演繹，是那么的美妙絕倫，讓人激動(dòng)萬分。這次培訓(xùn)，我不僅在班級(jí)管理方面得到了很大的提高，而且教育觀念也得到了洗禮，教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)得到了升華。下面我簡(jiǎn)單說一說我參加了這次培訓(xùn)會(huì)后的一點(diǎn)感受。
一、端正心態(tài)才能積極投入工作。
《中華人民共和國教師法》第二十五條規(guī)定：教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。建立正常晉級(jí)增薪制度，具體辦法由國務(wù)院規(guī)定。誠然，從工資卡上看，我們教師的工資確實(shí)要比公務(wù)員的工資高百分之十，但從實(shí)際上呢，我們不知要比他們少多少個(gè)百分之十呢。就我周圍而言，幾乎所有的老師對(duì)自己現(xiàn)有的工資待遇不滿意。尤其是績(jī)效工資不合理。這次聽了x大學(xué)程斯輝院長的講座后，我重新審視自己，認(rèn)真反思，認(rèn)為教師的幸福感與教師對(duì)社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)、自己的需求目標(biāo)、心理定位有密切的關(guān)系。在當(dāng)前充滿誘惑的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，一個(gè)平凡的教師要感受到幸福，就必須要具有職業(yè)的幸福感，要從以下幾個(gè)方面自我診療：（一）即來之則安之
許多教師做教育，并非自己的最初愿望。無奈從事教育工作以后，有的教師想脫離教師隊(duì)伍，卻一時(shí)半會(huì)又脫離不開，或者只是想脫離，但卻沒有勇氣與能力去另闖天下，于是終日在兩難選擇中渾渾噩噩地應(yīng)付工作。這樣做的結(jié)果，就是傷害了自己只有一次的寶貴人生，傷害了學(xué)生只有一次的花蕾般的年華，傷害了自己所在學(xué)校的事業(yè)發(fā)展，使自己一直生活在彷徨痛苦中。與其這樣痛苦，就不如下定決心，要么另謀高就，去做能使自己快樂的事情，要么拋除浮躁心理，心無旁騖地從事教育事業(yè)。程斯輝院長在《如何幸福的做教師》講座中說“你想地位顯貴去從政，你想發(fā)財(cái)致富去經(jīng)商，你想精神富有當(dāng)教師”陶行知先生在九十年前就說：“教員要有信仰心，那不信仰這事的，可以不必在這兒做小學(xué)教員。一國之中，并非人人要做這事的，有的做兵，有的做工，有的做官吏，——————各人依了他的信仰，去做他的事�！蔽ㄓ腥绱�，才能使自己身心愉悅、生活燦爛。既然一時(shí)半會(huì)脫離不開教師隊(duì)伍，那就不如“干一行愛一行”，快樂地去干，享受“干”的快樂。一個(gè)教師只有“看教育是大事業(yè)，有大快樂（陶行知語）”，專心致志地快樂工作，才能領(lǐng)會(huì)“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”的豐厚含義。
（二）樂觀地面對(duì)壓力
現(xiàn)在許多教師之所以感到身心疲憊，是因?yàn)楦械綁毫^大。要想使壓力不再成為心靈上的石頭，就要能夠客觀、正確地對(duì)待壓力。在當(dāng)前激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，每一行都有特殊的壓力與煩惱。一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)家庭的希望和未來，作為塑造學(xué)生靈魂工程師的教師，社會(huì)要求其具有更高的人格素養(yǎng)和知識(shí)素養(yǎng)是必然的。因此，教師面臨特殊壓力是正常的，是教師職業(yè)所固有的，即使在x與西方國家也不可避免。如果從積極的角度來認(rèn)識(shí)，這種壓力何嘗不是一種寄托和信任？教師應(yīng)該把這種寄托著社會(huì)厚望的壓力視為一種榮譽(yù)。
�。ㄈ┥朴隗w味幸福
幸福是建立在相對(duì)條件上的滿足。實(shí)現(xiàn)全方位的滿足是不可能的。當(dāng)前，一些教師與社會(huì)上的一些人和事攀比后產(chǎn)生了心理失落：總是茫然地陷于“他有的我為什么沒有？”、“他行我為什么不行？”的情緒沖動(dòng)之中，總是“自己已有的不喜歡，別人有的卻羨慕”，使自己處于郁悶痛苦之中。所以，教師要以積極的達(dá)觀和智慧，安然接納那些我們不能改變的事情。要認(rèn)識(shí)到，教師職業(yè)的特殊性，確實(shí)使教師在社會(huì)生活中產(chǎn)生了一些缺憾。但是，教師職業(yè)也有它獨(dú)有的幸福和快樂。相對(duì)一擲千金的富豪、前呼后擁的權(quán)貴，教師是清貧的、寒酸的、無奈的。但教師職業(yè)的諸多優(yōu)勢(shì)又是許多人羨慕的；與掌聲如潮的明星相比，教師的職業(yè)是寂寞的，但是，教師天天與天真爛漫的孩子生活在一起，又是許多人的工作環(huán)境所無法比擬的。“看小學(xué)生天天生長大來，從沒有知識(shí)，變?yōu)橛兄R(shí)，如同一顆種子的由萌芽而生枝葉，而看他開花，看他成熟，這里有極大的快樂（陶行知語）”。一位昵稱為“舒心姐姐”的中年女教師在博客里說：“女教師整天同孩子們?cè)谝黄�，始終保持那顆永遠(yuǎn)年輕純真的心靈，始終保持讓人心動(dòng)的風(fēng)韻。所以，女教師一生皆如花�？鬃颖蛔馂槭ト�，徐特立在幾十年后還能受到偉人毛澤東的由衷感謝與祝福，這是從事其他職業(yè)的人都無法享受的。（四）正確地對(duì)待成功
當(dāng)前，許多教師都極力追求“名師”的稱號(hào)，追求各種榮譽(yù)，以為只有這樣才算是一個(gè)成功的教師。這是無可厚非的，是可以理解的，但是如果把它作為唯一的訴求就不恰當(dāng)了。榮譽(yù)確實(shí)是對(duì)一個(gè)教師工作的.肯定，但不是唯一的肯定方式，因?yàn)闃s譽(yù)是一種有限的資源，并不是每一個(gè)受到學(xué)生愛戴的優(yōu)秀教師都能得到，大部分教師還是捧月的星星。許多教師感覺自己不幸福，就是因?yàn)闆]有得到那些象征成功的榮譽(yù)。這其實(shí)是教師的價(jià)值觀問題。教師的價(jià)值觀，直接關(guān)系到教師的幸福感。教師，應(yīng)該將價(jià)值觀建立在教師特定的“教書育人”這個(gè)崗位上。教師實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值目標(biāo)的途徑，不可能離不開課堂和學(xué)生，必然是體現(xiàn)在學(xué)生的健康成長中。作家鐵凝，為x貧困山區(qū)的一所窮困小學(xué)捐款。那所小學(xué)只有一名教師。他既是教師，也是父親般的“家長”，還是為學(xué)生做飯的人。每天六點(diǎn)多種，要?jiǎng)澮恢痪薮蟮哪九瑁瑢⑺膸酌麑W(xué)生由湖對(duì)岸接到學(xué)校這一邊來，晚上再送回去……。鐵凝對(duì)這位默默無聞教師說：“你和你的小學(xué)是一首詩……�！边@位帶著一顆愛心快樂、幸福地工作，學(xué)生在他的哺育下健康成長的教師，像那些擁有無數(shù)光環(huán)的明星教師一樣，也擁有成功的人生。
善于感受生活是快樂和幸福生成的基礎(chǔ)。一方面，有所為方有所得，有所得方有所樂。因此，教師要獲得幸福，就要努力地工作，用自己的“有為”來獲得學(xué)生的愛戴，收獲工作的快樂；另一方面，降低欲望的門檻、轉(zhuǎn)移需求的方向，將自己的注意力集中在教書育人的快樂上，同樣也能彌補(bǔ)缺憾，獲得幸福。當(dāng)一個(gè)教師對(duì)自己的需求目標(biāo)有了正確的心理定位，對(duì)幸福的追求有了正確的途徑，那么就會(huì)在現(xiàn)有客觀條件下，大大提高自己的幸福指數(shù)，從而收獲“靜心教書，潛心育人”的幸福。
二、只有愛學(xué)生，才是真正的教育
全國模范班主任桂賢娣老師的報(bào)告我感觸頗深。在二十六年的教育的實(shí)踐和探索中，桂賢弟老師時(shí)刻牢記人民的教師是一神圣職責(zé)。精心教書，潛心育人，用真心、真情、真愛在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績(jī)。她先后被授予“x市十佳班主任”、“x市十大名師”、“x市杰出勞�！薄ⅰ皒省名師”、“全國優(yōu)秀教師”、“全國十大杰出中青年教師提名獎(jiǎng)”等光榮稱號(hào)。
工作中桂老師充滿了激情，充滿了智慧，生活中充滿陽光、充滿了快樂。這是桂賢弟老師的外在形象與精神風(fēng)貌的真實(shí)寫照。在她26年的默默奉獻(xiàn)中，她為自己的人生書寫著可歌可泣的教育詩，譜寫著無怨無悔的奉獻(xiàn)曲。她在周而復(fù)始的平凡的工作中，那種積極的人生態(tài)度，是值得我們每一位新時(shí)期的老師學(xué)習(xí)的，她在報(bào)告中說的多么好聽呀：我工作、我快樂、我生活、我陽光。這是她的人生信條，只要她走進(jìn)教室，她就會(huì)精神飽滿，只要她見到學(xué)生，她就會(huì)滿臉燦爛。因此，她鐘愛著自己的事業(yè)，同時(shí)她也是智慧型的老師，她能巧妙地運(yùn)用教育智慧化解了孩子兩心的失落，化解了師生間潛在的隔閡和矛盾。她用最深情的最真摯的愛心讀懂了孩子。她無微不至的師愛為我們樹立了光輝的榜樣，她巧妙的教育藝術(shù)更是帶給我們有益的啟迪。我深深地感到：只有注入了愛的教育才能引起學(xué)生的共鳴，達(dá)到最佳的效果。老師如果能夠給予學(xué)生以足夠的愛，那么你就會(huì)真正成為學(xué)生的良師益友，你才能走近學(xué)生的心靈，成為一個(gè)成功的教育者。
總之，教育是事業(yè)，貴在淡薄名利，默默無聞，為教育事業(yè)發(fā)展無私奉獻(xiàn)自己的一切，持之以恒，求是求真。語文教育是藝術(shù)，美在享受、陶冶身心。我相信在這短暫的學(xué)習(xí)之中，將真正讓我們學(xué)著重新認(rèn)識(shí)自己，學(xué)著不斷實(shí)踐反思，最終達(dá)到我們心中的目標(biāo)！雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從現(xiàn)在起，把我學(xué)到的新的方法、新的教學(xué)理念努力地運(yùn)用到我的教育教學(xué)實(shí)踐中去，竭力打造一個(gè)全新的自我，做一個(gè)教育的先行者。用我的努力和付出、追求和信念去營造基礎(chǔ)教育更加美好的明天！以上我這次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)心得體會(huì)，希望得到老師們的批評(píng)、指正。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì)14
教師是人類靈魂的工程師，其天職是教書育人，要盡力搞好教育教學(xué)工作，必須不斷充電，用知識(shí)和綜合技能充實(shí)自己，要不斷學(xué)習(xí)，開拓進(jìn)取，真正教好每一位學(xué)生，必須提高其自身素質(zhì)。
1、要掌握精深的專業(yè)知識(shí)
一個(gè)受學(xué)生歡迎的老師，首先要認(rèn)真鉆研所講授的專業(yè)知識(shí)，擠時(shí)間加強(qiáng)專業(yè)性知識(shí)學(xué)習(xí)，孜孜不倦，刻苦鉆研，苦練專業(yè)知識(shí)基本功，使自己不僅有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，而且能在一定程度上分辨這門學(xué)科上的復(fù)雜問題，對(duì)新形勢(shì)下的研究課題有所研究，直接參與到重大課題研討之中去，具備足夠系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和科學(xué)合理而完美的知識(shí)結(jié)構(gòu)�！皩W(xué)高為師，身正為范”。教師只有精通所教專業(yè)，知之甚多，真正成為高師，才能教出一批合格人才，受到社會(huì)、家長及學(xué)生贊揚(yáng)，才能在課程教學(xué)實(shí)踐中做出成績(jī)。
2、要學(xué)會(huì)廣博豐富的多種學(xué)科知識(shí)
現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)相互影響的趨勢(shì)，各學(xué)科內(nèi)部的專業(yè)知識(shí)也出現(xiàn)相互滲透的'走向。因此，教師要想把自己擔(dān)任的專業(yè)課知識(shí)教好，就要鉆研本學(xué)科之外專業(yè)知識(shí)，了解和掌握多種學(xué)科多方面知識(shí)，并把二者有機(jī)結(jié)合起來，這是教師工作的特殊要求。對(duì)此，蘇霍姆林斯基所論述的：為了在學(xué)生面前點(diǎn)燃一個(gè)知識(shí)的火花，教師本身就要吸取一個(gè)光的海洋，一刻也不能脫離那永遠(yuǎn)發(fā)光的知識(shí)和人類智慧的太陽。
3、要不斷更新理念、掌握新教法
教師是科學(xué)技術(shù)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)繼往開來的人，是人類精神文明的繼承者，傳播者和開拓者，不斷更新觀念，開拓進(jìn)取，按新課程標(biāo)準(zhǔn)大膽執(zhí)教，從電子計(jì)算機(jī)中獲得大量教學(xué)信息和數(shù)據(jù)，制作多種教學(xué)課件，提高對(duì)新教材的駕馭能力，這是科技現(xiàn)代化和新時(shí)代對(duì)教師的要求。因此，教師必須刻苦鉆研新教材，大膽改革教學(xué)方法，克服“一言堂”及“照本宣科”的陳舊教法。創(chuàng)設(shè)問題的情境，讓學(xué)生在輕松愉快地氛圍中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)。
知識(shí)無止境，只要肯登攀，教師只有解放思想、善于學(xué)習(xí)、鍥而不舍，只有自己擁有一股流不盡有源頭的活水，才能以豐富的學(xué)識(shí)滋潤學(xué)生的心田，才能不斷提高自身的知識(shí)素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì)15
核心素養(yǎng)必須在課程建設(shè)和教學(xué)模式兩個(gè)方面去落實(shí)。二者相輔相成，相互聯(lián)系，對(duì)立統(tǒng)一，缺一不可。在某種程度上說，當(dāng)前創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式來實(shí)現(xiàn)課程建設(shè)提出的目標(biāo)更為重要。核心素養(yǎng)的落實(shí)如果僅僅局限在課程建設(shè)方面，因此落實(shí)核心素養(yǎng)必須以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。
1、層次化教學(xué)，滿足學(xué)生差異化需求
分層次教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是滿足不同學(xué)生的差異化需求，這是一切從學(xué)生出發(fā)的具體體現(xiàn)，是對(duì)學(xué)生的尊重，也是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)和高效學(xué)習(xí)的最基本策略。我們千萬不能把分層次教學(xué)理解成辦尖子班，在實(shí)踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學(xué)生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學(xué)生，教師在備課、上課、輔導(dǎo)各個(gè)方面要根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)給予不同的教學(xué)服務(wù)。
2、主題化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的縱向聯(lián)系
教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識(shí)自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)方式往往都是在期末或者高考復(fù)習(xí)中運(yùn)用，平時(shí)總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)水平高的教師往往在每一個(gè)學(xué)習(xí)階段，就要進(jìn)行一次主題式或者是專題式教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)模塊與模塊之間的內(nèi)在關(guān)系，讓知識(shí)形成大的模塊，從見樹木到見森林，再從見小森林見到大森林。
3、問題化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的橫縱聯(lián)系
真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變，要靠問題化學(xué)習(xí)。我們從講授中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中心的課堂，中間有一個(gè)橋梁，這個(gè)橋梁就是問題化學(xué)習(xí)。因?yàn)閱栴}化學(xué)習(xí)讓我們所有的教學(xué)必須以學(xué)生為主線去設(shè)計(jì)，必須以學(xué)生的問題展開，必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生。知識(shí)要從碎片化、斷點(diǎn)化的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化的知識(shí)，而結(jié)構(gòu)化的知識(shí)其實(shí)就是問題化的學(xué)習(xí)，把真實(shí)的問題形成問題鏈，讓學(xué)生在對(duì)問題的追尋中找到知識(shí)之間的.橫縱聯(lián)系。
4、情景化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)由學(xué)習(xí)走向生活
真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中有非常重要的價(jià)值，學(xué)生在學(xué)校學(xué)過的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學(xué)過程缺少真實(shí)的情景，只是把知識(shí)符號(hào)化。知識(shí)符號(hào)是表達(dá)知識(shí)體系的，這個(gè)知識(shí)體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識(shí)符號(hào)背熟、認(rèn)知、復(fù)述，去對(duì)付考試，就很難讓學(xué)生形成核心素養(yǎng)。
我們必須認(rèn)識(shí)到知識(shí)是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學(xué)習(xí)的最終目的。把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，就是把以人為本，以生為本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實(shí)核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識(shí)內(nèi)在的邏輯規(guī)律進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)建知識(shí)體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。
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