有關修養(yǎng)的名言
有關修養(yǎng)的名言1
1、涵養(yǎng)致知力行三者,便是以涵養(yǎng)為首,致知次之,力行又次之!祆
2、重言,重行,重貌,重好。言重則有法,行重則有德,貌重則有威,好重則有歡。——楊雄
3、君子之道四焉,強于行義,弱于受諫,怵于待祿,慎于治身。——孔子
4、如果通過修養(yǎng)達不到提高鑒賞力的目的,修養(yǎng)兩字也就毫無意義了!ㄒ了
5、德有余而為不足者謙,財有余而為不足者鄙!皱
6、一個人只要有耐心進行文化方面的修養(yǎng),就絕不至于蠻橫得有可教化!R拉斯
7、立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正!敌
8、好的習慣愈多,則生活愈容易,抵抗引誘的力量也愈強!材匪
9、世間億萬人,面孔不相似,借部何因緣,致令遺如此?各執(zhí)一般見,互說非兼是。但自修已身,不要言他已。——寒山
10、打破成規(guī),新世界才能出現(xiàn)!獛炫练ú
11、崇德莫盛乎安身,安身莫大乎有政,有政莫重乎無私,無私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動,易其心而后語,定其交而后求,篤其志而后行。——王粲集
12、在人身上,惟一能夠持久的東西是從少年時期吸收得來的……一個人假如不從睡在搖籃里的時候開始養(yǎng)成人生的清潔的習慣,那是最危險不過的。——夸美紐斯
13、吾人最大之知識,系反躬自省!袊V語
14、事實上教育便是一種早期的習慣!挚
15、止謗莫如修身!姓
16、人應該裝飾的是心靈,不是肉體!郀柣
17、修身以為弓,矯思以為矢,去義以為的。奠而發(fā)發(fā),發(fā)必中矣。——楊雄
18、反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦!蜖栐
19、治外物易,治已身難!稚魉
20、人類一生的工作,精巧還是粗劣,都由他每個習慣所養(yǎng)成!豢颂m林
21、文明就是要造成有修養(yǎng)的人!_斯金
22、心如明鏡臺,時時勤拂拭!啤ど裥
23、虔誠不是目的,而是手段,是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)手段。 ——歌德
24、審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美,發(fā)現(xiàn)美。 ——黑格爾
25、峣峣者缺,皎皎者易污!蛾柎骸分,和者必寡,盛名之下,其實難副!稌
26、思誠為修身之本,而明善又為思誠之本!巍ぶ祆
27、種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心。——明·王守仁
28、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格,最終還是歸結到道德情操這個問題上。 ——愛默生
29、謙固美名,過謙者,宜防其詐。——朱熹
30、君子處其實,不處其華;治其內(nèi),不治其外!鳌埦诱
31、勞謙虛己,則附之者眾;驕慢倨傲,則去之者多!鸷
32、圣人不是如同蘑菇,經(jīng)一陣雷雨之后,就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人,于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性,有出眾超群的天才,有勤勉刻苦的修養(yǎng),有博古通今的學識,有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣
33、只有竹子那樣的虛心,牛皮筋那樣的堅韌,烈火那樣的.熱情,才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術!┒
34、欣賞藝術美,需要知識修養(yǎng);領略自然美,同樣需要知識修養(yǎng)。修養(yǎng)越深,展現(xiàn)在你眼前的美的疆域就越廣闊,你獲得的美感也越豐富。
35、讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯。 ——培根、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡:勿發(fā)脾氣。——愛默生
36、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。 ——培根
37、顯而易見,驕傲與謙卑是恰恰相反的,可是它們有同一個對象。這個對象就是自我!葜
有關修養(yǎng)的名言2
文以行為本,在先誠其中。 ——(唐)柳宗元
思誠為修身之本,而明善又為思誠之本!ㄋ危┲祆
修身處世,一誠之外更無余事。 ——(明)朱之瑜
大人不華,君子務實。 ——(漢)王符
種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心。 ——(明)王守仁
清心為治本,直道是身謀。 ——(宋)包拯
君子處其實,不處其華;治其內(nèi),不治其外!鳎⿵埦诱
《大學》之修身、齊家、治國、平天下,基本只是正心、誠意而已。 ——(宋)朱熹
心輕萬事如鴻毛。 ——(唐)李欣
過而不改,是謂過也。 ——(春秋)孔丘
閉心自慎,終不失過。 ——(戰(zhàn)國)屈原
功被天下,守之以讓。 ——(戰(zhàn)國)荀況
凡事之本,必先治身。 ——《呂氏春秋》
人有不及,可以情恕。 ——《晉書》
人誰無過,當容其改。 ——《新唐書》
居心要寬,持身要嚴。 ——(清)申居鄖
但改吾過,毋議人非!ㄇ澹╆惔_
居幽思遠,居安思危。 ——書摘
君子求諸己,小人求諸人。 ——(春秋)孔丘
來說是非者,便是是非人。 ——《無門關》
百年養(yǎng)不足,一日毀有余。——(宋)王安石
嘉賞未嘗喜,抑挫未嘗懼。 ——(宋)朱熹
含容終有益,任意是生災。 ——(明)馮夢龍
先眾人而為,后眾人而言!鳎﹨卫
己欲立而立人,己欲達而達人。 ——(春秋)孔丘
君子泰而不驕,小人驕而不泰。 ——(春秋)孔丘
人皆知滌其器,而莫知滌其心。 ——《傅子·附錄》
心如大地者明,行如繩墨者彰。——(漢)劉向
喜不可縱有罪,怒不可戳無辜!〞x)陳壽
責人而不責己,名為掛榜圣賢。 ——(清)金纓
蘭芳不厭谷幽,君子不為名修。 ——《養(yǎng)正遺規(guī)》
靜坐常思己過,閑談莫論人非。 ——《增廣賢文》
責人之心責己,恕己之心恕人!对鰪V賢文》
怒宜實力消融;過要細心檢點。——《格言聯(lián)璧》
處事須留余地;責善切戒盡言。 ——《格言聯(lián)璧》
不自重者取辱,不自畏者招禍。不自滿者受益,不自是者博聞。 ——《格言聯(lián)璧》
目之見也借于照,心之智也借于理。——《呂氏春秋》(漢)王克
以人之長補己短,以人之厚補己薄。 ——(漢)劉向
聞人之謗當自修,聞人之譽當自懼。——(明)胡居仁
將軍額頭跑得馬,宰相肚里好撐船!獣
爽口食多偏生病,快心事過恐生殃。 ——《增廣賢文》
事當快意處須轉(zhuǎn);言到快意時須住。 ——《格言聯(lián)璧》
大事難事看擔當,逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養(yǎng),群行群止看識見。 ——《格言聯(lián)璧》
讀經(jīng)傳則根底厚,看史鑒則議論偉。觀云物則眼界寬,去嗜欲則胸懷凈。 ——《格言聯(lián)璧》
好建大功于天下者,必先修于閨門之內(nèi)!h)陸賈
喜不應喜無喜之事,怒不應怒無怒之物!ㄈ龂┲T葛亮
眾人皆以奢靡為榮,吾心獨以儉樸為美!ㄋ危┧抉R光
有才而性緩定屬大才,有智而氣和斯為大智。 ——(清)金纓
心術以光明篤志為第一;容貌以老成正大為第一!ㄇ澹S協(xié)塤
太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛!ㄇ澹┰鴩
意粗性躁,一事無成;心平氣和,千祥駢集。 ——《格言聯(lián)璧》
守口如瓶,防意如誠;寧可負我,切莫負人!对鰪V賢文》
靜則修身,儉以養(yǎng)德;勤則不匱,敏則有功!獣
有關修養(yǎng)的名言3
1、人不能象走獸那樣活著,應該追求知識和美德。——但丁
2、去讒,所以修身。——康有為
3、青年人應當不傷人,應當把個人所得的給予各人,應當避免虛偽與欺騙,應當顯得懇摯悅人,這樣學著去行正直。——夸美紐斯
4、謙虛使人進步,驕傲使人落后。我們應當永遠記住這個真理!珴蓶|
5、不論你是一個男子還是一個女人,待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷,決不等于用拳頭制止別人發(fā)言!_迪
6、把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德!惗喾
7、啊,有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂;他的心隨時都在歡躍,他有說不盡的歡樂!——車爾尼雪夫斯基
8、君子之守,修其身而天下平!献
9、君子不可以不修身!铀
10、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用!诟駹
11、驕諂,是一個人。遇勝我者則諂,遇不知我者則驕!昃余y
12、講話氣勢洶洶,未必就是言之有理!_迪
13、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾!嫉
14、國家用人,當以德為本,才藝為末!滴
15、古之欲明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物!Y記
16、高行微言,所以修身。——黃石公
17、感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提!獎P洛夫
18、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠!T葛亮
19、歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。——李商隱
20、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴,使人們的氣質(zhì)變溫和,使他尊重別人,和別人合得來。——約翰·洛克
21、禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西!獙鞝
22、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。——約翰·洛克
23、禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的`人們喜悅!系滤锅F
24、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美
25、蘭芳不厭谷幽,君子不為名修。——《養(yǎng)正遺規(guī)》
26、君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠!T葛亮
27、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡:勿發(fā)脾氣!獝勰
28、凡建立功業(yè),以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業(yè)者,無不先從品行上立定腳跟!焓啦
29、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——夸美紐斯
30、德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。——孔丘
31、歷史使人賢明,詩造成氣質(zhì)高雅的人,數(shù)學使人高尚,自然哲學使人深沉,道德使人穩(wěn)重,而倫理學和修辭學則使人善于爭論!喔
32、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的!R克思
有關修養(yǎng)的名言4
1、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。——培根
2、修之至極,何謗不息!獜埦琵g
3、習慣實際上已成為天性的一部分。事實上,習慣有些像天性,因為“經(jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的,天性屬于“總是”的范疇,而習慣則屬于“經(jīng)!钡姆懂!獊喞锸慷嗟
4、修道雖無人見,存心自有天知!废逶
5、良好的習慣,如同一束鮮花!傻腔ㄌ
6、修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也。——司馬遷
7、好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。——蘇格拉底
8、養(yǎng)身者忘家,養(yǎng)志者忘身。——韓嬰
9、性情的修養(yǎng),不是為了別人,而是為自己增強生活能力。——池田大作
10、文化修養(yǎng)的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。——波伊斯
11、能夠自由地形成習慣的人,在一生中能夠做更多的事。習慣是技術性的,因此可以自由地形成!厩
12、怠者不能修,而忌者畏人修!n愈
13、習慣之始如蛛絲,習慣之后如繩索!袊V語
14、終溫且惠,淑慎其身!娊(jīng)
15、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了,成功的果子便要在光明里結實!
16、習慣是我們強有力的偶像,我們都得臣服于它!獊喬m
17、習與性成!獣(jīng)
18、并不是由于決心才正確、應該由于習慣而正確。不僅能做正確的事,而且養(yǎng)成不是正確的事就做不了的習慣!A茲華斯
19、壞的習慣必須打破,好的習慣必須加以培養(yǎng),然后我們才能希望我們的`舉止能夠堅定不移始終如一地正確。——富蘭克林
20、良好的習慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本,這個資本不斷地增值,而人在其整個一生中就享受著它的利息!獮跎晁够
21、在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。——盧梭
22、勞動,不僅僅意味著實際能力和技巧,而且首先意味著智力的發(fā)展,意味著思維和語言的修養(yǎng)。——蘇霍姆林斯基
23、君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也!髯
24、自修則人不得以非理相加!祆
25、性情的修養(yǎng),不是為了別人,而是為了自己增強生活能力!靥锎笞
26、有什么樣的思想,就有什么樣的行為;有什么樣的行為,就有什么樣的習慣;有什么樣的習慣于,就有什么樣的性格;有什么樣的性格,就有什么樣的命運!椤せ魻
27、修已而不責人!髠
28、人而無德,生而何益!▏V語
29、壞習慣防止容易破除難!V語
30、純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習慣,而使人我之見、利已損人之思念,以漸消沮者也!淘
31、養(yǎng)生治性,行義求志!K軾
32、不修身而求今名于世者,就貌甚惡而責妍影于鏡也!佒
33、寡欲以清心,寡染以清身,寡言以清口!佋
34、養(yǎng)氣要使完,處身要使端!懹
35、優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財富,而襯顯這品行的良好的教養(yǎng)!s翰·洛克
36、改變好習慣比改掉壞習慣容易的多,這是人生的一大悲衰!
37、欲影正者端其表!笇
38、人的思想是可塑的;一個人如果每天觀賞一幅好畫,閱讀某部佳作中的一頁,聆聽一支妙曲,就會變成一個有文化修養(yǎng)的人——一個新人。——羅斯金
39、虔誠不是目的,而是手段,是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)手段!璧
40、君子反道以修德!獏问洗呵
41、健全自己身體,保持合理的規(guī)律生活,這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎!芏鱽
42、一個人如果能在心中充滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德,永遠圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動,那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了!ヌm西斯·培根
43、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格,最終還是歸結到道德情操這個問題上!獝勰
44、不修其身,雖君子而為小人!獨W陽修
45、要想有教養(yǎng),就要去了解全世界都在談論和思索的最美好的東西。——馬·阿諾德
46、啊,有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂;他的心隨時都在歡躍,他有說不盡的歡樂!嚑柲嵫┓蛩够
47、一個人的后半輩子均由習慣組成,而他的習慣卻是在前半輩子養(yǎng)成的!铀纪滓蛩够
48、致知在格物,格物而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修!Y記
49、要評判美,就要有一個有修養(yǎng)的心靈!档
50、正心以為本,修身以為基。——司馬光
51、審美的感官需要文化修養(yǎng),借助修養(yǎng)才能了解美,發(fā)現(xiàn)美。——黑格爾
52、功莫大于去惡而好善,罪莫于去善而為惡!Z誼
53、一個好的習俗比法律更可靠!獨W里庇得斯
54、吾善養(yǎng)浩然之氣。——孟子
55、君子恥不修,不恥見污!髯
56、“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性,而是人的社會特質(zhì)……——卡爾·馬克思
57、習慣真是一種頑強而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就應該通過完美的教育,去建立一種好的習慣!喔
58、“無傷”二字,修已者之大戒也。——呂坤
59、夫子溫、良、恭、儉、讓!撜Z
60、養(yǎng)心莫善于寡欲。——孟子
61、與其修飾面容,不如修飾心胸。——中國諺語
62、習慣之于靈魂猶如血管與脈絡之于血液,是它流動的道路。——布什納爾
63、君子雖殞,美名不滅!鋭t天
64、有些老人顯得很可愛,因為他們的作風優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。——培根
65、習慣是一個人思想與行為的領導者!獝勰
66、天下之事,患常生于忽微,而志戒于漸習!填
67、涵養(yǎng)、致知、力行三者,便是以涵養(yǎng)為首,致知次之,力行又次之。——朱熹
68、重言,重行,重貌,重好。言重則有法,行重則有德,貌重則有威,好重則有歡!獥钚
69、君子之道四焉,強于行義,弱于受諫,怵于待祿,慎于治身!鬃
70、如果通過修養(yǎng)達不到提高鑒賞力的目的,修養(yǎng)兩字也就毫無意義了!ㄒ了
71、德有余而為不足者謙,財有余而為不足者鄙!皱
72、一個人只要有耐心進行文化方面的修養(yǎng),就絕不至于蠻橫得有可教化。——賀拉斯
73、立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正!敌
74、好的習慣愈多,則生活愈容易,抵抗引誘的力量也愈強!材匪
75、世間億萬人,面孔不相似,借部何因緣,致令遺如此?各執(zhí)一般見,互說非兼是。但自修已身,不要言他已!
76、打破成規(guī),新世界才能出現(xiàn)。——庫帕法伯格
77、崇德莫盛乎安身,安身莫大乎有政,有政莫重乎無私,無私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動,易其心而后語,定其交而后求,篤其志而后行。——王粲集
78、在人身上,惟一能夠持久的東西是從少年時期吸收得來的……一個人假如不從睡在搖籃里的時候開始養(yǎng)成人生的清潔的習慣,那是最危險不過的!涿兰~斯
79、吾人最大之知識,系反躬自省!袊V語
80、事實上教育便是一種早期的習慣!挚
81、止謗莫如修身!姓
82、人應該裝飾的是心靈,不是肉體!郀柣
83、修身以為弓,矯思以為矢,去義以為的。奠而發(fā)發(fā),發(fā)必中矣。——楊雄
84、反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦!蜖栐
85、治外物易,治已身難!稚魉
86、人類一生的工作,精巧還是粗劣,都由他每個習慣所養(yǎng)成!豢颂m林
87、文明就是要造成有修養(yǎng)的人。——羅斯金
88、心如明鏡臺,時時勤拂拭。——唐·神秀
89、君子之修身也,內(nèi)正其身,外正其容!獨W陽修
90、許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的,就如同幼芽是長在綠枝上一樣。——歌德
91、獨立不慚影,獨寢不愧衾。——劉晝
92、修養(yǎng)之于心地,其重要猶如食物之于身體!魅_
93、君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣!髯
94、所有的習慣以不可見的程度積聚起來,如百溪匯于川,百川流于海!氯R敦
95、源靜則流清,本固則豐茂;內(nèi)修則外理,形端則影直!鹤
有關修養(yǎng)的名言5
1、現(xiàn)在這代人往往只注意我們這代人發(fā)明了什么,有哪些著作,實際上我們這些人的道德行為對世界的影響從某種意義上來講更大。愛因斯坦
2、最重要的不是頭腦,而是指導頭腦的東西性格、心靈、崇高的品性、教養(yǎng)。陀思妥耶夫斯基
3、誰要想得到有利戰(zhàn)果,他就應當依靠藝術和知識來進行戰(zhàn)爭,而不是依靠偶然性。韋格蒂烏斯
4、倘若你手中有一個蘋果,我手中有一個蘋果,彼此交換一下,你我手中還是一個蘋果。倘若你有一種思想,我有一種思想,彼此交換一下,那么,你我就各有兩種思想了。蕭伯納
5、衡量一個人是高貴還是低賤,要看他具有什么樣的品質(zhì),而不是看他擁有多少,財富。比徹
6、德性不是自制不為惡,而在不愿為惡。蕭伯納
7、如果道德敗壞了,趣味也必然會墮落。狄德羅
8、知之必好之,好之必求之,求之必得之。程頤
9、對心靈來說,沒有微不足道的小事。心靈能將一切放大。巴爾扎克
10、人生有七尺之形,死為一棺之土。惟德?lián)P名,可以不朽。(;名言警句)曹丕
11、青春啊!永遠是美好的,可是真正的青春,只屬于這些永遠力爭上游的人,永遠忘我勞動的人,永遠謙虛的人!雷鋒
12、判斷一個人當然不是看他的聲明,而是看他的行動,不是看他自稱如何如何,而是看他做些什么和實際上是怎樣一個人。恩格斯
13、給青年人最好的忠告是讓他們謙虛謹慎,孝敬父母,愛戴親友。西塞羅
14、道德之所以有如此崇高和美好的名聲,就是因為它總是伴隨著巨大的犧牲。康德
15、良心平靜,在雷聲中也睡得著。托馬斯富勒
16、一個人只有在他努力使自己升華時,才成為真正的人。安德烈馬爾羅
17、對任何事情都一知半解就等于一無所知。狄更斯
18、倘使一個人不以知識作為目的,是很可能會失敗的'。德萊塞
19、不論你的威望有多高,務必要有勇氣對自己說:我總是無知的。巴甫洛夫
20、一個人若是年輕而且孤獨,完全專心于學問,雖然不能自給,卻過著最充實的生活。艾芙居里
21、藝術是人類的智慧的最高的表現(xiàn),不過,美德還要比它高。小仲馬
22、若想在工作中取得成績,就要從大處著眼,從小處入手,從點滴做起。夏效生
23、當我們的人格降低時,我們的趣味也跟著下降?铝_連科
24、勿以惡小而為之,勿以善小而不為之。陳壽
25、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。拉羅什富科
有關修養(yǎng)的名言6
1、一個人的真正偉大之處,就在于他能夠認識自己的渺小!s翰·保羅
2、當為天下養(yǎng)身,不當天下惜身。——陳宏謀
3、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!鬃
4、美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下,反而更加華麗。——培根
5、精神不運則愈,血脈不運則病!懢艤Y
6、沒有健康,便沒有生活上真正的快樂。——盧棱
7、教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽!绽死锾
8、有學問而無道德,如一惡漢有道德而無學問,如一鄙夫。——羅斯福
9、日省其身,有則改之,無則加勉!祆
10、掩飾一個缺點,結果會暴露另一個缺點。——伊索
11、對可恥行為的追悔是對生命的拯救!轮兛死锾
12、君子處事也,甘惡衣粗食,甘艱苦勞動,斯可以無失矣!佋
13、修身以不護短為第一長進!獏卫
14、一個人如果是真正的.有道德,就不可能真正有智慧!┤R
15、真正的英雄不是永遠沒有卑下的情操,只是永遠不被卑下的情操所屈服罷了!_曼·羅蘭
16、做一個杰出的人,光有一個合乎邏輯的頭腦是不夠的,人還要有一種強烈的氣質(zhì)!緶_
17、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了,成功的果子便要在光明里結實。——冰心
18、反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。——巴爾扎克
19、十全十美是上天的尺度,而要達到十全十美的這種愿望,則是人類的尺度!璧
20、修其身而后交,善其謀而后動。——楊子
21、一個人的真正偉大之處,就在于他能夠認識自己的渺小。——約翰·保羅
22、當為天下養(yǎng)身,不當天下惜身!惡曛\
23、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!鬃
24、美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下,反而更加華麗。——培根
25、精神不運則愈,血脈不運則病。——陸九淵
26、沒有健康,便沒有生活上真正的快樂!R棱
27、教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽!绽死锾
28、有學問而無道德,如一惡漢有道德而無學問,如一鄙夫。——羅斯福
29、日省其身,有則改之,無則加勉!祆
30、掩飾一個缺點,結果會暴露另一個缺點!了
31、對可恥行為的追悔是對生命的拯救!轮兛死锾
32、君子處事也,甘惡衣粗食,甘艱苦勞動,斯可以無失矣!佋
33、修身以不護短為第一長進!獏卫
有關修養(yǎng)的名言7
貧窮的人不學也會儉省,富有的人不澩也會奢侈。
不義之財,我是不會取的。
勤儉節(jié)約,可以使人更高尚、更美好。
奢侈浪費到了極點,就會招來禍患與災難。
節(jié)儉就能常足,常足就快樂而且可以得到美好的名聲,災難,禍患也就離得遠了;奢侈就常不足,常不足就憂愁而且被人非議,幸福也離得遠了。
一日的費用,要節(jié)約,必須根據(jù)收入的多少做安排。
利所在的地方,天下人都向那里去。
寧可渴死也不賒鄰居的酒來喝,盡管天氣寒冷也不借別人的衣服穿。
努力學習不要忘記祖輩的勤儉,錢財積聚得太多,會使子孫愚蠢。
謙遜過分,愈覺得虛偽,親密得過分,愈變得浮泛,愈加奢侈,愈變得慳吝。
君子生活在世上,能甘心穿不好的衣服,吃粗劣的食物,甘心艱苦勞動,這樣就沒有過失了。
不要貪圖不應得到的財物,不要飲過量的`酒。
看重財物,刻薄父母,不能成為人的子女。
嫁女兒要選擇好女婿,不要索取很重的薄禮;迎娶媳婦求得品德好的女子,不要計較妝奩的厚薄。
君子是把當成快樂,這樣就只看到了貪欲的苦處;小人把貪欲當成快樂,這樣就只看到了道義的苦處。
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