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周國平名言短句(精選50句)
真誠者的靈魂往往分裂成一個(gè)法官和一個(gè)罪犯。當(dāng)法官和罪犯達(dá)成和解時(shí),真誠者的靈魂便得救了。做作者的靈魂往往分裂成一個(gè)戲子和一個(gè)觀眾。當(dāng)戲子和觀眾彼此厭倦時(shí),做作者的靈魂便得救了。下文是小編為你整理的一些周國平名言短句,趕緊一起來看看吧。
1、我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。
2、世界是我的食物。人只用少量時(shí)間進(jìn)食,大部分時(shí)間在消化,獨(dú)處就是我消化世界。
3、如果說愛是一門藝術(shù),那么,恰如其分的自愛便是一種素質(zhì),唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。
4、對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任,就無嚴(yán)肅可言。平庸就是最大的不嚴(yán)肅。最高的嚴(yán)肅往往貌似玩世不恭,在嬉笑中做成別人嚴(yán)肅認(rèn)真地做的事,這是最高的智慧。
5、六歲前,編的故事比做的夢(mèng)精彩。六歲后,做的夢(mèng)比編的故事精彩。莫非是隨著年齡的增長,上天賦予人的藝術(shù)能力受到功利和知識(shí)的排擠,被驅(qū)逐到無意識(shí)的領(lǐng)域里去了?
6、與平庸妥協(xié)往往是在不知不覺中完成的。心愛的人離你而去,你一定會(huì)痛苦。愛的激情離你而去,你卻絲毫不感到痛苦,因?yàn)槟愕乃廊サ男囊呀?jīng)沒有了感覺痛苦的能力。
7、我在兩種人面前最克制不住傲氣,一是功名利祿之徒,二是自以為是之輩。
8、讀書、寫作,一切自己真正想做的事情,做的時(shí)候都是享受。但是,倘若限定了時(shí)間,用趕任務(wù)的心情去做,享受就變成了苦役。
9、瞥見了海的真相的人不再企圖談?wù)摵,因(yàn)樗靼琢丝档抡f的道理:用人類理性發(fā)明的語詞只能談?wù)摤F(xiàn)象,不能談?wù)撌澜绲谋举|(zhì)。
10、在人的生活中,有一些東西是可有可無的,有了也許增色,沒有也無損本質(zhì),有一些東西則是不可缺的,缺了就不復(fù)是生活。什么東西不可缺,誰說都不算數(shù),生養(yǎng)人類的大自然是惟一的權(quán)威。
11、我們應(yīng)該時(shí)時(shí)想到,每一個(gè)人對(duì)于自己的生命,第一有愛護(hù)它的責(zé)任,第二有享受它的權(quán)利:這兩方面是統(tǒng)一的。在我看來,世上有兩種人對(duì)自己的生命最不知愛護(hù)也最不善享受,其一是工作狂,其二是縱欲者,他們其實(shí)是在以不同的方式透支和榨取生命。
12、浪漫主義在痛苦中發(fā)現(xiàn)了美感,于是為了美感而尋找痛苦,夸大痛苦,甚至偽造痛苦。然而,假的痛苦有千百種語言,真的痛苦卻沒有語言。
13、也許,在天國里沒有黑夜,只有光明,所有的燭光其實(shí)并未熄滅,只是回到了那永恒的光明中?
14、死有什么可思考的?什么時(shí)候該死就死,不就是一死?——可是,這種滿不在乎的態(tài)度會(huì)不會(huì)也是一種矯情呢?
15、唉,這塊可愛的小頑石,她自己也不知道她說得多么精彩!我應(yīng)該怎樣安慰她或者鼓勵(lì)她呢?
16、在人的一生中,童年似乎是最短暫的。如果只看數(shù)字,孩提時(shí)期所占的比例確實(shí)比成年時(shí)期小得多。可是,這似乎短暫的童年其實(shí)是人生中最悠長的時(shí)光。我們僅在兒時(shí)體驗(yàn)過時(shí)光的永駐,而到了成年之后,兒時(shí)的回憶又將伴隨我們的一生。
17、誠信被視為最重要的商業(yè)道德,而誠信的缺乏是轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來最令國人頭痛的問題之一。若要追尋問題的根源,從文化上看,便是人的尊嚴(yán)的觀念之缺失。
18、靈感是思想者的貴賓,當(dāng)靈感來臨的時(shí)候,思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。當(dāng)你對(duì)較差的思想也肯勤于記錄的時(shí)候,較好的思想就會(huì)紛紛投奔你的筆記本了。就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒,齊國的人才就云集到了他的門下。
19、什么是虛假?虛假就是不真實(shí),或者,故意真實(shí)。"我一定要真實(shí)!"——可是你已經(jīng)在虛假了。什么是做作?做作就是不真誠,或者,故意真誠。"我一定要真誠!"——可是你已經(jīng)在做作了。
20、我們不妨眷戀生命,執(zhí)著人生,但同時(shí)也要像蒙田說的那樣,收拾好行裝,隨時(shí)準(zhǔn)備和人生告別。入世再深,也不忘它的限度。這樣一種執(zhí)著有悲觀墊底,就不會(huì)走向貪婪。有悲觀墊底的執(zhí)著,實(shí)際上是一種超脫。
21、執(zhí)著是惑,悲觀何嘗不是惑?因?yàn)榭雌萍t塵而絕望、厭世乃至輕生,骨子里還是太執(zhí)著,看不破,把紅塵看得太重。這就好像一個(gè)熱戀者急忙逃離不愛他的心上人一樣。真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智,使他身在紅塵也不被紅塵所惑,入世仍保持著超脫的心境。假定他是那個(gè)熱戀者,那么現(xiàn)在他已經(jīng)從熱戀中解脫出來,對(duì)于不愛他的心上人既非苦苦糾纏,亦非遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲避,而是可以平靜地和她見面了。
22、離別的苦,仔細(xì)分析起來,包含三層意思。其一,人生聚散不定,一別之后,不知何時(shí)再聚,也可能再聚無日,一別竟成永訣。其二,命運(yùn)莫測(cè),別后不免為對(duì)方擔(dān)心,有了無窮的牽掛。其三,生命短暫,青春相別,再見時(shí)也許皆已白頭,彼此如同一面鏡子,瞬間照出了歲月的無情。總之,人生之所以最苦別離,正因?yàn)殡x別最使人感受到了人生無常。
23、剛剛發(fā)生了一場(chǎng)災(zāi)禍,例如你最親的親人死了,火災(zāi)或盜賊使你失去了幾乎全部財(cái)產(chǎn),等等,那時(shí)候你會(huì)有一種奇異的一身輕的感覺,仿佛回到了天地間赤條條一身的原初狀態(tài)。
24、一天是很短的。早晨的計(jì)劃,晚上發(fā)現(xiàn)只完成很小一部分。一生也是很短的。年輕時(shí)的心愿,年老時(shí)發(fā)現(xiàn)只實(shí)現(xiàn)很小一部分。
25、世上有許多人,你可以說他是隨便什么東西,例如是一種職業(yè),一種身份,一個(gè)角色,唯獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見生活,沒有自己的獨(dú)立思考,總是為外在的事務(wù)忙碌,沒有自己的內(nèi)心生活,那么,說他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí),從他的頭腦到他的心靈,你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了,他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。
26、人,棲居在大地上,來自泥土,也歸于泥土,大地是人的永恒家園。如果有一種裝置把人與大地隔絕開來,切斷了人的來路和歸宿,這樣的裝置無論多么奢華,算是什么家園呢?
27、在觀賞者眼中,再美的花也只是花而已。唯有當(dāng)觀賞停止、交流和傾聽開始之時(shí),花兒才會(huì)對(duì)你顯靈和傾談。
28、在市聲塵囂之中,生命的聲音已經(jīng)久被遮蔽,無人理會(huì)。
29、假、惡、丑從何而來?人為何會(huì)虛偽、兇惡、丑陋?我只找到一個(gè)答案:因?yàn)樨澯。人為何?huì)有貪欲?佛教對(duì)此有一個(gè)很正確的解答:因?yàn)?無明"。通俗地說,就是沒有智慧,對(duì)人生缺乏透徹的認(rèn)識(shí)。所以,真正決定道德素養(yǎng)的是人生智慧,而非意識(shí)形態(tài)。把道德淪喪的原因歸結(jié)為意識(shí)形態(tài)的失控,試圖通過強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)來整飭世風(fēng)人心,這種做法至少是膚淺的。
30、對(duì)人生的覺悟來自智慧,倘若必待大苦大難然后開悟,慧根也未免太淺。
31、我們?cè)诤诎抵胁⒓缍,走在各自的朝圣路上?/p>
32、人應(yīng)該在自己身上擁有快樂的源泉,它本來就存在于每個(gè)人身上,就看你是否去開掘和充實(shí)它。這就是你的心靈。
33、由于我們本來輕視生命的價(jià)值,因此,過去是在權(quán)利面前生命等于零,現(xiàn)在變成,在金錢面前生命等于零。
34、有兩種人最不會(huì)陷入瑣屑的煩惱,最能夠看輕外在的得失。他們似是兩個(gè)極端:自信者和厭世者。前者知道自己的價(jià)值,后者知道世界的無價(jià)值。
35、解除孤獨(dú)只能靠相愛相知的人,其余的人則擾亂了孤獨(dú)使你更感孤獨(dú)。猶如一種官能,因?yàn)槭艿酱碳ざ右庾R(shí)到自己的存在。
36、每年小旅行一次,隔幾年大旅行一次,增長見識(shí),拓寬胸懷。
37、經(jīng)歷一次較大的挫折而不被打敗。只要不被打敗,你就會(huì)變得比過去強(qiáng)大許多倍。不經(jīng)歷這么一回,你不會(huì)知道自己其實(shí)多么有力量。
38、幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作"幸福"。
39、有時(shí)候,天才與普通人的區(qū)別僅在于是否養(yǎng)成了嚴(yán)格的工作習(xí)慣。
40、多數(shù)人屬于家庭,國家,社會(huì)。天才屬于有與無,最小與最大,自我與永恒。
41、人要做成一點(diǎn)事情,第一靠熱情,第二靠毅力。我在各領(lǐng)域一切有大作為的人身上,都發(fā)現(xiàn)了這兩種品質(zhì)。
42、被人理解是幸運(yùn)的,但不被理解未必就是不幸。
43、我們平時(shí)斤斤計(jì)較于事情的對(duì)錯(cuò),道理的多寡,感情的厚薄,在一位天神的眼里,這種認(rèn)真必定是很可笑的。
44、自古多癡情女,薄情郎。但女人未必都是弱者,有的女人是用軟弱武裝起來的強(qiáng)者。
45、一切游戲一樣,犯規(guī)和懲罰也是愛情游戲的要素。當(dāng)然,前提是犯規(guī)者無意退出游戲。不準(zhǔn)犯規(guī),或犯了規(guī)不接受懲罰,游戲都進(jìn)行不下去了。
46、智慧不是知識(shí),不是博學(xué)。在博學(xué)的人,他所擁有的也只是對(duì)于有限和暫時(shí)事物的知識(shí),而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本身的局限,這個(gè)目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。
47、孤獨(dú)是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得。
48、大哲學(xué)家也能殊途同歸,最后的方向是一致的,都是守護(hù)人性,提升人類的精神水準(zhǔn)。我不認(rèn)為唯物和唯心的劃分上有什么意義,我們把一個(gè)哲學(xué)家歸類到唯物還是唯心,這常常是牽強(qiáng)附會(huì)的,是貼上一個(gè)標(biāo)簽。凡是大哲學(xué)家,各有各精彩,你要學(xué)會(huì)欣賞他的精彩之處。
49、一切外在的欠缺或缺失,包括名譽(yù),地位,財(cái)產(chǎn)等等,只要不影響基本生存,實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來痛苦。如果痛苦,只是因?yàn)槟阍诤酰诤蹙陀纯。只要不在乎,就一根毫毛也傷不了?/p>
50、一切外在的信仰只是橋梁和誘餌,其價(jià)值就在于把人引向內(nèi)心,過一種內(nèi)在的精神生活。神并非居住在宇宙間的某個(gè)地方,對(duì)于我們來說,它的唯一可能的存在方式是我們?cè)趦?nèi)心中感悟到它。
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