武術(shù)學習心得體會

　　某些事情讓我們心里有了一些心得后，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編整理的武術(shù)學習心得體會，歡迎閱讀與收藏。

武術(shù)學習心得體會1

　　今天五年級的教學內(nèi)容中有武術(shù)操三節(jié)：手型變換、俯身下壓、擺掌勾手。武術(shù)作為我國的民樂，濶瀨更是我國傳統(tǒng)文化中的愧麗藏寶，不僅擁有強身健體的功效，更是除暴安良，保家衛(wèi)國的一項技藝。隨著武打電影風靡一時全球，也使得武術(shù)的影響響徹環(huán)宇。我們的學生受電視、電影文化的熏陶，對武術(shù)充滿了好奇和神往。這也表明，武術(shù)內(nèi)容的教學，并不缺乏對魅力學生的招徠魅力，同時學生也了樂于學習武術(shù)的動機。但為什么武術(shù)的.教授中學生卻很難保持這股熱情，以至放棄學好武術(shù)的目標空手道呢?

　　我分析，其一則學生對武術(shù)的重新認識存在片面性。由于在電視電影和中經(jīng)過特技和電腦制作的武術(shù)動作和威力已經(jīng)脫離現(xiàn)實中真實武術(shù)的面貌。當真實武術(shù)和虛幻的武術(shù)出現(xiàn)不符時，學生就時會感覺失望，從而喪失學習武術(shù)的熱情和動力。

　　其二，武術(shù)學習過程的辛苦敏感性。武術(shù)學習是很艱辛的，絕不同于學生從武俠書影視作品中獲得的通過什么影片秘籍可以輕而易舉成為武術(shù)高手的那般奇特。而學生的吃苦精神不能維持研讀學習時，學生就會退縮。

　　為了激發(fā)起學生學生學習武術(shù)的興趣，同時樹立武術(shù)可以學好的信心，有必要簡化復雜性武術(shù)跳躍的復雜性，使得動作簡潔簡潔，易于接受和推廣;同時要讓學生體會到武術(shù)內(nèi)在蘊含的高似，體驗那種俠肝義膽匡扶正義的崇高感。而今天在進行的武術(shù)教學中，三節(jié)武術(shù)操的動作簡明易學，同時在練習動作同時結(jié)合“嘿哈”的口號聲，喊出心中的精氣神，叫喊那股浩然正氣，喊出心里的那份勇敢的心氣。

　　從今天的發(fā)展性來判斷，非常振奮人心：效果很好。

武術(shù)學習心得體會2

　　通過武術(shù)教學，可以使學生切身感受我們民族的國粹，為武術(shù)走向世界，并最終進入奧運會打下物質(zhì)基礎(chǔ)堅實的根基。所以，對于武術(shù)在小學的教學，方式、方法對武術(shù)在高中的推廣和普及有重要影響。

　　1、組織的專業(yè)化

　　高中每個班級的人數(shù)這些，上課的外景地一般都在室外，空手道組織教學難度很大，武術(shù)老師的老師組織能力直接影響著文化課的好壞，所以要求武術(shù)老師要有的組織能力;武術(shù)老師的站立一定要筆直挺拔，巋然不動，要體現(xiàn)出“站如松”武術(shù)老師獨一無二的氣質(zhì);吼叫一定要聲音洪亮﹑清晰，精神飽滿，要讓每個同學都能聽見;在教學組織諸多方面一定要運用專業(yè)術(shù)語，比如：向左轉(zhuǎn)，向右轉(zhuǎn)，向后轉(zhuǎn)，向前一步走，向前兩步走，齊步走與立定，跑步走與立定等，讓學生能明確老師的理解老師的`意圖。同時，中國武術(shù)老師還要掌握變換隊形的方法，比如：在高中較常用雙藥芒的變換隊形是二列變四列，要求每列需要進行一至二報數(shù)，第一列數(shù)二的同學向右前方進一步，第二列的同學向右后方撤左前方霸區(qū)。除此之外，還有一列變二列，二列變?nèi)�列�?/p>

　　2、把武術(shù)教學通俗，生活化

　　高中每個班級的學生家長，接受能力不同，理解能力不同。所以，在進行武術(shù)這個新奇科目教學的時候，語言表達要貼近生活，簡單易懂。在課后課前進行思想調(diào)動的時候，以大家都看過的精彩的電影和李連杰﹑成龍﹑甄子丹等武術(shù)明星的橋段來調(diào)動學生們練習武術(shù)的熱情，讓學生們形成一個對武術(shù)最直接的感受，從而拉近與武術(shù)的距離;在關(guān)于武術(shù)德內(nèi)容的的介紹上為，減少枯燥理論的講解而是通過武術(shù)中一個最平常的抱拳禮來以小見大。抱拳禮的含義：左掌四指并攏伸直表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操，同時也暗指“四海”大拇指內(nèi)扣表示無論在哪里，無論干什么，不自大，不驕傲;右手握拳表示“武”，并暗指“五湖”;左掌右拳攏屈，兩臂屈園，表示五湖四海，謙虛團結(jié);左掌掩右拳相抱，表示“永不滋亂”，“武不犯禁”，以此來約束，節(jié)制勇武的意思;在武術(shù)套路的授課上，把基本的步法：弓步﹑仆步改成學生們更容易謝絕的名稱：前壓腿、側(cè)壓腿。把套路動作攻防含義結(jié)合現(xiàn)實生活實例手勢講解。比如：以少年拳的子彈踢沖拳為例，彈踢沖拳是由兩組合而成部分組成的：彈腿沖拳和馬步?jīng)_拳。當學生遇到不法分子侵害進行高中學生自衛(wèi)時，上肢左拳攻擊的同時下肢右腿彈踢，令盜賊落點顧及兩個攻擊點，當不法分子受到截擊而后退的雙肋同時右腿順勢落成馬步追擊右拳積極擊打反擊，最后取得“自衛(wèi)戰(zhàn)爭”的勝利。

　　3、突出武術(shù)老師示范性作用

　　在高中武術(shù)課中，老師的示范動作起著重要作用。武術(shù)老師要規(guī)范每一個教學動作以及的每個動作中手和腿明確路線，做到精講多練。同時，為了吸引學生們的注意力，也為了讓學生們對武術(shù)有一個的認識，在教學內(nèi)容開始前，武術(shù)數(shù)學老師完整示范教學套路，或在教學任務(wù)基本完成后，武術(shù)老師需要進行武術(shù)秀。

　　4、動作講解的分解化和練習的分組化

　　在武術(shù)中，對于難度有些大的跳躍，進行分解教學。比如：先進行上肢動作的教學和講解，演示然后在進行下肢動作的教學和講解，最后上下肢配合練習。對于初次接觸外語教學武術(shù)的中學生來說分解教學是一個很合適的教學方法;在動作分解講解完以后，進行分組練習，根據(jù)班級人數(shù)進行分組，并且每組選一名組織練習和交流﹑體會動作要領(lǐng)，武術(shù)老師巡回指導并糾正動作，對于學生們共同犯錯誤犯的錯誤展開重點講解和糾正。

　　5、培養(yǎng)人才學生的創(chuàng)新能力

　　在課堂上，把武術(shù)最為基本的動作教給學生，組織機構(gòu)學生分組進行觀看武術(shù)掛圖，并要求學生在小組長的組織下積極發(fā)表意見，最后每個小組根據(jù)所學的基本動作和對武術(shù)掛圖的理解以及自己豐富的想象力韋爾蒙一套拳法，并且每個小組依次進行展示。

　　武術(shù)教學方式、方法會越來越完善并要向新課標靠攏，一般來說同時中學要根據(jù)實際情況加強開發(fā)和利用武術(shù)運動項目，使之成為學生健康發(fā)展的重要課程資源。

武術(shù)學習心得體會3

　　23歲的我從學院進到武術(shù)學校到上大學至今，已有7年的時間了，七年不知道灑下了多少汗水，流了多少血，我越來越拳法感到中華武術(shù)的博大精深，我對于中華熱誠武術(shù)的舊日熱情也日趨濃厚。武德一直是我圣索弗的理想主義與向?qū)А?/p>

　　多年的學習和體會，使我深刻認識到：武術(shù)是我們中華文化智慧的結(jié)晶，是有價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人，我們有責任繼承下來，傳授下去，并使之發(fā)揚光大。這是我們義不容辭的責任。

　　多年的習武經(jīng)歷，使我深深體會到習武“以德為上、以悟為得、以技擊為末”。

　　這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。武術(shù)講傳承。老師們一生中花費很多的精力和財力才得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會傳給得寶忘俗人，只有傳給有道德有修養(yǎng)且熱愛中華武術(shù)熱忱的傳人。所以，武術(shù)的傳人，必須心懷一顆對中華武術(shù)的熱愛和對老師的東洋感恩之心來學習和繼承前輩的功夫和心法。

　　習武之人要謙虛謹慎，不要心存門戶之見，不要老子天下第一，要旁人注意虛心學習別人的長處，以別人之長補己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進一步。

　　“德有多高，藝有多高”這句話是千真萬確的信念!

　　習武之人講“悟性”。以我多年苦練散打的體會，沒有悟性是得不到散打真諦的。散打運動是我國優(yōu)秀的武術(shù)運動，它不像跆拳道、空手道那樣一招一式實用規(guī)矩口技體面，它在乎的是一種靈活制敵的本領(lǐng)，散打是最靈活，有實戰(zhàn)收藏價值的功夫，練習散打能培養(yǎng)機智、頑強、勇敢、靈活、果斷等意志品質(zhì)。要了解自己：這樣你才能在現(xiàn)實情況生活中知道進退，自知則明，知止不辱，所以習武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只弄清楚進攻的個性永遠不永遠可能向武術(shù)的巔峰近接!要改變你的思維：練習和兩棲作戰(zhàn)也是兩種不同的運動，實戰(zhàn)的時候面臨不同的對手也需要調(diào)整自己的應變思維和技擊狀態(tài)，所以習武之人還有一個最忌——那就是呆板不定。在練習時叫做悟性，在實戰(zhàn)此時叫做心如止水，不要心浮氣躁。總結(jié)起來，調(diào)整我們的身體和思維應該變更到象水一樣的狀態(tài)，無形無相而能成任何基歇爾。

　　切忌急功近利：有的習武者，他們習武極其是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習武就要有“沒有做不到，只又不想做”的這種心理認識。不過有的習武者探訪了學藝禁區(qū)，有的希望速成，急功近利，比如現(xiàn)在很多練習散打的，他們多數(shù)都是在二十多歲才才開始，練好幾年就開始出賽。這樣子也許會出一些明顯成效，但是很不利于教練員運動員的身體。另外，他們也不大可能有足夠的等待時間去融合吸收眾武術(shù)文化中精粹的東西，他們成名后也最多只能感到自己是一個打架選手，而不是一個中國武術(shù)家，因為他們沒有這種心理素質(zhì)和內(nèi)涵。武德也要同步修行。

　　不可恃強凌弱：武德作為中國傳統(tǒng)倫理的一個組成部分，其道德精神整體表現(xiàn)實質(zhì)還是中國傳統(tǒng)倫理精神在武術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn)。它的內(nèi)容雖然也隨著各個不同時期的發(fā)展而極其豐富不斷的補充和豐富，但其本質(zhì)仍表現(xiàn)為：仁、義、禮、智、信、勇。

　　“仁”：在一定程度上概括了人因的全部道德重構(gòu)意識，這也是習武者層次的德行追求和德行的境界。仁的基本涵義就是基本用廣博的愛心去恨一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有師慈徒明確要求孝、兄賢弟恭、朋親友愛。力行則是為人之方。建議習武者忠于師門。更廣義的理解，就是要忠于事業(yè)，民族和社稷，要與人為善，以未婚妻之心寬恕他人，求及安寧祥和。

　　“義”：義為行善之本。再武德中還可以理解為“仁”是通過“義”的環(huán)節(jié)過渡到人的道德行為�！傲x”是依“仁”而行的方法、途徑和標準，“義”還根源于羞惡之心，所以它還有裁斷性的道德判斷，是羞恥與否、善惡與否的“應該”標準。此外，在武德中還把“義”理解為秩序、等級。“義者，宜也”，就是要習武者的言行舉止要與個人身份自己的身份相等。君臣父子，師徒關(guān)系兄弟的綱常不能亂，這是武林中人心目中神圣不可侵犯的人倫。

　　“禮”：“禮”來自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的`節(jié)度及由此產(chǎn)生的待人接物的禮節(jié)儀容。武術(shù)界對“禮”有著嚴格的標準和規(guī)定，并一系列由此而衍生一系列實際的、形式化的禮儀，直接付諸于習武者道德踐履，以作為其這些行為的文飾�！岸Y”還包括制裁制度，對違背“禮”的人要給予處罰�！岸Y”再武德中具有實踐的意義，它不但告訴人們習武者“應該做什么”，而且還告訴其“應該怎么做”，是“仁”與“義”向行為落實的落實工作一個重要環(huán)節(jié)。

　　“智”：當習武者有了武德情操和禮儀進行規(guī)范喪葬后，還須有獨立思考的道德意識，這就是“智”。智的功能就是領(lǐng)悟“仁”“義”，并保證它的實踐。它根源于人們的是非推斷之心，其功用就在于體人生、知人倫、明是非、辯善惡，唯有如此，不能進行堅定的行為選擇，才能“窮不失義，達不離道”，做一個“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的俠義之人。

　　“信”：“信，誠也”，“誠，信也”�！靶拧薄ⅰ罢\”互訓，自然是說誠實可靠就是誠守諾言，二者一也。守信用，重許諾是武林的傳統(tǒng)。“一言既出，駟馬難追”，是武林俗尚。實踐諾言，不失信于人，不畏艱難險阻，甚至甘愿忠貞，只身赴死的事跡，歷代多有所聞�？梢�，守信重諾是非常重要武德的重要文章內(nèi)容之一。

　　“勇”：武德中的“勇”既是道德標準又是行為實踐。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通曉仁義道德、明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為。為國為民，匡扶正義，除暴安良，懲惡揚善，扶弱濟困等，即為“大勇”之舉，在武林中是被極力推崇和追隨的。為私利或眼前利益意氣用事而逞強斗狠，則被視為“小勇”，也稱做“匹夫之勇”，為武林中人所憎惡。

　　武術(shù)是令人神往的，但是練就一身好功夫卻是需要有吃很多苦。需要毅力。沒有沖勁是堅持不下來的。希望習武者能夠堅持到最后，不算因為武術(shù)不是難事就可以的，“業(yè)精于勤荒于嬉”，要想學好學好跆拳道就必須要堅持。

武術(shù)學習心得體會4

　　在幼兒時期開始進行武術(shù)方面的熏陶和素質(zhì)教育教育，能使幼兒產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的親近感，在成長的過程中會強健體魄，塑造出健康高尚襯托出的人格魅力。我園從20__年9月開始武術(shù)民族特色課程。

　　通過對幼兒武術(shù)教育教學活動的實踐探索。在武術(shù)特色游戲化教學中，新生兒有不同的表現(xiàn)�？偨Y(jié)起來，有以下幾種情況：下面我就從六方面來談?wù)勎业男牡皿w會。

　　一、在幼兒武術(shù)活動中會，大部分幼兒吸引力對武術(shù)活動充滿興趣，積極主動的學習。

　　我在教學時用榜樣示范的方式感染幼兒，每次武術(shù)活動時，我都以精神飽滿的狀態(tài)站在幼兒面前，希望從對幼兒通過觀察模仿的方法來學習。為了保護幼兒的學興趣，練習時我有意識地抽取動作做到位的幼兒到前面作示范展示：練習時請動作標準化規(guī)范舒展的幼兒在前面帶隊。為了提高幼兒對武術(shù)的興趣，我還為孩子們的武術(shù)動作配上了泰拳他們喜歡的音樂。

　　二、幼兒在武術(shù)活動中會，部分幼兒學習新動作時接受較慢。

　　幼兒身體運動能力的發(fā)展具有個體差異性，部分幼兒學習新動作時接受較慢，我就從細小處入手，細分動作。把一個動作較細進行很細的分解教學。同時利用幼兒喜歡的透過游戲反復練習。例如：游戲(武術(shù)木頭人)，我讓幼兒扮成武術(shù)木頭人進行游戲。幼兒念兒歌“武術(shù)木頭人，武術(shù)木頭人，定寶寶定”。念完兒歌，幼兒變成武術(shù)木頭人，擺一個中國武術(shù)動作造型武術(shù)停在那里，堅持不住的為敗。幼兒學會了才有誘惑力，才會信任教師。

　　三、幼兒在武術(shù)社會活動中，部分幼兒動作機械，沒有愉悅感。

　　我知道單純的武術(shù)動作教學不能滿足幼兒的求知欲望，我在準備活動時用多媒體為幼兒示范。這種方法此種生動形象可以把動作演示、解說、音樂融為一體。或使幼兒看得見理解得快。武術(shù)活動時我用相機把幼兒的活動過程或錄下來，活動結(jié)束后放給他們自己看。這種方法最能引起幼兒的關(guān)注，幼兒在觀看之后會之后這么有成就感。武術(shù)活動不一定是孤立的，我還結(jié)合幼兒一日活動對幼兒進行潛移默化的引導。例如：美術(shù)欣賞時，給幼兒觀看武術(shù)表演的圖片，視屏欣賞時，讓幼兒觀看武術(shù)跆拳道層面的動畫片等。讓小學生自然而然的喜歡上了武術(shù)。

　　四、幼兒學習武術(shù)時要掌握掌握一定的“尺度”。

　　我在指導幼兒武術(shù)活動時，首先把安全提到了重要的位置。因為幼兒的身體正處于乳房生長發(fā)育中，其骨髓組織較易損傷。例如：有的幼童在做側(cè)翻旋轉(zhuǎn)體360度時容易摔倒。由于個別幼兒動作孩童國際化相對比較遲緩，基于幼兒身體發(fā)展的不同不盡相同層次，五、幼兒有時對武術(shù)不感興趣，活動時分心

　　我在進行武術(shù)教學時發(fā)現(xiàn)，個別幼兒活動時有時分心，對武術(shù)不感興趣。對待這樣的幼兒要個案研究，跟蹤分析。同時，引導幼兒聯(lián)系勞作實際，找一找生活中的武術(shù)。例如：親家長帶小學生幼兒觀看武術(shù)表演、與習慣在晨練中練習武術(shù)的人們進行溝通等。聽他們說一說太極拳，木蘭扇，武當劍對健身的好處。加深表述新生兒對武術(shù)健身的理解，不斷增加自己對武術(shù)的`興趣。

　　六、幼兒學習武術(shù)需要同伴的鼓勵和鼓勵

　　幼兒對互動武術(shù)的熱愛需要與同伴分享，沒一次的合作和分享都能給他們帶來成功的體驗和快樂，自信心重新得到了極大的發(fā)展。了解了武術(shù)的基本動作后，我自編了一套武術(shù)操，武術(shù)操由武術(shù)基本動作和隊列兩部分組成，遵循強身健體，讓幼兒渾身各部位都得到都鍛煉的原則。讓舉辦幼兒參加了武術(shù)說白的排練。動作由淺入深，循環(huán)漸進，還體現(xiàn)了分層表現(xiàn)的對比度。例如：隊形隊列的幼兒可以做不同難度的動作，側(cè)身翻旋轉(zhuǎn)360度、騰空飛腳這些難度大的動作，由身體動作發(fā)展較好的在場地中間表現(xiàn)，其余幼兒在四周立起做不同的動作，展示健康發(fā)展了孩童動作發(fā)展不同的整體水平。

　　通過武術(shù)活動的實踐和反思，我漸漸將幼兒之間的個性差異視為。武術(shù)活動內(nèi)容豐富，生動，柔韌，翻滾和技巧動作多，容易引起幼兒的興趣。通過武術(shù)素質(zhì)教育教學活動，可以使每個幼兒的能力在他們原有的基礎(chǔ)上有不同程度的提高。

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