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《白鹿原》心得體會(huì)范文（精選25篇）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么要如何寫呢？以下是小編為大家收集的《白鹿原》心得體會(huì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《白鹿原》心得體會(huì) 1
在廣袤的渭北平原上，生長(zhǎng)著麥子、棉花、牲口和莊稼人。那個(gè)祖祖輩輩靠土地吃飯的白鹿原就在這塊地方，生活著各式各樣的人，演繹著人間的悲歡離合。
很久以前對(duì)與陳忠實(shí)先生的《白鹿原》有偏見(jiàn)，說(shuō)不上來(lái)為什么，也許是某些文學(xué)評(píng)論對(duì)于這部書中過(guò)度的性描寫產(chǎn)生的誤解。
偶然間從圖書館的書架上抽下這本書，不知怎的，竟然踏踏實(shí)實(shí)的看完了下來(lái)，心中著實(shí)服氣作者對(duì)于記敘陜北生活的深厚功力。在書的扉頁(yè)，陳忠實(shí)寫道，“一個(gè)民族的秘史�！睔v史，是已經(jīng)消失的過(guò)去，后代人想要了解歷史一般要通過(guò)兩個(gè)途徑：一是借助官方意識(shí)形態(tài)對(duì)這段歷史的書寫，一般是站在勝利者的立場(chǎng)和角度來(lái)編排歷史，另外一種途徑就是通過(guò)民風(fēng)民俗、家族族譜、民間傳說(shuō)等得到對(duì)于歷史的隱晦性書寫，從而產(chǎn)生對(duì)于歷史的集體記憶，這些對(duì)于歷史碎片化的描寫展現(xiàn)了一個(gè)民間敘事立場(chǎng)。
“白嘉軒一生最引以為豪的是娶過(guò)七房女人�！边@句話開頭實(shí)在是太過(guò)精彩，成功地吸引了讀者往下閱讀。白嘉軒，白鹿村的族長(zhǎng)，作者塑造了一個(gè)在儒家文化熏染下的莊稼人，一生奉行“耕讀傳家”，他與鹿三保持著田園詩(shī)一般的主仆關(guān)系，立鄉(xiāng)約、正民風(fēng)，對(duì)待敵仇以德報(bào)怨，從來(lái)也沒(méi)做一件對(duì)不起他人的惡事，一生務(wù)農(nóng)，從來(lái)也不曾想過(guò)卷入到政治的風(fēng)云之中。
同時(shí)，在他身上也顯示出非同尋常的冷酷一面，對(duì)于讓他失望的長(zhǎng)子白孝文，他毅然決然與其分家，在饑荒之年，不愿借出一斗米;最疼愛(ài)的女兒白靈因?yàn)橐[革命，他將其關(guān)在家中，不料白靈離家出走，他便冷下心腸與打聽(tīng)白靈的親戚們說(shuō)她死了，沒(méi)想到最后一語(yǔ)成讖。對(duì)于兒女不符合傳統(tǒng)禮俗的行為，白嘉軒感到丟臉，心中產(chǎn)生的羞恥與憤恨讓他甘愿撇下親情。
同時(shí)，白嘉軒身上有諸多優(yōu)秀的品德，顯示出一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)該秉持的品行。而鹿子霖作為一個(gè)和白嘉軒同輩的人，他一生都在想著如何讓白嘉軒沒(méi)臉，甚至想出讓小娥引誘白孝文以此羞辱白嘉軒，而白嘉軒洞悉鹿子霖的所作所為并沒(méi)有為之所動(dòng)，顯示了其沉穩(wěn)與豁然，后來(lái)對(duì)于鹿子霖的寬容讓人不禁為他的心胸豁達(dá)而感到佩服。
幾代人的糾葛，儒學(xué)正統(tǒng)文化的地位經(jīng)歷了由輝煌到逐步敗落的歷史軌跡，陳忠實(shí)企圖為讀者展示一個(gè)村落文化衰退的全過(guò)程。原汁原味的鄉(xiāng)言，窯洞，泡饃，軋棉花，馬駒，滋水縣，白鹿精靈，白狼，鏊子等讓人感受到的是濃濃的北方風(fēng)味。朱先生在書中是理想的化身，他淡泊名利，在亂世他僅憑一人之力勸退二十萬(wàn)清兵，對(duì)于世事洞若觀火，心懷天下蒼生，是儒家文化的代表。他導(dǎo)人向善，誨人不倦，稱黑娃是朱門弟子最讓其得意的門生。最后朱先生盡畢生精力修縣志，不料卻不被縣長(zhǎng)所重視，甚至不愿播出一絲款來(lái)出版縣志，讓朱先生大失所望。
書中最純潔的一段愛(ài)戀是發(fā)生在白靈和鹿兆海之間，白靈是白家疼愛(ài)的幺女，聰慧、美麗，是原上頂好看的人，鹿兆海和白靈在戰(zhàn)亂橫生的城中相遇，兩人在相處中生出一段淺淺的情誼。在分離之際，兆海用一塊銅元決定參加共產(chǎn)黨，而命運(yùn)卻在國(guó)共合作破裂之際發(fā)生轉(zhuǎn)變，白靈加入共產(chǎn)黨而兆海卻退出轉(zhuǎn)而加入了國(guó)民黨，二人因此無(wú)法達(dá)成政見(jiàn)統(tǒng)一而分開。兆海和白靈最后都沒(méi)逃過(guò)悲劇性的命運(yùn)，此是后話。他們最終都還是死了，一個(gè)被冤指為國(guó)民黨潛伏特務(wù)，被活埋的那天晚上，天上下著雪;一個(gè)是在中條山陣亡的民族英雄，唯一一條遺愿是要躺在家鄉(xiāng)的土地上�！昂髞�(lái)…她成了我的嫂子了。”鹿兆海嘲笑著說(shuō)，“她跟我哥兆鵬都姓‘共’噢!”
書中有很多非常出彩的角色，白嘉軒作為一個(gè)族長(zhǎng)的氣魄和威懾力，朱先生一身關(guān)中大儒風(fēng)范讓人望塵莫及，鹿兆海為共產(chǎn)主義事業(yè)幾經(jīng)生死，黑娃不愿再白嘉軒家中熬活，寧愿選擇出去給人當(dāng)麥客，他嫌白嘉軒的腰桿挺得太直了，成為土匪后，用一根木樁將白嘉軒的腰撞折。在農(nóng)協(xié)失敗，他被迫避禍遠(yuǎn)走，最后落入草寇。有很多文章在為小娥這個(gè)角色“伸冤”，說(shuō)她敢于直視自己的`欲望而活，她當(dāng)初是真心想和黑娃好好過(guò)日子的，可是黑娃惹禍上身后，她想求鹿子霖救黑娃，可卻被鹿子霖趁人之危占有了，最后她為了所謂的仇恨勾引白孝文，想讓白嘉軒丟臉。當(dāng)她真的看到白嘉軒因?yàn)闅饧倍璧乖谒G洞門口時(shí)卻無(wú)報(bào)復(fù)的快感。
小娥最后卻是被公公鹿三殺死，落得個(gè)悲慘的結(jié)局。想要沖破傳統(tǒng)世俗獲取自己的幸福卻不被認(rèn)可，是時(shí)代強(qiáng)加在女性身上的枷鎖。被招安后的黑娃浪子回頭，娶了一位秀才的女兒，重新回到白鹿原，回到祠堂認(rèn)祖歸宗，洗去一身匪氣“學(xué)為好人”感受到了生活的一點(diǎn)幸福滋味，好景不長(zhǎng)，卻被兄弟孝文出賣落得個(gè)悲劇性的結(jié)局，令人唏噓不已。匆匆讀罷這本書，越是覺(jué)得此書所占的文學(xué)地位和分量的不可撼動(dòng)。
白鹿精靈象征著美好的品行，好運(yùn)，是原上的守護(hù)神。當(dāng)白靈和朱先生死時(shí)，都有白鹿精魂的出現(xiàn)。生活給人很多考驗(yàn)，在經(jīng)歷這一切后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)執(zhí)著惦念的不過(guò)就是這一回事，往前看，無(wú)論多難，走下去，也許就找到了路。
《白鹿原》心得體會(huì) 2
假期有幸借到了學(xué)校圖書館的小說(shuō)《白鹿原》，在家認(rèn)真的讀完了，好久沒(méi)有這樣認(rèn)真去讀一本書了�？赐曛蟾杏|頗深，《鹿原》所反映的生活年代時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺(jué)是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，社會(huì)的歷史變遷。
陳忠實(shí)先生的《白鹿原》開篇一段話就馬上吸引住了讀者： 后來(lái)白嘉軒最自豪的事就是他娶過(guò)六個(gè)女人……
這段話很有些《百年孤獨(dú)》的行文風(fēng)格：時(shí)間他們的筆下可以不斷穿梭，可以在現(xiàn)在回憶過(guò)去，可以現(xiàn)在展望未來(lái)，更牛的卻是現(xiàn)在的未來(lái)中回憶過(guò)去，讀者就像乘上了時(shí)光機(jī)器，每一個(gè)人都成了時(shí)間旅行者。
陳忠實(shí)的長(zhǎng)句讀過(guò)來(lái)常常讓人覺(jué)得喘不過(guò)起來(lái)，本來(lái)的三四句話甚至十幾句話到了老先生這里就只是沒(méi)有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的一句話，那些一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串的排比句讓讀者練出了無(wú)比深厚的內(nèi)力——肺活量驚人!那些語(yǔ)言讀著讀著就不舍得放手，作為一部現(xiàn)實(shí)文學(xué)的杰作具有如此之高的文字黏性確實(shí)太驚人了，起點(diǎn)上那些官場(chǎng)啊商場(chǎng)啊情場(chǎng)啊懸疑啊什么的我可以理解他們的黏性，但作為一部反映現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品，而且作為一部能夠被反復(fù)閱讀的文學(xué)作品，我只曾在很少的幾本書中經(jīng)歷過(guò)這種超強(qiáng)吸引力的黏性之作：《塵埃落定》、《圍城》、《活著》、《許三觀賣血記》，《紅高粱》，還有就是《白鹿原》。不能不說(shuō)這些文字給了《白鹿原》以生命和靈魂，就像鹿子霖家破人亡之后突然收到的那個(gè)小孫子賦予了他新的.生機(jī)一樣，陳忠實(shí)的文字賦予了《白鹿原》以獨(dú)特的靈魂印記。
《白鹿原》和《塵埃落定》、《圍城》、《活著》、《許三觀賣血記》，《紅高粱》這些作品有一個(gè)共同的特點(diǎn)：情節(jié)發(fā)展很快，只是短短數(shù)頁(yè)也許就是一代人過(guò)去了。還是有些《百年孤獨(dú)》的意味，百年的發(fā)展也只是薄薄的一本書而已。這可能也是《白鹿原》吸引人的地方之一，因?yàn)檫@不會(huì)讓讀者感到枯燥，不會(huì)讀者感到拖沓、懶散，薄薄的《白鹿原》從清末一直敘述到解放初，而且其中的時(shí)光常常從清末穿到解放后，再?gòu)慕夥藕蠡氐侥莻�(gè)古老的地方——白鹿原。
人物是小說(shuō)的生命和血液，就像數(shù)學(xué)中定義域是函數(shù)的生命線一樣(如果你會(huì)一點(diǎn)數(shù)學(xué)，那么你會(huì)懂我為什么這樣說(shuō))�！栋茁乖分忻恳粋�(gè)人物有著獨(dú)特的個(gè)性，幾乎沒(méi)有重合模糊的地方，這是一個(gè)作者非常牛氣的地方，這也是起點(diǎn)上那些快速寫作的作者所嚴(yán)重缺乏的東西。就比如白孝文和黑娃，兩人一出場(chǎng)一個(gè)貌似忠孝兩全之輩，一個(gè)貌似天生的土匪痞子，但觀察兩人的為人處事、一舉一動(dòng)，讀者就會(huì)發(fā)現(xiàn)貌似仁義的白孝文事事依附強(qiáng)者、為人陰柔，為了獲得權(quán)勢(shì)可以犧牲一切。相反的是黑娃，什么溫良恭儉讓統(tǒng)統(tǒng)不懂，先是跟了共產(chǎn)黨，后來(lái)從了土匪，接著又投了國(guó)民黨，最后又回到了黨的懷抱，但卻被陰狠的白孝文設(shè)計(jì)槍斃了。
每當(dāng)我看到這里，都會(huì)覺(jué)得陳忠實(shí)實(shí)在是太殘酷了，難道就不能好人不死、壞人得到懲罰嗎?不能，因?yàn)楦鶕?jù)白孝文和黑娃兩人的性格，現(xiàn)實(shí)一定會(huì)這樣發(fā)展，作者寫到這里已經(jīng)不能自主了，就像《安娜·卡列妮娜》中安娜非要死在車輪下一樣，書中人物的性格決定了他們的人生選擇。
《白鹿原》心得體會(huì) 3
只了看一半，田小娥一死，就沒(méi)多大舉趣看下去了，勉強(qiáng)看夠二十五章，看到小說(shuō)中描寫女靈與鹿兆鵬扮假夫妻那段，就真的再也看不下去了。
小說(shuō)幾個(gè)女性角色，在男女情愛(ài)方面都是主動(dòng)的，甚至媚騷勾引成分居多。好吧，如果田小娥老舉人悲憐的偏房，甚至還虐待，造成心情隨便，狐媚勾引黑娃，也情有可原，可以理解，黑娃出走后，她了生存和為了保住黑娃上了鹿子霖的當(dāng)或床，最后又破罐破摔，也都是可以理解的。
而勾引芒娃的翠兒又是作何心理?未滿二十歲的未婚少女也性饑 渴耐，變法的勾引木匠芒娜，這又做保理解，簡(jiǎn)直很難理解。如果世上曾真有類似之事，那也能說(shuō)明，翠兒在遇到芒娃前肯定隱性的?跟別人有一腿，所以才會(huì)那樣饑渴耐，而芒娃最后還為這樣的女人殺人，則表現(xiàn)得有點(diǎn)愚蠢，甚至挺無(wú)腦，甚至小說(shuō)都沒(méi)有寫明芒娜與她有床上行為，只有親呢被她勾引時(shí)的`一時(shí)親熱。或者說(shuō)作者一味想圓通表現(xiàn)芒娃落草為寇的原因，神話一下芒娃。但畢竟還是表現(xiàn)不足，這一情節(jié)情理不通。
最后，一直被稱為小說(shuō)中最單純，不具媚性的女性角色白靈，竟然在跟鹿兆鵬假扮夫妻期間產(chǎn)生感情，也是主動(dòng)的，這真讓你難以理解，首先一個(gè)沒(méi)有性經(jīng)驗(yàn)的未婚少女，特別在心倍受還相對(duì)保守的年代，遇到她心儀的男人，而且年紀(jì)比他長(zhǎng)，她更多的應(yīng)該羞怯與緊張，怎么也能的主動(dòng)的成分在里面?
小說(shuō)中的幾個(gè)女性角色，全是主動(dòng)摟抱住男人的，這真讓人無(wú)法理解�；蛟S小說(shuō)作者年輕遇到的女性多半是主動(dòng)的，也或者陜西女性都這個(gè)樣，作者才這樣寫。
同時(shí)很驚嘆作者的才華和描寫能力，但是真的有很多不足，不完美之處，都是小細(xì)節(jié)上，要不然真可稱得上名著了。
其實(shí)那些小細(xì)節(jié)如果是錯(cuò)別字沒(méi)改掉一樣是可以修改的，但是可能寫社樣一本長(zhǎng)篇已心力交瘁，所以沒(méi)能反復(fù)修改，多自看幾遍。所以比起名著倒還是差了點(diǎn)。
比如某一細(xì)節(jié)，孝義是白靈的哥哥，怎么能在白的靈已戀愛(ài)，他還未成年呢?
其次，田小蛾遇到黑娃那年，黑娃十七歲，她叫他稱她為姐，而后來(lái)白孝文成婚時(shí)才十六歲，稱田小娥為妹，按作者描述的，黑娃比白孝大，可是細(xì)節(jié)卻有錯(cuò)亂。
其次，小說(shuō)最理譜的一事，就是白孝文成婚時(shí)，已十六歲了，不懂男女也算正常，但面對(duì)一個(gè)女人，卻平平淡淡的睡過(guò)三天，無(wú)肢體動(dòng)作，這個(gè)是不是不太正常?
男女初次過(guò)夜，可以不懂，不會(huì)，但不應(yīng)該少了緊張與毛躁嘛，而且小說(shuō)所有女性角色在情感和性事方面，全是主動(dòng)的真是理譜。
總之小說(shuō)，有很多細(xì)節(jié)不足之處，要不然可稱為名著了。
《白鹿原》心得體會(huì) 4
暑假讀了陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，我感觸頗深，直到合上書本的那一刻我才明白“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”的含義。在這本書中記載了從明清舊時(shí)期到民國(guó)時(shí)期以白鹿兩家后代的故事向我們展現(xiàn)了中國(guó)近代農(nóng)村生的變遷，他以一種客觀的角度和沉重的文筆反映了封建階級(jí)舊社會(huì)的興衰。
其中讓我印象最深刻的還是白嘉軒這個(gè)人物，他貫穿了整本書，恰似就是這一片白鹿原的一個(gè)縮影，一生都勤勞樸實(shí)，卻又封建保守。他是一位中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民，他為讓兒子們懂得“粒粒皆辛苦”，強(qiáng)令兒子們自己去山里背糧食。他嚴(yán)肅剛直的.行為準(zhǔn)則，造就他一生沒(méi)干過(guò)一件見(jiàn)不得光的事，就如黑娃所說(shuō)，他的腰板太直太硬。作為族長(zhǎng)，行事端直，立下刻鄉(xiāng)約，建學(xué)校等功績(jī)。他對(duì)待家里的長(zhǎng)工也十分仁厚，不僅將鹿三當(dāng)家里人對(duì)待，還送黑娃鹿兆謙上學(xué)，災(zāi)年荒月也留下鹿三繼續(xù)熬活，可謂仁至義盡。但他也有他的堅(jiān)持，他不讓兩個(gè)兒子和女兒繼續(xù)讀書，他教兒子們做務(wù)農(nóng)的本分活，認(rèn)為自己老老實(shí)實(shí)做農(nóng)活，無(wú)論是誰(shuí)上臺(tái)都不會(huì)為難莊稼人。
如果說(shuō)白孝文代表了傳統(tǒng)封建人物，鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了新生的力量，激進(jìn)的青年，破除舊社會(huì)的革命力量。堅(jiān)定、執(zhí)著的共產(chǎn)黨員鹿兆鵬，拋棄和拖累了家庭，拋棄了家里的包辦婚姻，留給了家里無(wú)盡的痛苦，卻始終致力于共產(chǎn)黨的指揮，解放全中國(guó)。其中孝文的命運(yùn)安排尤為跌宕起伏，從家族的繼承人墮落到街頭乞丐，曲意逢迎，出賣自己的兄弟，踩著別人的尸體往上爬，最后卻成為革命的功臣，當(dāng)上了光榮的縣長(zhǎng)，極具諷刺意味。
黑娃作為主人公之一，無(wú)疑充當(dāng)一個(gè)反封建追求新思想的人。桀驁不馴、高傲倔強(qiáng)的個(gè)性特征使得他從一開始就與白鹿原上等級(jí)森嚴(yán)沉悶壓抑的封建宗法制格格不入。骨子里的傲氣與倔強(qiáng)以及對(duì)自由與愛(ài)情的追求讓他不顧一切而選擇與田小娥在一起，革命失敗轉(zhuǎn)投土匪，后被國(guó)民黨收編為保安隊(duì)成員，又加入到解放的革命隊(duì)伍中，可最后卻被扣上“反革命”的罪名而被白孝文下令處死，反映了封建“吃人”的思想。
文中田小娥也是一個(gè)反對(duì)封建禮制的犧牲者，她具有反抗精神，敢于追求自己想要的愛(ài)情，她甚至一度做過(guò)農(nóng)協(xié)婦女代表。她敢于把郭舉人的“棗子”泡到自己的尿液里，以此來(lái)進(jìn)行報(bào)復(fù);她是整個(gè)《白鹿原》上最低賤的一個(gè)女人，但是我們可以看出在他身上對(duì)封建思想的反抗精神但最后悲慘的結(jié)局反映了社會(huì)的黑暗。
《白鹿原》以一種沉靜的口吻講述一段波瀾壯闊的故事，用農(nóng)民的語(yǔ)言講述農(nóng)民的故事，讀完這本書，我才明白什么是“吃人”的社會(huì)，什么叫做家國(guó)天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意義上的《白鹿原》。
《白鹿原》心得體會(huì) 5
當(dāng)我合上書時(shí)，眼前仿佛飄過(guò)一只白鹿。一片白鹿原，幾代的故事，半個(gè)世紀(jì)的艱難的白鹿原還是那個(gè)白鹿原，只不過(guò)又塵封了一段歷史，又留下了一段故事。
“要想在原上活，心上得要插得住刀子”白嘉軒就是這樣活著的。年輕時(shí)他身上或許也有一小股子輕放，但成熟后，他那骨子里的剛毅、堅(jiān)韌都顯露了出來(lái)。他之所以能像一尊雕像一樣，處變不驚的走過(guò)了中國(guó)歷史上動(dòng)蕩不安的半個(gè)世紀(jì)，是因?yàn)樗目谏嫌邪训蹲印Ｋ麑⒁磺锌吹�，凡非己之事不去�?dān)憂，自己受挫一笑而過(guò)，因?yàn)樵偻纯�，也比不上心口插把刀的痛�?/p>
“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”圣人一般的朱先生，有著太多的傳奇故事：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭；年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓；窮畢生心血編撰縣志使后人有史可考；發(fā)表抗日宣言視死如歸……雖是儒者，卻不迂腐，“天下注定是朱毛的”，透出他目力的敏捷超前。死時(shí)一切從簡(jiǎn)不裝棺材不加蓋不用蒙臉紙，因?yàn)樗白孕牌缴鸁o(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”，唯有一捆書作伴。令人痛心的是在那紅的發(fā)狂的年代里，他成了批判的對(duì)象，被學(xué)生掘開了墓，泛著磷光的骨架被人用鐵鍬端上來(lái)。這群紅的發(fā)狂的強(qiáng)盜，只找到了一塊磚，上面刻著“天做孽，猶可違；自做孽，不可活�！笔䝼�(gè)字。九零后的我雖然沒(méi)有經(jīng)歷那段沉痛的文革歲月，但從一些書籍里面我覺(jué)察到了那痛心疾首的感覺(jué)，但也許我只僅僅聞到那痛苦的紅色氣息，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，是不可能完全懂得的`。
“這房嗎，不就是買來(lái)賣去的一碼小事！”好強(qiáng)了一輩子，也算計(jì)了一輩子的鹿子霖，結(jié)局是可悲的。從監(jiān)獄走出來(lái)，看到自己一貧如洗，他似乎是徹悟了。但當(dāng)他看到兒子的墳?zāi)贡蝗嗽阚`的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺負(fù)，上幾輩人在他意識(shí)里種下的種子，早已長(zhǎng)成一棵根深蒂固的大樹。
除了這些老一輩沉浸于自己的傳統(tǒng)世界里，還有一些年輕人再為新世界披荊斬棘。白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個(gè)青年男女為了各自的信念獻(xiàn)出了青春。雖然黨派不同，但信念真摯，他們都是那艱辛的年代里，為著救國(guó)信念奔走的愛(ài)國(guó)者。三個(gè)人身上的愛(ài)情故事給那動(dòng)亂的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花一樣脆弱，花一樣渺小。
崇尚美，摒棄惡。這一部渭河平原50年變遷的雄偉史詩(shī)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影。古老的土地在新生的歲月里痛苦地顫栗著，一群群樸實(shí)而偉大的人艱難地走了過(guò)來(lái)。
在讀書中感悟，在感悟中得到精神上的升華。文人墨客留下的精神食糧，滋養(yǎng)著一代代人，經(jīng)歷歲月的久遠(yuǎn)，依然香甜。
《白鹿原》心得體會(huì) 6
經(jīng)典之所以成其為經(jīng)典，恐怕就在于每每讀來(lái)都讓人愛(ài)不釋手。少不更事時(shí)讀它，僅停留于文字表面，間或記住幾句可在自己習(xí)作中引用的佳句，僅此而已。年長(zhǎng)一些讀它，忽然像是在作品中窺探到了那個(gè)時(shí)代的二三事。
《白鹿原》和《紅樓夢(mèng)》同是我鐘愛(ài)的兩本書，它們的寫作手法似有相似，每個(gè)章節(jié)先拋出來(lái)一個(gè)引子，再娓娓而談。說(shuō)來(lái)奇怪，讀這兩本書的經(jīng)歷也相似。都在中學(xué)時(shí)候拿起來(lái)，讀幾頁(yè)，放下，隔些時(shí)日，再拿起來(lái)讀幾頁(yè)，再放下，屢屢?guī)状危矝](méi)能在那個(gè)單純的年代讀完它們。不是不想讀，而是真的讀不下去。到了大學(xué)，直至今日，卻對(duì)它們愛(ài)不釋手，我想不應(yīng)歸功于文學(xué)修為長(zhǎng)進(jìn)，因?yàn)榫筒辉M于此，倒是說(shuō)因?yàn)槟昙o(jì)大了更為準(zhǔn)確。
有了一定閱歷再來(lái)讀這些書，忽然就通透起來(lái)了。白鹿原上，白鹿兩家明里暗里的較勁，在如今看來(lái)淡然了很多，白靈，鹿兆海的年輕氣盛符合當(dāng)時(shí)年輕人熱血沸騰的性格，但如今看來(lái)確有些魯莽。
白鹿原通過(guò)白鹿兩家的故事，貫穿了從清末到20世紀(jì)中葉長(zhǎng)達(dá)50多年的渭河平原的變遷史。打開書，就像打開了一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩,觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷。
作為一個(gè)土生土長(zhǎng)在關(guān)中平原的農(nóng)村娃娃，讀這本書尤其顯得親切。白嘉軒的行事作風(fēng)讓我想起了祖父，在土地革命之前，家境也與白嘉軒相似，連脾性也相似，一輩子硬氣，不湊熱鬧，但心地善良。我從小接受祖父“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”、“寧虧一尺，不占一寸”的教育，以及包括女孩子的坐姿、站姿，吃飯，晚歸等等行為方面的約束，當(dāng)然作為一個(gè)新時(shí)代的女子，我在批判的接受，但是祖父的思想對(duì)我影響也是極深，想想這些和白鹿村的《鄉(xiāng)約》似有相似，或者說(shuō)有異曲同工的效果。這大抵就是所謂的鄉(xiāng)土文化。
合上書，咀嚼白鹿兩家的故事，明爭(zhēng)暗斗，最后又能說(shuō)的上來(lái)誰(shuí)是真正的贏家呢？當(dāng)然撇開作者想要的隱喻不說(shuō)，鹿子霖骯臟的'思想，比煙癮還大的官癮不說(shuō)。兩家的爭(zhēng)斗此消彼長(zhǎng)，鹿家兩個(gè)兒子算是真正鐵骨錚錚的漢子，只是世事弄人，沒(méi)有出生在一個(gè)好的時(shí)代。白嘉軒的孩子中白靈出彩，白孝武和白孝義實(shí)無(wú)過(guò)人之處，白孝文的不擇手段像極了鹿子霖。結(jié)局看來(lái)似乎是白孝文斗敗了鹿子霖，有了一時(shí)的風(fēng)光無(wú)限，可是他的上位實(shí)在可以詬病，他是否會(huì)像鹿子霖當(dāng)初一樣風(fēng)頭過(guò)后跌下神壇，不得而知，但兩家的爭(zhēng)斗總是隨著關(guān)鍵人物的沉浮而起落。
在具有了一些閱歷之后來(lái)看這些爭(zhēng)斗，就特別能理解“不以物喜，不以己悲”的含義。到這里，腦海中忽然浮現(xiàn)出紅樓夢(mèng)插曲《聰明累》的結(jié)語(yǔ)：“嘆人世，終難定，終難定。”，似乎自己也具備了佛系心態(tài)。
經(jīng)典作品，書評(píng)寫來(lái)如若蜻蜓點(diǎn)水，權(quán)且當(dāng)做一個(gè)引子，期待大家共讀好書，分享體會(huì)。
《白鹿原》心得體會(huì) 7
剛剛看完了陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，感觸頗深。
白嘉軒使我想起了我的父親。他是古老渭河平原上除朱先生以外最睿智的人了。他的德行，他的品性，都讓人敬佩。在我眼中，他最大的缺點(diǎn)就是太過(guò)于恪守傳統(tǒng)禮教。最直接的后果就是導(dǎo)致了孝文最后的改變。如若當(dāng)初孝文能像鹿兆鵬一樣接受革命的新思想，他也一定能夠成為優(yōu)秀的革命者。
其次是孝武和白靈。白孝武一直都規(guī)規(guī)矩矩的待在白嘉軒身邊，這是最讓他舒心的事了。但對(duì)于女兒白靈，他對(duì)白靈付出的愛(ài)無(wú)疑是最多的，假如他的思想能夠開放，也不至于白靈長(zhǎng)眠于地下時(shí)會(huì)悔不當(dāng)初。
白嘉軒見(jiàn)證了整個(gè)白鹿原的興衰盛敗，但卻能獨(dú)立于這世俗之外，除了朱先生這位哲人給他的提點(diǎn)之外，還有就是他寬廣的胸懷，能夠看透這世事繁華，才能心如止水。仙草是白嘉軒一生最真誠(chéng)的追隨者。她沒(méi)有像他前幾個(gè)妻子一樣，短命而亡。我想白嘉軒是愛(ài)她的。用“愛(ài)”這個(gè)字眼有些生澀，因?yàn)樗麄兡菚r(shí)候還沒(méi)有所謂的“愛(ài)”吧，但這卻體現(xiàn)在他們?nèi)粘Ｉ畹?點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。長(zhǎng)相廝守是對(duì)他們最好的形容。
關(guān)于鹿兆鵬和白靈，據(jù)說(shuō)鹿兆鵬從小就表現(xiàn)出非凡的能力，這注定了他的不平凡。他是中國(guó)革命至死不渝的追隨者。也正因?yàn)橹袊?guó)的土地上有這樣一群人，革命才能夠取得最終的勝利。他是鹿子霖的的兒子，卻沒(méi)有鹿子霖的影子，而我在他的身上看到了白嘉軒的老成與穩(wěn)重。他擁有先進(jìn)的思想，不屈于封建禮教，拒絕父親為他的娶親，幫助白靈出逃，不拘泥于他人的流言蜚語(yǔ)與黑娃來(lái)往。這一系列的所作所為都給讀者留下了深刻的印象。
至于白靈，我委實(shí)佩服他的勇氣和膽量。她是革命年代女性反抗傳統(tǒng)家庭規(guī)則的絕佳代表。雖然我并明白為什么她要投身到革命的浪潮中去，還是單單是不想嫁給王家的兒子。
最后是鹿兆海。都說(shuō)人的命運(yùn)是天注定的，我想即使他沒(méi)有投入戰(zhàn)爭(zhēng)或是一個(gè)普通人，仍然是逃脫不了老天給的壽命。他是白靈的追求者，他們兩小無(wú)猜，至于最后自己心愛(ài)的女人愛(ài)上了自己的哥哥，自己卻束手無(wú)策，即使她已有了哥哥的孩子，他還是拼死送白靈出城。他愛(ài)白靈，他也愛(ài)他的哥哥。白靈有如此忠誠(chéng)的追隨者，我想她是無(wú)憾的。當(dāng)兆海將那一枚銀元交給朱先生時(shí)，也許他早已料到自己此去難歸。小說(shuō)的原文說(shuō)兆海在路上遇到了一個(gè)與白靈一樣聰明漂亮的女子，他娶她為妻，并且擁有了屬于自己的孩子。也許這份感情不足夠純粹，但至少他最終有一個(gè)情感的歸宿。
《白鹿原》全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。樸實(shí)但卻有著濃濃的情感。
《白鹿原》心得體會(huì) 8
《白鹿原》是作家陳忠實(shí)的代表作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)共50余萬(wàn)字，由陳忠實(shí)歷時(shí)六年創(chuàng)作完成。
目前，《白鹿原》已經(jīng)被改編成電視劇和電影了，相比較原著而言，電視劇和電影為了符合當(dāng)下觀眾的觀影需求，弱化了書中的現(xiàn)實(shí)刻畫，放大了書中的感情糾葛，這也是當(dāng)下電視劇值得詬病的地方，不論是什么題材的影視劇，都只是披著各式各樣的外衣看主角們愛(ài)得死去活來(lái)。
全書都是圍繞“沒(méi)有皇帝了要怎么生活？”這個(gè)問(wèn)題展開的。首先，以田小娥作為切入點(diǎn)，畢竟影視劇都比較注重對(duì)田小娥這個(gè)角色的刻畫，這個(gè)霍亂終身的女子，既可恨又可悲，她既掙脫不了封建的桎梏又不遵守三綱五常，自身的局限性決定了她對(duì)男人的渴望，想活下去，但又不想辦法謀生，只是一味的試圖通過(guò)男人改變自己悲慘的人生，可惜，在那個(gè)朝不保夕的時(shí)代，別人是靠不住的，她的思想直至她死的那天都沒(méi)有覺(jué)醒，這個(gè)心胸狹隘、隨波逐流的女人注定是成不了大事的`。
全書我最喜歡的是白靈和鹿兆鵬，他們是那個(gè)年代大多數(shù)知識(shí)分子的縮影，正是有他們?yōu)榱司葒?guó)救民奮不顧身的精神，才有了現(xiàn)在美好的生活，他們是被歷史銘記的一群人。白靈和鹿兆鵬在一起是我最喜歡的結(jié)局，雖然可惜白靈和鹿兆海的感情，但是鹿兆鵬才是白靈最終的歸宿。腦海中鹿兆鵬和白靈的形象非常符合影視劇中臥底的形象，白靈聰明美麗、有勇有謀，鹿兆鵬帥氣瀟灑、得體穩(wěn)重。書中最令人扼腕嘆息的是白靈沒(méi)有死在敵人的槍林彈雨之中，而是最終死在自己同志手里。當(dāng)然，白靈和鹿兆鵬也不是盡善盡美的人，他們也有缺點(diǎn)，但是，正因?yàn)槿绱耍细锩鼊傞_始的模樣。
白嘉軒無(wú)疑是全書的靈魂人物，一個(gè)敦厚保守的老族長(zhǎng)。無(wú)論世道如何變化，白嘉軒始終寵辱不驚，守著祠堂，維護(hù)著村規(guī)民約，面對(duì)任何違反自己封建傳統(tǒng)思維的事情都表現(xiàn)得極其心狠手辣，六親不認(rèn)。筆直的腰桿是他高貴的尊嚴(yán)，最終也在歲月變遷中變得佝僂。根深蒂固的封建思想，是他始終堅(jiān)守的信仰，他是封建社會(huì)忠實(shí)的擁護(hù)者。
相比白嘉軒的墨守成規(guī)，鹿子霖則是一個(gè)隨波逐流，見(jiàn)異思遷的人。他對(duì)白嘉軒從最初的嫉妒一步步上升到仇恨，為了贏過(guò)白嘉軒他用盡心機(jī)，利用田小娥設(shè)計(jì)白孝文，被田小娥勾引后的白孝文自甘墮落，確實(shí)給了白嘉軒沉痛的一擊。他還愛(ài)慕虛榮，貪圖官位，為了利益不擇手段，卑鄙無(wú)恥。
我特別喜歡作者的敘述方式，他只是平靜的在給我們講故事，并沒(méi)有做任何的評(píng)價(jià)，書中既沒(méi)有絕對(duì)的好人，也沒(méi)有絕對(duì)的壞人。甚至可以說(shuō)，白鹿村的每個(gè)人都亦正亦邪。是一部非常值得花時(shí)間閱讀的小說(shuō)。
《白鹿原》心得體會(huì) 9
我是一個(gè)平時(shí)很不愿意讀書的人，看這些我認(rèn)為像“天書”一樣的文字確實(shí)讓我頭痛，但是偶然間看到了這本小說(shuō)，不知怎的，讓我的腦海中總是浮現(xiàn)出那一幕幕的場(chǎng)景，仿佛身臨其境一般，也許越是好看的文章越覺(jué)得看的飛快，一本小說(shuō)結(jié)束了，但是我的思緒卻仍然回蕩在那原上……
讀陳忠實(shí)的《白鹿原》時(shí)，我印象最為深刻的不是人物多，而是它的史詩(shī)性，那恢宏的氣勢(shì)，從清朝末年到解放以后，這是一部濃縮了中國(guó)近代史，清朝末年的革命運(yùn)動(dòng)、民國(guó)時(shí)期的軍閥混戰(zhàn)、國(guó)共合作北伐、寧漢合流后的白色恐怖、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的血雨腥風(fēng)、內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期國(guó)共之間的殊死搏斗……不僅將這些事件生動(dòng)地體現(xiàn)出來(lái)，并且把視角轉(zhuǎn)向農(nóng)村。小說(shuō)主要以白鹿兩大家族的興衰榮辱為主線，描繪了半個(gè)世紀(jì)見(jiàn)三代人生死浮塵的歷史畫卷，古老的白鹿原在此起彼落的明爭(zhēng)暗斗中，傷痕累累，血跡斑斑、
小說(shuō)中塑造了很多的人物形象，文中給我印象深刻也最喜愛(ài)的角色是白嘉軒，他自有一個(gè)世俗的嚴(yán)肅剛直的行為準(zhǔn)則，一生沒(méi)干過(guò)一件見(jiàn)不得光的事，就如黑娃所說(shuō)，他的腰板太直太硬。作為族長(zhǎng)，行事端直，也立下刻鄉(xiāng)約，建學(xué)校等功績(jī)。但他也有他的堅(jiān)持，他不讓兩個(gè)兒子和女兒繼續(xù)讀書，他教兒子們做務(wù)農(nóng)的本分活，認(rèn)為自己老老實(shí)實(shí)做農(nóng)活，無(wú)論是誰(shuí)上臺(tái)都不會(huì)為難莊稼人。他一生經(jīng)歷許多坎坷，以至后來(lái)任何災(zāi)難都能沉靜面對(duì)。他對(duì)待家里的長(zhǎng)工也十分仁厚，不僅將鹿三當(dāng)家里人對(duì)待，還送黑娃鹿兆謙上學(xué)，災(zāi)年荒月也留下鹿三繼續(xù)熬活，可謂仁至義盡，及至黑娃當(dāng)上了土匪，在原上搶劫時(shí)被黑娃手下打折了腰，這個(gè)一輩子直硬著腰板的人終于佝僂下來(lái)了，后來(lái)黑娃遇難，他果斷的要求兒子白孝文就黑娃，可謂以德報(bào)怨。他面對(duì)災(zāi)難沒(méi)有驚慌失措的時(shí)候，也沒(méi)有被潮流沖昏頭腦做出過(guò)激進(jìn)舉動(dòng)，從不湊熱鬧，心里精明透亮。也許就是這樣穩(wěn)重剛毅的`白氏門風(fēng)，才讓白家門樓在亂世里始終屹立在白鹿原上。
當(dāng)然小說(shuō)中還有很多的形象。鹿子霖，他是個(gè)十足的官迷，又是個(gè)酒色之徒。他最大的失敗是膽小如鼠，只是最后落了個(gè)凄慘的下場(chǎng)；朱先生，他能掐會(huì)算，猶如諸葛亮的化身，他培養(yǎng)出了無(wú)數(shù)英雄豪杰，他也是白鹿原上造福一方的白鹿的化身；冷先生，他洞察一切，明理達(dá)意，自成一套為人處世之道；鹿兆鵬，他出身入死為革命，最終是白鹿原獲得了解放；黑娃，他的一生起起伏伏，歷盡人間滄桑，最終在處死時(shí)，使我的心情久久不能平靜；白靈，她聰慧，敏捷，為革命獻(xiàn)出了寶貴生命，也是新時(shí)代的女性代表；鹿兆海，他悲哀的死在了同胞的槍下，但是他卻對(duì)白靈一心一意，也是個(gè)苦情的角色；白孝武，白嘉軒的二兒子，是個(gè)干農(nóng)活的好把式，但是卻沒(méi)有白嘉軒優(yōu)秀……
《白鹿原》心得體會(huì) 10
最近，外婆迷上了《白鹿原》這部電視連續(xù)劇，這大概是繼《三國(guó)》后外婆看過(guò)最著迷的一部電視劇了。外婆向來(lái)都不喜歡看電視劇，可是對(duì)于這部劇卻有著截然不同的態(tài)度，外婆看劇時(shí)常說(shuō)，這本小說(shuō)她以前上班時(shí)讀過(guò)，那時(shí)書對(duì)于生活還算是奢侈品，于是單位里的人就湊錢買書，輪流閱讀。正巧我的暑期作業(yè)里有一項(xiàng)是閱讀一本課外讀物，于是我就去書店買了一本陳忠實(shí)先生寫的《白鹿原》仔細(xì)閱讀，在閱讀中，也收獲了不少知識(shí)與見(jiàn)解。
原，是陜西人對(duì)黃土高地的稱呼，白鹿原，是作者陳忠實(shí)先生的故鄉(xiāng)，背后有豐厚的歷史文化。為何稱為白鹿原？這我在資料中找到，原來(lái)有史書記載，以前有白鹿游于這里，故被后人稱為“白鹿原”。白鹿原位于“灞水之畔”，春秋時(shí)秦穆公向外擴(kuò)張，稱霸西戎后改名灞水，就連我們所熟知的《鴻門宴》中“沛公軍霸上”也是在這片土地中發(fā)生的故事。 這部大約50萬(wàn)字的小說(shuō)展現(xiàn)了陜西關(guān)中農(nóng)村的歷史變遷，是一部史詩(shī)級(jí)著作，這樣優(yōu)秀的作品在創(chuàng)作完后獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，取得了很高的成就，可是我們看到的只是外在的成就，而忽略他背后的付出。
據(jù)說(shuō)，陳忠實(shí)先生在寫這部作品時(shí)，生活非常拮據(jù)，加上屋頂時(shí)常漏雨，他就在親戚家借用一小塊地方寫作，一張小桌，一張小凳，成為他筆下中國(guó)鄉(xiāng)村歷史風(fēng)云發(fā)源地。先生的不畏艱辛之精神十分值得我們學(xué)習(xí)。不僅是作者先生的創(chuàng)作精神，這部?jī)?yōu)秀的作品中人物的經(jīng)驗(yàn)與智慧也值得我們學(xué)習(xí)。比如白趙氏在炕前對(duì)她的兩個(gè)兒子說(shuō):“世事你不經(jīng)它，你就摸不準(zhǔn)它�！�，這句話讓我思考了很久，是啊，世間的事情總是需要自己慢慢參悟，只有放下顧慮，大膽前行，才會(huì)有好的結(jié)果出現(xiàn)。白趙氏作為一個(gè)經(jīng)歷了風(fēng)霜雪雨的母親，她明白如何在坎坷的面前找到力量的平衡，只有經(jīng)歷過(guò)的`人，才能健步如飛。除了白趙氏，還有一個(gè)人令我印象深刻，他就是書中的主要人物白嘉軒，在白鹿原中，白嘉軒對(duì)兒子說(shuō)，如果遇到了坎坷和泥濘不要害怕，要忍著，要受著，它可以讓你學(xué)會(huì)如何行走和成長(zhǎng)。是的，人活一生總要經(jīng)歷些好的、不好的，在困難面前不要畏懼，才有可能得到幸福。
年老一輩的人經(jīng)歷了很多艱難，年輕一輩的人才能更好的成長(zhǎng)，看的更遠(yuǎn)。陳忠實(shí)先生經(jīng)歷了多少苦難才能在“灞水河畔”用犀利的筆鋒為我們繪聲繪色的展現(xiàn)出陜北地區(qū)的鄉(xiāng)土文明，我們要珍惜并且發(fā)揚(yáng)這種創(chuàng)作精神，同時(shí)也希望大家可以了解一下這本好書。在白鹿原中有個(gè)人物叫朱先生，他曾說(shuō)過(guò)一句話，我覺(jué)得放在這里最合適不過(guò)了。他說(shuō):“好飯耐不住三頓吃，好衣耐不住半月穿，好書經(jīng)得起一輩子誦讀�！薄栋茁乖愤@本好書，值得我用一生誦讀。
《白鹿原》心得體會(huì) 11
那天談這本書的時(shí)候，朋友說(shuō)陳是個(gè)農(nóng)民，他講故事的時(shí)候也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他盡了最大努力寫一部史詩(shī)。那么，哪本書是中國(guó)書籍中的史詩(shī)？朋友推薦了姚櫓的《平凡的世界》。我真的沒(méi)見(jiàn)過(guò)這個(gè)。我得找個(gè)時(shí)間讀一下。
《白鹿原》，朋友評(píng)論說(shuō)有些敘述不夠。寫家族史的時(shí)候，遇到瓶頸的時(shí)候，就用魔幻現(xiàn)實(shí)主義來(lái)彌補(bǔ)。的確，書從一開始就有一些民間的鬼神傳說(shuō)，寫出來(lái)就漸漸回歸現(xiàn)實(shí)生活，寫到田小娥死后的奇詭，就開始用這些鬼神形象。經(jīng)常有人說(shuō)，相比《白鹿原》，《百年孤獨(dú)》多少有點(diǎn)不喜歡“畫虎不成反狗”的諷刺。但《白鹿原》成為現(xiàn)代著名小說(shuō)是沒(méi)有理由的，其中一定是因?yàn)樗诖蠖鄶?shù)人心中寫下了歷史。也許，這也是作者心目中的歷史，真實(shí)的故事，不僅僅是發(fā)生的人和事，還有漂浮在這片土地上的傳說(shuō)，與這片土地融為一體。在那片遼闊的土地上，讓時(shí)間沖刷，讓無(wú)知的人殺戮，最后東西和事物都面目全非，只有那片土地依然存在。
還有人說(shuō)這本書的成功在于每個(gè)人都能在其中找到自己的定位。的確，這本書沒(méi)有對(duì)現(xiàn)代中國(guó)各種政治派別的好惡作出明確的描述。如果不是說(shuō)，可能是對(duì)儒家的崇敬，但更像是對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，關(guān)于他的傳說(shuō)，以及他的堅(jiān)毅、淳樸、狡詐，都是這片土地的具體表現(xiàn)。改朝換代，白嘉軒留在家里，守護(hù)著他一輩子勞作的土地，守護(hù)著他樸素的信仰，盡管他是彎的。
想起最近的一本書，一個(gè)村子里的中國(guó)。這也是因?yàn)樽x了《白鹿原》之后，生下了想了解土地和農(nóng)民想法之后讀的書。使土地荒蕪的可能不是季節(jié)的.變化，而是人為的強(qiáng)行改造。這片土地上沒(méi)有腰特別直的白嘉軒。時(shí)代任意改變了村莊的面貌，再多的愛(ài)和思念也改變不了它日漸衰弱的事實(shí)。土地，它被賦予了許多擬人化的神圣意義，它沒(méi)有人類的意志。這片土地上的人們，無(wú)論多么卑微和愚蠢，仍然是這片土地命運(yùn)的主人(不僅是那些遭受耕地的人，還有那些統(tǒng)治他們的人)。是主人愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)它，還是會(huì)在命運(yùn)的改變中背棄自己的使命，只想要一個(gè)人活下來(lái)。
跳出書的時(shí)候想了很多。當(dāng)我回到書中時(shí)，我想起了一開始討論的“農(nóng)民思維”問(wèn)題。這個(gè)沒(méi)有錯(cuò)，但是一個(gè)人的思維維度決定了一本書的高度。但是，我們并不比作者強(qiáng)多少，所以我在這本書里找到了一個(gè)我可以思考很久的觀點(diǎn)。再想想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？如果我們相信前者，我們的思維就會(huì)有底線，如果我們相信后者，我們就有勇氣改變一切。如果你只選擇一個(gè)，也許只有時(shí)間可以回答。
《白鹿原》心得體會(huì) 12
初看白鹿原的時(shí)候我沒(méi)能理解到老師為什么要我們看這部小說(shuō)，一個(gè)男的娶了七個(gè)老婆竟然死了六個(gè)，我一直在疑惑，是一個(gè)怎么樣的人，究竟是要以一個(gè)怎么樣的心態(tài)來(lái)接受這個(gè)事實(shí)，然后還有勇氣去迎接第七個(gè)的到來(lái)，一個(gè)人要以怎樣的精神面貌才能承受這么大的壓力，僅僅只是因?yàn)樽约菏仟?dú)苗?僅僅只是傳宗接代?在故事的開始我們不難看到其實(shí)作者是承認(rèn)鬼神之說(shuō)的，從仙草看見(jiàn)的那些在房梁上的女人，到父親的去世，無(wú)一不體現(xiàn)了鬼神的蹤影。然而在故事上，他們體現(xiàn)的卻是不信神，僅僅是相信祖宗，這是我很不能理解的地方。
忽略這些不計(jì)，其實(shí)看這篇文章我還是蠻有收獲的，起初看不覺(jué)得有什么，以為就是兩個(gè)迷信家族間話長(zhǎng)短，但后來(lái)看著看著就慢慢變得深刻了，在其中讓我影像最深的就是朱先生，是主人公白嘉軒的`姐夫，他一生喜好不多，最喜歡的便是每日吟誦圣賢書，他與別的讀書子弟不同，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時(shí)期曾招生傳道。他因?yàn)橐恍╊A(yù)見(jiàn)屢屢應(yīng)驗(yàn)，以至于讓原上的人都覺(jué)得他是一個(gè)大智者，有著神通的能力，在我看來(lái)，他真的很值得人敬佩，他又自己的原則，博學(xué)，不為五斗米折腰的文人志氣，是我一味欣賞她得原因，我覺(jué)得他不是有神通的，他只是有學(xué)識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)而已，而在他死后幾十年，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。這也算是作者對(duì)那個(gè)時(shí)代的一種抨擊吧。
或許基本上在別人看來(lái)都不太會(huì)注意小娥這個(gè)女人，因?yàn)樗齼H僅是故事的一個(gè)穿插，并沒(méi)有多大的影響，她的結(jié)局是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，作者正是希望用她得結(jié)局來(lái)諷刺那個(gè)時(shí)代的封建思想，在那個(gè)時(shí)候來(lái)說(shuō)，小娥是奔放的，她有著自己的思想，她不甘心命運(yùn)就是這樣，她敢于與命運(yùn)做斗爭(zhēng)，敢于爭(zhēng)取自己想要的一切，其實(shí)小娥沒(méi)有錯(cuò)的，有錯(cuò)的時(shí)不應(yīng)該遇到那個(gè)時(shí)代，她只是爭(zhēng)取自己的幸福不甘心做一個(gè)不愛(ài)自己自己也不愛(ài)的人的身邊，這有錯(cuò)么，如果命運(yùn)不這么安排，他只是希望和黑娃好好的過(guò)日子而已，在其中，我們也不難看出，面對(duì)黑娃的貧窮她也從不嫌棄，這樣的人在我們現(xiàn)在是絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)的，在強(qiáng)大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!后來(lái)作品中描寫到了一些詭異的故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚(yáng)了一下弱者對(duì)社會(huì)的抗?fàn)幣c吶喊。為自己報(bào)不平了吧!
《白鹿原》心得體會(huì) 13
記得從5月份就開始讀《白鹿原》，零零散散讀了一個(gè)月，初期感覺(jué)很神話，有白鹿，有神仙，主要是有爆料兒，呵呵，其實(shí)吸引力就在這呢，陳忠實(shí)老先生喜歡描述床事，而且筆下的詞匯很不委婉，形容的比較通俗易懂，比較白話，這點(diǎn)我也喜歡，或許男讀者都喜歡，也或許陳老先生就用這個(gè)吸引著男性讀者，或許也同時(shí)吸引著女性讀者，只不過(guò)我無(wú)法驗(yàn)證這是否對(duì)女性讀者有吸引力。
伴隨著白嘉軒娶的七個(gè)妻子，或者文中提到誰(shuí)結(jié)婚，陳老先生從不放過(guò)，或多或少，從雜從簡(jiǎn)，咱都描述兩句，為勤奮堅(jiān)持讀下去的那些觀眾們打點(diǎn)雞血，不過(guò)不能不提陳老師不足的地方就是，當(dāng)然是我的主觀觀點(diǎn)：”老師，您描述的花樣忒少啦，80以后的觀眾看著都膩歪了“。不過(guò)其實(shí)也可以原諒，你說(shuō)讓80以后的同學(xué)來(lái)改遍這部小說(shuō)，他們肯定會(huì)把床事描述的淋漓盡致，分為各種階段來(lái)敘述，使讀者回味不絕，從此濕去。但陳老畢竟是陳老，白鹿原畢竟還是白鹿原，小說(shuō)的主線是這幾十年，這幾十年顯然是怎么活下去的。而不是怎么日過(guò)來(lái)的。（注意，”日“是陳老用的詞匯，在描述兆鵬媳婦兒也就是冷先生他閨女的時(shí)候粗線，而不是我用不敬的詞匯。）
我從5月份開始讀，好像讀到6月下旬，工作開始沒(méi)時(shí)間了，然后就在上禮拜回唐山后，我繼續(xù)讀了下來(lái)，目前還剩兩章沒(méi)看，我想留著，因?yàn)槲易x小說(shuō)的過(guò)程中總是想把書看的快一點(diǎn)，而讀到結(jié)尾的時(shí)候，我有吝惜的想把這本書讀的慢一點(diǎn)，或許你也一樣，因?yàn)槟阋彩侨�。說(shuō)實(shí)話讀這本書我沒(méi)學(xué)到什么東西，但是我應(yīng)該像陳老學(xué)習(xí)，陳老作為一個(gè)作家，他敢描寫床事，甚至用一些下流的語(yǔ)言，對(duì)我來(lái)說(shuō)這就是他的成功，而不是那些整天想著把文中
提到的臟詞如何美化美化在美化的.衣冠作家，他陳老敢寫，因?yàn)樗覍憣?shí)，這群下里巴人就是這些詞兒的代表，只是思想不落后而已。
這本書獲獎(jiǎng)，我也很有疑問(wèn)，是因?yàn)槲闹卸嗑�人物人生描述的好，還是跟陳老提的這些房事有關(guān)呢，你看現(xiàn)在國(guó)產(chǎn)電影哪個(gè)沒(méi)點(diǎn)鏡頭，陳老會(huì)不會(huì)在幾十年前就想到了呢？
論書中的人物，其實(shí)真是沒(méi)學(xué)到什么，如果說(shuō)平凡世界給我?guī)?lái)的是不要認(rèn)慫、穆斯林葬禮帶來(lái)的是善待愛(ài)情，那么這本書給我?guī)?lái)的就是”《白鹿原》是陳忠實(shí)寫的“。
可能是它離我生活的年代太久遠(yuǎn)了，離我生活的地方太遙遠(yuǎn)了！
《白鹿原》心得體會(huì) 14
《白鹿原》里邊的某些情節(jié)過(guò)于細(xì)節(jié)化，使人讀到一半的時(shí)候就不再想讀下去了，當(dāng)然不是“不忍猝讀”，而是懷疑這本書是不是名不副實(shí)了，這樣的書怎么也能獲“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”？當(dāng)然我也想過(guò)中途放棄，可是又有一點(diǎn)兒的僥幸，因?yàn)楂@得該獎(jiǎng)項(xiàng)的小說(shuō)我看過(guò)好幾部了，都寫得挺好的，我相信那個(gè)時(shí)候許多的評(píng)委的眼睛還是雪亮的。還有，就是除了這本書，想看的書沒(méi)有一本，不想看的書當(dāng)然就不能算作是書了。
最后，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)有時(shí)候有點(diǎn)兒“僥幸”，還真的挺不錯(cuò)的，要不然我不就錯(cuò)過(guò)這本好書了嗎？看來(lái)不到最后一切的評(píng)論都是妄加的。
就像書中的正派人物白嘉軒，開始書中對(duì)他的描寫有幾分的貶斥，后來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)正派的人，自從有了第一個(gè)兒子之后，就那么一直的正直了下去，雖然中間連腰都被打斷了，可他依然正直的處事不管外邊發(fā)生了什么，他以近乎愚昧的頑固，做自己的事情，也不讓自己的兒女參與外界的事情，以至于最后他在不知不覺(jué)中變成了另外的典型，封建禮教的衛(wèi)道士。
書中另外一個(gè)主要人物鹿子霖，也是白鹿村的大戶，此人行為不檢點(diǎn)，與黑娃兒的老婆小娥好，使小娥誘騙白嘉軒的大兒子也就是現(xiàn)任的族長(zhǎng)白孝文，他也不過(guò)想把白家拉下水，“在白嘉軒脖子上尿尿”，鹿子霖最后瘋了，瘋在了書的結(jié)尾，瘋在了那個(gè)被拉做陪黑娃兒槍斃的下午，瘋在了自己的所作所為之中
相對(duì)于白嘉軒與鹿子霖，他們的兒女出路不盡相同。
白嘉軒沒(méi)有像鹿子霖將兩個(gè)兒子送到省城學(xué)新學(xué)，只有最疼愛(ài)的白靈去了省城，參加了gcd，最后死于自己人的'內(nèi)訌，犧牲在了神圣的延安。
鹿兆海犧牲在了和共軍的沖突中，但卻被追為抗日烈士，在白鹿原進(jìn)行了風(fēng)光大葬，鹿兆鵬與他弟弟相反，恰是國(guó)軍懸賞捉拿的要犯，鹿兆鵬一直進(jìn)行著白鹿原的地下地上革命活動(dòng)，在解放了西安城之后下落不明。
而白家三兄弟，除了白孝文混了個(gè)縣長(zhǎng)，其余兩個(gè)只是安安分分的過(guò)日子，說(shuō)不上好，但也絕對(duì)不壞。
書中與許多的迷信色彩，但畢竟是小說(shuō)，沒(méi)有什么可厚非的。書中的關(guān)中大儒朱先生，近乎“神”，能夠占卜未來(lái)，預(yù)測(cè)時(shí)事，但卻是為人正直，雖然不是官，當(dāng)然不是沒(méi)官做，而是“三顧茅廬”而不為所動(dòng)，卻急百姓之所急，苦百姓之所哭。賑濟(jì)災(zāi)民，與災(zāi)民同吃一鍋飯，決不搞特殊，朱先生以一己之力滌蕩了舉世的污濁。但在朱先生的眼里，“共軍”“國(guó)軍”都不是君子，書中的觀點(diǎn)到最后也沒(méi)有改變。
《白鹿原》心得體會(huì) 15
范曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“陳忠實(shí)先生所著《白鹿原》，一代奇書也。方之歐西，雖巴爾扎克、斯坦達(dá)爾，未肯輕讓�！痹谖倚睦镆嗳缡恰Ｎ业墓枢l(xiāng)在西安藍(lán)田，因此，帶著一份對(duì)白鹿原的親切熟悉，我走進(jìn)了這本書。陳忠實(shí)先生創(chuàng)作的這部在白鹿原這片土地上的家族史詩(shī)，不僅讓我感受到了最陜西的語(yǔ)言和文化、最陜西的人物形象，也讓我們同當(dāng)時(shí)歷史背景結(jié)合，完整地感受了時(shí)代的變遷和白鹿兩家的家族更迭。
看過(guò)影視劇再來(lái)讀書，更是感受到了陳忠實(shí)語(yǔ)言的魅力，他對(duì)環(huán)境描寫可以細(xì)致到能讓讀者浮現(xiàn)田野上的'每一寸土地、每一粒麥穗。我最喜歡的還是他對(duì)人物的塑造，尤其是那“佝僂著不慌不忙走在白鹿原上”的白嘉軒。
對(duì)白嘉軒這一人物的喜愛(ài)，并不是在他壯年時(shí)期，反倒是在他年老后，他對(duì)突發(fā)事情的冷靜沉著不同于凡人。在鹿子霖拆了孝文房子后，其真正目的不在于房子而在于打白嘉軒的臉，但白嘉軒平淡的反應(yīng)讓他大為失望。他作為族長(zhǎng)的大家風(fēng)范不僅在白鹿兩家的斗爭(zhēng)中體現(xiàn)地淋漓盡致，在處理族里種種事情中也都有所體現(xiàn)：例如黑娃在田小娥死后半夜闖入白家報(bào)仇，不比其他人的慌張，他沉著從容地應(yīng)對(duì)，并因?yàn)檫@份從容救了他一命；例如在面對(duì)白鹿原上的病疫爆發(fā)；例如妻子仙草的離世，一個(gè)有血有肉的人面對(duì)喪親之痛怎么能不心痛，但他越是歷經(jīng)大風(fēng)大浪之后，越能夠保持頭腦清醒，幾近完美地做好善后。
上學(xué)的機(jī)會(huì)是受人控制的，但讀書與實(shí)踐才是獲取知識(shí)的主要課堂，在這個(gè)學(xué)校中學(xué)習(xí)的權(quán)力只掌握在你自己手中，是任何人都剝奪不了的。讓學(xué)習(xí)成為一種生活的習(xí)慣，這比任何名牌大學(xué)的�；罩匾枚啵�
如果陳忠實(shí)先生對(duì)人物的塑造僅限這里，那也就沒(méi)有“長(zhǎng)安猶存白鹿原，世間再無(wú)陳忠實(shí)”這樣的話，白嘉軒就算是小說(shuō)主角，是一族之長(zhǎng)，他仍有自己的弱點(diǎn)，他有極頑固的封建思想，在教育孝文上便有所體現(xiàn)，也為孝文一度頹廢埋下隱患。因此，事實(shí)上白嘉軒頑固的封建思想也產(chǎn)生了很多弊端。
小說(shuō)中人物性格中的不盡完美，方顯真實(shí)，才更讓白鹿原上每個(gè)人鮮活在我們腦海。小說(shuō)的高度不僅體現(xiàn)在人物，更體現(xiàn)在其與歷史的結(jié)合，讓讀者共鳴感加深——在對(duì)抗侵略者時(shí)，國(guó)共團(tuán)結(jié)一心，原上的愛(ài)國(guó)人士不斷涌現(xiàn)，非要描述，我想朱先生的那句“白鹿精魂”是最合適不過(guò)了。
《白鹿原》心得體會(huì) 16
《白鹿原》的熱播讓我迫不及待地去看了文學(xué)巨著《白鹿原》�！栋茁乖肥且徊亢裰丶姺钡奈膶W(xué)史詩(shī)，區(qū)區(qū)兩個(gè)半小時(shí)的電影怎能充分展示大西北關(guān)中平原的精彩紛呈。就敘述學(xué)而言，面對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)生活形象，面對(duì)關(guān)中平原的歷史生活記憶，陳忠實(shí)老師有著自己獨(dú)特的創(chuàng)造與理解，應(yīng)該說(shuō)在其中創(chuàng)造了許多深刻而悲壯的形象，其中我想淺談田小娥這一文學(xué)形象。
田小娥，這一文學(xué)角色占到了《白鹿原》整書的五分之一左右。她與郭舉人，她與黑娃，她與鹿子霖，她與白孝文，她與鹿三，還有她與村民等的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，但這其中隱含著許多重要的生命價(jià)值問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)這個(gè)人物形象的創(chuàng)造，不可能是閑筆或純粹為了愛(ài)欲事件吸引讀者的眼球。然而，從作品中我覺(jué)得陳忠實(shí)老師始終采取“敵視性敘述”的態(tài)度，并沒(méi)有任何顯示“同情性敘述”的基調(diào)。我認(rèn)為，他的敘述意識(shí)是成問(wèn)題的。這說(shuō)明他沒(méi)有真正的理解“愛(ài)欲事件”在生命和文學(xué)中的意義，所以他的愛(ài)欲敘述全是原初的野蠻與愚昧，是力的'放縱，是神秘鄉(xiāng)村神話的紀(jì)實(shí)，而少有“情”的光輝燦爛。
田小娥這一形象的創(chuàng)造，可以看出陳忠實(shí)老師的思想是有局限性的。我一直在思考，他為什么要把田小娥寫得那么妖媚？為什么要把小娥的愛(ài)欲寫得這么放縱？這種歷史現(xiàn)實(shí)主義的寫法是否合理？我很難猜測(cè)他在創(chuàng)作小娥形象時(shí)候的心情，但可以斷定：他是不存在什么敬意的，看不出他對(duì)這一文學(xué)形象有同情的基調(diào)。按小娥的出身，雖不是什么大家閨秀，但總算是個(gè)知書達(dá)理的人家的女子。然而陳忠實(shí)老師在設(shè)計(jì)小娥的出身時(shí)也沒(méi)想到要賦予她什么特殊的品格，比如說(shuō)：反抗，倔強(qiáng)，心計(jì)。她只是個(gè)任人把捏的小媳婦，她只是個(gè)愛(ài)欲狂。在他筆下沒(méi)有一點(diǎn)自由人格，沒(méi)有任何尊嚴(yán)要求，只要是男人，只要是性就可以滿足生命的全部需要。用作品中的話來(lái)說(shuō)“兄弟，我明日或是后日死了，也不記惦啥了�！笨蛇@畢竟是快樂(lè)時(shí)說(shuō)的話，當(dāng)真不得，但陳忠實(shí)似乎是被支配著在寫小娥這一形象。根據(jù)人性的理解或者說(shuō)根據(jù)生命自由想象的可能方式，這種敘述形象是不符合真實(shí)的�，F(xiàn)實(shí)生活中，愛(ài)欲放縱的人，要么是生命力強(qiáng)大的人，要么是富有挑戰(zhàn)性和野心的人，她也絕不會(huì)是奴隸般的可憐蟲。
面對(duì)如此恣意描繪鄉(xiāng)土中國(guó)卑微犧牲者形象在我看來(lái)，陳忠實(shí)老師是那種忠于歷史生活而缺乏自由理想的“黑暗寫作者”。這就是心靈想象的悲劇�？偟膩�(lái)說(shuō)，田小娥是陳忠實(shí)老師筆下的犧牲品，反過(guò)來(lái)更是老師的一記敗筆。
《白鹿原》心得體會(huì) 17
在選擇書時(shí)，我選擇了《白鹿原》這本書，選擇這本書的還有一個(gè)原因，是曾經(jīng)觀看了《白鹿原》這部電影。我想在這本書里尋找更深層次的故事，想了解生活在那個(gè)時(shí)代百姓的理想和價(jià)值觀。
經(jīng)過(guò)閱讀，我被故事里曲折動(dòng)人的故事所打動(dòng)，也為主人公白嘉軒的命運(yùn)所牽掛。陳忠實(shí)的作品非常寫實(shí)，這部小說(shuō)跨越的時(shí)間很長(zhǎng)，不過(guò)重點(diǎn)描述的是解放前這一段時(shí)間。作者陳忠實(shí)用細(xì)膩的筆觸揭開了我們所不熟悉的那個(gè)年代的百姓面貌，那是一種骨子里面含有精神力量的扎實(shí)老百姓，當(dāng)然每個(gè)人都有他們自己的`性格，但是無(wú)一例外的是有著最原始思想的那代人,永遠(yuǎn)都保留有道德這種最有價(jià)值的觀念，當(dāng)那種推翻舊制度的思想風(fēng)潮沖擊白鹿原上那種最古老原始的思想的時(shí)候，很不難的看出,那種新舊思想在一起碰撞所帶來(lái)的人性與制度的變化，一種有著被世俗認(rèn)為是最落后的思想完全被新的一種思想強(qiáng)壓著，被糟蹋著，可笑的是到了最后,能夠維持著原上那片凈土的依舊是那老祖輩留下來(lái)的道德。
整個(gè)故事，主人公白嘉軒是一個(gè)錚錚鐵骨的硬漢子，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時(shí)，他是眾人的主心骨。他是個(gè)品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應(yīng)受到人們的尊重和愛(ài)戴。當(dāng)然也會(huì)受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔(dān)太多太多的來(lái)自四面八方的壓力，堅(jiān)強(qiáng)地痛苦地活著。他身上那股與生俱來(lái)的霸氣，是后天學(xué)也學(xué)不來(lái)的。身為族長(zhǎng)，白嘉軒充分顯示了一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)有的身份，一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)有的氣度，以及一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)有的權(quán)威、高傲、冷靜、固執(zhí)。
白嘉軒的一生都很坎坷，經(jīng)歷了很多磨難，但他依然一步一步挺過(guò)來(lái)了。他沒(méi)有選擇逃避，而是選擇了勇敢的面對(duì)。思想會(huì)在煎熬中不斷的壯大。我覺(jué)得現(xiàn)在的人更容易被利益驅(qū)使，隨波逐流，因此我們要時(shí)刻的去反省自己的所作所為，時(shí)刻把握好自己的人生方向，不卑不亢。
《白鹿原》是一部偉大的小說(shuō)，而真正偉大的東西往往能夠滌蕩人的心魂，充實(shí)人的心靈。它能夠給人內(nèi)心一份安穩(wěn)與寧?kù)o，以一份超然的歷史觀和豁達(dá)認(rèn)真的生命觀來(lái)思考和看待我們?nèi)松�。書中有很多人沉沉浮浮，猶如現(xiàn)實(shí)生活中在時(shí)代的車輪面前，有的人被碾得粉碎，有的人卻登上了舞臺(tái)，更有人爬到了頂峰。人要做命運(yùn)的強(qiáng)者，即便一個(gè)人被疾病和貧窮纏身，仍應(yīng)不失去希望。從故事中我們可以感悟命運(yùn)，學(xué)會(huì)生活，使生命放出光彩。
《白鹿原》心得體會(huì) 18
《白鹿原》，一部50多萬(wàn)字的大部頭小說(shuō)，我大約歷時(shí)三周，堅(jiān)持每天晚上都在kindle上看幾頁(yè)，終于在今晨放棄了跑步的時(shí)間讀完了它�？粗奥�(tīng)推薦的同學(xué)說(shuō)，這本書就是一本小黃書，仔細(xì)讀了之后我有不同的看法。
書中確實(shí)有幾段關(guān)于性的描寫，比較直白，措辭淳樸，文雅而生動(dòng)，這大概就是作者想要表達(dá)的真實(shí)生活的樣子吧。讀書之前我就確立了讀這本書的目標(biāo)，作者陳忠實(shí)是陜南人，我想看看他筆下的這座西北鄉(xiāng)村在各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)生的故事，包括清末、國(guó)民、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共合作、國(guó)共分裂、大饑荒、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等不同歷史時(shí)期。這本書果然沒(méi)有讓我失望，確實(shí)在每個(gè)時(shí)期或在不同時(shí)期的.更迭過(guò)程中，都有一些情節(jié)的體現(xiàn)，描述不造作，感覺(jué)較真實(shí)。
書里的描述很有畫面感，即使我不知道“原”的定義及真實(shí)的形態(tài)，即使我很難想象原下河川的模樣，我也可以跟據(jù)描述在腦海中勾勒出一副基本畫面；這應(yīng)該就是作者的寫作基本功，可以非常自然行云流水的讓人沉浸其中。
有人說(shuō)這是一部悲劇，我不這么認(rèn)為。里頭的各色人物在最后確實(shí)都逐一去世，但這恰恰展示了一個(gè)完整真實(shí)的人生，如果一個(gè)劇的結(jié)果是你好我好大家好，那可能就失去了某層魅力。鹿黑娃的死大概會(huì)有人覺(jué)得遺憾，但回看我們的真實(shí)社會(huì)，在那個(gè)年月發(fā)生這樣的事情，也是再正常不過(guò)了。
讀完這本書，我知道了原來(lái)日本人就沒(méi)有打入潼關(guān)，閻錫山的勢(shì)力范圍也沒(méi)有滲透到陜西大地，繼而聯(lián)想到黃河天險(xiǎn)隔離了山西和陜西，日本人也沒(méi)有通過(guò)黃河到達(dá)陜北，這樣我黨才有可能在陜北落腳和發(fā)展壯大，以至于后來(lái)戰(zhàn)勝國(guó)軍，建立新中國(guó)。這些事是我之前不曾聯(lián)系在一起的。
這本小說(shuō)勾起了我的閱讀欲望，我想看看同一時(shí)期的幾個(gè)作者寫的作品，重點(diǎn)了解一下各大歷史背景下老百姓生活的縮影，特別是劉震云的作品，我要細(xì)細(xì)品味，作品里可能就有我爺爺輩兒的真實(shí)生活寫照，畢竟他是中原一帶為數(shù)不多的寫這類作品的作家。
通過(guò)這本書，我除了了解了不同革命時(shí)期大背景下的民生，它還根本的改變了我的一個(gè)習(xí)慣：睡覺(jué)前刷抖音。之前睡覺(jué)前刷短視頻助眠，這兩周來(lái)已經(jīng)好些天不打開抖音APP了，這算是一個(gè)意外的收獲，也讓我明白了一個(gè)道理，如果你想改掉某個(gè)習(xí)慣，你需要找另外一個(gè)習(xí)慣填充那個(gè)空白。如果你要讓娃娃戒掉打游戲的習(xí)慣，你必須把更有意思的閱讀或編程填滿他的空當(dāng)。
致敬作者。
《白鹿原》心得體會(huì) 19
“好好活著，活著就有希望�！�
“活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過(guò)去掙過(guò)去就會(huì)開始一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，開始一個(gè)新的輝煌歷程；心軟一下熬不過(guò)去就死了，死了一切就都完了�！薄@是小說(shuō)“白鹿原”中白孝文的一段內(nèi)心獨(dú)白。
小說(shuō)所描寫的那個(gè)白孝文究竟是一個(gè)怎樣的人，每個(gè)讀者都有自己的評(píng)價(jià)，總說(shuō)紛紜，褒貶不一，但是他的這一段話：“好好活著！活著就有希望！”我是舉雙手贊成的。
忘不了還在那個(gè)是非顛倒的'瘋狂年代里，我就有過(guò)這樣最痛苦最絕望最難熬的一刻，“群眾專政的鐵拳”把我這個(gè)小小平民“打倒在地”，那可是黑云壓城城欲摧��！“莫須有”的罪名，有理無(wú)處講，有冤無(wú)處訴；“朋友”反目，親人隔斷，叫天天不應(yīng)，入地地?zé)o門。我也曾有過(guò)想結(jié)束生命的閃電一刻。然而最終還是咬著牙挺過(guò)來(lái)了。結(jié)果終于等來(lái)了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，等來(lái)了云開日出，又開始了一個(gè)新的征程，雖然說(shuō)不上創(chuàng)造了一個(gè)新的輝煌，但也不再是暗淡無(wú)光。如果那時(shí)心一軟，去了也就去了，又有誰(shuí)會(huì)給你鳴冤叫屈，平反昭雪呢！不明不白地?cái)嗨土俗约旱囊簧�給親人們留下永遠(yuǎn)的傷痛。當(dāng)然也就沒(méi)有如今的一切啦！
現(xiàn)在的人們?cè)僖病盁o(wú)幸”接受像我們這輩人這樣“殘酷的洗禮”。可是“痛苦和絕望的難熬一刻”還會(huì)時(shí)不時(shí)地降臨到一些人的身上：工作不順利、生意失敗、老板欠薪、高考落榜、婚姻破裂，還有失戀、父母不理解等等、等等。也會(huì)讓一些人從心底里感到難熬和絕望，誤以為這就是結(jié)束生命的那一刻。如果真的心一軟（應(yīng)該是心一硬）雙眼一閉，就這么走了，那真的是“一切就都完了”！有的人即使沒(méi)有走，可他的心死了，整天個(gè)無(wú)精打采，一蹶不振。常言道：哀莫大于心死。這樣活著和死了又有什么區(qū)別，活脫脫變成一個(gè)行尸走肉，還如何去“開始一個(gè)新的輝煌歷程”呢？
為什么為了這么一點(diǎn)點(diǎn)小事就不能好好地活著呢？活著多好！好好地活著更好！你連死都不怕，還害怕那一點(diǎn)點(diǎn)小小的挫折嗎？！什么都是能熬過(guò)去掙過(guò)去的！一定要活得好好的，對(duì)自己好好的，對(duì)他人好好的，對(duì)世界好好的！
一位偉人說(shuō)過(guò)：“勝利往往就在再堅(jiān)持一下的努力之中！”只要咬牙沖破黎明前的黑暗，必將迎來(lái)燦爛的朝陽(yáng)。
“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！弊鋈司偷庙斪毫�，把背影留在身后，向著太陽(yáng)勇往直前！
《白鹿原》心得體會(huì) 20
看完了這部長(zhǎng)達(dá)近50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》，感觸頗多。這是作者陳忠實(shí)歷時(shí)六年艱辛創(chuàng)作完成的。小說(shuō)以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。也從側(cè)門反應(yīng)了多舛的民族歷史.小說(shuō)里面愛(ài)恨交織,古老的民族在新生中發(fā)出悲鳴。
在全文中,讓我引發(fā)更多感想的就是之中結(jié)局最為慘烈的田小娥。我始終認(rèn)為田小娥就是一個(gè)被男權(quán)社會(huì)活活勒死的女性.雖然田小娥的結(jié)局是悲慘的,但是我們卻能在這個(gè)悲慘的結(jié)局中看到一種欲望一種抗?fàn)�。其�?shí)這也是田小娥身上最為明顯的'兩種特質(zhì)。在急劇變革的社會(huì),這兩種特質(zhì)讓田小娥這個(gè)女人帶有了些許的反抗者,革命者的色彩。也成為了在描寫田小娥時(shí)的兩條主線。
田小娥在整篇小說(shuō)中其實(shí)是有人格的轉(zhuǎn)型的，事實(shí)上田小娥原本是一位極其純樸可愛(ài)的傳統(tǒng)女性，她強(qiáng)烈地渴望過(guò)著正常的生活。她與黑娃發(fā)生關(guān)系，并在家里和他人的唾罵中毅然選擇和黑娃一起生活。并不僅僅是生理的渴望更多的是自己對(duì)于自由安定的幸福的向往，想要找到自己的社會(huì)地位。這當(dāng)然和當(dāng)時(shí)的禮教，和男尊女卑的思想是相違背的。這就是一種強(qiáng)烈的欲望�？墒鞘聦�(shí)上在那樣的社會(huì)背景中，這是不可能得到默認(rèn)的。黑娃被父親鹿三趕出家門后，只得和田小娥住在搖搖欲塌的窯洞中，田小娥心里是不屈的，之后她當(dāng)上了婦女主任，砸祠堂提倡放腳鏟除惡霸。在對(duì)這個(gè)社會(huì)進(jìn)行強(qiáng)烈的抗?fàn)帯?/p>
當(dāng)然一個(gè)弱女子又怎么能絆倒封建而專權(quán)的社會(huì)呢?黑娃因?yàn)轸[農(nóng)協(xié)而被迫出逃，失去了黑娃這個(gè)靠山，田小娥的也漸漸走向了衰落，走向了屈服。為了保護(hù)自己為了得到庇護(hù)，田小娥選擇了屈服于鹿子霖的淫威。因?yàn)樽龆嗔似埱抑�，挨打之后。他�?nèi)心的絕望和仇恨使他選擇了報(bào)復(fù)，她用身體和欲望讓白孝文走向了墮落，但這也是種最軟弱最無(wú)力的報(bào)復(fù)。茍延殘喘中最后抗?fàn)�。同時(shí)也預(yù)示著她已經(jīng)漸漸被這個(gè)黑暗的男權(quán)社會(huì)所壓倒。結(jié)果她的是他的公公鹿三，這個(gè)情節(jié)也是非常讓我出乎意料的，本分的鹿三最終痛下殺手。我們可以理解為這一切的悲劇都源于田小娥的放蕩，或許我們深入思考便可以知道，其實(shí)這在說(shuō)明著男權(quán)社會(huì)的禮教對(duì)田小娥的深惡痛絕。
田小娥沒(méi)有選擇沉默，她把性當(dāng)做自己反抗的工具，可是她不懂得“悲劇之產(chǎn)生主要正在于個(gè)人與社會(huì)力量抗?fàn)幹械臒o(wú)能為力”。最后她也淪為了厲鬼，被磚塔鎮(zhèn)住，永不能出來(lái)興風(fēng)作浪。這是一個(gè)女人的墮落，也驗(yàn)證了封建力量的強(qiáng)大。
《白鹿原》心得體會(huì) 21
記得從5月份就開始讀《白鹿原》，零零散散讀了一個(gè)月，初期感覺(jué)很神話，有白鹿，有神仙，主要是有爆料兒，呵呵，其實(shí)吸引力就在這呢，陳忠實(shí)老先生喜歡描述床事，而且筆下的詞匯很不委婉，形容的比較通俗易懂，比較白話，這點(diǎn)我也喜歡，或許男讀者都喜歡，也或許陳老先生就用這個(gè)吸引著男性讀者，或許也同時(shí)吸引著女性讀者，只不過(guò)我無(wú)法驗(yàn)證這是否對(duì)女性讀者有吸引力。
伴隨著白嘉軒娶的七個(gè)妻子，或者文中提到誰(shuí)結(jié)婚，陳老先生從不放過(guò)，或多或少，從雜從簡(jiǎn)，咱都描述兩句，為勤奮堅(jiān)持讀下去的那些觀眾們來(lái)點(diǎn)掌聲，不過(guò)不能不提陳老師不足的地方就是，當(dāng)然是我的主觀觀點(diǎn)：老師，您描述的花樣忒少啦，80以后的觀眾看著都膩歪了。不過(guò)其實(shí)也可以原諒，你說(shuō)讓80以后的同學(xué)來(lái)改遍這部小說(shuō)，他們肯定會(huì)把床事描述的淋漓盡致，分為各種階段來(lái)敘述，使讀者回味不絕，從此濕去。但陳老畢竟是陳老，白鹿原畢竟還是白鹿原，小說(shuō)的主線是這幾十年，這幾十年顯然是怎么活下去的。而不是怎么日過(guò)來(lái)的。（注意，日是陳老用的詞匯，在描述兆鵬媳婦兒也就是冷先生他閨女的時(shí)候粗線，而不是我用不敬的詞匯。）
我從5月份開始讀，好像讀到6月下旬，工作開始沒(méi)時(shí)間了，然后就在上禮拜回唐山后，我繼續(xù)讀了下來(lái)，目前還剩兩章沒(méi)看，我想留著，因?yàn)槲易x小說(shuō)的.過(guò)程中總是想把書看的快一點(diǎn)，而讀到結(jié)尾的時(shí)候，我有吝惜的想把這本書讀的慢一點(diǎn)，或許你也一樣，因?yàn)槟阋彩侨�。說(shuō)實(shí)話讀這本書我沒(méi)學(xué)到什么東西，但是我應(yīng)該像陳老學(xué)習(xí)，陳老作為一個(gè)作家，他敢描寫床事，甚至用一些下流的語(yǔ)言，對(duì)我來(lái)說(shuō)這就是他的成功，而不是那些整天想著把文中提到的臟詞如何美化美化在美化的衣冠作家，他陳老敢寫，因?yàn)樗覍憣?shí)，這群下里巴人就是這些詞兒的代表，只是思想不落后而已。
這本書獲獎(jiǎng)，我也很有疑問(wèn)，是因?yàn)槲闹卸嗑�人物人生描述的好，還是跟陳老提的這些房事有關(guān)呢，你看現(xiàn)在國(guó)產(chǎn)電影哪個(gè)沒(méi)點(diǎn)鏡頭，陳老會(huì)不會(huì)在幾十年前就想到了呢？
論書中的人物，其實(shí)真是沒(méi)學(xué)到什么，如果說(shuō)平凡世界給我?guī)?lái)的是不要認(rèn)慫、穆斯林葬禮帶來(lái)的是善待愛(ài)情，那么這本書給我?guī)?lái)的就是《白鹿原》是陳忠實(shí)寫的。
可能是它離我生活的年代太久遠(yuǎn)了，離我生活的地方太遙遠(yuǎn)了！
附言：假裝我說(shuō)如果一個(gè)衣冠楚楚的成功人士或者博學(xué)多才的成功學(xué)士，敢于面對(duì)憤怒的時(shí)候罵出WCNM,那么他才是一個(gè)君子，他才脫離了世俗，因?yàn)檫@句話就是他心里所想！
《白鹿原》心得體會(huì) 22
“好好活著，活著就有期望。”
“活著就要記住，人生最苦楚最失望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命完畢的終究一刻；熬曩昔掙曩昔就會(huì)開端一個(gè)重要的轉(zhuǎn)機(jī)，開端一個(gè)新的光輝進(jìn)程；心軟一下熬不曩昔就死了，死了全部就都完了�！薄@是小說(shuō)“白鹿原”中白孝文的一段內(nèi)心獨(dú)白。
小說(shuō)所描繪的那個(gè)白孝文究竟是一個(gè)怎樣的人，每個(gè)讀者都有自己的點(diǎn)評(píng)，總說(shuō)紛紜，褒貶不一，但是他的這一段話：“好好活著！活著就有期望！”我是舉雙手贊成的。
忘不了還在那個(gè)是非顛倒的張狂時(shí)代里，我就有過(guò)這樣最苦楚最失望最難熬的一刻，“大眾專政的鐵拳”把我這個(gè)小小布衣“打倒在地”，那但是黑云壓城城欲摧啊！“莫須有”的罪名，有理無(wú)處講，有冤無(wú)處訴；“朋友”反目，親人間隔，叫天天不該，入地地?zé)o門
我也曾有過(guò)想完畢生命的'閃電一刻。但是終究仍是咬著牙挺過(guò)來(lái)了。成果總算等來(lái)了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)機(jī)，等來(lái)了云開日出，又開端了一個(gè)新的征途，盡管說(shuō)不上發(fā)明了一個(gè)新的光輝，但也不再是暗淡無(wú)光。假如那時(shí)心一軟，去了也就去了，又有誰(shuí)會(huì)給你鳴冤叫屈，平反昭雪呢！不明不白地?cái)嗨土俗约旱慕K身，還給親人們留下永久的傷痛。當(dāng)然也就沒(méi)有現(xiàn)在的全部啦！
現(xiàn)在的人們?cè)僖病盁o(wú)幸”承受像咱們這輩人這樣“嚴(yán)酷的洗禮”。但是“苦楚和失望的難熬一刻”還會(huì)時(shí)不時(shí)地降臨到一些人的身上：作業(yè)不順利、生意失利、老板欠薪、高考落榜、婚姻決裂，還有失戀、爸爸媽媽不理解等等、等等。也會(huì)讓一些人從心底里感到難熬和失望，誤以為這便是完畢生命的那一刻。假如真的心一軟（應(yīng)該是心一硬）雙眼一閉，就這么走了，那真的是“全部就都完了”！有的人即便沒(méi)有走，可他的心死了，整天個(gè)萎靡不振，一蹶不振。常言道：哀莫大于心死。這樣活著和死了又有什么區(qū)別，活脫脫變成一個(gè)酒囊飯袋，還怎么去“開端一個(gè)新的光輝進(jìn)程”呢？
為什么為了這么一點(diǎn)點(diǎn)小事就不能好好地活著呢？活著多好！好好地活著更好！你連死都不怕，還懼怕那一點(diǎn)點(diǎn)小小的波折嗎？！什么都是能熬曩昔掙曩昔的！一定要活得好好的，對(duì)自己好好的，對(duì)別人好好的，對(duì)國(guó)際好好的！
一位巨人說(shuō)過(guò)：“成功往往就在再堅(jiān)持一下的盡力之中！”只需咬牙突破黎明前的黑暗，必將迎來(lái)絢爛的向陽(yáng)。
“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！弊鋈司偷庙斪毫�，把背影留在死后，向著太陽(yáng)一往無(wú)前！
《白鹿原》心得體會(huì) 23
這本小說(shuō)我大學(xué)時(shí)就曾看過(guò)。但那時(shí)的自己毫無(wú)閱歷，人生也未曾受過(guò)任何挫折，尤其學(xué)業(yè)上的種種順利，讓自己時(shí)時(shí)沉浸于前途無(wú)限光明的幻想中。對(duì)這種雖然名氣足，但卻內(nèi)容冗長(zhǎng)而又充滿鄉(xiāng)土特色的小說(shuō)實(shí)在難以靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味。隨手翻過(guò)幾次，但總是半路而止，體會(huì)不出任何甘苦。
工作以后，發(fā)現(xiàn)了自身能力的種種欠缺，也發(fā)現(xiàn)了人生并非過(guò)去想象般一帆風(fēng)順，經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦，時(shí)過(guò)境遷之后再讀它，體會(huì)則完全不同了。
白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時(shí)間里，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。
感慨之一是世事難料。白鹿原上，白家興旺過(guò)，鹿家興旺過(guò)，但好景都不長(zhǎng)，跌下去，又起來(lái)，起來(lái)又下去。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無(wú)情地反復(fù)敲打。什么時(shí)候正面烤，什么時(shí)候背面敲，世事難料。所以，自己不論什么時(shí)候，都別悲觀，也別驕傲。活得好，是祖上有德，自己運(yùn)氣好;活得不好，是時(shí)候沒(méi)到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長(zhǎng)得很，一時(shí)得意、一是低落，千萬(wàn)不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)人生的態(tài)度，在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住，在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。
感慨之二是尊重別人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時(shí)間能改變一切。即便是打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三，還生出了一個(gè)將來(lái)當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃一樣的兒子來(lái)。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時(shí)候，已經(jīng)晚了。
感慨之三，做人要向朱先生學(xué)習(xí)。朱先生讀圣人書，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的`事情，低調(diào)而不驕傲。管你張縣長(zhǎng)李縣長(zhǎng)，共產(chǎn)黨還是其他，他有他的抱負(fù)、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時(shí)，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調(diào)，讓我佩服。
感慨之四，有自己的原則，但也給別人一個(gè)機(jī)會(huì)。白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅(jiān)持自己的原則的同時(shí)，多給子女一點(diǎn)諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過(guò)陰損。這樣的陰損是否能招來(lái)禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無(wú)所懼。
《白鹿原》心得體會(huì) 24
書摘：世間一切佳果珍饈都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來(lái)就連什么味兒也沒(méi)有了：只有圣賢的書是最耐得咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺(jué)得味嘗己盡反而覺(jué)得味道深遠(yuǎn)�！栋茁乖�
有人說(shuō)，《白鹿原》是“一個(gè)民族的秘史”，讀這本書會(huì)讓你真切明白這句話的含義。茫茫西北平原上，起伏著跌宕又富有濃厚鄉(xiāng)土氣息的西北風(fēng)情，通過(guò)描繪白、鹿兩家?guī)状说谋踩松�，映射出整個(gè)時(shí)代的風(fēng)起云涌與變換，是一部反映渭河平原甚至中國(guó)民族變遷的民族史詩(shī)。
白鹿原與世隔絕，有著自己的正義與秩序，也有著它的愚昧與斗爭(zhēng)。但當(dāng)時(shí)代的洪流席卷而來(lái)的時(shí)候，它被打破被融入到整個(gè)社會(huì)的發(fā)展背景中，仿佛海嘯拍打過(guò)來(lái)毫無(wú)還手之力。
族長(zhǎng)白嘉軒，代表的是封建家長(zhǎng)秩序的執(zhí)行者，嚴(yán)肅、正直、不近人情，徹底貫徹家法族規(guī)，像一座大山壓在了白鹿原上，守護(hù)著封建禮教和傳統(tǒng)秩序。
原以為白鹿原上的日子會(huì)一直循規(guī)蹈矩的過(guò)下去，但是隨著辛亥革命、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列歷史洪流的席卷下，白鹿原一度發(fā)生重大改變，新潮的思想一次次沖擊著白鹿原上閉塞農(nóng)人，催生出了白靈、鹿兆海、鹿兆鵬、白孝文、黑娃等具有一定新思想、渴望變革的力量，這些人受新時(shí)代的影響，也同時(shí)影響著新時(shí)代。
田小娥是一個(gè)受到封建禮教壓迫的女性，年輕的時(shí)候被賣給年老的郭舉人做為小妾，沒(méi)有尊嚴(yán)，甚至被要求“泡陰棗”。但黑娃的出現(xiàn)，給了她新生。為了救黑娃，她只能用自己作為資本和談判的籌碼，“勾引”白孝文，被批判、被拋棄、被利用。“人人都垂涎她，人人都唾棄她”。
田小娥是極其悲慘的，受封建禮教的壓迫，被拋棄，被利用，最終慘死。書中有一句話“女人不過(guò)是窗戶糊的紙，破了就撕了，應(yīng)該盡快糊上一層”，足以見(jiàn)得當(dāng)時(shí)女子地位多么低下，受壓迫不能主宰自己的命運(yùn)。
書中黑娃極具反叛精神，反感封建禮教，年少時(shí)參加革命，兵敗后又成為土匪，最后又在鹿兆鵬勸說(shuō)下迷途知返加入游擊隊(duì)。黑娃年輕時(shí)性格直爽反叛卻缺乏思考，只有最質(zhì)樸的`原始觀念，最終在朱先生的感化下，潛心休學(xué)及時(shí)改邪歸正。
讀這本書收獲很多，白鹿原上幾代人的變遷栩栩如生的展現(xiàn)在眼前，感受到了人民對(duì)于土地的熱愛(ài)，勞動(dòng)人民的堅(jiān)韌、淳樸以及人性的自私。
令我印象深刻的，不僅是時(shí)代的變遷對(duì)于社會(huì)深刻的影響，還有封建社會(huì)對(duì)女子的壓迫，看完書仿佛一同見(jiàn)證了那段歷史，使人更加珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的生活。
《白鹿原》心得體會(huì) 25
小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。在《白鹿原》的扉頁(yè)上，作者陳忠實(shí)引用了巴爾扎克的這句話。
近50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有""仁義村"之稱的白鹿村為背景，展示了北方農(nóng)民生存狀態(tài)中那種耐人尋味的原生態(tài)生沽：主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。
一個(gè)家庭兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不己，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的故事---巧取風(fēng)水地，惡使美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目......大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇囯恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不己。
這次我所看到的《白鹿原》是修訂本，是作者按照茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委員會(huì)的`意見(jiàn)修訂的，一些與情節(jié)和人物性格刻畫沒(méi)有多少關(guān)系的、較直露的性行為的描寫被刪掉了，政治上的可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字，這也正應(yīng)了那句老話：每個(gè)人都要向生活妥協(xié)，從來(lái)沒(méi)有例外，畢競(jìng)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在當(dāng)今文學(xué)界有著舉足輕重的地位，作者此舉也無(wú)可厚非。在我看來(lái)，通過(guò)修改和刪除部分只是多余的枝杈，并未傷及主干和筋骨，不能撼動(dòng)《白鹿原》在中囯當(dāng)代文學(xué)的地位。
眾所周知，路遙、賈平凹、高建群、陳忠實(shí)等不少陜西作家的拼博姿態(tài)一向?yàn)槲膲潎@，他們大多出身于三秦鄉(xiāng)下農(nóng)家，飽嘗人間酸辛，都有著艱苦、坎坷的文學(xué)奮斗生涯，而且能安于寂寞和清貧，始終不渝地追求文學(xué)的目標(biāo)。他們的作品要么厚重雄渾、古老蒼凉，要么詩(shī)情畫意、哲理個(gè)性，不論是對(duì)農(nóng)村生活命運(yùn)的透視，還是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)生活的開掘，在當(dāng)今文壇均可稱為獨(dú)樹一幟。
《白鹿原》，無(wú)疑是一部渭河平原50變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷。
十多年前，我初讀《白鹿原》，看到的是"秘史"熱鬧的表象，而如今人近中年，過(guò)盡千帆，看到的則是百年家囯的變遷，再過(guò)幾十年，我到老年時(shí)，大概看到的是更多的人生蒼涼和無(wú)奈吧！
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