思想道德教育心得

　　我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會中，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編整理的思想道德教育心得，歡迎閱讀與收藏。

思想道德教育心得1

　　經(jīng)過思想政治教育的學(xué)習(xí)，或使我對自己有了更深刻的認(rèn)識。作為教師，要深刻理解和全面把握科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)、根本要求，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)和不符合科學(xué)發(fā)展觀的教學(xué)理念，進(jìn)一步增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性;就是要堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，繼續(xù)堅定不移地把貫徹精神改革創(chuàng)新到教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)，創(chuàng)建充滿活力、富有激情、學(xué)習(xí)氣氛濃烈的有利于學(xué)生身心狀況發(fā)展的教學(xué)環(huán)境;就是要堅持銳意進(jìn)取、高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，發(fā)揮示范和導(dǎo)向積極作用，真正當(dāng)好學(xué)習(xí)實踐活動的甘當(dāng)排頭兵，限度地凝聚智慧和力量，已經(jīng)形成推動齊心協(xié)力科學(xué)發(fā)展的強大合力。

　　一、要不斷學(xué)習(xí)政治理論和新的逐步教學(xué)理念。

　　要隨時掌握最新新版的教育理論和教學(xué)理念，時刻保持清醒的頭腦以應(yīng)對可能在實踐過程中出現(xiàn)一些問題，一定要把握壞科學(xué)發(fā)展觀這條正確的理念，不能一味的按照自己的意愿來處理一些問題。對于學(xué)生的教育我們要因勢利導(dǎo)，因材施教，無論是優(yōu)等生還是中等生還是后進(jìn)生我們要一視同仁，不能有所偏頗，只有讓每一個同學(xué)都融入到班級的這個大集體中，才能發(fā)揮出來班級乃至學(xué)校學(xué)校的`整體力量，才能有長期的健康發(fā)展。我們的教育應(yīng)當(dāng)是“創(chuàng)造一種適合每一個教師的教育，而并非選擇適合教育的學(xué)生”。

　　二、樹立以學(xué)生為本的教育教學(xué)理念，“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”

　　科學(xué)發(fā)展觀“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和扶貧開發(fā)人的全面發(fā)展”。在追求素質(zhì)教育的時代我們要充分本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育理念，在教學(xué)工作中要關(guān)心學(xué)生，無論是學(xué)習(xí)上還是生活中，充分尊重教師學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)方法。我們還要深入到學(xué)生中一下，去了解學(xué)生的想法和做法。不能一味傾向按照教師自己的意愿來控制學(xué)生的一切行為。教師應(yīng)該最為知識的傳授者和引導(dǎo)著，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的女主人，要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣才能讓學(xué)生熱愛講課，從學(xué)習(xí)中找到樂趣。教師應(yīng)該是導(dǎo)演的角色，學(xué)生是演員，只有演員入戲才能把戲演好。學(xué)習(xí)就是如此，只有讓學(xué)生動起來，才能摒棄其他的壞習(xí)慣，把精力耗用到學(xué)習(xí)中去。

　　三、要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己

　　學(xué)習(xí)新的教育理念來武裝自己的頭腦，學(xué)習(xí)教學(xué)方法提高自己的整體素質(zhì)。掌握本學(xué)科最前沿的研究成果，增強科研意識和改革意識，積極參與教育改革，在實踐中提高提高自己的教育教學(xué)靈活性�，F(xiàn)在社會是知識爆炸的年代，我們不能滿足現(xiàn)狀，而要勇于探索勇于創(chuàng)新勇于在教學(xué)過程中實踐，爭做教學(xué)改革的和皮德蓋。

　　四、教育發(fā)展，德育先行

　　學(xué)生的聰明才智都反映了學(xué)生的心理特征。教書育人的我們要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，更要教會學(xué)生怎樣做人。他們最終要走向社會，要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出力，思想是最主要的利空因素。我們要加強知識中滲透德育，要努力成為教學(xué)與德育的多功能型教師。德育需要教師不斷的總結(jié)經(jīng)驗，不斷地探索，還要不斷地創(chuàng)新，只有這樣才能高中學(xué)生成為學(xué)生心目中的成功的教師。才能成為創(chuàng)新型教師。

　　五、要為人師表，以身作則

　　教師在學(xué)生心目中占有很大的位置，教師一言一行都在潛移默化的影響著學(xué)生，一個有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長的立場及處境思考問題，把學(xué)生和小學(xué)生的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。良好的師德在學(xué)生和家長心中都眼前是受到十分的欽佩和尊敬的。每個家長都希望孩子在良好的教育環(huán)境接受教育，我們教職員工要提高自身的我校師德修養(yǎng)。教師還要有公仆，要發(fā)揚吃苦在前，享受在后的精神。教師這一職業(yè)只要有無私的奉獻(xiàn)精神，那么你就成功了一半。把科學(xué)發(fā)展觀和奉獻(xiàn)精神結(jié)合在愛崗敬業(yè)一前一后，那么就是一個成功的、高尚的、受人尊敬的教師。

　　總之，作為教師，通過學(xué)習(xí)，要馬克思主義者進(jìn)一步不屈不撓共產(chǎn)主義的信念，明確努力學(xué)習(xí)增強的方向，感受到時代授與和社會賦予我們的重任。我們要緊緊抓住和充分用好這一難得機(jī)遇，在更高層次上進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗、創(chuàng)新觀念、開拓思路，持之以恒努力推動科學(xué)發(fā)展觀在我校的深入貫徹落實，推進(jìn)我校教育事業(yè)的公益事業(yè)又好又快產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

思想道德教育心得2

　　現(xiàn)在，有很多的學(xué)生不愿意憎恨主動學(xué)習(xí)甚至討厭學(xué)習(xí)，造成這個現(xiàn)象的原因不光是因為學(xué)生自身的不努力，也有大部分的原因是因為老師沒有找正確教育學(xué)生的對方法，每個學(xué)生的性格特點都是不一樣的，因此，我們教職人員在教育學(xué)生的時候好看一定要找好方法對癥下藥，讓每位學(xué)生成人成才!

　　就拿我們實驗中學(xué)或者說吧!實驗中學(xué)的孩子們大多都是偏科生，語文高數(shù)學(xué)就低，數(shù)學(xué)高語文就低，并不是他們不優(yōu)秀青年，而是無法因為他們并沒有達(dá)到全面發(fā)展的地步。有些孩子在初中的單科七成績可以達(dá)到年段前十，可是總成績雖并不理想，因為一些孩子只對某一科有興趣對一些學(xué)科喪失了天份，導(dǎo)致一些并成績沒有很突出卻科科都能及格的學(xué)生超過了他們。

　　作為實驗中學(xué)的教職人員，為了孩子們盡可能的明天，我認(rèn)為我們都應(yīng)該做到四方面：

　　一、對進(jìn)行思想政治教育的必要性和重要性。

　　作為班主任，要倚靠學(xué)生的現(xiàn)在和未來，堅持以學(xué)生思想道德可持續(xù)發(fā)展的心態(tài)來做好這項工作。一方面，回避學(xué)生容易忽視了道德教育建設(shè)，另一方面，良莠不齊網(wǎng)絡(luò)對容易學(xué)生產(chǎn)生較大的沖擊，而學(xué)生在走向弱勢群體之前，也不能忽視相關(guān)思想回避政治修養(yǎng)。良好的思想政治修養(yǎng)將有助于學(xué)生今后的保持良好可持續(xù)發(fā)展，理應(yīng)成為變成班主任的工作重點。

　　二、對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育要避免的誤區(qū)。

　　1、避免架空化。有些班主任對思想政治教育采取架空化的辦法，將班會課變成做自己所任教深造科目的練習(xí)課，據(jù)我觀察，這當(dāng)中不乏教學(xué)優(yōu)秀教師應(yīng)邀參加親自參加其中。還有些班主任認(rèn)為，思想政治高等教育就是政治教師的任務(wù)，大學(xué)生通過上思想政治課已經(jīng)受教育得夠多了，作為班主任，沒有必要再重復(fù)羅嗦。還有些班主任認(rèn)為，本班學(xué)生看上去已經(jīng)進(jìn)入正軌，也沒有什么不良行為回暖跡象，沒有做急迫思想道德教育的必要。事實上，職中學(xué)生處于青春期，思想暗流涌動，不表現(xiàn)出來不等于沒有思想的交鋒。

　　2、避免空洞說教、泛泛而談。班主任進(jìn)行思想政治教育的常見誤區(qū)是空洞說教、泛泛而談。事實上，只有心靈方才能夠打動心靈，體育老師要堅持以美育人。而所謂“以美育人”，即憑借現(xiàn)實中存在的美對學(xué)生進(jìn)行美育。學(xué)生思想政治工作要堅持做到以美育人，對學(xué)生進(jìn)行美的培養(yǎng)，以最美好的形象和事物去影響和感染人、打動人、教育人，使他們在美學(xué)理論指導(dǎo)下健康成長。用身邊的例子，讓他們頗感真實，也就更能打動學(xué)生的心。因此，堅持以美育人，既有理性主義精神升華又有西方哲學(xué)的情感溝通，才能換句話說達(dá)到了吸引人、說服人、培育人、塑造人和升華人的目的。

　　3、避免過高拔高要求。學(xué)生害怕被拔到過高要求的標(biāo)竿上，只有切合的大體上情況他們思想道德要求才能讓他們主動自覺地追求。因此，我也盡量要求務(wù)必他們把相關(guān)的行動落實到生活中順便。比如，以學(xué)生自愿為原則，組織學(xué)生慰問困難群眾、對智力有障礙的成人兒童進(jìn)行上門輔導(dǎo);參加社區(qū)青年志愿者活動;自愿幫助自費學(xué)校老師進(jìn)行午休巡查等工作。在此過程中，我引導(dǎo)學(xué)生通過活動感受，感受采自內(nèi)心的喜悅，并且安排班會課讓他們自己的心聲，與同學(xué)分享內(nèi)心的歡笑，而且將相關(guān)機(jī)構(gòu)的感想感想記錄下來，放入班級日志，做好存檔工作。

　　三、對職中學(xué)生文化教育進(jìn)行思想政治教育的具體做法。

　　1、深入了解學(xué)生所閱讀的書籍、所關(guān)注的網(wǎng)站、思想上亟待解決的問題。

　　每一屆學(xué)生都有特點他們的優(yōu)點，學(xué)生所關(guān)注的熱點學(xué)生家長也不一樣，因此作為班主任也要與時俱進(jìn)地改進(jìn)持之以恒自己的辦法。作為班主任，我比較注重向?qū)W生了解思想新動向，尤其考慮偵測觀察他們閱讀的書籍，希望從中有關(guān)思想動向。這項主要是利用課間時間來進(jìn)行了解。項共的學(xué)生除了閱讀《讀者》、《青年文摘》、《少男少女》這些雜志之外，也會閱讀《明朝那些事兒》、《貨幣戰(zhàn)爭》、《水煮三國》等利用自如幽默筆法來描寫滑稽歷史、經(jīng)濟(jì)的著作。而普通班的高中學(xué)生常見的雜志有《可樂》報、《少男少女》、《故事會》、《新故事》、《籃球》，還會追逐潮流看《驚悚E族》等詭異的雜志，閱讀《暮光之城》等流行書籍。對于上述雜志，我也能向?qū)W生借來閱讀，從中盡量感受他們的適當(dāng)思想傾向，以便對癥下藥。而學(xué)生也非常書籍樂意將相關(guān)出版物、雜志借給我，一方面覺得我作為學(xué)長班主任尊重他們的興趣和愛好，另一方面我也能夠及時跟他們探討當(dāng)中的相關(guān)問題，還有就是因為我能夠及時歸還雜志，從不影響他們正常的閱讀。在獲得高中學(xué)生信任的情況下，通過與學(xué)生積極展開相關(guān)探討，取得某種程度的共識之后，我會含蓄地提出我的看法，對一些方面提醒學(xué)生要加強辨別能力，學(xué)生對此也能愉快地接受。

　　2、高效利用班會課進(jìn)行思想政治教育。

　　一般一周只有三節(jié)班會課，班主任只有充分運用好班會課的效率，才能產(chǎn)生較好的可持續(xù)性。所謂：“磨刀不誤砍柴時”，學(xué)生大學(xué)生的思想道德教育有實效，將會很好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在開展班會課時，要充分發(fā)揮學(xué)生展示觀點、一觸即發(fā)論辯的思維過程，老師只做必要的、及時的點評或者初學(xué)。而班主任學(xué)生將相關(guān)論題告訴學(xué)生提前準(zhǔn)備，學(xué)生完全可以利用課余飯后的時間進(jìn)行討論、思考，不會公用到其他過多的時間。

　　3、利用馬克思主義班級文化進(jìn)行思想政治教育。

　　班級文化是一個班級精神風(fēng)貌朝氣蓬勃的集中體現(xiàn)，所以我作為班主任也班級文化的建設(shè)。首先是名言警句的收集整理，每款每種人都找到一句作為自己最喜歡的座右銘，激勵自己奮發(fā)向上。通過整潔的桌椅、明亮的窗臺環(huán)境、生動活潑的黑板報設(shè)計，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌。另外，利用學(xué)生之間，互相找出對方的優(yōu)點，又有助于建立一種相融的班級文化。我常常跟學(xué)生說，同學(xué)之間當(dāng)更多的.是合作，開展合作學(xué)習(xí)文化知識，合作學(xué)習(xí)如何走過焦慮焦慮，合作學(xué)習(xí)如何正確看待小覆蓋范圍的覆蓋面競爭，樹立起正確的觀念。

　　4、關(guān)注社會，及時結(jié)合相關(guān)人員案例、報道或進(jìn)行思想政治教育。

　　高中班主任利用生活中的事例，直面社會，進(jìn)行相關(guān)的討論，可以提高學(xué)生的思想覺悟。比如，2008年“門”發(fā)生后，據(jù)《廣州日報》報道，廣州的中學(xué)生風(fēng)傳“門”的照片，對此，有些張老師避而不談，或者只是輕描淡寫地告訴學(xué)生：“學(xué)生不宜�！逼鋵崳�班主任老師大的可以大方討論這個問題，幼兒教育學(xué)生正確看待“門”。不僅可以從茁壯過程、人性特點、心理性格、思維等角度進(jìn)行分析，還可以分析明星從不愿露面到最后站出來的考慮過程，指出當(dāng)我們遇到個人危機(jī)的時候應(yīng)該如何應(yīng)對，遇到突發(fā)事件的時候的處事工具等等。而通過云南“躲貓貓案件”，教育學(xué)生如何正確、恰當(dāng)、巧妙、變通地行使對個人權(quán)利。

　　孩子們是祖國的花朵，是中國未來的希望。施肥的是孩子們的父母，澆灌的卻是我們教師，為了孩子們更最美好的明天，為了中國更輝煌的展望未來，我一定會盡出我第一份微薄的一份肝益，讓實驗中學(xué)的孩子們植根!

思想道德教育心得3

　　企業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)的主體、社會的細(xì)胞，是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的主力軍。企業(yè)能否實現(xiàn)與社會、員工、自然的和諧發(fā)展，從而有效提高廣大職工思想道德素質(zhì)，對于全面落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會起著特殊的作用。針對當(dāng)前企業(yè)職工思想道德建設(shè)方面出現(xiàn)的新問題、新情況和新動向，認(rèn)真研究和把握企業(yè)職工思想狀況及其變化規(guī)律，提高企業(yè)職工思想政治工作的針對性和有效性，增強企業(yè)的凝聚力、向心力和公信力、影響力，是每一個思想政治工作者應(yīng)該探索的課題。

　　思想道德建設(shè)是企業(yè)文化生活的靈魂，是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，也是落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧企業(yè)的需要。多年來，寶塔石化集團(tuán)在推進(jìn)企業(yè)又好又快發(fā)展中，采取各種方式進(jìn)行職工思想道德建設(shè)，收益良好。

　　立足思想教育，夯實道德根基。這是加強道德建設(shè)的根本途徑,也是提高道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。要堅持不懈地深入開展以 “公民道德建設(shè)實施綱要”為主題的教育活動，不斷強化職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律教育和艱苦奮斗革命傳統(tǒng)教育以及紀(jì)律作風(fēng)整頓，引導(dǎo)職工堅定正確的思想信念，樹立正確的世界觀，從根本上夯實思想道德教育根基，把職業(yè)道德的要求貫穿于企業(yè)各項工作的全過程，融入于員工的言行之中，積極營造良好的職業(yè)道德建設(shè)環(huán)境，增強職工的榮辱觀和職業(yè)道德責(zé)任感。

　　完善規(guī)章制度,強化內(nèi)部管理。這是加強企業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的重要保障。良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期、漸進(jìn)的過程，離不開嚴(yán)明的規(guī)章制度。近幾年，我們車間對所有規(guī)章制度進(jìn)行全面清理修訂，編纂完成了規(guī)章制度的.管理、開停工方案和正常操作的工藝參數(shù)等內(nèi)容的制度匯編，真正做到有規(guī)可依，考核量化，便于操作。從20xx年開始，我們實行對全員進(jìn)行目標(biāo)化管理，建立全員目標(biāo)責(zé)任制、質(zhì)量保證體系和責(zé)任追究機(jī)制，將員工的職業(yè)道德建設(shè)寓于企業(yè)內(nèi)部的監(jiān)督和管理之中，不斷增強企業(yè)員工職業(yè)道德建設(shè)的自覺性。

　　依托載體活動，提升道德品位。這是新形勢下加強職業(yè)道德建設(shè)的重要途經(jīng)。結(jié)合自身工作實際，堅持以健康有益的載體活動為依托，陶冶職工的精神情操，提升思想道德品位。一是深入開展以爭創(chuàng)先進(jìn)為核心的一系列爭先創(chuàng)優(yōu)活動，形成人人爭先的良好氛圍。二是不斷開展為職工辦實事活動，不斷提升職工職業(yè)道

　　德意識，切實幫助群眾解決工作生活中的實際困難。三是堅持開展群眾性文體活動，以健康的娛樂活動陶冶職工道德情操。

　　弘揚勞模精神，凈化思想靈魂。勞動模范和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員是企業(yè)職工的杰出代表。我們一直堅持弘揚勞模精神，給勞模以應(yīng)有的精神和物質(zhì)獎勵。使勞模人物增強榮譽感，使廣大職工受感染、受教育、受鼓舞，陶冶情操，凈化靈魂，增強員工的凝聚力。

思想道德教育心得4

　　我們敬愛的周總理小時侯說過，“要為中華之崛起而讀書�！弊詮奈以凇段闯赡耆怂枷氲赖隆愤@本書中看到這句話，它便成了我的座右銘。無時無刻不激勵我好好學(xué)習(xí)天天向上。

　　這本書開篇介紹了周總理小時候隨伯父來東北進(jìn)一個學(xué)堂學(xué)習(xí)，一次校長問學(xué)生為什么而讀書，周總理堅定而凝重地回答：“為中華之崛起而讀書”。

　　看到這里我想到了很多，要是大家都象周總理這樣，我們的祖國將有很多的人才，到時候，我們的祖國將成為文化泱泱大國，每個人都學(xué)富五車，受到人們的尊敬。

　　可事實并不是這樣的.，班上的同學(xué)，有的為老師而讀書，只完成老師不置的作業(yè)，而自己不去復(fù)習(xí)；有的人為家長而讀書，家長讓他怎么樣，他就怎么樣，可是家長一走，他卻一溜煙不知跑哪去了。老師經(jīng)常對我們說“你們不要為家長老師讀書，而是為自己的前程，為我們的祖國而勤奮學(xué)習(xí)。”。

　　當(dāng)我不想做作業(yè)時，當(dāng)我聽到同學(xué)玩時的歡笑聲，當(dāng)我沒做完作業(yè)就放下筆時，我的腦海就出現(xiàn)周總理堅定而凝重的聲音“為中華之崛起而讀書”我又拿起筆，認(rèn)真地做作業(yè)，自覺地學(xué)習(xí)。

　　同學(xué)們，我想說“請你們好好學(xué)習(xí)吧，為把祖國建設(shè)得更美好！朋友們，加油吧！讓我們攜起手來，為了共同的目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)吧！”

思想道德教育心得5

　　按照市委、市府要求，開展“文明在東陽”思想道德建設(shè)活動，通過學(xué)習(xí)，從社會公德、職業(yè)道德、家庭美德方面談一下自己的體會：

　　社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它們從各自特定的道德規(guī)范。是一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。職業(yè)道德的基本要求是愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。要求每一位職業(yè)工作者要有強烈的職業(yè)榮譽感和責(zé)任心，對本職工作勤奮努力，盡職盡責(zé)。在職業(yè)活動中實事求是，說老實話，干老實事，做老實人，不說謊，不欺騙，互相尊重，互相信任，講求信譽，信守諾言。要求從業(yè)人員在職業(yè)生活中堅持原則，不徇私情，不懷私心，

　　一視同仁的待人處事，在自己的職業(yè)活動中應(yīng)裝著人民群眾，時時刻刻為廣大人民群眾著想，真情地對待群眾，急群眾之所急，憂群眾之所憂，盡心盡力地為廣大人民群眾提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，做一個全心全意為人民服務(wù)的人。

　　家庭美德是家庭每個成員都應(yīng)遵守的`美好的品質(zhì)道德。主要內(nèi)容是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。要尊重和贍養(yǎng)家庭成員中的長者以及愛護(hù)和撫養(yǎng)年幼者。維護(hù)男女雙方在人格、財產(chǎn)、婚姻及家庭地位的全方位的平等，在家庭生活中夫妻雙方應(yīng)和睦相處，互敬、互諒、互讓、協(xié)調(diào)處事，維護(hù)、珍惜彼此之間的感情，家庭成員要以積極的勞動態(tài)度和節(jié)制的理財觀念來積蓄和處置家庭財物，要求各個家庭鄰里以友好、互敬、互讓為出發(fā)點，建立起相互關(guān)照，和睦友善的鄰里關(guān)系。

　　通過對照學(xué)習(xí)，自己在奉獻(xiàn)社會方面還做得不夠，以后要加強道德理論知識的學(xué)習(xí)，特別是要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中有關(guān)道德科學(xué)的理論，用科學(xué)的道德理論武裝自己的頭腦，不斷提升道德素質(zhì)，努力提升文明素養(yǎng)，做一名好公民。

思想道德教育心得6

　　教師作為思想道德教育工作者的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的一切工作都是為了學(xué)生成人成材。因此，教師必須十分注重培養(yǎng)自己良好的品德。對小學(xué)生來說，許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開始，從行為習(xí)慣入手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。

　　一、對學(xué)生進(jìn)行心理上的疏導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格

　　現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者”。這也是作為一名教師的主要任務(wù)，能否以科學(xué)有效的方法把握學(xué)生的心理，因勢利導(dǎo)地促進(jìn)各種類型學(xué)生的健康成長，將對教育工作成敗有決定性的作用。 “世界上沒有兩片完全相同的樹葉�！泵恳粋�學(xué)生都有各自的特點，他們的性格各不相同，即使對同一件事、同一個問題，他們的看法也存在著差異。作為教師，首先要把學(xué)生放在平等的地位，公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學(xué)生，因材施教，“一把鑰匙開一把鎖”，做到具體問題具體分析，把握學(xué)生的思想脈搏，對癥下藥，切切實實地做好學(xué)生的思想道德教育工作。特別是對一些學(xué)習(xí)不是很好、心理素質(zhì)差、存在著這樣或那樣問題的學(xué)生，更應(yīng)該時刻關(guān)心他們，用“愛”來打開他們的心房，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，及時表揚，促使他們進(jìn)步。同時，教師在教育過程中還要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導(dǎo)，通過教育、疏導(dǎo)、啟示，使學(xué)生的思想問題得到解決。

　　二、集體主義是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育必須堅持的價值取向

　　由于現(xiàn)在的學(xué)生集體意識較為淡薄，總以自我為中心，缺乏與別人合作及欣賞別人的精神，為此對學(xué)生加強集體主義教育是非常必要的。在今天社會穩(wěn)定發(fā)展的情況下，充分發(fā)揮個人的主體性，重視人本身的建設(shè)和個性發(fā)展，將集體發(fā)展的訴求與個人發(fā)展需要有機(jī)結(jié)合起來，恰恰是一個國家和民族興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)和條件。陶行知說過：“集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力，為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。”事實上，學(xué)生主體意識的思想，主要是通過各種集體活動來實現(xiàn)的。在活動中，調(diào)動學(xué)生對集體的事情主動參與和主人翁的意識，注重讓學(xué)生從自身的特點出發(fā)，積極為集體出力，讓他們始終覺得自己是集體的主人，主動關(guān)心集體的事情，關(guān)心集體的`活動。如：開展品德好差生“結(jié)對子”“一幫一”等活動，以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理，帶動品德行為不良學(xué)生的轉(zhuǎn)變。還可以定期召開一些主題班隊會，要求學(xué)生共同討論“班會的內(nèi)容、活動方式以及自己參與的形式”，這樣做的目的就是通過參與集體活動產(chǎn)生對集體的責(zé)任感，培養(yǎng)集體主義精神，善于調(diào)動大家為集體出主意，為集體出力，為集體的問題分憂。另外，要讓集體的每個成員都負(fù)有適宜他們的具體責(zé)任，這樣就能夠形成對集體的責(zé)任意識。學(xué)生自覺意識到作為集體成員的尊嚴(yán)和榮耀，從而更加熱愛集體，珍惜集體的榮譽，并能推動學(xué)生積極向上。

　　三、以課堂教學(xué)作為對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育工作的主渠道，并大力加強學(xué)生課余活動主陣地的建設(shè)

　　1.學(xué)校開設(shè)的教育課程，尤其是德育課程，是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主要渠道。但是，要想實現(xiàn)德育效果，單一的德育課是無法達(dá)到的，要在其他課程中滲透德育內(nèi)容。如語文課、綜合實踐課等，可以通過描寫祖國大好河山的課文來進(jìn)行愛國主義教育，也可以通過描寫英雄人物的文章以榜樣的光輝引導(dǎo)學(xué)生提高自身素養(yǎng)�？傊�，應(yīng)使思想道德教育滲透到教育的各個方面，使其無處不有，無時不在。同時，教師還要不斷改進(jìn)教學(xué)形式和方法，使學(xué)校的德育課程成為學(xué)生喜愛的課程，真正成為學(xué)生學(xué)知識、學(xué)文化，不斷提高思想覺悟的主渠道。

　　2.學(xué)生豐富多彩的課余活動是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主陣地，要充分利用學(xué)生課余時間，弘揚主旋律，加強思想道德教育。教師學(xué)校平時注意組織開展各種豐富多彩的課余活動，如組織讀書演講等。身為教師，更應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參加力所能及的社會實踐和社區(qū)公益活動，參加生產(chǎn)勞動實踐。每一次，教師都要精心安排和設(shè)計活動內(nèi)容，突出思想內(nèi)涵，強化道德要求，使學(xué)生每參加一次社會實踐活動，都能有所體驗、有所感悟、有所收獲。教師要抓住日常生活中的小事，隨時隨地進(jìn)行教育，使道德教育與生活實踐相結(jié)合，針對學(xué)生接觸的各種事情隨時隨地進(jìn)行教育，教師要把思想道德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止、衣食住行等各方面，使他們從小就萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)他們誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德、行為、習(xí)慣以及活潑開朗的性格，真正地為他們良好的品德形成打下堅實的基礎(chǔ)。

　　學(xué)生良好品德的形成是一個從量變到質(zhì)變的過程，教師只有在工作中努力提高自身修養(yǎng)，在教育思想上多一些詩意，少一些功利；在教育方法上多一點求實創(chuàng)新，少一點按部就班，走進(jìn)學(xué)生的心田，才能幫助學(xué)生成功地邁好人生第一步。

思想道德教育心得7

　　現(xiàn)代社會當(dāng)中，未成年人思想道德教育作為一個凸顯的問題已經(jīng)不是某個國家特有的，而是全世界所共同面臨的問題。目前，世界各國都十分關(guān)注未成年人的思想道德教育問題，都在為促進(jìn)未成年人健康、向上的思想道德做出努力。

　　一、世界各國對未成年人思想道德教育的現(xiàn)狀。

　　1、美國人吃驚地發(fā)現(xiàn)其未成年人的思想道德狀況與物質(zhì)生活水平的提高正在成反比例發(fā)展，美國人對加強未成年人的思想道德教育的呼聲越來越高。

　　2、在英國的教育發(fā)展歷史中，宗教教育是不可或缺的一個重要組成部分，它對英國青少年的道德培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用，同時，隨著社會情況的日益復(fù)雜與多元化，社會對青少年思想道德水平的要求日益增強，光靠宗教的力量對其進(jìn)行道德教育已經(jīng)顯得力不從心了。目前，英國青少年的犯罪率正逐漸增多。因此，英國政府?dāng)M向倫敦 100 多所學(xué)校派全日制駐校警察，其任務(wù)主要是負(fù)責(zé)學(xué)校治安，同時在學(xué)生中開展反毒品和公民道德教育�？梢�，英國的思想道德教育也面臨著重大的危機(jī)。

　　3、青少年的道德水平和公民意識急劇下降。這已經(jīng)引起了法國民眾和政府的重視，提高公民道德教育水平，改革現(xiàn)有的公民道德教育，培養(yǎng)青少年的愛國主義精神的呼聲越來越大。

　　4、新加坡實施的是道德教育與公民教育一體化的思想道德教育模式。新加坡思想道德教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的社會公民。

　　二、國外未成年人思想道德教育及其對我國的啟示及我的建議

　　（一）加強對儒家倫理道德的繼承和發(fā)揚我國是儒家思想的發(fā)源地，儒家思想經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，在我國代代相傳，是我國最重要的文化遺產(chǎn)和思想寶庫。進(jìn)行未成年人思想道德教育，不能把儒家的倫理道德觀念拋之于腦后。雖然儒家思想殘留著很多封建思想，但是儒家思想中那些具有時代價值的內(nèi)容仍然值得我們繼承和發(fā)揚，注重把儒家的'倫理道德觀念與當(dāng)代的時代精神和我國的具體國情相結(jié)合，從而形成具有時代精神的儒家倫理道德觀，如注重培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)人的平等、尊重、團(tuán)結(jié)和協(xié)作的意識，培養(yǎng)人的國際理解與關(guān)愛精神等等。

　�。ǘ�）改革未成年人的思想道德教育內(nèi)容，使其貼近學(xué)生的日常生活。

　　（三）采取以課程為主，輔以各種道德實踐活動的道德培養(yǎng)模式。

　�。ㄋ模┩晟扑枷氲赖陆逃�途徑，注重發(fā)揮社會與家庭道德教育的功能與責(zé)任。

　　三、結(jié)合我園實際開展的未成人思想道德教育課程。

　　第一，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律重新確定道德教育的內(nèi)容序列。我幼兒園主要根據(jù)幼兒的年齡特點制定與之相適應(yīng)的實際的思想道德教育。比如根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來制定不同年齡段的教育，如母親節(jié)，我們引導(dǎo)三歲以下的嬰幼兒知道媽媽對自己的喜愛和關(guān)心，自己也要愛媽媽，要跟唱一首歌如《我的好媽媽》，或者通過涂色一朵花來送給媽媽表達(dá)對自己媽媽的喜愛；而對于四歲以下的幼兒，我們重在引導(dǎo)他們認(rèn)識媽媽每天的繁瑣而細(xì)致的關(guān)懷工作，媽媽對家庭的付出等等，要求幼兒能自己做自己力所能及的事，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)，表達(dá)對媽媽的愛；學(xué)習(xí)主動關(guān)心和照顧媽媽，做個小大人而對于六歲左右的學(xué)齡前兒童，我們則重在引導(dǎo)他們完整講述出媽媽的優(yōu)點和不足，認(rèn)識媽媽在家庭和社會中的不可替代的地位，。。。。。。此類尊敬長輩、關(guān)愛家人或者同學(xué)師長的思想品德教育我們多數(shù)在母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)、五一節(jié)、六一兒童節(jié)、婦女節(jié)中去實施。

　　第二，注重與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的道德品質(zhì)，如禮貌、尊重、勤奮、謙讓、遵守紀(jì)律等。所謂校園無小事，處處皆教育就是這個道理。此類教育需要在日常生活中去無意滲透。其中，選擇專業(yè)規(guī)范的思想品德教材也是非常重要的，其中，愛國題材、誠實等品質(zhì)、堅強樂觀、團(tuán)結(jié)互助、友好相處、有寬容憐憫之心等也是幼兒園思想品德教育的主要內(nèi)容。我幼兒園也曾經(jīng)嘗試誦讀弟子規(guī)、三字經(jīng)等國學(xué)經(jīng)典，傳遞和引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)。

　　第三，學(xué)校要嚴(yán)格按照對學(xué)生的道德規(guī)范的要求來要求教師以及學(xué)校的行為。同時要求家長的配合，成人的正面示范就是活的生動的模范表率，例如：絕大部分孝順爺爺奶奶的父母一定會教育出關(guān)愛爸爸媽媽的寶寶，成天吵鬧的家庭多半會造成一個沒有愛心的孩子等，家園共育會讓思想道德教育成效事半功倍。

　　以上我是學(xué)習(xí)未成年人思想道德教育機(jī)制建設(shè)的點滴體會，希望我自己能在不斷的學(xué)習(xí)中成長進(jìn)步，更希望我幼兒園的未成年人的思想道德教育工作能日見成效，不斷完善。

思想道德教育心得8

　　“教育就是對人的社會改造”這是教育最根本的定義，讓學(xué)生獲得在社會中生存的技能是教育的一個重要職責(zé)，也是中學(xué)生思想道德教育的重要任務(wù)。在中學(xué)階段，學(xué)生僅僅習(xí)得數(shù)學(xué)、語文、外語等這些知識技能還遠(yuǎn)不能適應(yīng)未來社會的需要，不能適應(yīng)終身學(xué)習(xí)發(fā)展的需要。那么除了書本知識以外，中學(xué)生還需要具備哪些素質(zhì)，才能夠創(chuàng)造自己未來精彩的人生呢？我覺得還應(yīng)該加強思想道德教育，重視以下五點。

　　一、要擁有自信的人生

　　一個人如果不自信，只會一事無成。自信是人格的核心，作為人的發(fā)展，自信是步入成功大門的一把鑰匙。因為，人的行為是受思想觀念制約的，有什么樣的思想觀念，就會產(chǎn)生什么樣的行為，也就會產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。一個人的成功，往往依靠自信這樣一種自我感覺。這種感覺會引你勇往直前，戰(zhàn)勝困難取得成功。作為中學(xué)生如何獲得自信呢？

　　其一，要悅納自己。也就是自己要清楚地知道“我是誰”，能找出自己的突出的優(yōu)點。如果能夠很快的說出自己的優(yōu)點就證明很有自信，說明能接納自己。作為中學(xué)生，要學(xué)會客觀地剖析自我，無論處于什么不利的狀態(tài)，都應(yīng)該看到自己的長處，充滿信心，取得進(jìn)步。

　　其二，要相信自己行。一個人在成長中還要相信自己行，要記住別人能做到的，我也能做到。只有這樣才能在逆境中不斷進(jìn)��；在逆境中充滿自信戰(zhàn)勝困難。報刊曾報道一個12歲的小孩子遇到海難，在冰冷的海水中漂流了幾十個小時，能夠奇跡般的活了下來，就是牢牢記住爸爸對他說的一句話“相信自己能行……”他相信一定會有人能來救他，他一定能夠回家，相信自己使他戰(zhàn)勝了嚴(yán)酷的現(xiàn)實，成為最后的勝利者。每個人面對人生都應(yīng)該相信自己行。

　　其三，要正視自己的不足，戰(zhàn)勝自己的弱點。什么是成功？成功不是說我超過了某某人，真正的成功是戰(zhàn)勝自己，改變自己過去的缺點。戰(zhàn)勝自己不是一下就能做到的，需要從小處開始改變，一點一點地克服自己的弱點養(yǎng)成良好的習(xí)慣。其次，要從小就堅持自我反思，不斷的促進(jìn)自己的改變和發(fā)展。時常問問自己，有沒有什么不足，并想想如何解決這些問題。比如，在學(xué)習(xí)上，爭取每天下午自習(xí)課的時候就把作業(yè)寫完，晚上的時間，反思一天學(xué)到的內(nèi)容，總結(jié)已經(jīng)掌握的知識，找到自己不理解還需要與同學(xué)、老師探討的問題，第二天及時解決。不僅僅是學(xué)習(xí)，在做人方面也要不斷地進(jìn)行反思，良好的行為、習(xí)慣都需要通過反思來調(diào)整、完善。這樣才能不斷進(jìn)步，不斷取得成功，從而積淀自信。

　　二、要做一個講誠信的人

　　首先，承諾的事情一定要做到，否則就不要承諾。作為中學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中，要向父母、向老師、向同學(xué)、向集體承諾一些事情，一旦承諾的事情，就應(yīng)該學(xué)習(xí)“玄奘西天取經(jīng)”的精神，想方設(shè)法來完成，一定要取信于他人。

　　其次，自己決定做的事情一定要堅持。作為中學(xué)生經(jīng)常自己給自己定一些規(guī)則，比如，每天幾點到學(xué)校晨讀，晚上定時看電視，雙休日安排學(xué)習(xí)時間。只要是自己決定的，一定要堅持做，對自己不能放松，無論在什么情況下都努力做到。有時盡管沒人監(jiān)督，也能做到，這是一種自我約束，也是一種誠信。

　　另外，學(xué)習(xí)時更要講誠信，特別是考試的時候，不會就是不會，絕對不能存在僥幸心理，在考試中作弊，出現(xiàn)不誠信的行為。知識的獲取是需要付出艱辛的。做到誠信也需要付出努力，戰(zhàn)勝自我。

　　三、要遵守規(guī)則

　　做任何事情都是有規(guī)則的`，沒有規(guī)則什么事情都無法完成。美國911事件發(fā)生的之時，由于電梯已經(jīng)癱瘓，在世貿(mào)大樓中的所有人都必須走防火樓梯逃生，在這樣的危急關(guān)頭沒有人擁擠，而是靠右邊按照順序排隊下樓，把左邊空間留給消防和援助人員。這樣潛移默化的規(guī)則意識一定程度上降低了911事件的損失。作為中學(xué)生要有規(guī)則意識，學(xué)會按規(guī)則辦事。大到遵守公民道德公約、交通法規(guī)、中學(xué)生守則、校規(guī)；小到遵守班規(guī)以及幾個朋友之間定的規(guī)則。這樣融入社會以后，才會不影響他人，不影響社會，同時給自己發(fā)展帶來方便。遵守規(guī)則不妨從小事做起。比如，每次過馬路都要等綠燈亮了再從人行橫道上通過，就算是一輛車也沒有，也提醒自己要守規(guī)則；就是別人全都匆匆過去了，也要提醒自己：我要做守規(guī)矩的人。從小事做起會形成一種自覺遵守規(guī)則的意識。

　　四、要學(xué)會負(fù)責(zé)

　　一個人從上學(xué)開始，就擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任。中學(xué)生目前社會賦予的責(zé)任是學(xué)習(xí)，將來走入社會要承擔(dān)一份工作，為社會發(fā)展盡責(zé)。因此，要從學(xué)生時代開始就學(xué)會負(fù)責(zé)。

　　一是要對自己負(fù)責(zé)，自己能做的事情一定要自己做。作為學(xué)生，應(yīng)該了解自己現(xiàn)階段最主要的責(zé)任——學(xué)習(xí)。學(xué)生只有通過學(xué)習(xí)掌握知識技能，將來才有可能回報社會，貢獻(xiàn)社會，今天努力學(xué)習(xí)就是對自己負(fù)責(zé)。

　　二是要對自己的父母負(fù)責(zé)。一定要知道父母的生日，在父母生日的時候給予祝福，一句問候的話語，一條溫馨的短信都是對父母養(yǎng)育之恩的回報。平時父母回到家為他們接一接手中的提物，拿一拿拖鞋，倒一杯茶，這都是身為兒女對父母應(yīng)盡的責(zé)任。不懂得對自己父母負(fù)責(zé)任的人，也不可能對社會負(fù)責(zé)，事情雖小但是意義重大。

　　五、要養(yǎng)成良好的習(xí)慣

　　有一位哲人曾經(jīng)說過，一個人走入社會以后，將大學(xué)學(xué)到的知識都忘記了，最后剩下的最有用的就是習(xí)慣。作為中學(xué)生，首先要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。包括能夠認(rèn)真傾聽積極思考的習(xí)慣，邊聽邊做筆記的習(xí)慣，以及及時復(fù)習(xí)整理的習(xí)慣。也可以概括成收集信息、整理信息、運用信息的習(xí)慣。這將是終身學(xué)習(xí)所必需的，一生受益的。

　　其次是良好的行為習(xí)慣，比如，坐電梯請女士先上，下電梯按住開門按鈕讓別人先下，在公共場合不大聲喧嘩等等好的行為習(xí)慣，都需要在中學(xué)時代養(yǎng)成，許多習(xí)慣將影響人的一生。

　　再有是良好的生活習(xí)慣，比如按時就寢，飯前便后洗手，用完東西放回原處，許多習(xí)慣雖小但是非常重要。有一位諾貝爾獎獲得者曾

　　說，對他影響最大的是在幼兒園時養(yǎng)成的“用完東西放回原處”的好習(xí)慣。他一生中讀完書，用完資料都放在原來的位置，這樣使他在研究過程中節(jié)省了大量的尋找資料的時間。

　　學(xué)校，作為學(xué)生接受教育最重要的場所，除了要教授學(xué)生各種各樣的知識和技能，更重要的是要讓學(xué)生獲得足夠的信心，培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)，幫助學(xué)生了解遵守各種規(guī)則制度，學(xué)會對自己、對他人、對社會負(fù)責(zé)，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成各種良好的行為習(xí)慣。只有這樣中學(xué)生的教育才能做到為學(xué)生終身的發(fā)展打好了堅實的基礎(chǔ)，才是真正貫徹了黨的教育方針，實施了素質(zhì)教育。

思想道德教育心得9

　　按照市委、市府要求，開展“文明在東陽”思想道德建設(shè)活動，通過學(xué)習(xí)，從社會公德、職業(yè)道德、家庭美德方面談一下自己的體會：

　　社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它們從各自特定的方面影響著道德意識和行為，是人們道德完善的`重要方面。社會公德是指個人的行為同集體、階級、民族、國家和社會的關(guān)系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生不論是成年人還是未成年人，他們的思想都不是一下子形成的，都是從小到大，通過點點滴滴的事情和感受，逐漸形成的，因此，思想道德教育要從小抓起，從點滴做起!想到這里，感覺自己肩上的擔(dān)子突然重了許多。

思想道德教育心得10

　　上思想政治課家長是教師在塑造學(xué)生美好的心靈;特別是在初中階段，家庭教育上思想政治課的教師要幼兒教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。為此，就指示老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質(zhì)的實施，教學(xué)方法的積極探索與創(chuàng)新，小捷爾工作的加強等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開的。

　　教育學(xué)和教育心理學(xué)的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和邏輯思維素養(yǎng)，技能一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應(yīng)千變?nèi)f化的條件，隨機(jī)應(yīng)變地、創(chuàng)造性地處理處理各種環(huán)環(huán)相扣、突如其來的教育、教學(xué)問題，否則，即使你有高談闊論的理論也無法被譽為實際的好教師。

　　在教學(xué)的實踐中，廣大教師對教育的機(jī)能都有不同閾值的表現(xiàn)，我們在課堂教學(xué)觀摩優(yōu)秀教師的教學(xué)活動時，也會發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學(xué)生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時機(jī)和拿捏，方式方法靈活自如，語言通俗、生動，分析精辟入理，富于說服力、吸引力和感染力，充分顯示分析表明出一名政治教師的特長，即高度的教育擅于。但與此同時，一部分教師由于對教育工作一小部分技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實際管理工作中只對提高自己的假說理論、知識高度比較重視，而對培養(yǎng)自己的教育、教學(xué)才能則往往重視不夠，看來只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學(xué)生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈巧和欠缺才能，沒有把握學(xué)生思想體系脈搏、把教師的主導(dǎo)作用聯(lián)結(jié)與學(xué)生為主體地有機(jī)結(jié)合起來，學(xué)生則連“半滴水”都得不到。另基本功一部分教師在目前仍然的觀念常常把教育的技巧理解為是管理學(xué)生，維持秩序的一種應(yīng)急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的睿智才能自覺性，妨礙了他們教學(xué)水平的大大提高。

　　教育機(jī)智，即是教師的觀察生存能力、思維能力、應(yīng)變能力、組織幾種能力和表達(dá)能力等多種能力的獨特結(jié)合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種家庭教育、教學(xué)中的問題。具體表現(xiàn)有如下幾個各方面：

　　一、善于發(fā)現(xiàn)問題，增強思想美勞室教學(xué)的針對性。

　　近年來，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來初二年主要是上以“社會發(fā)展簡史”，而現(xiàn)在是上有關(guān)的法律知識，對于這種不同教材，就有不同的要求，要對癥下藥，才會有的放矢。如果缺乏針對性，就好比射箭沒找到靶子，治病沒找到病因。只能陷于枯燥乏味的空洞說教，有的甚至在即席教材。如果善于發(fā)現(xiàn)癥結(jié)，并能迅速問題地抓住準(zhǔn)確的本質(zhì)和妥善進(jìn)行有針對性的教育，這非易得之。所以它要求教師洞察力要具有敏銳的.觀察力，分析力和判斷力。

　　二、善于因勢利導(dǎo)、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實際的政策方針。

　　改進(jìn)思想政治課的課堂教學(xué)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實際、善于因勢利導(dǎo)、創(chuàng)造性地激勵立場學(xué)生運用正確的立場、觀點和方法試著觀察社會、理解人生，解決周圍各種思想認(rèn)識問題，從而斬斷學(xué)生思想上的“疙瘩”，因勢利導(dǎo)地對其或進(jìn)行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。

　　三、善于隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)智地處置各種突發(fā)問題。

　　對于課堂上所突然公開課出現(xiàn)的問題，這是常見的事，不足為奇。即時但要能及時地作出正確的反應(yīng)，機(jī)智果斷地給以恰如其分地處理，不僅使到可以使教學(xué)研究收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問題的聰明才智，還會使學(xué)生親身感受到政治課教學(xué)所獨具的魅力，從而增強學(xué)生對該科學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

　　四、善于把握教育工作分寸、循循善誘、引導(dǎo)得法。

　　“欲速則不達(dá)”地進(jìn)行思想政治教育，切莫急于求成，而應(yīng)恰到好處地掌握分寸，不僅是教師在教育機(jī)智的重要表現(xiàn)，對比度也是取得良好教育效果的必要條件。教學(xué)要從學(xué)生的實際出發(fā)，區(qū)分層次，以理服人，講求實效，以情感人。

思想道德教育心得11

　　他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運。因此，從未成年人抓起，培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人，既是一項長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項緊迫的現(xiàn)實任務(wù)�，F(xiàn)在就結(jié)合我對《未成年人思想道德教育》的學(xué)習(xí)談一下幾點看法：

　　1、家庭教育方面：家庭教育是加強和改進(jìn)未成年人思想道德教育的重要環(huán)節(jié)，在未成年人思想道德教育中具有特殊重要的作用。而在現(xiàn)實的家庭教育中卻普遍存在很大的偏差，重物質(zhì)生活，輕精神生活，重智育，輕德育，重分?jǐn)?shù)，輕素質(zhì)。要徹底轉(zhuǎn)變這種觀念，把顛倒的觀念顛倒過來，家長的教育理念首先要更新，樹立科學(xué)正確的教育觀。而且還必須掌握和運用科學(xué)的方法和藝術(shù)。父母要不斷地加強自身的思想道德修養(yǎng)，將言傳和身教有機(jī)地結(jié)合起來，一言一行，一舉一動都要為孩子樹立榜樣。

　　2、學(xué)校教育方面：根據(jù)青少年學(xué)生的思想實際和心理特點，結(jié)合青少年學(xué)生身邊的人和事，采取他們易于接受的.方式，“春風(fēng)化雨、潤物無聲”地開展各種主題教育活動由淺入深、循序漸進(jìn)地教育青少年。如開展誠信教育，可以充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，在喜聞樂見、寓教于樂的活動中，使學(xué)生感受、體會誠信是做人的根本。

　　3、將家庭教育與學(xué)校教育、社會教育緊密結(jié)合起來，形成合力。因為家庭、學(xué)校和社會這三方面以不同的空間和時間形式占據(jù)了孩子的整個生活，無論哪一方面出現(xiàn)空白，都將使孩子在一定時間、空間范圍內(nèi)放任自流，從而一些不健康的東西就有可能乘虛而入。因此，三者的協(xié)調(diào)配合，有利于實現(xiàn)各種教育作用的互補，從而加強對孩子教育的有效性。

思想道德教育心得12

　　近幾年來，全國中小學(xué)都在積極貫徹《綱要》精神，努力創(chuàng)造條件，逐步由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。那么，什么是素質(zhì)教育呢？素質(zhì)教育的內(nèi)涵極其豐富，素質(zhì)的經(jīng)典定義是指人的先天解剖生理特點，是神經(jīng)系統(tǒng)，腦的特征以及感覺器官的特點。今天，人們已經(jīng)把素質(zhì)提高到人的品質(zhì)發(fā)展的深層內(nèi)蘊。從靜態(tài)上看，素質(zhì)構(gòu)成基本有以下五個因素：即品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和勞動素質(zhì)。從教育過程實施的動態(tài)方面分析，素質(zhì)教育的實質(zhì)乃是積極創(chuàng)造和利用一切有利的外部條件，使受教育者能夠主動而非被動地將人類科學(xué)的道德的、心理的、勞動的文化成果內(nèi)化為自身的較全面的素質(zhì)，使身心兩方面的潛能都獲得提高，使發(fā)展呈現(xiàn)出一種生動活潑的態(tài)勢�？梢姡�“素質(zhì)教育”雖是一句簡單的話，然而，實行起來卻是一項浩大的工程。

　　由于思想道德素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的首要一環(huán)，也就是說素質(zhì)教育要將德育放在首位。因此，作為一名地理教師，如何在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想政治素質(zhì)教育，下面僅就我自己的體會和做法試談幾點粗淺的心得。

　　一、政治導(dǎo)向教育

　　根據(jù)教材結(jié)合國內(nèi)外形勢對學(xué)生進(jìn)行政治導(dǎo)向教育，是思想政治素質(zhì)教育的重要組成部分。人的后天素質(zhì)是在家庭、學(xué)校、社會三大環(huán)境中形成的，其中以學(xué)校教育最為重要。因此，我們教師應(yīng)利用一切可能利用的時機(jī)和場合，向?qū)W生灌輸正面知識，增強他們對形形政治病菌的抵抗能力，幫助他們樹立起正確的人生觀和世界觀。例如，我在講授美國一節(jié)“多民族國家和種族間的不平等”這段內(nèi)容時，向?qū)W生強調(diào)白人在政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活中享有的特權(quán)和黑人在美國社會中受到的不平等的待遇，然后再讓學(xué)生看閱讀材料和看黑人居住區(qū)的失業(yè)者圖片。這說明一貫標(biāo)榜“自由”、“平等”、“人權(quán)”的美國并沒有真正的“自由”、“平等”和“人權(quán)”，可是美國卻打著“人權(quán)”的招牌對中國進(jìn)行惡毒的攻擊，從面剝下了美國虛偽的漂亮外衣，使學(xué)生明辯了是非。

　　二、愛國主義教育

　　愛國主義是體現(xiàn)對自己祖國的深厚感情，它作為一種意識形態(tài)對于一個偉大民族不僅是政治標(biāo)準(zhǔn)，也是道德規(guī)范。因此愛國主義教育主要表現(xiàn)為愛祖國、愛人民、愛共產(chǎn)黨、愛社會主義的教育，使學(xué)生增強民族自豪感，自覺抵制不良思想侵蝕，克服自卑感，增強責(zé)任感和為國獻(xiàn)身的使命感。

　　例如我在講授“中國的疆域”一節(jié)時，重點介紹我國陸地面積xxx萬平方公里，居世界第三大國，然后通過我國優(yōu)越的地理位置和遼闊的國土等內(nèi)容的教學(xué)，增強學(xué)生的民族自豪感。在講授“中國的行政區(qū)劃”時，則重點強調(diào)臺灣、香港和澳門是我國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，教育學(xué)生維護(hù)祖國統(tǒng)一，保衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整是每一個公民的神圣職責(zé)。

　　三、國情教育

　　國情教育是培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識和辯證唯物主義意識。并將憂患轉(zhuǎn)化為學(xué)生的.危機(jī)感和改變現(xiàn)實的緊迫感。以日漸發(fā)達(dá)和強盛的新中國作為背景去正確評價出現(xiàn)的諸多問題，即從消極的事實中引發(fā)學(xué)生積極向上的進(jìn)取精神和徹底改變中國落后面貌的決心。

　　例如我在講授“中國的人口”一節(jié)時，教育學(xué)生，使他們知道我國人口12億，基數(shù)大，增長快，給國家、社會、家庭、環(huán)境都增加了沉重的負(fù)擔(dān)。因為人一多，衣、食、住、行都緊張了，年青人升學(xué)、就業(yè)也困難了。學(xué)生們了解到我國人口問題的嚴(yán)重性，從而理解到實行計劃生育是我國的基本國策，是解決我國人口問題的唯一出路，也是我們每一個公民應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，講的都是身邊的事，無半點嬌柔造作，絲絲入扣，入情入理，學(xué)生們都樂于接受，并且回家后能積極向親戚朋友作進(jìn)一步的宣傳。

　　四、鄉(xiāng)情教育

　　愛不愛自己的家鄉(xiāng)，往往反映了一個人的愛國情操程度，熱愛家鄉(xiāng)與報效祖國是密不可分的。因此，我在講授古田縣鄉(xiāng)土地理教材時，一再強調(diào)古田縣的地理優(yōu)越性，激發(fā)他們熱愛自己的家鄉(xiāng)。舉例說古田縣是全國食用菌之鄉(xiāng)，全縣不少人從事香菇、白木耳、竹蓀的制種、栽培和銷售等等，賺到錢后又投資家鄉(xiāng)的荒山開發(fā)，植樹種果，以及蓋學(xué)校、修公路等公益事業(yè)，造福鄉(xiāng)梓。學(xué)生們聽了極為感動，紛紛表示，如果今后不能進(jìn)一步深造，回鄉(xiāng)后一定也要當(dāng)一名出色的食用菌土專家，為改變家鄉(xiāng)的落后面貌，鞠躬盡瘁。

　　五、法制教育

　　國家制定的各類法規(guī)，無一不是約束人們行為的準(zhǔn)則�？墒�，至今人們的法制觀念仍然很淡薄、違法違紀(jì)，有令不行的情況時有發(fā)生。近年來，國家制定的各種法律、法規(guī)已經(jīng)很多了，例如跟我們地理有關(guān)的《土地法》

　　《森林法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《生物資源保護(hù)法》等等，雖然早已公布神州了，可是濫伐森林，濫墾荒地、濫殺野生動物，濫放污水、廢氣……種種違法違紀(jì)之事，多如牛毛，這是極為令人痛心的。因此，我在講授“森林資源”一節(jié)時，沉痛地教育學(xué)生，由于濫伐森林，濫墾荒地，黃河、長江沿岸、水土流失嚴(yán)重。如今，黃河每年輸入下游的泥沙達(dá)16億噸。黃河每年帶走的氮、磷、鉀肥約4000萬噸。難怪外國地理專家驚訝地說：“黃河流走的不是泥沙，而是中華民族的血液；不是微血管出血，而是主動脈破裂”。而長江呢，目前已是緊跟黃河之后黃水滾滾，水無清日了。因此，我們每一個公民都要遵紀(jì)守法，這樣才能國富民強，否則將會變成歷史的罪人。

　　六、人地關(guān)系教育

　　新編地理教材體現(xiàn)了人與自然環(huán)境的密關(guān)系，以環(huán)境——資源——人類活動為線索，正確闡明了人地關(guān)系，使學(xué)生感到學(xué)有所得，學(xué)有所用。

思想道德教育心得13

　　按照市委、市府要求，開展“文明在東陽”思想道德建設(shè)活動，通過學(xué)習(xí)，從社會公德、職業(yè)道德、家庭美德方面談一下自己的體會：

　　社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它們從各自特定的方面影響著道德意識和行為，是人們道德完善的重要方面。社會公德是指個人的行為同集體、階級、民族、國家和社會的關(guān)系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)個人與集體、個人與社會之間的關(guān)系。具體包括五項內(nèi)容，即文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。要求我們待人接物時必須重視文明禮貌并加強其修養(yǎng)，要樂于為他人排憂解難，要以主人翁的態(tài)度愛護(hù)公物，珍惜勞動人民的勞動成果，保護(hù)環(huán)境是全人類起碼的公共道德要求，我們一方面要積極學(xué)習(xí)法律知識，提高法制意識，增強紀(jì)律觀念，同時還要聯(lián)系實際，注意在日常的生活、工作、學(xué)習(xí)中，做遵紀(jì)守法的模范。

　　職業(yè)道德是指人們在職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵守的具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范。是一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。職業(yè)道德的'基本要求是愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。要求每一位職業(yè)工作者要有強烈的職業(yè)榮譽感和責(zé)任心，對本職工作勤奮努力，盡職盡責(zé)。在職業(yè)活動中實事求是，說老實話，干老實事，做老實人，不說謊，不欺騙，互相尊重，互相信任，講求信譽，信守諾言。要求從業(yè)人員在職業(yè)生活中堅持原則，不徇私情，不懷私心，一視同仁的待人處事，在自己的職業(yè)活動中應(yīng)裝著人民群眾，時時刻刻為廣大人民群眾著想，真情地對待群眾，急群眾之所急，憂群眾之所憂，盡心盡力地為廣大人民群眾提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，做一個全心全意為人民服務(wù)的人。

　　家庭美德是家庭每個成員都應(yīng)遵守的美好的品質(zhì)道德。主要內(nèi)容是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。要尊重和贍養(yǎng)家庭成員中的長者以及愛護(hù)和撫養(yǎng)年幼者。維護(hù)男女雙方在人格、財產(chǎn)、婚姻及家庭地位的全方位的平等，在家庭生活中夫妻雙方應(yīng)和睦相處，互敬、互諒、互讓、協(xié)調(diào)處事，維護(hù)、珍惜彼此之間的感情，家庭成員要以積極的勞動態(tài)度和節(jié)制的理財觀念來積蓄和處置家庭財物，要求各個家庭鄰里以友好、互敬、互讓為出發(fā)點，建立起相互關(guān)照，和睦友善的鄰里關(guān)系。

　　通過對照學(xué)習(xí)，自己在奉獻(xiàn)社會方面還做得不夠，以后要加強道德理論知識的學(xué)習(xí)，特別是要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中有關(guān)道德科學(xué)的理論，用科學(xué)的道德理論武裝自己的頭腦，不斷提升道德素質(zhì)，努力提升文明素養(yǎng)，做一名好公民。

思想道德教育心得14

　　近日在《中國德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語，而是一首歌；不是一堵墻，而是一道臺階。假如是一塊布，不是用來遮丑，而是用以顯美；假如是一條繩索，不是用來束縛，而是用于攀登。假如它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；假如它是工具，就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的�！闭f得真好，這是我至今為止看到的關(guān)于“道德”最富有詩意的詮釋。

　　作為一個受過良好教育的人，道德的修養(yǎng)無疑是一個重要的方面。關(guān)注個體的道德生長的學(xué)校道德教育，必需著眼于個體的日常生活的行為準(zhǔn)則的正當(dāng)性和必要性。作為社會道德，完全可能自身是并不道德的，所以保守中國才會有“以禮殺人”的問題。作為個體道德就是對于良善道德的個體的掌握和踐履，即所謂“德者得也”。對于學(xué)校德育的價值，一位學(xué)界同仁說得好：“德育不能布置人的生活，卻能成績?nèi)说牡赖律�活追求；德育不能左右生命，卻能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上幼稚的人’”。

　　關(guān)于學(xué)校德育實效，普遍認(rèn)為很不理想。之所以得出這樣的結(jié)論，是因為我們的投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于產(chǎn)出，當(dāng)然還與我們過高的期望有關(guān)。我們學(xué)校德育實效低下的原因究竟是什么呢？

　　第一個原因就是我們的社會缺乏穩(wěn)定的核心價值。什么叫核心的道德價值呢？所謂核心價值，就是每個人都能夠自覺地認(rèn)可，并且自覺去踐履的，是其他價值的根據(jù)和理由。比方說在中國保守社會里面，就是仁義禮智信。在西方社會里面，就是自由、平等、民主、博愛、人權(quán)。我們今天說什么集體主義，愛國主義，社會主義，大家想想這個能不能作為所有國民的核心價值？在現(xiàn)代西方社會，自由、平等、民主、博愛、人權(quán)，那是所有人都會擁護(hù)的，因為這些東西對每一個人生命的質(zhì)量，每一個人的幸福人生密切相關(guān)。誰不渴望自由，誰不渴望平等，誰不希望民主參與，誰不希望享受更多的人權(quán)，而在我們的文化中“集體”是一個被異化了的一個東西，所以我們現(xiàn)在要更多的倡議西方文化意義上的個人主義。西方意義的個人主義就是強調(diào)個人的責(zé)任，強調(diào)個人的價值。我們社會為什么落后？重要的原因是我們不尊重個人，不尊重個人的價值。

　　第二個原因就是我們的教育脫離同學(xué)生活實際，假大空的東西太多。在我們國人的骨子里，有一種“偽高尚”的東西。我們太容易把不是什么事的事當(dāng)成一回事，太容易激動，太過敏感，太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想，這就容易導(dǎo)致虛情假意和偽高尚。

　　第三個原因就是無視我們同學(xué)道德主體性的培養(yǎng)。我們總是把道德更多理解成一種規(guī)則，一種要求，一種限制。其實，道德還有一個方面：它是個體和諧發(fā)展的要素，是一個人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強調(diào)：“人不是為了體現(xiàn)道德而存在，道德是為了人更好的生活”。

　　健全的道德教育的目標(biāo)應(yīng)該由這樣三點構(gòu)成：不時提升同學(xué)的需要，培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。這三個方面分別是從情意、認(rèn)知和行為來說的。

　　第一個目標(biāo)就是不時提升同學(xué)的需要。我們所有自覺自愿的行為都是由需要所推動的，你找不出哪一個行為不是由自覺自愿所推動的。人們都有需要，但需要是有層次的，有高級需要，也有低級需要。

　　但這些不同層次需耍的關(guān)系是怎樣的？高級需要的出現(xiàn)是以低級需要的滿足為條件的。為什么那些犯罪的人往往是那些處境不利的呢，就因為他們連生存的問題都沒有解決，他們自尊的、道德的需要就不會出現(xiàn)。高級需要出現(xiàn)后就可以改造或者逾越低級需要。什么叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但對于不同的人來說這個需要在整個生命的系統(tǒng)里意義是不一樣的。有的人活著就是為了吃，有的人吃是為了更好地活著。在人格發(fā)展的低層次利己和利他是對立的，而在人格發(fā)展的高層次利己和利他是相統(tǒng)一的。比方一個人需要救助的時候，你作為一個有高層次需要的人，你不去救助他，你就會感到很自責(zé)、很內(nèi)疚、很不安，你去救他是你的一種真實的、主體性的需要。這里，我們特別要強調(diào)培養(yǎng)同學(xué)的感恩，培養(yǎng)同學(xué)的一種高級需要――敬畏與感恩。一個總是能夠感動他人和容易被人感動的人，一定是比較善良的人。他的內(nèi)心一定比較靈敏，比較豐富，比較細(xì)膩，比較純真。所以要培養(yǎng)同學(xué)的感恩，假如一個同學(xué)對什么都麻木滿不在乎，我覺得這就是道德墮落的'開始。

　　學(xué)校道德教育的第二個目標(biāo)就是要培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力。道德更多存在于有價值抵觸的情境之中�？聽柊馗裰v：道德其實也是一種推理，道德推理的能力基于你普遍認(rèn)知的能力的發(fā)展，所以我們要反對道德蒙昧主義。我們要推崇德行，怎么去實行這個目標(biāo)？那就要靠個人學(xué)問的修養(yǎng)�！吨杏埂分小白鸬滦远�道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”講的就是人格修養(yǎng)與學(xué)識修養(yǎng)、博與專、偉大與平凡的關(guān)系。假如你的學(xué)識修養(yǎng)，學(xué)問修養(yǎng)很差的話，你要說你道德很高尚，這是很難令人信服的。因此，為了更好的促進(jìn)同學(xué)的道德生長，就需要發(fā)展他的整個精神力量，發(fā)展他的理智的判斷力，培養(yǎng)他對于學(xué)習(xí)的興趣，對于人類文明的興趣，培養(yǎng)他對精神生活的興趣。

　　道德教育的第三個目標(biāo)，就是協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。什么叫普遍化的道德，我覺得有這三個層面，一個是底線倫理。也就是“人之為人”你應(yīng)該做到的那些最基本的要求。這個往往以法律的形式出現(xiàn)，這是人之為人的底線。否則，你就是衣冠禽獸。我強調(diào)底線倫理，就是我們要回到起點，不要那些假大空的東西。要面對實際，因為我們很多人連起碼的東西都沒做到，去過早和過多地強調(diào)那些比較高的東西無異于對牛彈琴。

　　教育是一項價值引導(dǎo)的工作。它必定有逾越性的追求。但這個追求的起點是什么？是不是越高越好？我們應(yīng)該回到起點，回到日常生活的基本準(zhǔn)則。現(xiàn)代社會中倫理的權(quán)威已經(jīng)不可能再是、也不應(yīng)該再是神或類神的圣賢，而應(yīng)該是與健全的民主生活相一致的價值觀念。所以我們有必要提出：學(xué)校德育首先是基于底線倫理的追求。

　　基于倫理底線的追求的道德教育首先需要拒絕“偽高尚”。假如哪所學(xué)校還在慢條斯理地向同學(xué)灌輸“一假、二大、三空”的老生常談，還要大張旗鼓、煞有介事地強調(diào)自我犧牲、無私奉獻(xiàn)，我看那不是教育，而是欺騙和奴役。

　　普遍化道德的另一個重要方面就是核心價值。所謂核心價值就是能夠派生出其他更具體價值的那些更為根本的價值，是與我們所有人的生活息息相關(guān)的、每一個人都愿意自覺維護(hù)并付諸實踐的價值。我們今天應(yīng)該倡議什么樣的核心價值？我覺得那就是啟蒙思想家講的那些――自由、民主、博愛、人權(quán)、平等這樣一套東西。這是全人類的普世倫理。

　　普遍化的道德第三個方面就是要有終極關(guān)懷。終極關(guān)懷是什么呢？中國保守思想家討論的問題都是人應(yīng)該怎樣活著，而對于一個更高的問題：“人為什么活著”，卻沒有太多的考慮。后者是比前者更為具有形上意味的問題，是一個關(guān)于靈魂，也就是關(guān)于信仰的問題。其實，我們的好多問題都可以歸結(jié)到?jīng)]有信仰，沒有信仰人們的眼中就只有利益，所以什么都可以用來做交易，只要對我有利就不論三七二十一，所以我們過去的無神論教育是要對我們今天普遍的道德墮落負(fù)責(zé)任？現(xiàn)在很多人是天不怕地不怕，沒有任何敬畏感。假如一個天不怕地不怕，那這個人就很可怕。今天，我們需要強調(diào)敬畏感，同情心，感恩的心，懺悔意識。其實這都是基督教的基本精神。我經(jīng)常想，假如我們的公民，我們的老師有十分之一是真誠的信徒的話，那么我們民族的素質(zhì)就會大大的提高。其實我們的憲法里面就講思想自由、信仰自由，我覺得基督教還是比較好的，對人有強大的教化和凈化功能。

　　提升同學(xué)的需要層次，旨在強調(diào)道德教育要關(guān)注同學(xué)的道德生活和道德行為的內(nèi)在動機(jī)；同學(xué)的個體道德是自主建構(gòu)的，而不是通過“灌輸－外鑠”而成的；假如在道德教育中扼殺人的自然本性，而不是努力提升同學(xué)需要的層次，道德生活中自律精神就不能得到很好的發(fā)展，而當(dāng)外界約束力力所不及時，行為也就可能失去約束而表示出非道德的行為來，他律的道德是造成雙重人格的根源之一。

　　目標(biāo)一：培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，旨在強調(diào)道德教育的最基本的形式和主體性道德人格形成的根本、同時也是實際的途徑；既然主體性道德人格不可能通過“灌輸－外鑠”而生成，那么，發(fā)展同學(xué)的道德推理、道德判斷和道德選擇能力，就應(yīng)該是道德教育最基本的目標(biāo)設(shè)定；假如說，

　　目標(biāo)二：提升同學(xué)的需要層次，所要否棄的是脫離同學(xué)生活實際和需要的教育的話，那么，目標(biāo)二培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，則是要竭力反對道德生活和道德教育中的道德蒙昧主義。

　　目標(biāo)三：引導(dǎo)同學(xué)形成普遍化的道德，則力圖表征道德人格的確立與達(dá)成（既是個體需要層次提升的結(jié)果，也是理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力處于高級階段的確證）是建基于一種逾越的、向上的、能致廣大的道德理念的，它力圖標(biāo)識在道德教育內(nèi)容的選擇方面應(yīng)有的一個基本準(zhǔn)則。

　　為了發(fā)展同學(xué)的道德，首先我們要相信每個人都有做一個好人的需要。其實，小朋友很小就會表示出這一點。1998年諾貝爾獎獲者RobertB.Laughlin在談到他的教育經(jīng)歷時說：“從不告訴我的同學(xué)應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。我只對他們說，你們要想清楚什么是最重要的事情。要專注于做那些你認(rèn)為是最重要的事情，因為生命的過程很短。而每個人都有責(zé)任通過自身的努力，使這個世界更美好�！毕嘈艃和�有自主判斷的能力，相信人性之中潛藏著良知，這是基于倫理底線的追求的道德教育的核心信念。

　　我們要發(fā)明一個溫馨的社會生活環(huán)境，要去喚醒人們這些美好的東西。假如一個人經(jīng)常受到歧視、欺騙、蒙蔽或者壓榨與盤剝，他就會在內(nèi)心生出一種敵意和仇恨來。為了同學(xué)更好的道德生長，我們也要特別強調(diào)寬松、寬厚、寬容的社會生活氛圍和學(xué)校生活氛圍。另外要創(chuàng)設(shè)豐富同學(xué)道德體驗的情境。有很多的案例都說明個體的道德是基于體驗而生長的。

思想道德教育心得15

　　20xx年11月9日我參予了呼倫貝爾市《品德與生活，社會》學(xué)科教學(xué)培訓(xùn)。自3我校月份調(diào)入本校我就開始從事品德學(xué)科的教學(xué)，對品德課的教學(xué)很迷茫，因為它的知識面很廣，內(nèi)容很豐富，因此對這次學(xué)習(xí)我是加倍珍惜，雖然只有短短的幾天時間，然而帶給我的留給不僅僅是知識的補充，更是心靈的震撼與教育觀念的轉(zhuǎn)變。

　　這幾天來聽了幾堂講座。整個講座埃皮納勒區(qū)，主題鮮明，十分精彩。讓我在愉快好多的心情中得到了很多有價值的知識。感觸很多，最讓我記憶深刻的就是以下幾位的講座。

　　首先是呼倫貝爾市教培中心，“賈恩亮”的專題講座《思想品德外語教學(xué)漫談》，在他的講座里邊主要是讓教師們教師要懂得愛。說沒有愛就沒有教育。用愛的藝術(shù)去理解學(xué)生，感染學(xué)生，才能得到學(xué)生的尊重和敬畏。使我深受感動，她的每一句話都值得在我看來我們順便深思和品味。

　　呼倫貝爾市教培中心，“梁光榮”的專題講座是《課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》她結(jié)合一些典型事例，多方面對呂弗克進(jìn)行進(jìn)行分析解讀，剖析教學(xué)案例，并無私地給我們很多值得借鑒的材料，提出教學(xué)建議及操作策略。對我們今后的教學(xué)都是非常有幫助的，使純理論的課標(biāo)學(xué)習(xí)變得富有生活的情趣。讓人感覺到課標(biāo)不是自上而下的綱綱條條，而是自下而上的.教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)授課提升。

　　莫旗教研培訓(xùn)中心，李艷華的《關(guān)注課前準(zhǔn)備，實施有效教學(xué)》——新課程教學(xué)研究能力訓(xùn)練。她就特別針對怎樣的課堂教學(xué)才阿芒塞縣是有效的，高效的?結(jié)合我旗團(tuán)隊活動的開展成效進(jìn)行了精彩的開展講演。她動聽的聲音，精煉的語匯，感染了在座的每一位學(xué)習(xí)者及領(lǐng)導(dǎo)，成為了這次學(xué)習(xí)中的亮點。課下各地區(qū)的李邑飛教研員與教師紛紛向李老師討教經(jīng)驗，從而也使我們樹立了自信心，一定通力合作要努力向前上好思品通識。

　　這次學(xué)習(xí)共聽了兩節(jié)課。一位是海拉爾市南開路小學(xué)的王靈云老師的《我學(xué)會了》，一名是海拉爾區(qū)正陽小學(xué)王靜飛老師的《做聰明的消費者》。兩位教師的課很成功都能做到的培養(yǎng)與能力知識的培養(yǎng)，起到了資源開發(fā)的引領(lǐng)作用。教態(tài)自然，經(jīng)驗豐富，體現(xiàn)了新課標(biāo)新理念。使我受益匪淺，從中明白了自己教學(xué)中的缺陷。

　　總之，通過這次培訓(xùn)我有很多的收獲，非常感謝領(lǐng)導(dǎo)給我提供學(xué)習(xí)的機(jī)會，新課改的道路是漫長的，在今后的學(xué)習(xí)中我會不斷向老師們學(xué)習(xí)，不斷提升自身素質(zhì)，努力促進(jìn)自己的專業(yè)內(nèi)生性，讓自己的課堂教學(xué)越來越商業(yè)化。

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