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經(jīng)典莊子話語(yǔ)50句
夢(mèng)飲酒者,旦而哭泣;夢(mèng)哭泣者,旦而田獵。方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。下文是小編幫大家整理的莊子話語(yǔ),一起來(lái)看一下吧。
1、圣人之用兵也,亡國(guó)而不失人心。
2、悲樂(lè)者,德之邪;喜怒者,道之過(guò);好惡者,心之失。
3、方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉,覺(jué)而后知其夢(mèng)也。
4、且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。
5、道隱于小成,言隱于榮華。
6、人莫鑒于流水,而鑒于止水。
7、偃鼠飲河,不過(guò)滿腹。
8、子非我,安知我不知魚之樂(lè)?
9、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
10、天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。
11、何謂道?有天道,有人道。無(wú)為而尊者,天道也;有為而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之與人道也,相去遠(yuǎn)矣,不可不察也。
12、圣人法天貴真,不拘于俗。
13、不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀。
14、至人無(wú)已,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。
15、吾生也有涯,而知也無(wú)涯,以有涯隨無(wú)涯,殆也。
16、夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救。
17、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無(wú)妄。
18、夫天下莫大于秋豪之末,而太山為;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。
19、存而不論,論而不議,議而不辯。
20、天地一指也,萬(wàn)物一馬也。
21、臭腐復(fù)化為神奇,神奇復(fù)化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。
22、且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟。置杯焉則膠,水淺而舟大也。
23、物無(wú)非彼,物無(wú)非是;自彼則不見(jiàn),自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。
24、凡人心險(xiǎn)于山川,難于知天。
25、小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,事業(yè)不同,名聲異號(hào),其于傷性以身為殉,一也。
26、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
27、形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里。
28、方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉,覺(jué)而后知其夢(mèng)也。
29、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
30、絕跡易,無(wú)行地難。為人使易以偽,為天使難以偽。
31、夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救。
32、隨意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;無(wú)拘無(wú)束,游于無(wú)窮。我又知道什么。
33、藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約如處子,不食五谷,吸風(fēng)飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外。
34、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。
35、以天下為沉濁,不可與莊語(yǔ)。
36、子非魚,安知魚之樂(lè)? 子非我,安知我不知魚之樂(lè)?
37、以瓦注者巧,以鉤注者憚,以黃金注者殤……其巧一也,而有所矜,則重外也。凡重外者內(nèi)拙。
38、夢(mèng)飲酒者,旦而哭泣;夢(mèng)哭泣者,旦而田獵。方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。
39、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
40、千歲厭世,去而上仙,登彼白云,至于帝鄉(xiāng)。
41、吾觀之本,其往無(wú)窮;吾求之末,其來(lái)無(wú)止。
42、人心險(xiǎn)于山川,難于知天。
43、且舉世欲之而不加勸,舉世非之而不加沮。
44、如何理解莊子「巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求,飽食而敖游,汎若不系之舟,虛而敖游者!
45、盲人無(wú)以與乎文章之觀,聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。
46、夏蟲不可語(yǔ)于冰,井蛙不可語(yǔ)于海。
47、唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而惡徒起。
48、常人心險(xiǎn)于山川,難于知天。
49、彼亦一長(zhǎng)短,此亦一長(zhǎng)短。
50、為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑,緣督覺(jué)得經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。
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