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南懷瑾的語(yǔ)錄錦集47條
每個(gè)人養(yǎng)成獨(dú)立的人格，卓爾不群，就是真的自由。任何一種語(yǔ)言文字沒(méi)有辦法表達(dá)人的真正思想和情緒，如果有辦法那么人與人沒(méi)有誤會(huì)。以下是小編收集整理的南懷瑾的語(yǔ)錄47條,歡迎閱讀。
1、有時(shí)亟需認(rèn)真地想想，別海闊天空閑置光陰，別觥籌交錯(cuò)頹廢精神，別無(wú)所事事虛度年華，要及時(shí)做一些能抓住且有意義的事情，盡力讓人生飽滿(mǎn)些，讓命運(yùn)堅(jiān)挺些。莫太在意他人的眼光和態(tài)度，沒(méi)誰(shuí)一直盯著你看，沒(méi)誰(shuí)總是在意你的言行，內(nèi)心的孤寂、迷茫、無(wú)助，只有自己知道，若要改變它，就從今日始。
2、人生的許多敗筆，多是輸在距離上。暗戀某人，或者某人有利用價(jià)值，總想與之走得近些，太近則摩擦多，久之易生不滿(mǎn)、誤解、矛盾、隔閡，最終疏遠(yuǎn)。與人相處的距離，其實(shí)是相互間的一種尊重。有了距離，才有雙方的空間與自由，心靈與情感才不會(huì)窒息。我們都有自己的生活，盡量多給彼此一些轉(zhuǎn)身的余地。
3、希望有個(gè)人懂我，于夜色闌珊處，在物欲叢生外，可持心相對(duì)，能無(wú)語(yǔ)傳情；希望有個(gè)人懂我，天上明月只一盞，莫癡心守望；凡間驚鴻我一人，別輕易放手；希望有個(gè)人懂我，在對(duì)的時(shí)空，用對(duì)的挽留，堅(jiān)守對(duì)的我；希望有個(gè)人懂我，不以為我傻，其實(shí)那是我愿意，如果心不屬你，智商不比你低，做主的是我自己。
4、困難的時(shí)候，靠別人的扶持，你可以暫時(shí)擺脫困境，但最重要的還是要憑自己，沒(méi)有人可以成為你的雙拐，你必須學(xué)會(huì)獨(dú)立去闖蕩；犯錯(cuò)的時(shí)候，要勇于承擔(dān)，畏縮雖是一種自保，但當(dāng)他人把你看扁的時(shí)候，你就徹底淡出了成功的機(jī)遇之外。再困難，咬咬牙，總會(huì)過(guò)去的；再犯錯(cuò)，只要不孤立，一切還可以重來(lái)。
5、有時(shí)走著走著，總感覺(jué)忽然丟失了自己，內(nèi)心很迷茫，腳下沒(méi)方向。我們要多些自我審視，是選擇的路徑錯(cuò)了，還是效仿別人久了？是高估了自己孤芳自賞，還是看輕了自已卑微不堪？是塵凡羈絆拼命地追逐，還是物欲過(guò)甚荒廢了精神？要做命運(yùn)的守護(hù)者，再忙也要留點(diǎn)時(shí)間療養(yǎng)靈魂，再累也要擠出空間休憩身心。
6、人之于世，當(dāng)如水，容萬(wàn)物而不爭(zhēng)，滌塵埃而無(wú)怨。居高直下不猶豫，用瀑布的壯闊點(diǎn)燃觀者的驚嘆；蜿蜒向前不回首，用海洋的激蕩成就生平的偉大。哪怕再小，也不卑微，依舊折射太陽(yáng)的光輝；哪怕再弱，亦無(wú)畏懼，點(diǎn)滴匯成驚人的波瀾。它用堅(jiān)持洞穿頑石，用柔美庇護(hù)蒼生。上善若水，大美盡在其中。
7、我們能走多久，靠的不是雙腳，而是志向大小，鴻鵠志在蒼宇，燕雀心系檐下；我們能登多高，靠的不是身軀，而是意志強(qiáng)弱，強(qiáng)者遇挫越勇，弱者逢敗彌傷；我們能做什么，靠的不是雙手，而是智慧高低，勤勞砥礪品性，思想創(chuàng)造未來(lái)；我們能看多遠(yuǎn)，靠的不是雙眼，而是胸懷寬窄，你裝得下世界，世界才會(huì)容你。
8、我們無(wú)人完美。人生的智慧，是用完美的心態(tài)，捕捉某些完美的片斷，培育完美的心境。心若完美，就要盡力追逐，追逐那些會(huì)消逝的東西，只要心無(wú)悔，做什么都值得；就要寂靜等待，等待那些可能得不到的東西，只要心無(wú)恨，等再久都可以；就要適時(shí)放下，放下本屬于自己的東西，只要心無(wú)傷，放什么都無(wú)所謂。
9、每一個(gè)在你的生命里出現(xiàn)的人，都是有原因的。 沒(méi)有人是無(wú)緣無(wú)故出現(xiàn)在你的生命里的。每一個(gè)人的出現(xiàn)都各有因緣，都值得感激和珍惜！
10、臨危而不懼，途窮而志存。 苦難能自立，責(zé)任攬自身。 怨恨能德報(bào)，美丑辯分明。 名利甘居后，為理愿馳騁。 仁厚納知己，開(kāi)明擴(kuò)胸襟。 當(dāng)機(jī)能立斷，遇難能慎行。 忍辱能負(fù)重，堅(jiān)忍能守恒。 臨弱可落淚，對(duì)惡敢拼爭(zhēng)。 功高不自傲，事后常反省。 舉止終如一，立言必有行。
11、學(xué)佛容易行愿難，悟了道以后，要去修行，所謂修行是修正自己的行為，從內(nèi)在起心動(dòng)念的心行，到外在的行為。所謂發(fā)起慈悲心，必須要實(shí)際做到，天天坐在家里的佛堂里講慈悲，你慈悲了誰(shuí)？那是人家慈悲了你。
12、良醫(yī)終不救無(wú)病之人；導(dǎo)師亦不引識(shí)路之者。
13、中國(guó)鄉(xiāng)下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔(dān)米是仇人。幫朋友的忙，他永遠(yuǎn)感激，但幫助太多，他永不滿(mǎn)足。往往對(duì)好朋友，自己付出很大恩惠，而結(jié)果反對(duì)自己的，正是那些得過(guò)你恩惠的人……一個(gè)人的失敗，往往失敗在最信任、最親近的人身上。
14、因果報(bào)應(yīng)作為佛法世界觀、人生觀的精華所在，其與宿命論是截然不同的，它更是人生的一個(gè)規(guī)律。
15、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的了，教育只是販賣(mài)知識(shí)，這是根本亂源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
16、我常常說(shuō)，你們不要玩手段啊，幾百年來(lái)人類(lèi)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，玩聰明玩手段玩花樣的，一個(gè)高過(guò)一個(gè)，哪一個(gè)都不笨，連小孩都不笨，聰明手段都比我們高明。將來(lái)這個(gè)世界上全人類(lèi)都太聰明太高明都會(huì)玩手段了。但是最后成功的人，一定是老實(shí)人。
17、"投 隙抵時(shí)，應(yīng)事無(wú)方"這八個(gè)字要緊得很！你懂了以后一生妙用無(wú)窮……隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做……你說(shuō)你是個(gè)博士到處找不到工作，現(xiàn) 在為了吃飯，有個(gè)地方需要一個(gè)工友……不要說(shuō)什么博士��！問(wèn)你學(xué)歷，直說(shuō)我小學(xué)畢業(yè)……問(wèn)你認(rèn)不認(rèn)得字��？大字認(rèn)得幾個(gè)，小字不認(rèn)得。
18、佛要教化一切眾生。慈愛(ài)一切眾生，對(duì)好的要慈悲，對(duì)壞的更要慈悲。好人要度，要教化，壞人更要教化。天堂的人要度，地獄里的更可憐，更要度。這是佛法的精神，所以說(shuō)要度一切眾生。
19、少年戒之在色，壯年戒之在斗，老年戒之在得。
20、人生兩樣最難舍，一是財(cái)，一是命。只要有利于人世，把自己的生命財(cái)產(chǎn)都施出來(lái)，這就是施。但這太難了，雖然做不到，也應(yīng)心向往之。
21、外道、內(nèi)道的差別何在？怎么叫作外道呢？心外求法就是外道。一般宗教都隨便使用‘外道’這個(gè)名辭，譬如，我信佛教，你不信佛教，你是外道；我信天主教，你不信我的天主教，你是外道；我信某某道而你不信，你就是外道，這些都是亂講。這個(gè)外道與世間法一樣，都是由‘我見(jiàn)’而起。不合于我的就是外道，這種見(jiàn)解屬于見(jiàn)取見(jiàn)，是下列五見(jiàn)之一；身見(jiàn)、邊見(jiàn)、邪見(jiàn)、見(jiàn)取見(jiàn)、戒禁取見(jiàn)�！�(jiàn)’就是觀念，凡夫受這些觀念纏縛而不能得解脫，不能證得菩提。
22、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來(lái)看，可以說(shuō)是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對(duì)比下，人類(lèi)正面臨著一個(gè)新的危機(jī)。——南懷瑾
23、一個(gè)人先要學(xué)會(huì)享受寂寞，才可能了解人生，才會(huì)體會(huì)到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。
24、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來(lái)看，是歷史上最幸福的時(shí)代；在精神上，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙地生下來(lái)，無(wú)可奈何地活著，最后是不知所以然地死掉。
25、一個(gè)國(guó)家政治，當(dāng)財(cái)經(jīng)發(fā)展時(shí)，如果文化的基礎(chǔ)跟不上，文化沒(méi)有跟財(cái)經(jīng)同等的發(fā)展，國(guó)家社會(huì)是很危險(xiǎn)的。如果光有文化，財(cái)經(jīng)不發(fā)展，老百姓生活也不行。
26、人生有三個(gè)基本錯(cuò)誤不能犯，一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
27、道家則像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可。生病就好比變亂時(shí)期，要想撥亂反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫(yī)藥等等無(wú)所不包，所以一個(gè)國(guó)家民族生病，非去這個(gè)藥店不可。
28、我國(guó)幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個(gè)人，職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的。而且教育從胎教開(kāi)始，家教最重要，然后才是跟先生老師學(xué)習(xí)。人格教育、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)是貫穿一生的。所以，社會(huì)除了政治力量、財(cái)富力量以外，還要有獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會(huì)人心的中流砥柱。
29、良醫(yī)終不救無(wú)病之人；導(dǎo)師亦不引識(shí)路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動(dòng)廉士之念。
30、技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。
31、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂(lè)世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無(wú)邊苦海中，以苦為樂(lè)。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。
32、清凈的福叫做清福，人生鴻福容易享，但是清福卻不然，沒(méi)有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本來(lái)可以享這個(gè)清福了，但多數(shù)人反而覺(jué)得痛苦，因?yàn)橐坏o(wú)事可管，他就活不下去了。有許多老朋友到了享清福的時(shí)侯，他硬是享死了，他害怕那個(gè)寂寞，什么事都沒(méi)有了，怎么活�。∷晕页８嬖V青年同學(xué)們，一個(gè)人先要養(yǎng)成會(huì)享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會(huì)到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。這才會(huì)看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說(shuō)，一個(gè)學(xué)佛的人，你首先觀察他有沒(méi)有發(fā)起厭離心，也就是說(shuō)厭煩世間的鴻福，對(duì)鴻福有厭離心，才是走向?qū)W佛之路。
33、一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有真正的涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，外表滿(mǎn)不在乎，而內(nèi)心非常空虛。其實(shí)大可不必，一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
34、一個(gè)人先要會(huì)享受寂寞，才可能了解人生，才會(huì)體會(huì)到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。
35、在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松�，知道世情的甘苦�?/p>
36、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣(mài)知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
37、良醫(yī)終不救無(wú)病之人；導(dǎo)師亦不引識(shí)路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動(dòng)廉士之念。今天的世界唯科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣(mài)知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
38、學(xué)問(wèn)是從人生經(jīng)驗(yàn)上來(lái)，做人做事上去體會(huì)的。這個(gè)修養(yǎng)不只是在書(shū)本上念，隨時(shí)隨地的生活都是我們的書(shū)本，都是我們的教育。
39、我有三件法寶：一是仁慈，二是有節(jié)制（節(jié)儉），三是不過(guò)高地抬高自己。正因?yàn)槿蚀�，所以在事業(yè)上能勇往直前；正因?yàn)橛泄?jié)制（節(jié)儉），所以思路廣闊；正因?yàn)椴贿^(guò)分抬高自己，所以能成大器。
40、當(dāng)年我讀四書(shū)五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書(shū)，心里會(huì)記住，一輩子忘不了。想起來(lái)的時(shí)候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。 ——南懷瑾
41、畏就是敬，人生無(wú)所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)。 ——南懷瑾 《論語(yǔ)別裁》
42、窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來(lái)，變成窮愁潦倒就冤得很。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
43、一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，表面滿(mǎn)不在乎，而內(nèi)心非�？仗�。其實(shí)，大可不必。一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。 ——南懷瑾
44、智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來(lái)的，是要多生累積福德來(lái)的。 ——南懷瑾 《花雨滿(mǎn)天維摩說(shuō)法》
45、我看你們來(lái)學(xué)佛學(xué)道，年紀(jì)輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴(yán)格，看看這個(gè)不對(duì)、那個(gè)也不對(duì)，覺(jué)得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎？我看你是"剩閑"，是剩下來(lái)沒(méi)有用的閑人，有你也不多、沒(méi)你也不少的人。 ——南懷瑾 《維摩詰的花雨滿(mǎn)天》
46、不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。
47、人為什么要外面人講你好，你才覺(jué)得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛(ài)笑就笑，愛(ài)哭就哭，跟別人毫不相干。
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