初一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)關(guān)于世說(shuō)新語(yǔ)影響
這種任誕表現(xiàn)了對(duì)竹的妙賞，以及對(duì)竹的一往情深，或者在對(duì)竹的愛(ài)好中寄托了一種理想的人格。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)最早的小說(shuō)，在此之前，人們都已“三教九流”為代表，不把“小說(shuō)家”列入其中，認(rèn)為他是不正經(jīng)的家派�？扇叹帕魅钦f(shuō)理的，于是有人便準(zhǔn)備寫一部小說(shuō)，此人便是劉義慶。他開創(chuàng)了中國(guó)小說(shuō)界的先河，為后人寫小說(shuō)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》的'語(yǔ)言簡(jiǎn)約傳神，含蓄雋永。正如（明）胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》卷十三所說(shuō)：“讀其語(yǔ)言，晉人面目氣韻，恍忽生動(dòng)，而簡(jiǎn)約玄澹，真致不窮�！庇性S多廣泛應(yīng)用的成語(yǔ)便是出自此書，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我，等等。
《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)后世有著十分深刻的影響，不僅模仿它的小說(shuō)不斷出現(xiàn)，而且不少戲劇、小說(shuō)也都取材于它。
這部分內(nèi)容選自袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》第二卷（高等教育出版社1999年版）。
總結(jié)：從這部書的內(nèi)容來(lái)看，全書沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的思想，既有儒家思想，又有道家思想和佛家思想，可能是出自多人之手，劉義慶招集的文學(xué)之士很可能都參加了它的編撰。
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