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七年級語文從百草園到三味書屋知識點整合
七年級的學生要做好知識點總結，尤其是百草園到三味書屋這篇文章，需要學生重點把握。小編為大家力薦了從百草園到三味書屋重點知識點，給大家作為參考，歡迎閱讀！
從百草園到三味書屋基礎知識點
一、人物生平
魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人;字豫山，后改豫才，浙江紹興會稽縣人，中國現(xiàn)代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。其作品對于五四運動以后的中國文學產生了深刻的影響。 魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂”。 “橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！笔囚斞敢簧膶懻铡�
二、主要作品
魯迅創(chuàng)作的作品，涉及小說、雜文、散文、詩歌等。有《魯迅全集》二十卷1000余萬字傳世。在中華人民共和國成立后，其多篇作品被選入中小學語文教材，對新中國的語言和文學有著深遠的影響。
魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等 ;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》;雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數(shù)十篇被選入中、小學語文課本，并有多部小說被先后改編成電影。其作品對于五四運動以后的中國文學產生了深刻的影響。
三、寫作目的
一是“為那些為中國的改革而‘奔馳的猛士’ ”，他們在寂寞中奮戰(zhàn)，我有責任為他們吶喊，要給予他們哪怕是微弱的慰藉”。
二是為那些“如我年輕時候似的正做著美夢的青年，正是因為他們，我‘必須在作品中’處處給予一種不退走，不悲觀，不絕望的誘導，而對自己內心深處的悲涼感有所扼制(何況我對于悲涼感本身也是持有懷疑態(tài)度的)”。
三是他的敵人，魯迅說，“我的敵人活得太愉快了，我干嘛要讓他們那么愉快呢?我要像一個黑色的魔鬼那樣，站在他們面前，使他們感到不圓滿” 。
四、人物評價
對于魯迅的評價以正面為主，在中國大陸和臺灣以及海外的普遍都很高。
魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂”。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！笔囚斞敢簧膶懻�。
從百草園到三味書屋必考知識點
重點字詞：
què záo(確鑿) cài qí(菜畦)
sāng shèn(桑葚)
qīng jié(輕捷) xī shuài(蟋蟀)
yōng zhǒng(臃腫) nǎo suǐ(腦髓)
xiāng yí(相宜) shū shú(書塾)
fāng zhèng(方正) bó xué(博學)
rén jì hǎn zhì(人跡罕至)
rén shēng dǐng fèi(人聲鼎沸)
yuān bó(淵博) xiāo shì(消釋) sù rú(宿儒)
句子講解：
1、其中似乎確鑿只有一些野草。
《從百草園到三味書屋》，如題目所示，寫的是兩個天地的生活，兩個生活環(huán)境的變化。對百草園有這樣一句敘述：其中似乎確鑿只有一些野草;但那時卻是我的樂園。
“似乎確鑿”或者會被指為不合邏輯。然而，這是魯迅特意使用的;如此用法在別的作品里也出現(xiàn)過，比如小說《孔乙己》的結末有云：“大約孔乙己的確死了�！薄暗拇_死了”是說孔乙己在他被打折了腿的困境中必死無疑，“大約”指的是并未得到確證或實信，全句意為：估計孔乙己一定是死了�！八坪醮_鑿只有一些野草”句，亦與此仿佛。“似乎”一詞，用來說明離開百草園已經多年(“連那最末次的相見也已隔了七八年”)，恐怕記憶不真;“確鑿只有一些野草”，用來表述百草園留在記憶里的印象確實如此。這樣說，沒有什么違反邏輯之處，正像“諸事齊備只欠東風”的說法并不受邏輯的指摘一樣。
既然在記憶里它“只有一些野草”，并沒有引人入勝之處，為什么又說“那時卻是我的樂園”呢?
這里，千萬不要看漏了“那時”兩字�！澳菚r”自然是童年時期。但是，我們如果據(jù)此說，從兒童的眼光來看，百草園是富于生活樂趣的，那不免是一偏之見。讓今天的兒童到百草園去，大約不會感到樂了。百草園之所以成為“我的樂園”，就因為“那時”是魯迅的孩提時代。“我出世的時候是清朝的末年，……正是圣道支配了全國的時代。”(《在現(xiàn)代中國的孔夫子》)那時，按照“讀書人家的家教”，“屏息低頭，毫不敢輕舉妄動。兩眼下視黃泉，看天就是傲慢，滿臉裝出死相，說笑就是放肆。”(《忽然想到》)在這種狀況下，宅子的后面有個百草園，雖則是荒園，也就成為幼年魯迅流連忘返的樂園了。
百草園，“其中似乎確鑿只有一些野草”，但是下文所作的描寫里，還敘及見到過不少昆蟲，還有飛鳥�！爸挥幸恍┮安荨敝f，是否失之于偏狹了呢?不是的。所謂百草，是相對于百花而言的，這個園原是荒園，只是任其生長野草，并不種植花木，更無名花異卉，因此不以花園為名，而稱之為百草園。至于園內有昆蟲飛鳥，那是流動出沒其間，并非固定不變的。說它“只有一些野草”，示其不植花木，說明荒園的特點而已。
2、長媽媽曾經講給我一個故事聽。
關于這篇散文里長媽媽講的美女蛇的故事應當怎樣理解，曾有種種說法，大別之，則可分為無寓意、有寓意兩類。有的研究文章說，它并沒有什么意思，只是童年事情的記實，記長媽媽用一個迷信故事來嚇唬小孩，好讓他不要到“長的草里”去玩。如果真是這樣實敘“嚇�！保我詫懥巳齻�自然段、四百多字，占了寫百草園那部分文字的三分之一?魯迅惜墨如金，該不會把文筆花在這樣的枝蔓上吧。有的研究者認為故事有“深刻的寓意”，說：“這個故事給他很深的印象，啟發(fā)他認識‘做人之險’。這都是從童年的心理寫出的，與后面對照，突出了給他深刻印象和教益的，是勞動人民講的民間故事傳說，而不是書中的封建教條�！苯桃婧卧�?據(jù)說是在于它“包含了與人民為敵的妖魔鬼怪是會披上漂亮的偽裝來害人的這樣一個深刻的寓意”。但又說，美女蛇之終于未見，說明著“‘教訓’也不可靠”。(上海師大中文系編寫組：《魯迅作品教學參考資料》第198頁、第202頁，上海人民出版社1977年版)如此一來，“深刻的寓意”有也若無，那末這個故事又何必寫進去呢?說者曰：“‘飛蜈蚣’得不到，‘教訓’也不可靠，這對前述故事中的迷信成分含有批判之意�！�(見前書第202、203頁)說“深刻的寓意”在于批判“迷信成分”，固然不失為一種見解，可惜這位研究者又自己否定了：“童年的魯迅還不可能對之進行正確的分析和批判，這樣做也不是本文的任務�！蔽覀儺斎徊粫䦶娏睢巴甑聂斞浮边M行什么“正確的分析和批判”，但是既然“這樣做也不是本文的任務”，魯迅又怎么會把批判迷信的“深刻寓意”貫注于本文之中呢?搜尋寓意，結果未能自圓其說。
我們不必從美女蛇故事本身去研究它的寓意，而應當從魯迅何以要把長媽媽講美女蛇故事記在回憶性散文里來作探索。長媽媽不識字，當然沒有看過什么書，但她把聽來的故事，講給童年的魯迅聽，而入塾以后的魯迅，極想了解“怪哉”的來歷，塾師卻怒而不說。這是一個對比：三味書屋只讓學生讀四書五經，連古書上有記載的“怪哉”故事也不許問，由此反襯出不識字的長媽媽倒是懂得小孩子好聽故事的心理的。
自然，長媽媽所講的故事，并不見得有多少積極意義。不僅美女蛇故事，《阿長和〈山海經〉》里所記的故事也是如此。魯迅只是挑一個與本文記載的百草園、三味書屋有關的寫在這里罷了。然而，長媽媽所知道的，無非是這樣的東西，我們又何能苛求?若說美女蛇故事有消極成份，則“怪哉”還有因果報應呢，魯迅卻輯入了《古小說鉤沉》。是的，《古小說鉤沉》是輯錄小說研究史料的書，并非兒童讀物，而《從百草園到三味書屋》的閱讀對象要比《古小說鉤沉》寬得多。但是魯迅已經說了：“我們那時有什么可看呢”(《二十四孝圖》)，我們可以仿此而說：魯迅那時有什么故事可聽呢?——我們看魯迅介紹百草園的時候，不能忽略“那時卻是我的樂園”，在看四百多字的美女蛇故事時，也同樣不能忽略那時“長媽媽曾經講給我一個故事聽”。研究者不可忽略具體的時間、地點和人物。
從百草園到三味書屋知識點：
1、襯托關系。用百草園自由快樂的生活襯托三味書屋枯燥無味的生活，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育。
2、對比關系。用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥無味的生活作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然，喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。
3、統(tǒng)一關系。通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現(xiàn)兒童對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真幼稚、歡樂的心理。
這道練習旨在幫助學生從整體與部分的結合上把握文章的主題思想。由于課文內容復雜，初一學生難于理解得很深刻。只要有所理解，也就達到目的。
這三種說法都有一定根據(jù)，學生無論贊成哪種說法，都要給予適當肯定。第一種說法，根據(jù)是魯迅在不止一篇文章中都批判過封建私塾教育的陳腐，扼殺兒童天性。即使在本文中，也寫到私塾生活的呆板、枯燥。第二種說法，是對第一種說法的修正，比第一種說法合理些。第三種說法，最易為現(xiàn)在的人們接受，似乎最為合理。理由可參見“有關資料”。
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