高考政治二輪復(fù)習(xí)有什么策略或是要點(diǎn)
政治是高考文綜中復(fù)習(xí)起來(lái)相當(dāng)麻煩的一個(gè)科目，即使是已經(jīng)過(guò)了一輪復(fù)習(xí)進(jìn)入了二輪復(fù)習(xí)，還是有人不知道要怎么復(fù)習(xí)。小編準(zhǔn)備了一些高考政治二輪復(fù)習(xí)要點(diǎn)及策略，一起來(lái)看看吧!
高考政治二輪復(fù)習(xí)要點(diǎn)及策略
一、高考二輪復(fù)習(xí)的特點(diǎn)
高考二輪復(fù)習(xí)的特點(diǎn)在于，經(jīng)過(guò)了一輪復(fù)習(xí)以后我們對(duì)于所有的課本知識(shí)都有了或模糊或清晰的印象，甚至勤奮的同學(xué)可能把所有的知識(shí)點(diǎn)都能背出來(lái)了。比如說(shuō)，什么是通貨膨脹啊，消費(fèi)的影響因素有哪些啊，財(cái)政的作用是幾點(diǎn)啊，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有什么弊端啊，宏觀調(diào)控有什么手段啊，張口就來(lái)。但是你要讓他說(shuō)出來(lái)這些知識(shí)點(diǎn)處于課本具體什么位置，屬于“轉(zhuǎn)方式”還是“調(diào)結(jié)構(gòu)”，都有什么聯(lián)系，在高考中都是怎么考察的，什么樣的題才會(huì)考到這些知識(shí)點(diǎn)，就一問三不知了。
也就是說(shuō)，我們?cè)谝惠啅?fù)習(xí)中只是回顧了知識(shí)點(diǎn)本身，卻沒有重視它的框架，以及知識(shí)之間的聯(lián)系。
二、高考二輪復(fù)習(xí)的方法
不管是二輪復(fù)習(xí)還是以后的三輪復(fù)習(xí)，都要回歸課本，必須回到課本。復(fù)習(xí)建議：
1、復(fù)習(xí)框架
舉例子來(lái)說(shuō)，比如《生活與哲學(xué)》，我們想想，“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”是哪個(gè)單元?屬于什么主義?探索真理的歷程是唯物論?認(rèn)識(shí)論?還是辯證法?“意識(shí)的作用”有哪些?想不出來(lái)的話，就說(shuō)明框架混亂了。
需要注意的是這本書有幾個(gè)單元，標(biāo)題分別是什么，每個(gè)單元有幾課，每一章節(jié)頂部有一個(gè)藍(lán)色的框題，還有藍(lán)色字體的標(biāo)題，分幾層，都是什么。我們可以找一張大紙，把剛才說(shuō)的這些框架寫出來(lái)，一本書一張紙。每天整理出來(lái)一些，把結(jié)構(gòu)弄清，這很重要。
2、建立聯(lián)系
首先，我們要把課本知識(shí)拆分為“是什么”、“為什么”、“怎么辦”三種，稍微有一些語(yǔ)文功底的學(xué)生應(yīng)該能從課本字面意思看出來(lái)，不過(guò)這個(gè)也需要平時(shí)的積累。
然后，我們要去總結(jié)。比如說(shuō)，消費(fèi)者能做的有哪些，企業(yè)或者經(jīng)營(yíng)者要做的有哪些，做法類的整理出來(lái)。然后是意義類，然后是原因類。要自己親自去總結(jié)，才能更有印象深。
高考政治二輪復(fù)習(xí)的哲學(xué)常識(shí)
1.唯物論
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
(1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界：物質(zhì) 自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提
(2)人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映：意識(shí) 意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受到多種因素的制約
(3)人具有主觀能動(dòng)性：客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 了解國(guó)情，立足國(guó)情
(4)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系
物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)
從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義
2.辯證法
(1)聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 把握因果聯(lián)系的重要性 事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性 整體和部分的辯證關(guān)系
(2)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性 正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)
要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維
(3)規(guī)律： 規(guī)律 規(guī)律的普遍性和客觀性 認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事
(4)堅(jiān)持矛盾分析的方法：堅(jiān)持兩分法，防止片面性 承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提
(5)具體問題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面
(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因 堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)
(7)量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系 用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情 堅(jiān)持適度原則
(8)事物發(fā)展的趨勢(shì)： 事物發(fā)展的.總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
(9)辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題
3.認(rèn)識(shí)論
(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約
(2)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)：現(xiàn)象與本質(zhì) 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí) 真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律 分析與綜合相結(jié)合創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識(shí)中的作用
(3)實(shí)踐： 實(shí)踐的基本特征 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用
政治二輪復(fù)習(xí)常見的主觀題答題誤區(qū)
避開誤區(qū)能夠省時(shí)省力的復(fù)習(xí)，在此主要說(shuō)說(shuō)常見的政治主觀題答題誤區(qū)。
(1).表達(dá)不準(zhǔn)確、不科學(xué)。原理表述不準(zhǔn)確，分析用詞不當(dāng)。
(2).書寫不認(rèn)真。字體潦草，涂改過(guò)多，論述不分要點(diǎn)，卷面不清晰。
(3).急于求成。不審題，不構(gòu)思，怕時(shí)間不夠，想一句寫一句，結(jié)果不是錯(cuò)解題意，用錯(cuò)原理，就是重重復(fù)復(fù)，顛三倒四，該回答的沒回答好，不用回答的卻寫了很多。
(4).照本宣科。不理會(huì)題目的具體要求，不注意具體問題具體分析，不緊扣題意進(jìn)行回答，只是一味地按照復(fù)習(xí)資料或輔導(dǎo)老師給的相似題的答案答，結(jié)果由于答題的針對(duì)性不強(qiáng)，得分率不高。
以上幾種常見毛病，是影響非選擇題得分率的最大障礙。因此，要努力防止這些問題的發(fā)生，就應(yīng)該把注意力放在掌握好基礎(chǔ)知識(shí)，靈活運(yùn)用解題方法上，才有可能在考試中取得好成績(jī)。
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