對(duì)中國(guó)畫的傳統(tǒng)創(chuàng)作和創(chuàng)新
導(dǎo)讀：中國(guó)畫的傳統(tǒng)是中華民族幾千年民族文化的沉淀和積累，是世代相傳的民族文化的接力捧，是一承不變的文化遺傳基因，它體現(xiàn)了民族審美的習(xí)慣，是一切藝術(shù)文化之源�！�
傳統(tǒng)
中國(guó)畫的傳統(tǒng)是中華民族幾千年民族文化的沉淀和積累，是世代相傳的民族文化的接力捧，是一承不變的文化遺傳基因，它體現(xiàn)了民族審美的習(xí)慣，是一切藝術(shù)文化之源。中華民族是一個(gè)博大精深、包容萬物的偉大的民族，它的傳統(tǒng)既有本民族的傳統(tǒng)文化，也有大量其它民族文化的精華，“去偽存真，去粗取精”是中華民族傳統(tǒng)的精神。所以中國(guó)民族的傳統(tǒng)是繼承的傳統(tǒng)，更是一個(gè)不斷創(chuàng)造與革新的傳統(tǒng)。
中國(guó)畫有著幾千年的歷史和傳統(tǒng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的綜合體，它體現(xiàn)了中華民族的審美特征，并演化成為追求筆墨觀、色彩觀、線條觀，表現(xiàn)內(nèi)在精神、意境、情趣的特有審美思想，體現(xiàn)在用筆、用墨、用色等方面上，并形成了中國(guó)畫的特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，首先要尊重傳統(tǒng)，尊重祖先所留傳下來的一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)、一切有價(jià)值的東西。繼承傳統(tǒng)也是為了更好地便捷學(xué)習(xí)，這雖然是某種表面意義上的程式化，但也是實(shí)質(zhì)意義上的民族性和民族化。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)不能忽視創(chuàng)新，任何傳統(tǒng)都是和創(chuàng)新聯(lián)接起來的。否定傳統(tǒng)是無源之水，否定創(chuàng)新就無生命力。正確的繼承傳統(tǒng)是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)造，不斷發(fā)展，推陳出新。早在南北朝時(shí)謝赫就指出了：“傳移摹寫”，明確了重視傳統(tǒng)的重要性。我們反對(duì)以捍衛(wèi)傳統(tǒng)藝術(shù)為名而反對(duì)創(chuàng)新，也反對(duì)以創(chuàng)新為名而否定傳統(tǒng)。否定傳統(tǒng)的人往往是對(duì)傳統(tǒng)的“無知”，而否定創(chuàng)新的人，又是對(duì)傳統(tǒng)的”無為”。對(duì)于傳統(tǒng)，李可染先生說的好：“要以最大的功力打進(jìn)去，又要以最大的勇氣打出來。”入和出都很難，但它是正確對(duì)待傳統(tǒng)的關(guān)鍵所在。
對(duì)于傳統(tǒng)與創(chuàng)新的問題，我十分贊成徐悲鴻先生在北大畫法研究會(huì)演講《中國(guó)畫改良之方法》中指出的：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方之可采入者融之”。
創(chuàng)作
學(xué)習(xí)繪畫的技巧和方法的最終目的是完成對(duì)作品的創(chuàng)作。藝術(shù)家把“眼中之竹”、“胸中之竹”表現(xiàn)成“手中之竹”，必須依賴于創(chuàng)作，它是一個(gè)由構(gòu)思、構(gòu)圖到創(chuàng)作的過程。創(chuàng)作的過程實(shí)際上也是由認(rèn)識(shí)生活到表現(xiàn)生活、表現(xiàn)自我個(gè)性的過程。在創(chuàng)作的過程中，必須把生活放在第一位，生活是繪畫創(chuàng)作的源泉，所以中國(guó)畫家以“造化為師”。創(chuàng)作過程就是表現(xiàn)心意的過程，是主觀與客觀的統(tǒng)一，最終創(chuàng)作出典型的藝術(shù)形象，表達(dá)出對(duì)象的形神。
藝術(shù)創(chuàng)作是多種多樣的，通過運(yùn)用藝術(shù)的構(gòu)思、構(gòu)圖、夸張、取舍、筆墨等方法，塑造出來源于生活又高于生活的藝術(shù)，最終達(dá)到藝術(shù)的最高境界。
我們知道藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)形象不是自然的摹仿與翻版，而是通過作者對(duì)自然的加工處理來完成的。其中形象的塑造又體現(xiàn)出作者對(duì)物象的理解以及作者對(duì)物象的感受。緣物寄情，情景交融，畫家希望通過有限的具體的形象，給觀者一個(gè)無限廣闊的藝術(shù)天地，而藝術(shù)家的一切思想、感情、技法、審美思想，要通過繪畫的創(chuàng)作才能完成�！巴鈳熢旎�，中得心源”是一個(gè)逐步形成、循序漸進(jìn)的過程，是通過創(chuàng)作最終實(shí)現(xiàn)的。
創(chuàng)作的幾個(gè)過程
鄭板橋在畫竹時(shí)提出了畫竹的三個(gè)過程即：“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹、胸?zé)o成竹”，形象地闡明了藝術(shù)創(chuàng)作的三個(gè)過程。
1、“眼中之竹”
對(duì)生活的體驗(yàn)是畫家進(jìn)行創(chuàng)作的前提，任何認(rèn)識(shí)都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。生活為我們提供了豐富的繪畫素材，生活是千變?nèi)f化的，豐富多彩的`，但生活并非是藝術(shù)。羅丹說過：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來�！边@就是說藝術(shù)家要有敏銳的觀察生活的能力，“眼中之竹”就是“自然之竹”，是藝術(shù)家對(duì)物象的印象。自然生活的一草一木無不體現(xiàn)著藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容和技法，所以石濤提出要“搜盡奇峰打草稿”。
2、胸中之竹
“眼中之竹”并非“胸中之竹”，藝術(shù)家把紛繁的自然物象進(jìn)行篩選過濾，最終選擇一些對(duì)自己的藝術(shù)有價(jià)值的部分去表現(xiàn)。利用這些現(xiàn)實(shí)生活的素材，通過作者的補(bǔ)充加工、融會(huì)貫通、豐富完善，使藝術(shù)的素材具有典型性、實(shí)用性。這是一個(gè)去偽存真，概括提煉的過程，最終成為我的藝術(shù)形象——“胸中之竹”、為我所用之竹�！靶刂兄瘛笔亲髌窐�(gòu)思的過程。
現(xiàn)實(shí)的素材經(jīng)過藝術(shù)的概括、加工、提煉，使得藝術(shù)的形象越來越鮮明，主題呼之欲出。有時(shí)雖然不能馬上完成創(chuàng)作的構(gòu)思，但經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的積累，到了一定的程度，可能因?yàn)槟骋惶厥獾乃查g，這個(gè)鮮活的形象會(huì)一下爆發(fā)出來，因而出現(xiàn)了藝術(shù)的靈感。爆發(fā)構(gòu)思的過程中，既要有典型生活的形象，又要考慮到繪畫的形式，因?yàn)樗囆g(shù)形式往往對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的形成具有至關(guān)重要的影響力。構(gòu)思是艱苦的，古人云“慘淡經(jīng)營(yíng)”。
3、手中之竹
“手中之竹”應(yīng)理解為繪畫的表現(xiàn)、創(chuàng)作的過程。是由腦中形象轉(zhuǎn)化為手中形象，這是一個(gè)向技法的轉(zhuǎn)移過程，它體現(xiàn)出了內(nèi)容與形式的結(jié)合。在創(chuàng)作中選擇正確地形式來表現(xiàn)作品的內(nèi)容是非常關(guān)鍵的，中國(guó)畫講求“筆墨”，“筆墨”就是表現(xiàn)內(nèi)容的重要手段。筆墨的濃、淡、干、濕、輕重、緩急，筆法的疏密、聚散，都是表現(xiàn)“竹”的方法。作品的表現(xiàn)過程總共包括了：構(gòu)圖、透視、筆墨、形象、色彩等等的處理方法。
4、胸?zé)o成竹
“文與可畫竹，胸有成竹，鄭板橋畫竹，胸?zé)o成竹，濃淡疏密，短長(zhǎng)肥瘦，隨手寫去，自可成局，其神理具足也�！庇伞靶赜谐芍瘛钡健靶�?zé)o成竹”是創(chuàng)作的最高境界。生活中的竹千變?nèi)f化，“搜盡奇峰打草稿”、“行萬里路、讀萬卷書”是積累的過程，“觸目橫斜千萬枝，賞心只有兩三枝。”這是求簡(jiǎn);“與可畫竹時(shí)，見竹不見人。其身與竹化，無窮出清新。”這才是物我兩忘、情景交融的最高境界。此時(shí)揚(yáng)棄了傳統(tǒng)、師從及自己過去的成法、別人的影響，一變?yōu)闊o為之境，是高度完美的個(gè)性的形成階段。
“胸?zé)o成竹”是指形成具有風(fēng)格特征的形象，是藝術(shù)創(chuàng)作的生命力，它體現(xiàn)出藝術(shù)家的個(gè)性特征，是“畫中有我”。藝術(shù)家的個(gè)性是在對(duì)生活的概括和提煉中慢慢形成的，它體現(xiàn)了個(gè)人的生活閱歷、審美趣味、藝術(shù)修養(yǎng)等各方面。一個(gè)藝術(shù)家整體修養(yǎng)最終表現(xiàn)在藝術(shù)作品中，于是作品也就具有了個(gè)性。
我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、繼承前人的技法與民族審美習(xí)慣，是承接民族文化的血脈。而深入生活、表現(xiàn)生活，是為了使我們的藝術(shù)作品能夠真正地具有時(shí)代性、地方性、民族性和生命力。但藝術(shù)必須要打破常規(guī)，革新創(chuàng)造，表現(xiàn)出自己的風(fēng)格，這些都是由“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”而達(dá)到“胸?zé)o全竹”。體現(xiàn)出藝術(shù)家打破常規(guī)、自由創(chuàng)作、銳意出新、自我表現(xiàn)的思想與個(gè)性，而藝術(shù)作品的個(gè)性和自我，是作品創(chuàng)作的最終目的。
藝術(shù)創(chuàng)作離不開“讀萬卷書，行萬里路”，生活的感受是“行萬里路”，它體現(xiàn)出藝術(shù)家的生活閱歷，對(duì)自然的感悟、天資�！白x萬卷書”是指豐富自己的修養(yǎng)，加強(qiáng)自己的思想品格和功力筆墨技巧及詩、書、畫、印的功夫。只有這樣才能最終創(chuàng)作出具有時(shí)代感、民族性、個(gè)性的藝術(shù)作品。
創(chuàng)新
古人云“借古以開今”。學(xué)習(xí)古代遺產(chǎn)是為了開拓創(chuàng)新，古為今用，洋為中用。歷代著名的大畫家博學(xué)之后而能獨(dú)抒已見，創(chuàng)造出自己的新面目，開一代風(fēng)氣，都離不開創(chuàng)新。石濤云：“古之須眉，不能生在我之面目;古之肺腑不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉�！蔽覀兺ㄟ^學(xué)習(xí)繼承古代的傳統(tǒng)，從而發(fā)現(xiàn)前人及其發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)造出新的風(fēng)格和面目，這是更好地繼承。中國(guó)歷史上有許多人以師古為上，只知道臨摹，不會(huì)創(chuàng)造，以至于“泥古不化”，從而阻礙了藝術(shù)健康地發(fā)展，清代的“四王”就是這樣的典型。石濤之“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”是藝術(shù)創(chuàng)作的真理。
創(chuàng)新的途徑：
1、師古人
繼承傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新，要系統(tǒng)全面地了解中國(guó)畫傳統(tǒng)發(fā)展的脈絡(luò)，并加以條理化、系統(tǒng)化，要使傳統(tǒng)符合時(shí)代的要求，符合美的要求，符合自我的需要，以達(dá)到古為我用的目的。
2、師古人心
學(xué)習(xí)古人，并非成為古人第二，而是要學(xué)習(xí)古人認(rèn)識(shí)事物的方法和創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，最終學(xué)會(huì)獨(dú)立認(rèn)識(shí)自然表現(xiàn)自然。
3、師造化
唐張璪云：“外師造化，中得心源”，石濤“搜盡奇峰打草稿”，都一致強(qiáng)調(diào)了生活的重要性。范中立也曾說：“師古人不如師造化�！狈从硶r(shí)代精神，反映自然萬物的根本，真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，是藝術(shù)的生命源泉。一味臨摹將走向教條，只有活生生的現(xiàn)實(shí)生活才能創(chuàng)造出更新更好的藝術(shù)作品。
4、功夫在詩外
一個(gè)優(yōu)秀的畫家，他必然是一個(gè)修養(yǎng)全面的畫家。根深才能葉茂，水活才能泉清。要有各方面的修養(yǎng)、廣博的知識(shí)、高尚的人品、超人的才華、健康的世界觀，要善于從各門姊妹藝術(shù)汲取營(yíng)養(yǎng)�！白x萬卷書，行萬里路”才能夠成為一個(gè)真正開宗立派的大家。
5、法無定法
繪畫是一門不斷發(fā)展、不斷完善的藝術(shù)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，新的科學(xué)技術(shù)，新的思想理念，必將影響到藝術(shù)的發(fā)展。敢于大膽地借鑒古今中外的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，將是一個(gè)大畫家的重要修養(yǎng)，要從古代的詩詞、文章、書法、音樂、舞蹈等姊妹藝術(shù)中學(xué)習(xí)借鑒，從西方現(xiàn)代藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，敢于打破過去的一切成法。一個(gè)偉大的藝術(shù)家要有大無畏的革新精神。
關(guān)于傳統(tǒng)、創(chuàng)作、創(chuàng)新的問題探討，對(duì)于任何一個(gè)畫家、理論家都應(yīng)該是一個(gè)永久的命題。只有繼承才能借古開今，也只有創(chuàng)新藝術(shù)才有生命力，而這一切又都是畫家通過創(chuàng)作完成蛻變成蝶的。
【對(duì)中國(guó)畫的傳統(tǒng)創(chuàng)作和創(chuàng)新】相關(guān)文章：
中國(guó)畫的筆墨傳統(tǒng)及延續(xù)04-03
談傳統(tǒng)村落保護(hù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)中國(guó)畫的結(jié)合的論文07-10
當(dāng)傳統(tǒng)中國(guó)畫遇到國(guó)際語境論文07-09
傳統(tǒng)的中國(guó)畫繪畫必備的基礎(chǔ)筆墨知識(shí)06-23