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人與永恒的經(jīng)典句子精選130句
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，說(shuō)到句子，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)語(yǔ)氣的不同句子可以分為陳述句、疑問(wèn)句、祈使句和感嘆句。那么都有哪些類型的句子呢？下面是小編幫大家整理的人與永恒的經(jīng)典句子精選130句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、愛(ài)情是人生最美麗的夢(mèng)，要用理性的刀刃去解。
2、博學(xué)家一輩子說(shuō)別人說(shuō)過(guò)的話，天才則能說(shuō)出自己的話，哪怕一輩子只說(shuō)出一句，卻是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的，是非他說(shuō)不出來(lái)的。這是兩者的界限。
3、一種女人把男人當(dāng)作養(yǎng)料來(lái)喂她的虛榮，另一種女人把她的虛榮當(dāng)作養(yǎng)料來(lái)喂男人。
4、如果我是女人，我將樂(lè)意與藝術(shù)家交朋友，聽(tīng)他談作品，發(fā)牢騷，講瘋話。但我決不嫁給他。讀藝術(shù)家的作品是享受，和藝術(shù)家一起生活卻是苦難。藝術(shù)家的愛(ài)情大多以不幸結(jié)束，責(zé)任決不在女人。他心中有地獄，沒(méi)有人能夠引他進(jìn)入天堂。
5、我皺著眉頭。你問(wèn)我想干什么?我想把天下發(fā)出噪音的金屬器具，從刀鋸斧刨，到機(jī)器馬達(dá)，統(tǒng)統(tǒng)投進(jìn)熔爐，然后鑄成一座沉默的雕像。
6、男人通過(guò)征服世界而征服女人，女人通過(guò)征服男人而征服世界。
7、鼾聲，響屁，飽嗝，這些聲響之所以使人覺(jué)得愚蠢，是因?yàn)樗鼈儽┞读巳说膭?dòng)物性一面。
8、每個(gè)人的個(gè)性是一段早已寫(xiě)就的文字，事件則給它打上了重點(diǎn)符號(hào)。
9、愛(ài)就是做被愛(ài)者的保護(hù)人的沖動(dòng)，盡管在旁人看來(lái)這種保護(hù)毫無(wú)必要。
10、幸福喜歡捉迷藏。我們年輕時(shí)，它躲藏在未來(lái)，引誘我們前去尋找它。曾幾何時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把它錯(cuò)過(guò)，于是回過(guò)頭來(lái)，又在記憶中尋找它。
11、如果要安寧，你就結(jié)婚;如果要自由，你就獨(dú)身。
12、靈魂是種子，它可以在知識(shí)之水的澆淋下長(zhǎng)成參天大樹(shù)，也可以在知識(shí)之水的浸泡下發(fā)成一顆綠豆芽。
13、女人總是把大道理扯成小事情，男人總是把小事情扯成大道理。
14、真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無(wú)華的，它不出聲，不張揚(yáng)，埋得很深。......沉默有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來(lái)之后，它仍然在工作著，穿透可見(jiàn)或不可見(jiàn)的間隔，直達(dá)人心的最深處。
15、世界是我的食物。人只用少量時(shí)間進(jìn)食，大部分時(shí)間在消化，獨(dú)處就是我消化世界。
16、天才不走運(yùn)會(huì)成為庸人，庸人再走運(yùn)也成不了天才。
17、外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。內(nèi)傾者孤獨(dú)，一旦獲得朋友，往往是真的。
18、人一看重機(jī)會(huì)，就難免被機(jī)會(huì)支配。
19、孤獨(dú)源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)。 也許孤獨(dú)是愛(ài)最意味深長(zhǎng)的贈(zèng)品，受此贈(zèng)禮的人從此學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì)了理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛(ài)，從而為自己建立了一個(gè)珍貴的精神世界。
20、被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必就是不幸。
21、人是唯一能追問(wèn)自身存在之意義的動(dòng)物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。
22、生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都要依戀另一個(gè)生命，相依為命，結(jié)伴而行。生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命，像一陣風(fēng)，無(wú)牽無(wú)掛。
23、一切交往都有不可超越的最后界限，這界限是不清晰的，然而又是確定的。一切麻煩和沖突都起于無(wú)意中想突破這界限。
24、命運(yùn)是不可改變的，可改變的只是我們對(duì)命運(yùn)的態(tài)度。
25、孤獨(dú)和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨(dú)。
26、一個(gè)人只要不討厭自己，是不該怕無(wú)聊的。不讀別的書(shū)，正好仔細(xì)讀自己的靈魂這本書(shū)。
27、對(duì)于一顆善于感受和思考的靈魂來(lái)說(shuō)，世上并無(wú)完全沒(méi)有意義的生活，任何一種經(jīng)歷都可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的財(cái)富。而且，這是最可靠的財(cái)富，因?yàn)檎缫晃辉?shī)人所說(shuō)：“你所經(jīng)歷的，世間沒(méi)有力量能從你那里奪走�！�
28、愛(ài)是耐心，是等待意義在時(shí)間中慢慢生成。
29、未經(jīng)失戀的人不懂愛(ài)情，未曾失意的人不懂人生。
30、人生的終點(diǎn)是死，是虛無(wú)，在終點(diǎn)找不到意義。于是我們只好說(shuō)：意義在于過(guò)程。然而，當(dāng)過(guò)程也背叛我們的時(shí)候，我們又把眼光投向終點(diǎn)，安慰自己說(shuō)：既然結(jié)局都一樣，何必在乎過(guò)程？
31、我不相信一切所謂人生導(dǎo)師。在這個(gè)沒(méi)有上帝的世界上，誰(shuí)敢說(shuō)自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？至于我，我將永遠(yuǎn)困惑，也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我的誠(chéng)實(shí)，尋找是我的勇敢。
32、許多人的所謂成熟，不過(guò)是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的夭亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。
33、真正的愛(ài)情是一種精神的相遇，靈魂的契合，它超越了外貌、財(cái)富和地位的限制。
34、一切外在的欠缺或損失，包括名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來(lái)痛苦。如果痛苦，只是因?yàn)槟阍诤酰诤蹙陀纯�。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了�?/p>
35、一切迷戀都憑借幻覺(jué)，一切理解都包含誤解，一切忠誠(chéng)都指望報(bào)答，一切犧牲都附有條件。
36、一個(gè)人只要知道自己真正想要什么，找到最適合于自己的生活，一切外界的誘惑與熱鬧對(duì)于他就的確成了無(wú)關(guān)之物。 你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關(guān)鍵在于你的精神一定要有一個(gè)寧?kù)o的核心。有了這個(gè)核心你就能成為你奔波的身體和起伏的心情的主人。
37、無(wú)聊是對(duì)欲望的欲望，當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有任何欲望而又渴望有欲望時(shí)，他便感到無(wú)聊。
38、生命原是一個(gè)不知來(lái)自何處去至何方的奇跡，存在也是一個(gè)時(shí)空的偶然，我們需要不停的奮斗，來(lái)印證我們生命的真正存在。這樣我們便須活躍我們的思維，點(diǎn)燃靈臺(tái)的明燈，照亮我們?cè)撟叩穆�，以便我們繼續(xù)跋涉。生命也是需要不斷跋涉的，不管昨日你有多少功績(jī)，不管昨日你園圃里有多少花朵，那是屬于昨日；若你一心沉湎于昨日的喜悅，就難享今日更清醇的歡欣。今日，一個(gè)新的開(kāi)始，更需要我們前進(jìn)，更需要我們?nèi)ピ杏Ｈ松且粭l永遠(yuǎn)走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而淚盡。
39、每個(gè)人都睜著眼睛，但不等于每個(gè)人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽(tīng)別人說(shuō)，他們看到的世界永遠(yuǎn)是別人說(shuō)的樣子。
40、不純凈的美使人迷亂，純凈的美使人寧?kù)o。
41、老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。
42、一個(gè)人怎樣才算擁有 “自我” 呢？我認(rèn)為有兩個(gè)可靠的標(biāo)志。一是看他有沒(méi)有自己的真興趣，亦即自己安身立命的事業(yè)，他能夠全身心地投入其中，并感到內(nèi)在的愉快和充實(shí)。如果有，便表明他正在實(shí)現(xiàn) “自我”，這個(gè) “自我” 是指他的個(gè)性，每個(gè)人獨(dú)特的生命價(jià)值。二是看他有沒(méi)有自己的真信念，亦即自己處世做人的原則，那是他的精神上的坐標(biāo)軸，使他在俗世中不隨波逐流。如果有，便表明他擁有 “自我”，這個(gè) “自我” 是指他的靈魂，一個(gè)堅(jiān)定的精神核心。這兩種意義上的 “自我” 都不是每個(gè)人一出生就擁有的，而是在人生過(guò)程中不斷選擇和創(chuàng)造的結(jié)果。正因?yàn)榇�，每個(gè)人都要為自己成為怎樣的人負(fù)責(zé)。
43、愛(ài)情是靈魂的化學(xué)反應(yīng)。真正相愛(ài)的兩人之間有一種 “親和力”，不斷地分解，化合，更新�！坝H和力” 愈大，反應(yīng)愈激烈持久，愛(ài)情就愈熱烈鞏固。
44、世上有味之事，包括詩(shī)，酒，哲學(xué)，愛(ài)情，往往無(wú)用。吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書(shū)，鐘無(wú)用之情，終于成一無(wú)用之人，卻因此活得有滋有味。
45、最內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，愛(ài)并不能消除這種孤獨(dú)，但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú)，我們內(nèi)心才會(huì)對(duì)別人充滿最誠(chéng)摯的愛(ài)。
46、生命是宇宙間的奇跡，它的來(lái)源神秘莫測(cè)。是進(jìn)化的產(chǎn)物，還是上帝的創(chuàng)造？這并不重要。重要的是用你的心去感受這奇跡。于是，你便會(huì)懂得欣賞大自然中的生命現(xiàn)象，用它們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是，你便會(huì)善待一切生命，從每一個(gè)素不相識(shí)的人，到一頭羚羊，一只昆蟲(chóng)，一棵樹(shù)，從心底里產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感。于是，你便會(huì)懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創(chuàng)造生命的造物主，不管人們把它稱作神還是大自然。
47、人永遠(yuǎn)是孩子，誰(shuí)也長(zhǎng)不大，有的保留著孩子的心靈，有的保留著孩子的腦筋。誰(shuí)也不相信自己明天會(huì)死，人生的路不知不覺(jué)走到了盡頭，到頭來(lái)不是老天真，就是老糊涂。
48、健康是為了活得愉快，而不是為了活得長(zhǎng)久�；畹糜淇煸诩�，活得長(zhǎng)久在天。而且，活得長(zhǎng)久未必就活得愉快。
49、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康、機(jī)智、寬容的微笑。
50、美是主觀的還是客觀的？看見(jiàn)了美的人不會(huì)去爭(zhēng)論這種愚蠢的問(wèn)題。在精神的國(guó)度里，一切發(fā)現(xiàn)都同時(shí)是創(chuàng)造，一切收獲都同時(shí)是奉獻(xiàn)。那些從百花中采蜜的蜂兒，它們同時(shí)也向世界貢獻(xiàn)了蜜。
51、對(duì)于一個(gè)視人生感受為最寶貴財(cái)富的人來(lái)說(shuō)，歡樂(lè)和痛苦都是收入，他的賬本上沒(méi)有支出。這種人盡管敏感，卻有很強(qiáng)的生命力，因?yàn)樵谒劾�，現(xiàn)實(shí)生活中的福禍得失已經(jīng)降為次要的東西，命運(yùn)的打擊，因心靈的收獲而得到了補(bǔ)償。
52、孤獨(dú)和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨(dú)。
53、當(dāng)庸俗冒充崇高招搖過(guò)市時(shí)，崇高便羞于出門(mén)，它躲了起來(lái)。
54、相對(duì)于自然，地理不過(guò)是細(xì)節(jié)。相對(duì)于生命，歷史不過(guò)是細(xì)節(jié)。
55、愛(ài)是苛求的，因?yàn)榭燎蠖虝?友誼是寬容的，因?yàn)閷捜荻L(zhǎng)久。
56、也許，潛藏在真正的愛(ài)情背后的是深沉的憂傷，潛藏在現(xiàn)代式的尋歡作樂(lè)背后的是空虛。兩相比較，前者無(wú)限高于后者。
57、愛(ài)情既是在異性世界中的探險(xiǎn)，帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的驚喜，也是在某一異性身邊的定居，帶來(lái)家園的安寧。但探險(xiǎn)不是獵奇，定居也不是占有。毋寧說(shuō)，好的愛(ài)情是雙方以自由為最高贈(zèng)禮的灑脫，以及決不濫用這一份自由的珍惜。
58、和太強(qiáng)的人在一起，我會(huì)感覺(jué)不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會(huì)只感覺(jué)到自己的存在。只有和強(qiáng)弱相當(dāng)?shù)脑谝黄�，我才同時(shí)感覺(jué)到兩個(gè)人的存在，在兩點(diǎn)之間展開(kāi)了無(wú)限的可能性。
59、我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。
60、一個(gè)人，一個(gè)民族，精神上發(fā)生危機(jī)，恰好表明這個(gè)人、這個(gè)民族有執(zhí)拗的精神追求，有自我反省的勇氣�？膳碌牟皇俏C(jī)，而是麻木。
61、人人都在寫(xiě)自己的歷史，但這歷史缺乏細(xì)心的讀者。我們沒(méi)有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。
62、男人是被邏輯的引線放逐的風(fēng)箏，他在風(fēng)中飄搖，向天空奮飛，直到精疲力盡，邏輯的引線斷了，終于墜落在地面，回到女人的懷抱。
63、一切迷戀都憑借幻覺(jué) 一切理解都包含誤解 一切忠誠(chéng)都指望報(bào)答 一切犧牲都附有條件。
64、未經(jīng)失戀的人不懂愛(ài)情，未曾失意的人不懂人生。
65、聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩者都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中有幸福。看來(lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫作生活的智慧。
66、我不知道什么叫愛(ài)情。我只知道，如果那張面龐沒(méi)有使你感覺(jué)到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀怨，那你肯定沒(méi)有愛(ài)。
67、愛(ài)情是靈魂的化學(xué)反應(yīng)。真正相愛(ài)的兩人之間有一種"親和力"，不斷地分解，化合，更新。"親和力"愈大，反應(yīng)愈激烈持久，愛(ài)情就愈熱烈鞏固。
68、人這脆弱的蘆葦是需要把另一支蘆葦想象成自己的根的。
69、如果說(shuō)短暫的分離促進(jìn)愛(ài)情，長(zhǎng)久的分離扼殺愛(ài)情，那么，結(jié)婚倒是比不結(jié)婚占據(jù)著一個(gè)有利的地位，因?yàn)樗旧硎桥懦L(zhǎng)久的分離的，我們只需要為它適當(dāng)安排一些短暫的分離就行了。
70、你占有一個(gè)女人的肉體乃是一種無(wú)禮，以后你不再去占有卻是一種更可怕的無(wú)禮。前者只是侵犯了她的羞恥心，后者卻侵犯了她的自尊心。
71、愛(ài)情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。所以，聰明人始終對(duì)愛(ài)情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。
72、男人是孤獨(dú)的，在孤獨(dú)中創(chuàng)造文化。女人是合群的，在合群中傳播文化。
73、愛(ài)的價(jià)值在于它自身，而不在于它的結(jié)果。結(jié)果可能不幸，可能幸福，但永遠(yuǎn)不會(huì)最不幸和最幸福。在愛(ài)的過(guò)程中間，才會(huì)有"最"的體驗(yàn)和想象。
74、無(wú)聊者自厭 寂寞者自憐 孤獨(dú)者自足 庸人無(wú)聊 天才孤獨(dú) 人人都有寂寞的時(shí)光。
75、生命平靜地逝去，沒(méi)有聲響，沒(méi)有浪花，甚至連波紋都看不見(jiàn)，無(wú)聲無(wú)息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺(jué)。突然，遇到阻礙，礁巖崛起，狂風(fēng)大作，拋起萬(wàn)丈浪。我活著嗎?是的，這時(shí)候我才覺(jué)得我活著。
76、住宅危機(jī)導(dǎo)致了詩(shī)和哲學(xué)的生態(tài)危機(jī)。
77、被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必不幸。一個(gè)把自己的價(jià)值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值
78、種女人把男人當(dāng)作養(yǎng)料來(lái)喂她的虛榮，另一種女人把她的虛榮當(dāng)作養(yǎng)料來(lái)喂男人。
79、未經(jīng)失戀，不懂愛(ài)情;未經(jīng)失意，不懂人生。
80、目光如水，但比水更清徹透明;目光如海，但比海更寬廣無(wú)極。仿佛他眼內(nèi)的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠(yuǎn)得多。
81、在人生畫(huà)面上，夢(mèng)幻也是真實(shí)的一筆。
82、我不知道什么叫愛(ài)情。我只知道，如果那張面龐沒(méi)有使你感覺(jué)到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀怨，那你肯定沒(méi)有愛(ài)。
83、人生唯一有把握不會(huì)落空的等待是那必然到來(lái)的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點(diǎn)而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對(duì)這種情形感到悲哀又感到滿意。
84、愛(ài)情是人生最美麗的夢(mèng)，要用理性的刀刃去解。
85、天性健康者容易彼此理解;天生病態(tài)者之間往往互相隔膜。
86、對(duì)于一顆高傲的心來(lái)說(shuō)，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人，因?yàn)檫@種情緒向他暴露了一個(gè)他最不愿承認(rèn)的事實(shí):他自卑了。
87、浩渺宇宙間，任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的;一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實(shí)萬(wàn)劫不復(fù)。說(shuō)到底，誰(shuí)和誰(shuí)不同是這空空世界里的天涯淪落人?
88、“邦無(wú)道”時(shí)，能逃就逃，逃不了則少說(shuō)話為好，會(huì)裝傻則更妙。
89、生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都要依戀另一個(gè)生命，相依為命，結(jié)伴而行。生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命，像一陣風(fēng)，無(wú)牽無(wú)掛。每一個(gè)問(wèn)題至少有兩個(gè)相反的答案。
90、在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，自然選擇淘汰了劣者;在專制狀態(tài)，人工選擇淘汰了優(yōu)者。惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免，有最耐久的生命力。
91、我對(duì)任何出眾的才華無(wú)法不持欣賞的態(tài)度，哪怕它是在我的敵人身上。
92、一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會(huì)找到一條真正屬于自己的路。
93、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。
94、靈魂是種子，它可以在知識(shí)之水的澆淋下長(zhǎng)成參天大樹(shù)，也可以在知識(shí)之水的浸泡下發(fā)成一顆綠豆芽。
95、偶爾真誠(chéng)一下，進(jìn)入了真誠(chéng)角色的人，最容易被自己的真誠(chéng)感動(dòng)。
96、給人最大快樂(lè)的是人，給人最大痛苦的也是人。
97、創(chuàng)始人的口吻宣說(shuō)陳詞濫調(diào)，以發(fā)明家的身份公布道聽(tīng)途說(shuō)。
98、幽默是一種輕松的深刻。面對(duì)嚴(yán)肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。
99、女人總是把大道理扯成小事情，男人總是把小事情扯成大道理。
100、太熱鬧的生活始終有一個(gè)危險(xiǎn)，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無(wú)生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒(méi)有了生活。
101、人生是一個(gè)從一而終的女人，你不妨盡自己的力量打扮她，引導(dǎo)她，但是，不管她終于成個(gè)什么樣子，你好歹得愛(ài)她。
102、就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏著永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
103、許多東西，今當(dāng)我們沒(méi)有它們也能對(duì)付時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)它們?cè)瓉?lái)是多么不必要的東西。我們過(guò)去一直使用著它們，這并不是因?yàn)槲覀冃枰鼈�，而是因�(yàn)槲覀儞碛兴鼈儭?/p>
104、既然一切美好的價(jià)值都會(huì)成為過(guò)去，我們就必須承認(rèn)過(guò)去的權(quán)利，過(guò)去不是空無(wú)，而是一切美好價(jià)值存在的惟一可能的形式。
105、人人都在寫(xiě)自己的歷史，但這歷史缺乏細(xì)心的讀者。我們沒(méi)有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。
106、在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨(dú)處中，我享受人生。
107、白晝不會(huì)消失，因?yàn)樗卦谝沟男睦铩?/p>
108、愛(ài)本質(zhì)上是一種給予，而愛(ài)的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。
109、悲觀主義在理論上是駁不倒的，但生命的實(shí)踐能消除它的毒害。
110、哲學(xué)就是試圖超越人的限制而達(dá)于神的全知，在這努力中，人雖然永遠(yuǎn)不能成為神，卻使自己達(dá)到了人的偉大的極限，從而最大限度地接近于神了。
111、一切災(zāi)禍都有一個(gè)微小的起因，一切幸福都有一個(gè)平庸的結(jié)尾。
112、痛苦是性格的催化劑，它使強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
113、要使婚姻長(zhǎng)久，總的原則是親密而有距離，開(kāi)放而有節(jié)制。最好的狀態(tài)是雙方都以信任之心不限制對(duì)方的自由，同時(shí)又都以珍惜之心不濫用自己的自由。
114、每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨(dú)特的生命，原本無(wú)名無(wú)姓，卻到底可歌可泣。
115、在這個(gè)沒(méi)有上帝的世界上，誰(shuí)敢說(shuō)自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了?我將永遠(yuǎn)困惑，也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我的誠(chéng)實(shí)，尋找是我的勇敢。
116、誰(shuí)的經(jīng)歷不是平凡而又平凡?內(nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了巨大的鴻溝。
117、智慧無(wú)國(guó)籍。全人類共同創(chuàng)造了各民族歷史上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
118、苦難可以激發(fā)生機(jī)，也可以扼殺生機(jī);可以磨練意志，也可以摧垮意志;可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧;可以高揚(yáng)人格，也可以貶抑人格，——這全看受苦者的素質(zhì)如何。
119、利益常借信仰之名交戰(zhàn)。
120、人是唯一能追問(wèn)自身存在之意義的動(dòng)物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。
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