2024年廣東高考考生優(yōu)秀作文27篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那要怎么寫好作文呢？下面是小編收集整理的2024年廣東高考考生優(yōu)秀作文，希望能夠幫助到大家。
新課標(biāo)I卷
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
廣東高考考生優(yōu)秀作文 1
在互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的浪潮中，我們似乎步入了一個(gè)答案觸手可及的時(shí)代。一鍵搜索，信息如潮水般涌來；智能助手，解答疑惑只在須臾之間。然而，這樣的便利是否意味著我們的問題會越來越少呢？
不，我堅(jiān)信，在知識的海洋里，問題永遠(yuǎn)是航行的燈塔，指引我們不斷前行。
我們必須認(rèn)識到，問題并非因答案的存在而減少，相反，它們因知識的累積和認(rèn)識的深化而層出不窮。正如古人所言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！碑�(dāng)我們接觸到更多的知識，我們的.思維會變得更加活躍，疑問也會隨之增多。這是因?yàn)橹R是一個(gè)不斷演進(jìn)的過程，它不斷地?cái)U(kuò)展我們的視野，挑戰(zhàn)我們的認(rèn)知，激發(fā)我們的好奇心。
問題的價(jià)值不僅在于尋求答案，更在于推動我們的思考和探索。正如牛頓的“蘋果落地”問題，它不僅揭示了萬有引力的奧秘，更開啟了現(xiàn)代科學(xué)的大門。這樣的問題，雖然看似簡單，但卻有著深遠(yuǎn)的影響。人工智能激發(fā)了我們的好奇心，推動我們不斷地思考和探索，從而推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應(yīng)用，雖然為我們提供了便捷的答案獲取途徑，但也帶來了新的問題。例如，信息的真?zhèn)稳绾伪鎰e？數(shù)據(jù)的隱私如何保護(hù)？這些問題需要我們不斷地思考和解決。同時(shí)，我們也應(yīng)該意識到，技術(shù)只是工具，真正的智慧在于我們?nèi)绾问褂眠@些工具來解決問題。
那么，面對日益增多的問題，我們應(yīng)該如何應(yīng)對呢？我認(rèn)為，我們應(yīng)該保持一顆好奇的心，勇于提問，勇于探索。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會獨(dú)立思考，不盲從，不迷信。只有這樣，我們才能在知識的海洋里不斷前行，探索未知的領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)新的可能。
我們還應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的批判性思維。在獲取信息時(shí)，我們要保持警惕，辨別真?zhèn)危槐槐砻娴默F(xiàn)象所迷惑。同時(shí)，我們也要學(xué)會質(zhì)疑，不輕易接受現(xiàn)成的答案，而是要通過自己的思考和探索來尋找真相。
我想說的是，問題是我們前進(jìn)的動力，是我們不斷進(jìn)步的源泉。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們不僅要善于利用技術(shù)來尋找答案，更要學(xué)會如何提出問題，如何思考問題，如何解決問題。只有這樣，我們才能在知識的海洋里不斷前行，探索未知的領(lǐng)域，創(chuàng)造更加美好的未來。
廣東高考考生優(yōu)秀作文 2
在浩瀚的宇宙里，人類總是以不懈的求知精神探索未知，問題便是推動這一進(jìn)程的強(qiáng)大動力。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的飛速發(fā)展，我們似乎進(jìn)入了一個(gè)能夠快速解答問題的時(shí)代。在這樣的背景下，我們不禁要思考：我們的問題是否真的會因此變得越來越少呢？
我們必須承認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的崛起確實(shí)極大地提高了我們獲取信息的速度和效率。只需輕輕一點(diǎn)，我們就能獲取到海量的知識和信息，無論是學(xué)術(shù)研究、生活常識還是娛樂八卦，都如同指尖上的繁星，觸手可及。這種便捷的獲取方式，無疑使我們能夠更快地解答疑惑，減少了一些基礎(chǔ)性和常識性的問題。
但是，這并不意味著我們的問題正在減少。相反，隨著知識的迅速積累和信息的爆炸式增長，我們面臨的問題變得更加復(fù)雜和多樣。一方面，我們在海量的信息中篩選出真實(shí)、有價(jià)值的內(nèi)容，這本身就是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。另一方面，隨著科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展，新的問題也在不斷涌現(xiàn)，如人工智能的倫理問題、數(shù)據(jù)隱私的保護(hù)問題、網(wǎng)絡(luò)安全的挑戰(zhàn)等。這些問題不僅涉及技術(shù)層面，更涉及倫理、法律、社會等多個(gè)方面，需要我們進(jìn)行深入的'探討和研究。
更進(jìn)一步地說，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及還帶來了另一個(gè)問題：我們是否正在喪失獨(dú)立思考和批判性思考的能力？在快速獲取答案的過程中，我們往往只關(guān)注結(jié)果而忽略了過程，這可能導(dǎo)致我們對問題的理解停留在表面，而無法進(jìn)行深入的思考和分析。同時(shí)，過度依賴網(wǎng)絡(luò)和智能工具，也可能使我們變得懶惰和缺乏創(chuàng)新精神，不再愿意花時(shí)間和精力去探索和發(fā)現(xiàn)新的知識和領(lǐng)域。
在面對時(shí)代挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該如何應(yīng)對呢？要保持對知識的敬畏和熱愛，不斷學(xué)習(xí)和積累新的知識，提高自己的綜合素質(zhì)和能力。需要培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判性思考的能力，不盲目接受現(xiàn)有的答案和觀點(diǎn)，而是要進(jìn)行深入的思考和分析，形成自己的獨(dú)立見解。同時(shí)，也要關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)和發(fā)展趨勢，關(guān)注新問題的出現(xiàn)和變化，積極思考和探索解決方案。
也要意識到互聯(lián)網(wǎng)和人工智能只是工具和手段，它們并不能完全取代人類的思考和創(chuàng)造。我們應(yīng)該利用這些工具來提高我們的工作和生活效率，但同時(shí)也要保持對現(xiàn)實(shí)世界的感知和體驗(yàn)，保持與他人的交流和互動，保持對自然和社會的敬畏和感恩。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及確實(shí)使我們能夠更快地獲取信息和解答問題，但這并不意味著我們的問題正在減少。相反，由于知識的迅速積累和信息的爆炸式增長，我們面臨的問題變得更加復(fù)雜和多樣。因此，我們需要保持對知識的敬畏和熱愛，培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判性思考的能力，積極應(yīng)對新時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有這樣，我們才能在這個(gè)快速變化的時(shí)代中立于不敗之地，為人類的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
廣東高考考生優(yōu)秀作文 3
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，我們仿佛進(jìn)入了一個(gè)“答案時(shí)代”。在這個(gè)時(shí)代，無論是學(xué)術(shù)問題、生活疑惑，還是工作中的技術(shù)難題，我們都可以借助搜索引擎或智能助手迅速找到答案。這種前所未有的便利讓我們不禁思考：隨著問題的快速解答，我們是否正面臨著一個(gè)問題數(shù)量逐漸減少的時(shí)代？
我們必須承認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實(shí)極大地提高了我們解決問題的效率。在過去，人們需要翻閱厚重的書籍、查閱繁瑣的資料，甚至親自進(jìn)行實(shí)驗(yàn)才能解答一個(gè)問題。而現(xiàn)在，只需在搜索框中輸入關(guān)鍵詞，便能在短時(shí)間內(nèi)找到相關(guān)的解答。這種高效的答案獲取方式，無疑讓我們的生活變得更加便捷。
當(dāng)我們沉浸在快速解答的喜悅中時(shí)，卻往往忽視了問題的本質(zhì)。問題的出現(xiàn)，往往是因?yàn)槲覀儗δ硞�(gè)領(lǐng)域或某個(gè)現(xiàn)象缺乏了解或存在疑惑。而互聯(lián)網(wǎng)和人工智能提供的答案，雖然能夠迅速解答我們的疑惑，但卻無法替代我們對問題的深入思考和探索。因此，盡管我們能夠快速找到答案，但問題的數(shù)量并沒有因此而減少。
更進(jìn)一步地說，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及反而可能引發(fā)更多的問題。這是因?yàn)椋S著信息的迅速傳播和知識的不斷積累，我們面臨的問題變得更加復(fù)雜和多樣。一方面，我們需要不斷地更新自己的知識和技能，以適應(yīng)這個(gè)快速變化的時(shí)代；另一方面，我們也需要面對更多新興的問題和挑戰(zhàn)，如人工智能的倫理問題、數(shù)據(jù)隱私的保護(hù)問題、網(wǎng)絡(luò)安全的挑戰(zhàn)等。這些問題不僅涉及技術(shù)層面，更涉及倫理、法律、社會等多個(gè)方面，需要我們進(jìn)行深入的探討和研究。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及還可能帶來一種“答案依賴癥”。當(dāng)我們習(xí)慣于依賴搜索引擎或智能助手來尋找答案時(shí)，我們可能會逐漸失去獨(dú)立思考和解決問題的能力。這種依賴不僅會使我們變得懶惰和缺乏創(chuàng)新精神，還可能導(dǎo)致我們錯(cuò)失發(fā)現(xiàn)新問題和解決新問題的機(jī)會。
面對這樣的時(shí)代挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該如何應(yīng)對呢？我認(rèn)為，保持對問題的敏感性和探索欲。無論我們身處何種環(huán)境、面對何種問題，都應(yīng)該保持一顆好奇的心，勇于提問、勇于探索。同時(shí)，學(xué)會獨(dú)立思考和批判性思維，不盲目接受現(xiàn)有的答案和觀點(diǎn)，而是要進(jìn)行深入的分析和評估。
要注重知識的'積累和學(xué)習(xí)�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能為我們提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，我們應(yīng)該充分利用這些資源來不斷拓寬自己的知識面和提高自己的綜合素質(zhì)。只有不斷學(xué)習(xí)和積累知識，我們才能更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)和發(fā)展趨勢�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展不僅改變了我們的生活方式和工作方式，也帶來了許多新的社會問題和挑戰(zhàn)。關(guān)注這些問題和挑戰(zhàn)的發(fā)展趨勢，積極參與社會討論和實(shí)踐探索，為推動社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及并沒有讓我們的問題減少，反而讓我們面臨更加復(fù)雜和多樣的挑戰(zhàn)。然而，只要我們保持對問題的敏感性和探索欲，注重知識的積累和學(xué)習(xí)，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)和發(fā)展趨勢，我們就能夠在這個(gè)快速變化的時(shí)代中保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的步伐，不斷前行、不斷進(jìn)步。
廣東高考考生優(yōu)秀作文 4
在互聯(lián)網(wǎng)的廣泛覆蓋與人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展背景下，我們生活在一個(gè)信息觸手可及的時(shí)代。搜索引擎、知識圖譜、人工智能助手等技術(shù)的成熟應(yīng)用，讓獲取知識與解答疑問變得前所未有的便捷。人們不禁會問：在這個(gè)即時(shí)解答成為常態(tài)的社會里，我們的“問題”是否真的會越來越少？
知識的無限擴(kuò)展
知識本身是無窮無盡的。隨著科技的發(fā)展，我們解決了舊問題，但同時(shí)也揭示了更多未知的新領(lǐng)域。例如，在物理學(xué)中，相對論和量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)解答了宏觀與微觀世界的謎團(tuán)，卻也引出了宇宙起源、暗物質(zhì)、暗能量等更深層次的未解之謎。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，攻克了一個(gè)疾病，又會有新的病毒或健康挑戰(zhàn)出現(xiàn)。因此，問題不會因?yàn)楝F(xiàn)有知識的積累而減少，反而可能因知識邊界的拓展而增多。
創(chuàng)新的驅(qū)動
問題的產(chǎn)生與解決是推動社會進(jìn)步和科技創(chuàng)新的重要動力。歷史證明，正是那些看似不可能解決的難題，激發(fā)了人類的創(chuàng)造力和探索欲�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展本身就是對傳統(tǒng)信息處理方式局限性的回應(yīng)，它們的出現(xiàn)不僅沒有讓問題減少，反而催生了關(guān)于數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)、倫理道德等一系列新的社會和技術(shù)挑戰(zhàn)。這些問題的解決，又將開啟一個(gè)更加智能化和人性化的時(shí)代。
人類認(rèn)知的深度與廣度
人類的好奇心和對意義的追求是永無止境的。我們不僅僅滿足于獲取事實(shí)性知識，更渴望理解事物的本質(zhì)、探索宇宙的奧秘、反思人性和社會結(jié)構(gòu)。這種深層次的認(rèn)知需求，促使我們不斷地提出新的.問題，尋求更深刻的解答。例如，哲學(xué)家們對于存在、意識、幸福等基本問題的追問，跨越千年依然歷久彌新。
盡管互聯(lián)網(wǎng)和人工智能極大地加速了問題解決的過程，但它們并沒有減少我們的問題，反而因?yàn)榧夹g(shù)進(jìn)步和認(rèn)知深化，為我們打開了更多未知的領(lǐng)域。問題的涌現(xiàn)，是人類文明發(fā)展和智慧成長的必然伴隨物。在這個(gè)意義上，問題不是越來越少，而是不斷進(jìn)化，引導(dǎo)著我們向著更加復(fù)雜、多元和深刻的層面邁進(jìn)。面對這樣的未來，我們應(yīng)當(dāng)保持好奇心，勇于探索未知，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，不斷推動人類文明的進(jìn)步。
廣東高考考生優(yōu)秀作文 5
在當(dāng)今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)普及、人工智能廣泛應(yīng)用的時(shí)代，信息的獲取變得前所未有的便捷。我們似乎只需動動手指，便能在瞬間得到各種問題的答案。這不禁讓我們思考：我們的問題是否真的會越來越少？
不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實(shí)極大地改變了我們獲取答案的方式和速度。曾經(jīng)那些需要耗費(fèi)大量時(shí)間和精力去查閱書籍、請教專家才能解決的問題，如今在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞，便能迅速得到詳細(xì)的解答。無論是科學(xué)知識、歷史事件、文化常識，還是生活中的各種瑣事，都能在互聯(lián)網(wǎng)的海洋中找到答案。例如，我們想了解某個(gè)歷史人物的生平事跡，或是某種疾病的癥狀和治療方法，亦或是某個(gè)旅游景點(diǎn)的介紹和攻略，都能輕松獲取。這種便捷性讓我們在面對許多問題時(shí)不再感到困惑和無助，從某種程度上說，一些常見的、基礎(chǔ)的問題確實(shí)減少了。
但這并不意味著我們的問題會越來越少。相反，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展可能會引發(fā)更多新的問題。首先，信息的`爆炸式增長使得我們面臨著信息篩選和辨別真?zhèn)蔚碾y題。在海量的信息中，如何辨別哪些是準(zhǔn)確可靠的，哪些是虛假誤導(dǎo)的，成為了一個(gè)新的挑戰(zhàn)。我們可能會因?yàn)殄e(cuò)誤的信息而產(chǎn)生新的困惑和疑問，甚至做出錯(cuò)誤的決策。其次，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大，也帶來了一系列倫理、道德和法律問題。比如，人工智能的發(fā)展可能導(dǎo)致部分人失業(yè)，數(shù)據(jù)隱私和安全問題日益突出，虛擬世界中的道德規(guī)范和法律邊界需要重新界定等。這些問題都是我們在享受科技便利的同時(shí)必須面對和思考的。
人類的好奇心和求知欲是無窮無盡的。隨著我們對世界的認(rèn)識不斷深入，我們會不斷提出新的問題�？萍嫉倪M(jìn)步會讓我們探索到更多未知的領(lǐng)域，從而產(chǎn)生更多的疑問。例如，在對宇宙的探索中，我們會不斷追問宇宙的起源、演化和未來；在生命科學(xué)領(lǐng)域，我們會好奇生命的奧秘和基因的秘密。這些問題的產(chǎn)生并非因?yàn)槲覀內(nèi)狈χR，而是因?yàn)槲覀兛释钊氲乩斫馐澜绾妥晕摇?/p>
從另一個(gè)角度看，問題的存在本身就是推動人類進(jìn)步的動力。正是因?yàn)橛辛藛栴}，我們才會去思考、去探索、去創(chuàng)新。如果沒有問題，我們可能會陷入停滯不前的狀態(tài)。歷史上許多偉大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)都是源于對問題的探索和解決。比如，牛頓對蘋果落地這一問題的思考，促使他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；愛因斯坦對光速不變這一問題的執(zhí)著，推動他創(chuàng)立了相對論。所以，問題的多少并不是衡量一個(gè)時(shí)代進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螌Υ@些問題。
在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時(shí)代，我們應(yīng)該充分利用科技帶來的便利，快速獲取答案的同時(shí)，也要保持獨(dú)立思考和批判精神。對于信息要保持敏銳的洞察力，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實(shí)的內(nèi)容。同時(shí)，我們要積極面對新產(chǎn)生的問題，通過不斷地學(xué)習(xí)和探索來尋求解決方案。只有這樣，我們才能在這個(gè)快速變化的時(shí)代中不斷進(jìn)步，而不是被問題所困擾。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展，我們的問題并不會越來越少，但這并不意味著這是一件壞事。問題的產(chǎn)生和解決是一個(gè)動態(tài)的過程，它見證了人類的成長和進(jìn)步。在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，讓我們以開放的心態(tài)和積極的態(tài)度去迎接問題，用智慧和勇氣去探索答案，共同書寫人類的美好未來。
廣東高考考生優(yōu)秀作文 6
在當(dāng)今社會，互聯(lián)網(wǎng)的普及如同一張緊密交織的巨網(wǎng)，將世界各個(gè)角落緊密相連；人工智能的應(yīng)用則似一把神奇的鑰匙，打開了無數(shù)知識與信息的大門。隨著它們的發(fā)展，越來越多的問題能在短時(shí)間內(nèi)獲得答案。
互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，徹底改變了我們獲取信息的方式。曾經(jīng)，為了尋找一個(gè)問題的答案，我們可能需要翻閱大量的書籍，奔走于各個(gè)圖書館之間，耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力。而現(xiàn)在，只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)或輕觸屏幕，我們就能在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞，瞬間獲得海量的相關(guān)信息。無論是學(xué)術(shù)研究、日常生活常識，還是娛樂休閑等方面的.問題，都能在互聯(lián)網(wǎng)的海洋中找到回應(yīng)。這種便捷性極大地提高了我們的生活效率，讓我們能夠快速解決各種實(shí)際問題，更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)。
人工智能的應(yīng)用則進(jìn)一步強(qiáng)化了這種快速獲取答案的能力。智能語音助手可以隨時(shí)回答我們的問題，智能客服能在第一時(shí)間為我們提供解決方案。通過機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)技術(shù)，人工智能能夠?qū)Υ罅康臄?shù)據(jù)進(jìn)行分析和處理，從而給出精準(zhǔn)的答案和建議。比如在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能可以輔助醫(yī)生進(jìn)行疾病診斷，為患者提供更準(zhǔn)確的治療方案；在交通領(lǐng)域，它可以實(shí)時(shí)優(yōu)化交通流量，減少擁堵。
這并不意味著一切問題都能迎刃而解。雖然我們能快速得到答案，但這些答案的準(zhǔn)確性和可靠性有時(shí)卻值得商榷�；ヂ�(lián)網(wǎng)上的信息良莠不齊，虛假信息、謠言等也充斥其中。我們可能會被誤導(dǎo)，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。人工智能也并非完美無缺，它可能會受到數(shù)據(jù)偏差、算法缺陷等因素的影響，導(dǎo)致給出的答案不夠準(zhǔn)確。而且，快速得到答案有時(shí)也會讓我們陷入一種“快餐式”的思維模式，缺乏深入思考和探究的精神。我們可能會過于依賴現(xiàn)成的答案，而失去了獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然能解決很多問題，但它們也帶來了新的問題。網(wǎng)絡(luò)安全問題日益嚴(yán)峻，個(gè)人隱私保護(hù)成為了一個(gè)重要課題。人工智能的發(fā)展引發(fā)了關(guān)于就業(yè)替代、倫理道德等方面的爭議。例如，一些簡單重復(fù)性的工作可能會被人工智能取代，導(dǎo)致部分人群失業(yè)；人工智能在決策過程中可能會出現(xiàn)歧視等不公平現(xiàn)象。
面對這些情況，我們不能僅僅滿足于快速得到答案，而應(yīng)該保持清醒的頭腦和批判的思維。在利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能獲取答案時(shí)，要學(xué)會篩選和辨別信息，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實(shí)的內(nèi)容。我們要不斷提升自己的信息素養(yǎng)和判斷能力，培養(yǎng)獨(dú)立思考和深入探究的習(xí)慣。同時(shí)，我們也需要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)和人工智能帶來的負(fù)面影響，積極尋求解決問題的方法和途徑。
互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應(yīng)用確實(shí)讓我們能更快地得到答案，但這既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。我們要在享受其帶來的便利的同時(shí)，警惕可能出現(xiàn)的問題。只有這樣，我們才能真正受益于這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，在不斷探索和解決問題的過程中，推動社會的進(jìn)步和人類的發(fā)展。讓我們以更加理性和審慎的態(tài)度，擁抱互聯(lián)網(wǎng)和人工智能，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。
廣東高考考生優(yōu)秀作文 7
在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)普及、人工智能廣泛應(yīng)用的時(shí)代，似乎我們只要動動手指，便能在瞬間獲取到各種問題的答案。知識的獲取變得如此便捷，信息的傳遞如同閃電般迅速。于是，有人不禁會問：我們的問題是否真的會越來越少？
不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的確為我們解決了許多過去難以解答的問題。從復(fù)雜的科學(xué)難題到日常生活的瑣碎疑問，都能在網(wǎng)絡(luò)的海洋中找到答案。我們不再需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去翻閱厚重的書籍，不再需要四處奔波去請教專家。這種便捷性讓我們感受到了科技的力量，也讓我們對知識的渴望得到了前所未有的滿足。
然而，這并不意味著我們的問題就會減少。相反，信息時(shí)代的到來，或許會引發(fā)更多的問題。
一方面，海量的信息本身就可能帶來新的困惑。在信息的海洋中，我們常常面臨著信息過載的問題。過多的答案和觀點(diǎn)讓我們難以辨別真?zhèn)�，難以抉擇。一個(gè)簡單的問題，可能會引出無數(shù)種不同的解釋和建議，這反而讓我們陷入迷茫之中。比如，當(dāng)我們想要選擇一款適合自己的產(chǎn)品時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上五花八門的評價(jià)和推薦可能會讓我們不知所措，不知道該相信誰。這種信息的泛濫，讓原本清晰的問題變得模糊，讓我們不得不花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去篩選和辨別。
另一方面，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然能提供答案，但卻無法替代我們的思考和探索。真正有價(jià)值的問題，往往不是那些可以輕易找到答案的問題，而是那些需要我們深入思考、反復(fù)琢磨的'問題。比如，關(guān)于人生的意義、道德的準(zhǔn)則、社會的發(fā)展等問題，這些問題沒有固定的答案，需要我們用自己的智慧和心靈去感悟和探索。如果我們只是一味地依賴網(wǎng)絡(luò)上的答案，而放棄了自己的思考，那么我們將永遠(yuǎn)無法真正理解這些問題的內(nèi)涵，也無法獲得內(nèi)心的成長和滿足。
信息時(shí)代的快速發(fā)展也帶來了許多新的問題。比如，網(wǎng)絡(luò)安全問題、信息隱私問題、人工智能的倫理問題等等。這些問題都是我們以前從未遇到過的，需要我們?nèi)フJ(rèn)真思考和解決。而且，隨著科技的不斷進(jìn)步，新的問題還會不斷涌現(xiàn)，我們永遠(yuǎn)都不能停下探索和思考的腳步。
在信息時(shí)代，我們應(yīng)該如何面對這些問題呢？
1、保持獨(dú)立思考的能力。不要被網(wǎng)絡(luò)上的信息所左右，要有自己的判斷和觀點(diǎn)。對于那些重要的問題，要深入思考，多角度分析，而不是盲目地接受他人的觀點(diǎn)。
2、學(xué)會篩選和辨別信息。面對海量的信息，要學(xué)會去粗取精，去偽存真，找到真正有價(jià)值的信息。同時(shí)，也要學(xué)會質(zhì)疑和反思，不輕易相信那些沒有根據(jù)的言論。
3、積極探索新的問題。不要滿足于現(xiàn)有的答案，要敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思維模式，提出新的問題和觀點(diǎn)。只有這樣，我們才能在信息時(shí)代不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新。
總之，在信息時(shí)代，我們的問題并不會越來越少。相反，我們會面臨更多的挑戰(zhàn)和困惑。但這也正是我們不斷成長和進(jìn)步的機(jī)遇。讓我們在信息的海洋中保持清醒的頭腦，勇敢地面對問題，不斷地探索和思考，為自己的人生書寫出更加精彩的篇章。
廣東高考考生優(yōu)秀作文 8
隨著科技的飛速發(fā)展，人工智能（AI）已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。從簡單的語音助手到復(fù)雜的自動駕駛系統(tǒng)，AI的應(yīng)用范圍日益廣泛，它能夠迅速而準(zhǔn)確地回答我們的問題，解決我們的疑惑。然而，面對AI的高效與便捷，我們不禁要問：在這樣一個(gè)智能化的時(shí)代，我們的問題是否會越來越少？
我們需要明確的是，AI的興起并不意味著問題的減少，而是問題的處理方式發(fā)生了根本性的變革。在過去，我們可能需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去查閱書籍、詢問專家，甚至進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，才能得到一個(gè)問題的答案。而現(xiàn)在，只需要在手機(jī)或電腦上輕輕一點(diǎn)，AI就能為我們提供海量的信息和精準(zhǔn)的解答。這種高效的解決問題的方式，讓我們有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注更重要的問題，去深入探索未知的領(lǐng)域。
人工智能也帶來了一個(gè)新的問題：我們是否會因?yàn)檫^度依賴AI而失去自主思考和解決問題的能力？在AI的幫助下，我們往往能夠迅速找到問題的答案，但這并不意味著我們已經(jīng)真正理解了這個(gè)問題。我們可能會滿足于表面的答案，而不再去深入思考問題的本質(zhì)和背后的原理。這種淺嘗輒止的態(tài)度，無疑會削弱我們的思維能力和創(chuàng)新能力。
AI的普及也帶來了一些道德和倫理上的挑戰(zhàn)。例如，當(dāng)AI被用于醫(yī)療診斷時(shí)，它可能會因?yàn)閿?shù)據(jù)的`不完整或偏差而給出錯(cuò)誤的診斷結(jié)果。這時(shí)，我們該如何判斷這個(gè)結(jié)果的可靠性？又如，當(dāng)AI被用于決策制定時(shí)，它可能會因?yàn)槿狈θ祟惖那楦泻蛢r(jià)值觀而做出不道德的決策。這些問題都需要我們進(jìn)行深入的思考和探討。
那么，面對AI的浪潮，我們應(yīng)該如何保持問題的價(jià)值呢？
培養(yǎng)自主思考和解決問題的能力。雖然AI能夠?yàn)槲覀兲峁┛焖俚拇鸢福覀儾荒芤虼硕艞壸约旱乃伎�。我們�?yīng)該學(xué)會提問、質(zhì)疑、分析和總結(jié)，以加深對問題的理解和認(rèn)識。同時(shí)，我們也應(yīng)該注重實(shí)踐和創(chuàng)新，通過不斷地嘗試和探索，發(fā)現(xiàn)新的問題和解決方案。
關(guān)注AI的倫理和社會影響。我們應(yīng)該認(rèn)識到，AI不僅僅是一種技術(shù)工具，更是一種社會現(xiàn)象。它的發(fā)展和應(yīng)用會對我們的生活方式、價(jià)值觀和社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，我們需要關(guān)注AI的倫理和社會問題，思考如何平衡技術(shù)的發(fā)展和人類的利益。
加強(qiáng)國際合作和交流。AI的發(fā)展是全球性的趨勢，各國之間的合作和交流對于推動AI的健康發(fā)展至關(guān)重要。我們應(yīng)該加強(qiáng)國際合作和交流，共同探討和解決AI發(fā)展中遇到的問題和挑戰(zhàn)。
人工智能的興起并沒有導(dǎo)致問題的減少，而是改變了我們處理問題的方式。在這個(gè)智能化的時(shí)代，保持對問題的敏感性和思考力，培養(yǎng)自主思考和解決問題的能力，關(guān)注AI的倫理和社會影響，并加強(qiáng)國際合作和交流。只有這樣，我們才能在AI的浪潮中保持問題的價(jià)值，推動人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。
廣東高考考生優(yōu)秀作文 9
在當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)如一張巨大的網(wǎng)，將世界緊密相連，人工智能亦如智慧的精靈，穿梭其中。二者的結(jié)合使得我們獲取信息、解答問題的速度達(dá)到了前所未有的高度。似乎，越來越多的問題能在瞬間得到答案。那么，我們的問題是否真的會越來越少呢？
從某種程度上來說，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的確減少了一些問題。當(dāng)我們遇到知識上的困惑，比如某個(gè)歷史事件的具體時(shí)間、某個(gè)科學(xué)概念的定義，只需動動手指，答案便躍然眼前。這種便捷性極大地節(jié)省了我們查找資料的時(shí)間和精力，讓我們能快速地填補(bǔ)知識的空缺。曾經(jīng)那些需要花費(fèi)大量時(shí)間泡在圖書館、四處請教他人才能解決的問題，如今變得輕而易舉。
然而，新的問題也隨之而來。信息的快速獲取可能會讓我們陷入一種“淺嘗輒止”的狀態(tài)。我們滿足于表面的答案，而缺乏對問題背后深層邏輯的探究。就如同得到了一顆糖果便不再追尋糖果的制作過程，我們可能會逐漸喪失深入思考和追問的能力。當(dāng)面對復(fù)雜的問題時(shí)，我們可能會過于依賴網(wǎng)絡(luò)提供的現(xiàn)成答案，而忽略了自己的思考和分析。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然提供了大量的答案，但也帶來了信息真?zhèn)坞y辨的問題。在信息的'海洋中，虛假信息、誤導(dǎo)性信息如同暗礁般潛伏其中。我們需要花費(fèi)更多的精力去辨別信息的真假，去篩選出有價(jià)值的內(nèi)容。這無疑又給我們增添了新的問題和挑戰(zhàn)。我們可能會陷入對信息真實(shí)性的不斷質(zhì)疑和驗(yàn)證之中，而這本身就是一個(gè)新的問題領(lǐng)域。
隨著時(shí)代的發(fā)展，新的現(xiàn)象和事物不斷涌現(xiàn)，也帶來了更多需要我們?nèi)ニ伎己徒獯鸬膯栴}。比如人工智能的倫理問題、網(wǎng)絡(luò)安全問題、虛擬現(xiàn)實(shí)對人類認(rèn)知的影響等等。這些都是以前不曾有過的問題，它們的出現(xiàn)讓我們的問題并沒有因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展而減少，反而變得更加多樣化和復(fù)雜化。
真正有意義的問題，往往不是那些能夠輕易得到答案的問題。人生的意義、愛的真諦、社會的公平與正義等這些深層次的問題，并不會因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的存在而自動得到解決。需要我們用一生去思考、去探索，去在實(shí)踐中尋找答案。這些問題不會因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步而消失，反而會在我們的生命歷程中不斷浮現(xiàn)，促使我們不斷成長和進(jìn)步。
面對這種問題之“變”與“不變”，我們該如何應(yīng)對呢？
我們要保持一顆好奇而敏銳的心，不滿足于簡單的答案，不斷追問問題背后的本質(zhì)。要學(xué)會在信息的洪流中保持清醒的頭腦，培養(yǎng)自己的批判性思維，不盲目相信和追隨。同時(shí)，我們也要積極擁抱新的問題，以開放的心態(tài)去探索未知的領(lǐng)域，不斷拓展自己的認(rèn)知邊界。還要明白，問題的存在是推動人類進(jìn)步的動力。正是因?yàn)橛辛藛栴}，我們才有了探索的欲望，才有了創(chuàng)新的可能。無論科技如何發(fā)展，問題始終會伴隨著我們，而我們要做的就是勇敢地面對這些問題，用智慧和勇氣去尋找答案。
在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時(shí)代背景下，我們的問題或許形式發(fā)生了變化，但本質(zhì)并未改變。它們依然是我們認(rèn)識世界、理解自我的重要途徑。讓我們珍惜每一個(gè)問題，用心去探索、去解答，在問題的海洋中不斷前行，書寫屬于我們自己的精彩篇章。
廣東高考考生優(yōu)秀作文 10
在科技浪潮的推動下，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能（AI）的深度融合，正以前所未有的速度改變著我們的世界。如今，只需輕觸屏幕，海量的信息便如潮水般涌來，無數(shù)的問題似乎都能在瞬間找到答案。然而，面對這一趨勢，我們不禁要問：在這個(gè)知識觸手可及的時(shí)代，我們的問題是否會越來越少呢？
讓我們回顧一下歷史。在信息的獲取和傳遞受到限制的時(shí)代，每一個(gè)問題都如同探險(xiǎn)家眼中的未知領(lǐng)域，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和努力去解答。而現(xiàn)在，搜索引擎和AI技術(shù)使我們能夠輕松獲得答案，這無疑提高了我們解決問題的效率。然而，這種高效是否意味著問題的減少呢？
隨著信息的爆炸式增長，我們面臨的問題并沒有減少，反而變得更加復(fù)雜和多樣化�；ヂ�(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)雖然為我們提供了大量的信息和答案，但同時(shí)也帶來了新的問題。比如，信息過載讓我們難以分辨真?zhèn)�，�?shù)據(jù)隱私和網(wǎng)絡(luò)安全問題日益凸顯，AI技術(shù)的倫理和道德問題也引發(fā)了廣泛的討論。
AI技術(shù)的廣泛應(yīng)用也改變了我們提出問題和思考問題的方式。在過去，我們通過深入的閱讀、思考和討論來發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。而現(xiàn)在，我們往往依賴于搜索引擎和AI技術(shù)來快速找到答案，這可能會導(dǎo)致我們?nèi)狈ι钊胨伎己团行运季S的能力。我們可能會滿足于表面的答案，而不再去深究問題的本質(zhì)和背后的原因。
這并不意味著我們應(yīng)該完全否定互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)的作用。相反，我們應(yīng)該看到這些技術(shù)為我們帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，更加明智地利用這些技術(shù)來獲取信息、解決問題和創(chuàng)新思考。
我們要提高信息素養(yǎng)和批判性思維能力。在獲取信息的過程中，我們要學(xué)會篩選、評估和使用信息，避免被虛假信息和錯(cuò)誤信息所誤導(dǎo)。同時(shí)，保持對問題的敏感性和好奇心，不斷提出新的問題并嘗試解答它們。
關(guān)注AI技術(shù)的.倫理和社會影響。在享受AI技術(shù)帶來的便利的同時(shí)，我們也要關(guān)注其可能帶來的負(fù)面影響，如數(shù)據(jù)隱私泄露、就業(yè)沖擊等。制定相關(guān)的政策和法規(guī)來規(guī)范AI技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，確保其符合倫理和社會規(guī)范。
加強(qiáng)國際合作和交流。AI技術(shù)的發(fā)展是全球性的趨勢，各國之間的合作和交流對于推動AI技術(shù)的健康發(fā)展至關(guān)重要。共同探討和解決AI技術(shù)發(fā)展中遇到的問題和挑戰(zhàn)，共同推動人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)的普及并沒有使問題減少，反而使問題變得更加復(fù)雜和多樣化。更加明智地利用這些技術(shù)來獲取信息、解決問題和創(chuàng)新思考，同時(shí)關(guān)注其可能帶來的負(fù)面影響并加強(qiáng)國際合作和交流。只有這樣，我們才能在這個(gè)知識觸手可及的時(shí)代中更好地航行于問題之海。
廣東高考考生優(yōu)秀作文 11
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應(yīng)用讓我們獲取答案的途徑變得前所未有的便捷。曾經(jīng)困擾我們許久的難題，如今可能只需幾秒鐘就能在網(wǎng)絡(luò)上找到答案。于是，我們不禁思考，在這樣的背景下，我們的問題是否會越來越少呢？
不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實(shí)極大地減少了某些類型的問題。曾經(jīng)在浩如煙海的書籍中苦苦尋覓的知識，現(xiàn)在可以輕松地在網(wǎng)絡(luò)上搜索到。比如，對于一些常識性問題、歷史事件的具體細(xì)節(jié)、科學(xué)原理的解釋等，不再需要花費(fèi)大量時(shí)間去研究和探索，只需動動手指，答案便一目了然。這種便捷性讓我們的學(xué)習(xí)和生活變得更加高效，也讓我們有更多的時(shí)間去關(guān)注其他事情。
然而，這并不意味著我們的問題就會真的越來越少。事實(shí)上，隨著科技的發(fā)展和社會的進(jìn)步，新的問題也在不斷涌現(xiàn)�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能雖然提供了大量的信息，但同時(shí)也帶來了信息過載的問題。我們面臨著海量的信息，如何篩選出有價(jià)值的內(nèi)容，如何辨別信息的真?zhèn)危@些都成為了新的挑戰(zhàn)。我們可能會陷入信息的汪洋大海中，迷失方向，不知道該如何選擇和判斷。
而且，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能也引發(fā)了一系列新的倫理道德和社會問題。比如，人工智能的發(fā)展是否會導(dǎo)致大量人員失業(yè)？如何確保人工智能的決策是公正和合理的？網(wǎng)絡(luò)安全問題如何保障？這些問題都是以前不曾有過的，需要我們深入思考和探討，尋求解決方案。真正有價(jià)值的問題往往不是那些能夠輕易在網(wǎng)上找到答案的問題。人生的意義、幸福的真諦、人與人之間的關(guān)系等，這些問題并不會因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步而自動得到解答。需要我們用自己的思考和感悟去探索，去追尋�？萍伎梢詾槲覀兲峁┲R和信息，但無法替代我們內(nèi)心的感悟和體驗(yàn)。
同時(shí)，我們不能忽視的是，問題的存在本身就是推動人類進(jìn)步的動力。正是因?yàn)橛辛烁鞣N各樣的問題，我們才會去不斷探索和創(chuàng)新，才會有科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展。如果沒有問題，我們就會安于現(xiàn)狀，停滯不前。
那么，面對這種情況，我們應(yīng)該如何應(yīng)對呢？
保持一顆好奇和探索的心。不要滿足于輕易獲得的答案，要不斷追問問題背后的本質(zhì)和原理。我們要學(xué)會從不同的角度去思考問題，培養(yǎng)自己的'批判性思維和創(chuàng)新能力。善于利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的優(yōu)勢，同時(shí)警惕其帶來的負(fù)面影響。我們要學(xué)會在信息的海洋中篩選出有價(jià)值的內(nèi)容，避免被虛假信息所誤導(dǎo)。
最重要的是，我們要明白，問題永遠(yuǎn)不會消失，而我們的智慧和勇氣才是解決問題的關(guān)鍵。無論時(shí)代如何變遷，我們都要敢于面對問題，勇于探索答案，用我們的智慧和努力去創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。
總之，在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時(shí)代，我們的問題或許在形式上發(fā)生了變化，但問題的本質(zhì)和意義依然存在。我們要在享受科技帶來便利的同時(shí)，不忘思考和探索，讓問題成為我們不斷前進(jìn)的動力，讓智慧在時(shí)代的變遷中永恒閃耀。
廣東高考考生優(yōu)秀作文 12
“這些同學(xué)今天晚上把作文打成電子稿給我�！被丶液竽X海里一直回響著這句話，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)峻的問題：我家電腦壞了。
是的，就在我打開電腦的時(shí)候，電腦極其“配合”地藍(lán)屏了這時(shí)我把希望寄托在手機(jī)上。可是，我沒有郵箱，把老媽的手機(jī)拿來發(fā)不了真的是電腦一藍(lán)毀所有��！
這種事也不是第一次了，記得六年級給老師發(fā)郵件的時(shí)候，翻來覆去地找郵箱，最后只好查手機(jī)。在這互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，無論什么都要跟上去，否則真的什么都不會，什么都不懂。
在四、五年級，很多同學(xué)已經(jīng)廣泛接觸互聯(lián)網(wǎng)，我連QQ都沒有，也不愛翻閱八卦之類的東西。于是乎，那時(shí)我就一愣一愣地聽他們說著我聽不懂的網(wǎng)絡(luò)詞匯，這顯得我在班里格格不入。在這信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，信息更新快，人被淘汰得也快。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的生活是快速的`，不跟緊、落后不追很快就會被淘汰。所以我開始被迫接觸網(wǎng)絡(luò)，只為不讓自己顯得太格格不入。用現(xiàn)在的話就是“你很low”，可能這句話現(xiàn)在也已經(jīng)過時(shí)。有一次在與朋友交談的時(shí)候，朋友說的什么明星啦，我什么也不知道，只能附和。這也是為什么我和她沒什么話題聊的原因我的信息更新速度比不上她，我們倆在網(wǎng)絡(luò)上的話題圈相隔甚遠(yuǎn)。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)上會時(shí)不時(shí)蹦出一個(gè)個(gè)令人難以理解的詞匯。比如我認(rèn)為現(xiàn)在“社會”這個(gè)詞的定義特別模糊，你不知道它到底是什么意思，是形容追隨潮流的人，還是僅僅用于感嘆一件你聞所未聞的事？比如最近和“社會”一詞有關(guān)聯(lián)的就是《小豬佩奇》。有時(shí)候無聊翻閱QQ里的一些小視頻，出現(xiàn)最多的就是秀“小豬佩奇”的紋身，很多人紛紛表示“有了這個(gè)我就是社會人啦”，對此我表示有點(diǎn)無語。一群人為了所謂的“社會”，所謂的“潮流”，把很幼稚的手表戴在手上，把兒童啟蒙動畫里的人物紋在身上，還到處炫耀。說好聽點(diǎn)是嘩眾取寵，說難聽點(diǎn)就是明明不瘋的人偏偏又去裝瘋子，還有特別多的人支持他們。
互聯(lián)網(wǎng)是建立在給予人們方便的基礎(chǔ)上的，但在給予方便的同時(shí)，促使很多人為了不落伍而去盲目追隨別人，也導(dǎo)致一些人因?yàn)闆]有選擇跟隨而“落伍”。
廣東高考考生優(yōu)秀作文 13
近幾年來，電腦越來越普及，我家也趕上了“潮流”，添了一臺電腦，它安裝的是一顆“奔Ⅲ”的“心”，而且，為了上網(wǎng)，我們還給電腦裝了個(gè)“貓”。
經(jīng)過了一年的鍛煉，我的`上網(wǎng)技術(shù)大長進(jìn)，可以說達(dá)到了“網(wǎng)蟲”的標(biāo)準(zhǔn)。我深有感觸上網(wǎng)的好處極多。就說增長知識吧，我目前擁有一張超星電子書庫的會員卡，可以經(jīng)常到那里去讀書。
記得我第一次登錄的情景：我先上了超星首頁，下載了一個(gè)大概四兆的閱讀客戶網(wǎng)絡(luò)端程序，注冊賬號和密碼后，我便很輕松地進(jìn)入了電子圖書館。好家伙!電子圖書館里的內(nèi)容太精彩了，光目錄就使人目不暇接，它將書籍分成了文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等十六大類。并在目錄的下面設(shè)有搜索器，專門用來尋找所需圖書，只要輸入書名，就可以立即閱讀到這本書。我當(dāng)時(shí)也就是漫無目的地看看，便點(diǎn)擊了文學(xué)這項(xiàng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了這樣一行字：“你點(diǎn)擊的文學(xué)類型圖書，共有5400本�！蔽掖蟠蟪粤艘惑@：5400本!天哪，那要看多久?我便又點(diǎn)了《圍城》這部小說，細(xì)細(xì)品讀起來。半個(gè)小時(shí)很快就過去了，不禁對錢鐘書先生大為欽佩。不過錢先生的文風(fēng)的確很好，值得品鑒。
他還半開玩笑半認(rèn)真地啟發(fā)我：以前不是有句老話叫書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟嗎?如今有了互聯(lián)網(wǎng)，我再多一層意思，就叫“網(wǎng)山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”好不好? 有些人說上網(wǎng)花錢如流水，我卻認(rèn)為網(wǎng)上學(xué)到的知識是不能用金錢來衡量的，上網(wǎng)是值得提倡的。
廣東高考考生優(yōu)秀作文 14
如今是屬于互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)控制并影響著這個(gè)時(shí)代的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同樣的，我們的生活也被互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展所影響著。電子閱讀、網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)絡(luò)社交……
這都是互聯(lián)網(wǎng)所提供給我們的更加便捷的生活方式，可也正因?yàn)槿绱�，現(xiàn)代人的生活已經(jīng)如同手機(jī)屏幕里的各式App一樣被完完全全地碎片化了。
回想十年前的社會，盡管那時(shí)的我只是一個(gè)剛上小學(xué)的小頑皮，但我依然記得當(dāng)時(shí)大人們的生活是那么的有條理。一天24小時(shí)，孩子們與大人們每一天學(xué)習(xí)、做家務(wù)、購物、娛樂的時(shí)間都會被仔細(xì)地規(guī)劃出來，并且會十分認(rèn)真投入地去完成每一項(xiàng)計(jì)劃。
十年過去了，社會已經(jīng)大變了樣，而互聯(lián)網(wǎng)則是社會發(fā)展進(jìn)步的主要因素。由起初電腦走進(jìn)百姓家門到如今人人走在大街上都手捧著手機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)完完全全地改變了新一代年輕人的生活方式。過去許許多多必須親自出門做的事現(xiàn)在單憑一部手機(jī)就可全部完成。例如網(wǎng)上購物代替了逛超市和菜市場，微信、QQ代替了人與人之間面對面的交流，微博也使得報(bào)紙?zhí)幱趯擂蔚木车�。不得不說，互聯(lián)網(wǎng)使得我們的生活變得無比便利，但同時(shí)它也在將我們的生活撕成一塊塊的小碎片。
在互聯(lián)網(wǎng)的`幫助下，大多數(shù)的人養(yǎng)成了“一心二用”的習(xí)慣。原本在手機(jī)上閱讀電子書籍的你可能會因?yàn)橐粭l打折推送而終止閱讀去進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)購物，也許正在與人在微信上交談的你會因?yàn)橐粭l八卦推送而中斷與他人的交流轉(zhuǎn)而去搶所謂的“沙發(fā)”。在互聯(lián)網(wǎng)便捷的優(yōu)點(diǎn)背后，我們不得不承認(rèn)，它似乎也在摧殘著我們的生活，同時(shí)改變的曾經(jīng)我們對“一心一意”這個(gè)詞的認(rèn)知。
此外，互聯(lián)網(wǎng)的碎片化也不止體現(xiàn)在對人們生活的影響上，它還體現(xiàn)在對消息的碎片化處理上。曾經(jīng)人們主要通過報(bào)紙來獲取社會信息，而那是經(jīng)過報(bào)社認(rèn)真仔細(xì)編輯的成果，而如今只需動動手指，按下幾個(gè)拼音字母就可以向外界發(fā)布所謂的“真實(shí)信息”，而人們每天都在不斷地被這些如同碎片般的信息所干擾，導(dǎo)致人們最終對于真相的理解發(fā)生了扭曲，這是碎片化互聯(lián)網(wǎng)對于人們的認(rèn)知的影響。
縱使互聯(lián)網(wǎng)已發(fā)展地如此迅速，但它絕不會就此停止，反而會發(fā)展得越發(fā)迅猛，但我希望，互聯(lián)網(wǎng)在發(fā)展的同時(shí)，能夠重新串接起人們的生活方式，使得人們的生活更加有條有理，而不是基于人們生活方式的撕碎而發(fā)展。
廣東高考考生優(yōu)秀作文 15
如今，我們正處于互聯(lián)網(wǎng)信息大時(shí)代，它對我們每個(gè)人的影響都是巨大的。
首先，說說互聯(lián)網(wǎng)信息對人們的普及�；ヂ�(lián)網(wǎng)并不是一個(gè)新的名詞，它早在多年前就流行全球各國了，當(dāng)時(shí)大多數(shù)的使用者都是年輕人，老年人的數(shù)量很少。而放眼現(xiàn)在，就拿我家來說，我的爺爺、奶奶早在他們朋友那兒學(xué)會了使用微信，并以此成為現(xiàn)在主要的生活內(nèi)容之一。而我的外公則原先在很長時(shí)間內(nèi)處于無互聯(lián)網(wǎng)影響狀態(tài)的，他每天炒股票還在使用古老的股票機(jī)。而最近一次我去外公家，讓我驚訝不已的是我外公竟然也換上了智能手機(jī)，還積極地向我和弟弟學(xué)習(xí)如何使用當(dāng)下最時(shí)髦的微信……同時(shí)也讓我感到了現(xiàn)在智能手機(jī)的普及，幾乎老人們每人人手一部了！
再談?wù)勎覍λ槠髸r(shí)代的認(rèn)知。以前，人們購物，不管是誰都得去大型市場、小超市或小店，而如今，淘寶、一號店、京東等網(wǎng)店層出不窮，讓我們早就實(shí)現(xiàn)了足不出戶，就能買到自己心儀已久的物品，同時(shí)省去了出門、停車、吃飯、排隊(duì)結(jié)賬……等諸多麻煩，更棒的是，還能看到其他購買者對已購商品的評價(jià)，讓我們能夠客觀地選擇物品。美團(tuán)、餓了嗎、百度外賣的出現(xiàn)又讓我們在刮風(fēng)下雨、寒冷酷熱的惡劣天氣里，在家里就能享受到品種豐富的各國各地美食……應(yīng)運(yùn)而生的滴滴打車軟件又讓我們能夠隨時(shí)隨地叫到專車，想去哪兒就去哪兒，再也不用大雨天站在馬路邊上望眼欲穿地等待TAXI了……它們都極大地改變了我們的生活方式，也最大限度地方便了我們，讓我們心安理得地在碎片化的時(shí)代中愜意地生活，比如，原來下館子吃一頓飯是很浪費(fèi)時(shí)間的，現(xiàn)在只要在手機(jī)上訂好外賣，我們就能在等餐上門的這段時(shí)間內(nèi)做自己想做的事情了！今年暑假在家，我驚訝地一天內(nèi)就收到了爸爸在網(wǎng)上訂的多個(gè)快遞物品，我問他為什么要買這么多東西，他的回答令我大跌眼鏡，買的多送的多，有的食品甚至只要0、01元！我想這何曾不是一種廣告，一種營銷策略呢！
碎片化將我們的日常生活分為一塊塊小碎片，這并不一定是個(gè)全好的事情，事物總是一分為二的，就拿我們的閱讀來說，我們不能每天只進(jìn)行碎片化閱讀電子小說，這對我們文學(xué)和知識積累方面都收效甚微，是一種極其膚淺的.閱讀形式，所以說碎片化的閱讀我們不可取，還是應(yīng)該回到書本時(shí)代精讀一切優(yōu)秀的文學(xué)作品……還有不能因?yàn)槠占傲酥悄苁謾C(jī)，人人都成為“低頭族”，再不愿意人與人面對面地坦誠以待，交流思想、情感，只忙著刷屏、購物、網(wǎng)聊……這樣的人生太蒼白、太可怕了，哪天沒有了手機(jī)，或者失去WIFI，一定會手足無措的！
我們應(yīng)該成為碎片化時(shí)代的主人，而不是它的奴仆，我們一定要有信心能夠主宰自己的生活，使之井井有條，有理有序，讓智能的便利為我們所用，但是絕不沉溺其中不能自拔，在享受方便的同時(shí)，最主要的工作和學(xué)習(xí)也不能扔。
廣東高考考生優(yōu)秀作文 16
故宮又一次“火”了！這一次，不是因?yàn)椤拔以诠蕦m開大奔”的丑聞，而是因?yàn)楣蕦m的文創(chuàng)，又一次突破了銷量記錄。從《我在故宮修文物》借助新媒體平臺火遍全網(wǎng)，到故宮淘寶店掀起“國潮”風(fēng)潮，我們真真切切地看見，原先鎖于高墻之內(nèi)的故宮文物已然走了出來，以層出不窮的創(chuàng)新在新時(shí)代做得風(fēng)生水起。
事實(shí)上，像故宮這般以新科技、新方法、新思路延續(xù)傳統(tǒng)的例子不在少數(shù)：李子柒的走紅、《琵琶行》的流行化改編、3D打印在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用……互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，萬物互聯(lián)，如果還緊抱著自己的“一畝三分地”，那么傳統(tǒng)只能成為古籍中的幾行記載，化為老人們的一聲嘆息。由此可見，繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新當(dāng)舉！
創(chuàng)新于傳統(tǒng)的意義，就如同為積重難行的航船裝上了風(fēng)帆，讓其伴著新時(shí)代的大風(fēng)，揚(yáng)帆起航。正好像子夏以“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”給儒學(xué)家說帶來了跳躍式的發(fā)展，我們當(dāng)下對于傳統(tǒng)的傳承，也同樣需要這樣的“創(chuàng)新性傳承”，即在保留其文化內(nèi)核的同時(shí)，以一種更符合時(shí)代的更能令人們喜聞樂見的形式表達(dá)出來，只有這樣，才能讓傳統(tǒng)于當(dāng)下重獲新生。
同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特殊性也為傳統(tǒng)的創(chuàng)新增添了便利。網(wǎng)絡(luò)中，人人都有表達(dá)意見的權(quán)利與條件。鄉(xiāng)土社會，“酒香也怕巷子深”，傳統(tǒng)被陷于已有的圈子里，外人了解的機(jī)會幾乎為零；而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，發(fā)布的信息能快速傳遍全球。且如前文提到的'故宮文創(chuàng)，倘若創(chuàng)新無人問津，文創(chuàng)作品又怎能如雨后春筍般涌現(xiàn)？正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)提供了“被看見”的機(jī)會，群眾的關(guān)注與傳統(tǒng)的努力創(chuàng)新，才能形成一個(gè)相互促進(jìn)的良性循環(huán)，讓新的成果源源不斷地產(chǎn)生，阻止傳統(tǒng)逐漸淡出生活的命運(yùn)。
當(dāng)然，創(chuàng)新不是“沒有條件，創(chuàng)造條件也要上”般的決絕，有的傳統(tǒng)天生不適合創(chuàng)新，有的傳統(tǒng)則應(yīng)選擇性地創(chuàng)新……怎樣恰到好處地讓傳統(tǒng)融入生活，又不損失它的精神內(nèi)核，便是我們要思考的問題了。
記得馮驥才在《四堡雕版》一文中，痛心于傳統(tǒng)雕版?zhèn)鞒械臄嗔�，說了一句“那么，誰來救四堡呢？”對于這個(gè)問題，我相信你已經(jīng)有了答案：
或許唯有借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，才能拯救傳統(tǒng)文化中千千萬萬個(gè)正在消失的“四堡”。
廣東高考考生優(yōu)秀作文 17
古人云：“秀才不出門，全知天下事”。在信息量爆炸的今天，可會想到會以全新的意義來詮釋�？萍嫉膭�(chuàng)新開啟了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一條細(xì)細(xì)的光纖，它就像一道璀璨的光波輻射四面八方，走近了千家萬戶，給人們的生活帶來了翻天覆地的變化。
互聯(lián)網(wǎng)——開闊視野。在日常上課時(shí)，老師會利用網(wǎng)絡(luò)上的各式各樣的信息以及豐富的圖冊，讓我們汲取更多的`營養(yǎng)，獲得精神食糧。在平日的生活中，難免會遇到一些些難題，這時(shí)你只要鍵盤一敲，鼠標(biāo)一點(diǎn)，答案和思路一清二楚地顯現(xiàn)在你眼前。它還能打造虛擬情景，讓你身臨其境，讓我學(xué)到了防范各種自然災(zāi)害的應(yīng)對措施。
互聯(lián)網(wǎng)——神奇。爸爸是軟件工程師，每天一本正經(jīng)的用我看不懂的語言編寫著各種程序，千萬條細(xì)細(xì)的網(wǎng)線把它編織成一張龐大的信息庫。只要在手機(jī)上輕輕一摁，立即呈現(xiàn)出你所需要的信息。爸爸得意洋洋：“瞧，神奇吧，我可以一指點(diǎn)江山，遠(yuǎn)程控制哦!”
咦?我穿越了嗎?看到諸葛先生正悠閑自得地坐在那兒，一幅棋譜擺在正前方。呀!是我最喜歡的象棋。這是要兩軍開戰(zhàn)嗎?放馬過來吧，誰怕誰。我立馬架起了“當(dāng)頭炮”，暗伏“連環(huán)馬”，把其余的子兒堵住各個(gè)路口，然后出動大“車”，到對方陣營里橫沖直撞。這盤棋殺得好不熱鬧,雙方橫馬跳卒，車攻炮轟，將軍，難解難分。真是暢快淋漓!
互聯(lián)網(wǎng)——便利。我那愛臭美的媽特別懶，平日不出門，就喜歡網(wǎng)絡(luò)購物。打開淘寶網(wǎng)頁，她就像熟練的雜技演員，鏈接、收藏、加入購物車、領(lǐng)取優(yōu)惠券，一氣呵成。當(dāng)一切搞定時(shí)又開始糾結(jié)“選這件衣服?還是那件呢?”看她那神態(tài)，我勾了勾唇角，搖搖頭，女生都這樣嗎?
互聯(lián)網(wǎng)就是創(chuàng)新中科技智慧的結(jié)晶，國家的強(qiáng)盛離不開它�！捌埲招拢杖招�，又日新”。為此，我要積極修練青春手冊，在成長過程中不斷的探索與鉆研，增長知識，錘煉意志，讓我們的中國強(qiáng)大!
廣東高考考生優(yōu)秀作文 18
如果要給我們的時(shí)代貼個(gè)標(biāo)簽的話，大多數(shù)人會說：人類已經(jīng)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代了。
互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)在出現(xiàn)在社會的各個(gè)領(lǐng)域，影響著各行各業(yè)，從觀念到行為，從傳統(tǒng)到創(chuàng)新，從就業(yè)到生活都是離不開互聯(lián)網(wǎng)的，諸多領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化了。如果經(jīng)濟(jì)遇到了互聯(lián)網(wǎng)，就像是增添了發(fā)展的翅膀。如果經(jīng)濟(jì)離開互聯(lián)網(wǎng)，也將會是寸步難行，就像是一個(gè)孩子離開母親一樣�！段饔斡洝防锏摹扒Ю镅�、順風(fēng)耳”強(qiáng)大的本領(lǐng)，現(xiàn)在已經(jīng)變成大眾化的技能了，人人都是神仙了。遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)視頻把這一切簡化了許多許多�；ヂ�(lián)網(wǎng)還極大的提高了工作的效率，使用互聯(lián)網(wǎng)來查找資料或者是利用互聯(lián)網(wǎng)找到解決問題。因此，我們這個(gè)時(shí)代是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代。
互聯(lián)網(wǎng)對這個(gè)社會的影響非常大，現(xiàn)在人們可以足不出戶就能做超級多的事�？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)來游覽新聞，知曉世界發(fā)生的`一切。在家就可以聽音樂了不像以前要買票去看演唱會了。在家看電影也不花一分錢的費(fèi)用。與親人、朋友、聊天、視頻，既開心又快樂，把遠(yuǎn)在天邊的人變成了近在咫尺，就像是最好的朋友就在身邊一樣。
網(wǎng)絡(luò)在給人們帶了好處的同時(shí)，也有許多令人擔(dān)憂的東西。由于網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟(jì)有密不可分的關(guān)聯(lián)，網(wǎng)上的虛假廣告層出不窮，不良信息，圖片，泛濫成災(zāi)，不法生意大行其道，不良游戲充斥網(wǎng)絡(luò)，詐騙網(wǎng)站屢禁不止。因此互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，需要人們有一雙火眼金睛!
網(wǎng)絡(luò)已變成了許多人身上的附體，揮不去，離不開。上班上網(wǎng)，走路低頭，回家游戲，已成為大多數(shù)人的生活定式。網(wǎng)絡(luò)如強(qiáng)盜侵占了人們太多太多的時(shí)間了，讓人抽不出時(shí)間關(guān)心家人，抽不出時(shí)間鍛煉身體，這些弊端對年輕人乃至下一代人傷害至深。
對于上網(wǎng)，我們這些人也就只是看看新聞，偶爾娛樂一下而已，但網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對生活的影響，感同身受。如果我們每人都能有一把掌控網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)尺�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代將引領(lǐng)我們走向未來，挑戰(zhàn)未來。
廣東高考考生優(yōu)秀作文 19
移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展使現(xiàn)代人的生活越發(fā)便捷、快節(jié)奏。原本耗時(shí)良久的閱讀、購物、社交等活動被壓縮成互聯(lián)網(wǎng)上幾分鐘的瀏覽，分段、雜亂無章的活動充斥著人們的生活，帶了的是日益人心浮躁的社會。因此，及時(shí)認(rèn)識到碎片化生活對我們心態(tài)與認(rèn)知的潛移默化的負(fù)面影響，并及時(shí)調(diào)整生活節(jié)奏，無疑是我們在這個(gè)時(shí)代亟需考慮的問題。
互聯(lián)網(wǎng)盛行的生活中，大量未經(jīng)整理的雜亂信息紛涌而至，人們被迫接受。由于信息傳遞的速度之快，人們往往難以專注于其一。從最初的應(yīng)接不暇到如今的'習(xí)以為常，人們對碎片化的生活已是日用而不知的熟稔了。如今想回到以前長時(shí)間專注一事的、完整的生活狀態(tài)反而是強(qiáng)人所難了。是以，互聯(lián)網(wǎng)也更注重于“短”甚至是“微”：微電影、微信、微型文摘——正因?yàn)槿藗儫o法長時(shí)間專注，互聯(lián)網(wǎng)選擇了吸引人們碎片化的注意力的短信息來迎合人們的需求。終于，人和互聯(lián)網(wǎng)之間的惡性循環(huán)，加速并加劇了我們生活的碎片化程度。
由碎片化的成因不難看出，生活碎片化導(dǎo)致的思維不連貫也就是注意力不集中的表現(xiàn)是其最顯著的負(fù)面影響。在面對要求集中注意力的活動時(shí)，譬如長時(shí)間的閱讀、工作、學(xué)習(xí)，人們往往難以進(jìn)入、保持專注狀態(tài)。即便如此，仍有不少人覺得碎片化生活百利無害，很大一部分原因是由于碎片化生活戴著“高效”高帽子，但若深究不難發(fā)現(xiàn)所謂高效實(shí)為低效。當(dāng)現(xiàn)代人回顧一日所得，時(shí)常會發(fā)現(xiàn)自己限于瑣事不可自拔，高效指的實(shí)際上是處理一些較表面淺顯的瑣事時(shí)速度快，于構(gòu)成我們生活的大部分要求高的事務(wù)并無幫助，甚至可能因瑣事占的時(shí)過多而適得其反。在注意力難以集中的情況下不少人仍試圖以處理瑣事的高效去解決工作、應(yīng)對學(xué)習(xí)，甚至追求數(shù)量罔顧質(zhì)量，帶來的是挫敗感與煩躁，是日益人心浮躁的社會。
當(dāng)然，這并不是指碎片化時(shí)間一無是處，需要被完全杜絕。等車的時(shí)候背誦古詩、捧書閱讀可謂合理高效。我們當(dāng)然要學(xué)著充分利用生活中的碎片化時(shí)間，但同時(shí)應(yīng)避免生活的碎片化，避免我們被碎片主導(dǎo)。正如《娛樂至死》中所述，利用娛樂并沒有錯(cuò)，但不該讓娛樂完全主導(dǎo)我們的生活，而對于碎片化時(shí)間亦應(yīng)如是。
面對碎片化生活，我們應(yīng)保持警醒，卻也不必慌張。制定時(shí)間表格、合理規(guī)劃時(shí)間可以讓我們透過碎片看到生活的完整圖景。時(shí)代會繼續(xù)發(fā)展，越來越快，但我們有能力把生活塑造成屬于我們的樣子。
廣東高考考生優(yōu)秀作文 20
“e”時(shí)代的鄉(xiāng)村，必定不能叫鄉(xiāng)村了，因?yàn)樗呀?jīng)變得發(fā)達(dá)了。
“e”時(shí)代的鄉(xiāng)村，乍一眼看去，你也許會說：“咦，鄉(xiāng)村怎么沒有田地了？房子還都變成了高樓大廈？”在那時(shí)，鄉(xiāng)村里一座座高樓拔地而起，直插云霄。但是大樓的外面是綠色的，爬滿了爬山虎。在那時(shí)，鄉(xiāng)村里的田地都在大樓里面，那時(shí)，每一戶人家都有好幾層的田地，足夠人們種植農(nóng)作物了。并且，那時(shí)連溫室大棚都免了，想要升溫，想要降溫，只要開啟空調(diào)就可以了。
“e”時(shí)代的耕種，更是不用人操心。每一戶人家都有幾十臺電腦用來操控幾十個(gè)機(jī)器人。有的機(jī)器人可以松土，比人工快很多；有的機(jī)器人手持鐮刀，兩三下就可以收割完幾十畝的麥田；有的機(jī)器人能播種，又快又均勻……
你可能會問：為什么“e”時(shí)代的鄉(xiāng)村沒有花園，事實(shí)證明，“e”時(shí)代的花園在天上！農(nóng)民只要想去“e”時(shí)代的磁懸浮空中花園里看看自己種的小花，小草，就可以坐上飛行器，飛到空中花園里，下來就更有趣了！在空中花園的下方，有一個(gè)巨型滑梯連接著地面，半分鐘不到，就可以從天上滑到地面，刺激無比！
“e”時(shí)代的鄉(xiāng)村還有一個(gè)比空中花園更加重要的建筑，那就是學(xué)校！學(xué)校的.一半在地上，一半在海底，看似只有3層，實(shí)際上整整有16層，有13層在海底。它從海底拔地而起，小學(xué)到大學(xué)一條龍，考試的成績只決定著未來大學(xué)專業(yè)的變化。
但“e”時(shí)代的鄉(xiāng)村并不是完美絕倫的，它也發(fā)生過一起可怕的事情。
那是在它早好沒多久的時(shí)間里，一臺控制收割機(jī)器人的電腦被人工智能植入了帶控制性的木馬病毒。只見它揮舞著鐮刀到處亂砍，導(dǎo)致十幾人傷亡。最后出動了十幾名警察，才將機(jī)器人毀壞。
所以，人工智能并不是完美的，它們?nèi)皂氁藗兛刂啤?/p>
“e”時(shí)代的鄉(xiāng)村的確有它好的一面，但也有它的危險(xiǎn)之處！
廣東高考考生優(yōu)秀作文 21
劈竹燒墨，鉤棉織衣，李子柒以短視頻形式走紅網(wǎng)絡(luò)；樂律動人，情緒昂揚(yáng)，《琵琶行》借現(xiàn)代音律流傳街巷；精準(zhǔn)雕刻，輕便快速，3D打印讓傳統(tǒng)建筑重?zé)ü獠省?/p>
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息空前碎片化，無數(shù)的靈感讓科技的光芒頻繁而耀眼地閃耀在世人眼前，當(dāng)有人擔(dān)憂傳統(tǒng)會隨著新興事物興起而逐漸黯淡時(shí)，我們欣喜地看到傳統(tǒng)正與創(chuàng)新攜手同行。這也正是我們青少年需要做的——以創(chuàng)新之鏈，串傳統(tǒng)之珠。
傳統(tǒng)看上去無形無色，卻決定了我們的社會從何處來，往哪里走。中國傳統(tǒng)包含農(nóng)耕文明、儒學(xué)經(jīng)典、詩詞歌賦、手工巧藝等現(xiàn)實(shí)遺產(chǎn)，也蘊(yùn)含著歷久彌新、生生不息的萬象精神。它是中華文明的根本，是萬物發(fā)展的源頭。
而創(chuàng)新往往是時(shí)代浪濤中最高的浪頭，它代表著新生命、新氣象。在我看來，創(chuàng)新與傳統(tǒng)從來不是一對反義詞，而是相互依存、不可分割的二元整體。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的創(chuàng)新恰是延續(xù)傳統(tǒng)的強(qiáng)大動力，它如敦實(shí)樹根上的條條枝椏，在棕褐的原色上開出姹紫嫣紅的花葉，使傳統(tǒng)迸發(fā)活力；而傳統(tǒng)為斑斕的創(chuàng)新成果增添淡雅的.背景色，使其更富一份深刻的內(nèi)涵。
正是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的創(chuàng)新使傳統(tǒng)不再徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長城前，不再停留于唐朝遺跡的舞榭歌臺中。君可見，《詩詞大會》利用新媒介，把韻律絕美的古典詩詞帶入尋常百姓家；君可見，李云鶴創(chuàng)建“數(shù)字敦煌”，把遠(yuǎn)離城市的傳統(tǒng)藝術(shù)呈現(xiàn)在大眾面前；君可見，陳楠設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)表情包，讓原本“高冷”的甲骨文變得有溫度、有熱度……創(chuàng)新作為民族發(fā)展的永恒源泉，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代與傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，使我們的文化長盛不衰，是我們的生活更添一份色彩。
“人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會深刻�！绷智逍缡钦f。只有立足傳統(tǒng)，創(chuàng)新才不會背離人們的初心，才不會在這個(gè)喧囂的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代漂浮不定，成為娛樂的犧牲品。且看那些另辟蹊徑的急功近利者，他們借著傳統(tǒng)的噱頭，打著創(chuàng)新的名號，試圖用最低的成本，獲取最大的利益，最后卻很快被時(shí)代的浪潮沖垮。“藝術(shù)總是喜新厭舊的，任何重復(fù)必然使人產(chǎn)生疲倦。”因?yàn)槲覀冃睦锒贾�，什么才是真正的�?chuàng)新�？梢姡聲r(shí)代，創(chuàng)新既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。創(chuàng)新的路上，唯有深深扎進(jìn)傳統(tǒng)的土壤，把責(zé)任與自信共同灌注，才能在共驅(qū)者中脫穎而出。
作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的青少年，我們應(yīng)當(dāng)盡自己的一份力，將傳統(tǒng)與創(chuàng)新交融互通，找到兩者最大化發(fā)展的平衡點(diǎn)，與時(shí)代同頻共振。只有攜上傳統(tǒng)，我們才不會在長途跋涉中忘記信仰與初心，只有勇于創(chuàng)新，我們才能在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更好地完成中國夢的使命。因此，我們須以創(chuàng)新之鏈串起傳統(tǒng)之珠，做傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)者，做創(chuàng)新發(fā)展的守正者，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代舞出不一樣的煙火。
在傳統(tǒng)中尋找創(chuàng)新，在創(chuàng)新中默默堅(jiān)守。
廣東高考考生優(yōu)秀作文 22
一紙書信，捎來飽含親情的問候；一封電子郵件，傳遞大洋彼岸友人的情誼。在互聯(lián)網(wǎng)科技高速發(fā)展的今天，整個(gè)地球就像被一張無形的巨網(wǎng)所覆蓋�；ヂ�(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，無疑給我們的生活提供了極大的.便利。
春節(jié)的一天，我和爸爸媽媽去坐高鐵，在公交車站等車。時(shí)間如駑箭離弦一般消失，眼看就快要到發(fā)車時(shí)間了，寬闊的馬路上，卻連公交車的影子都看不見。我們急得像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一時(shí)竟不知該如何是好。這時(shí)，爸爸扭過頭來，好像在自言自語：“真是的，怎么平常都能看見來來往往的公交車，偏偏到這關(guān)鍵時(shí)刻就掉鏈子呢？”我環(huán)顧四周，才發(fā)現(xiàn)，此時(shí)出租車竟也不見蹤影。正當(dāng)我們一籌莫展時(shí)，我靈機(jī)一動，猛地想起微信里的滴滴出行功能，于是，我讓媽媽把手機(jī)遞給我，打開微信，又選擇“小程序”中的“滴滴出行”，眼疾手快地選擇了目的地——高鐵西站。我操作完畢后，就聯(lián)系好了一部“快車”。接下來，我目不轉(zhuǎn)睛地盯著屏幕，只見地圖上的汽車圖標(biāo)離我們越來越近：500米、400米、300米……我站在路邊眺望遠(yuǎn)方，隱隱約約看見一輛汽車的輪廓。幾十秒后，一輛白色的大眾汽車不偏不倚地停在我們的面前。看到它，我就好像看到了希望，緊緊地抓住了這根“救命的稻草”。上了車，我心中的大石頭終于落了地。我們一家人終于成功地到達(dá)了高鐵西站，還比檢票時(shí)間提早了五分鐘。
互聯(lián)網(wǎng)像一顆茁壯成長、枝繁葉茂的大樹，它的根須，早已深深地扎在了社會的每個(gè)領(lǐng)域，而網(wǎng)上約車，只是這棵參天大樹中的一片綠葉。不止是約車，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)影響了各行各業(yè)，現(xiàn)代人們的生活離開了它，就如同鳥兒失去了翅膀，寸步難行。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，讓“秀才不出門，便知天下事”得以實(shí)現(xiàn)；讓“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思念，不再遙遠(yuǎn)；讓“日行千里，夜行八百”不再是傳說……互聯(lián)網(wǎng)讓我們的生活充滿七彩陽光！
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什么是“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的碎片化生活”？它是指人們在許多零碎短暫的時(shí)間里，利用互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)等工具，進(jìn)行信息瀏覽和檢索、網(wǎng)絡(luò)購物和支付、社交和游戲等活動。它是隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來臨，最近才出現(xiàn)的一個(gè)新名詞。
作為一個(gè)新生事物，網(wǎng)絡(luò)碎片化生活方式的產(chǎn)生和存在，有其合理性的一面。它有利于人們充分利用時(shí)間，提高生活的效率和節(jié)奏，為生活帶來方便。以前只能外出到商店里去買東西，這家沒有跑那家，耗費(fèi)很多時(shí)間，如今只要使用一點(diǎn)空閑時(shí)間，用手機(jī)上網(wǎng)“淘寶”，就能輕松解決；以前得到圖書館或者書店查找某些資料，如今隨時(shí)隨地“百度”一下，就能馬上獲得更多更新的信息；以前人們使用書信和電話交流，如今更多地使用“微信”等進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交，互動更加方便迅速，內(nèi)容也更加豐富，不但能夠即時(shí)傳送文字信息，還能傳送圖片和語音，甚至還能視頻聊天呢！
然而，網(wǎng)絡(luò)碎片化生活方式也有一些弊端。人們把一些本來可以用來放松休息、體育鍛煉、修養(yǎng)身心的時(shí)間。全部用來“上網(wǎng)”，不利于身體和心理的全面健康發(fā)展，最終會影響人們的正常工作、學(xué)習(xí)和生活；人們過于沉浸在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里，會逐漸脫離和無法適應(yīng)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會、喪失親身實(shí)踐和獨(dú)立思考的'能力；特別是，如果把大把的時(shí)間都用于游戲等，就更加得不償失了。
可見，網(wǎng)絡(luò)碎片化生活方式有利也有弊。如何揚(yáng)長避短，關(guān)鍵在于我們自己。我們要做自己的主人，而不是被外界所左右。我們要綜合平衡地安排空余時(shí)間的活動內(nèi)容，全面開展各種有益身心的活動；進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動未嘗不可，但是要注意適度，滿足正常的學(xué)習(xí)和生活需要即可；在條件允許的情況下，我們要多親自實(shí)踐，在真正的生活中認(rèn)識和完善自我。
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互聯(lián)網(wǎng)這條巨大的鯰魚，所涉之處或靜水深流，或暗流涌動。而當(dāng)我們奔涌在高低起伏的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)之海，我們便會發(fā)現(xiàn)，一成不變會被時(shí)代淘汰，憑空創(chuàng)造會被社會清場。
因此，我們需要于萬物中互聯(lián)，于傳統(tǒng)中創(chuàng)新。左手傳統(tǒng)，右手創(chuàng)新，用互聯(lián)網(wǎng)相連，攜手共迎明日朝陽。
李子柒的古風(fēng)視頻火爆網(wǎng)絡(luò)，歌曲《琵琶行》迅速竄紅，他們的成功并非是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中創(chuàng)新模式的偶然巧合，而是互聯(lián)網(wǎng)模式下創(chuàng)新思維的必然結(jié)果。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不僅是指互聯(lián)網(wǎng)從被發(fā)明到應(yīng)用的時(shí)段，更是指人們以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，用萬物互聯(lián)的思維在傳統(tǒng)上創(chuàng)新的偉大時(shí)代�；ヂ�(lián)網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)+，從計(jì)算機(jī)與計(jì)算機(jī)互聯(lián)，到計(jì)算機(jī)與物品互聯(lián)，再到計(jì)算機(jī)與產(chǎn)業(yè)相連……縱觀互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每一次打破傳統(tǒng)思維模式的創(chuàng)新突破，都是互聯(lián)思維的一次次延伸。
當(dāng)傳統(tǒng)零售模式遇上互聯(lián)網(wǎng)，創(chuàng)新出淘寶的全新運(yùn)營模式；當(dāng)傳統(tǒng)超市遇上互聯(lián)網(wǎng)，類似京東的一站式網(wǎng)絡(luò)購物平臺應(yīng)運(yùn)而生；當(dāng)傳統(tǒng)教育遇上互聯(lián)網(wǎng)，線上教育更是大放異彩。
類似的例子俯拾皆是，但更令人欣喜的是，互聯(lián)思維已經(jīng)不再局限于人類物質(zhì)生活充足，而是開始借互聯(lián)網(wǎng)將萬物互聯(lián)思維與傳統(tǒng)文化相連，助推精神世界豐盈。我們可以看見，故宮文創(chuàng)推出“奧利奧玉璽”“文物雪糕”在網(wǎng)絡(luò)火爆銷售。故宮“看門人”單霽翔主持宣傳非遺綜藝《萬里走單騎》也于各大視頻網(wǎng)站火熱播出。
然，難道傳統(tǒng)突破發(fā)展只能靠創(chuàng)新煥發(fā)活力，而傳統(tǒng)對互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的創(chuàng)新毫無益處？非也。繁華盡處，是一泓源頭之水。我們奔向創(chuàng)新繁榮的同時(shí)，也不要忘記我們?yōu)楹纬霭l(fā)。
正如哲學(xué)教授劉擎所言：“互聯(lián)網(wǎng)擁有反諷的雙重性。”在信息洪流中以為更自由，卻桎梏于信息繭房。想用手機(jī)濾鏡記錄生活美景，但鏡頭里單薄的色彩載不動天際消融的蒼茫。當(dāng)海量信息填滿每段碎片的時(shí)間，可在接受大量的信息之后，卻又有茫然若失之感。
離不開屏幕的.疲憊目光，后面是眷戀手機(jī)的靈魂。因此隨之而來的，是一股懷舊傳統(tǒng)生活的感觸縈繞心頭。有人想起只能打電話發(fā)短信的翻蓋手機(jī)，有人追憶只能打電話甚至寄郵件的慢時(shí)光。我們不是不受益于互聯(lián)網(wǎng)科技下新潮便捷的數(shù)字生活，但是我們同樣需要傳統(tǒng)的情懷和底蘊(yùn)，予生活溫度和厚度，而非一串串冰冷的數(shù)字代碼。
我們身為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的新青年，擁有前所未有的廣闊視野，更有繼往開來的責(zé)任重?fù)?dān)，我們不能沉溺于網(wǎng)絡(luò)便捷下的放縱，不能因滿足眼下而止步不前，也不能以創(chuàng)新為名卻不立足傳統(tǒng)的凌空蹈舞。我們應(yīng)當(dāng)用互聯(lián)思維，立足傳統(tǒng)，放手創(chuàng)新。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新相伴相生，互聯(lián)與發(fā)展形影不離。琴弦上所撥動的伯牙子琴高山流水，茶香中所飄蕩的唐宋文人雅致文思……這些蕩滌心靈的力量或被時(shí)光蒙塵，需要我們以互聯(lián)思維的活水為其賦能，以傳統(tǒng)為針，以創(chuàng)新為線，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代編織出青年的色彩。
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所謂的網(wǎng)友不過只是互聯(lián)網(wǎng)上玩的比較好的朋友罷了，試問一句，你有沒有在她哭訴些什么的時(shí)候你發(fā)出去的信息滿是關(guān)心，實(shí)際上一臉不耐煩。
首先，網(wǎng)友無非就是第一眼順眼的就繼續(xù)聊，不順眼就拉黑。說實(shí)話我真的沒有察覺我來到寶典已經(jīng)第三百六十九天了，認(rèn)識了不多的寶貝，真正特別不舍得的也就那么二十來個(gè)。平時(shí)把網(wǎng)友說得那么重要，可是，再過個(gè)三五個(gè)月，似乎，即使你不愿意承認(rèn)，之前舍不得的網(wǎng)友現(xiàn)在是不是已經(jīng)有點(diǎn)....忘記了呢。偏個(gè)題，首先我雖然不反對網(wǎng)戀，但是我真的要說網(wǎng)戀很假。我前女友吧在分手幾天前依然叫得很甜，然后呢分手前幾小時(shí)就找好了男票，然后和她列表說我“狗兒子”之類的詞。再怎么沉迷網(wǎng)上，但在大部分學(xué)生，尤其是住宿生來說，往往是與同學(xué)的交往比較多。說句實(shí)話，我是因?yàn)樗坪跬脹]回寶典才點(diǎn)開來看看私聊看看關(guān)注就下線的。特別可惜我和大甜檸惜十夏三萳雨衣傻初然然落雨的友情，但可能追根到底依舊是我的倦乏，之前點(diǎn)開寶典是一種習(xí)慣，現(xiàn)在不點(diǎn)開寶典也是一種習(xí)慣。曾經(jīng)有圖調(diào)侃過，“網(wǎng)上特激動，現(xiàn)實(shí)特冷靜�！蔽彝耆軌蚶洳欢〉卣f：“說不定你某個(gè)親愛的網(wǎng)友也在她的好朋友那里說你的壞話。”現(xiàn)實(shí)都有大把這樣的`情況，你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)比現(xiàn)實(shí)更有人性？更多真情？網(wǎng)絡(luò)的友誼不是說都是假的，可那些說過面基赴約什么的，真能撐得到成年那些年嘛，或許你的寶貝一不留神忘了密碼，幾年友誼斷了�；蛟S你多久時(shí)間沒回那看看，你們之中或許早已有了間隔。當(dāng)你確定你喜歡你這個(gè)列表，請你真心地對她，因?yàn)椋蝗似垓_的感覺真的不好受。
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當(dāng)傳統(tǒng)通過互聯(lián)網(wǎng)，搭上創(chuàng)新的快車。它便以嶄新的姿態(tài)重新出現(xiàn)在大眾面前。
君可見，李子柒素手調(diào)羹湯瘋傳視頻空間；君可見，改編古詩《琵琶行》流行曲萬人傳唱，大放異彩；君可見，3D打印技術(shù)在傳統(tǒng)建筑上大顯身手……
當(dāng)國人享受著“滴滴”快車給人們帶來的出行便利時(shí)，傳統(tǒng)也借助互聯(lián)網(wǎng)，搭上創(chuàng)新的快車，加速人們對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
當(dāng)人們無數(shù)次懷疑傳統(tǒng)將埋沒在歷史長河的泥沙之中時(shí)，傳統(tǒng)與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，《國家寶藏》傳承人講訴國寶的故事，讓我們明白“知來處，明去處”的意義，讓文物不僅僅停留在博物館，而是真正的深入人心；《經(jīng)典詠流傳》古詞新唱，讓詩詞歌賦不只是讀書聲，讓詩歌流傳千古而不失其鋒芒；《我在故宮修文物》紀(jì)實(shí)記錄故宮文物者的真實(shí)生活，讓大眾了解傳統(tǒng)文物保護(hù)背后的付出與汗水……
當(dāng)傳統(tǒng)借助互聯(lián)網(wǎng)搭上創(chuàng)新的快車，更好地融入時(shí)代的宏大敘述，傳統(tǒng)并沒有退出我們的視野，而是被新方法創(chuàng)新傳承著。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)賦予創(chuàng)新歷史的厚重，創(chuàng)新賦予傳統(tǒng)青春的輕快。互聯(lián)網(wǎng)將他們編織，使傳統(tǒng)與創(chuàng)新更好地結(jié)合在一起。
“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕�！弊鳛闀r(shí)代青年，我們是互聯(lián)網(wǎng)的受眾，我們也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的中流砥柱。“此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光。”魯迅號召廣大青年砥礪前行，在這個(gè)日新月異，快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，我們更應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)新，繼承傳統(tǒng)，推陳出新。培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)意識，能發(fā)聲的`發(fā)聲，能出力的出力，有一份熱，添一份光。如此，傳統(tǒng)文化定能在互聯(lián)網(wǎng)這條康莊大道上越走越遠(yuǎn)，越走越輝煌。
當(dāng)然，在對于傳統(tǒng)進(jìn)行傳承與創(chuàng)新時(shí)，我們亦要注意不能急于求成，也不能只是注重利益，而忘記了“我們?yōu)楹味霭l(fā)”——傳統(tǒng)的底蘊(yùn)和根本。傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展離不開最原始的根。采用現(xiàn)代聲光電技術(shù)，精心打造的大型秦腔節(jié)目《夢回長安》，以苦音和悲情著稱的秦腔被改成對秦始皇，漢武帝，唐玄宗空泛的歌功頌德。曲藝天生為草根藝術(shù)，民間根性不能丟，一旦掙脫民間喂養(yǎng)便會喪失本味。因此，創(chuàng)新傳統(tǒng)的同時(shí)，我們也要時(shí)刻銘記我們的初衷和使命。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，當(dāng)傳統(tǒng)搭上創(chuàng)新的快車，“系好安全帶”，全速駛向更美好的明天。
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互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，真正的成功者，多是那些不忘傳統(tǒng)，創(chuàng)新傳承的先行者。
創(chuàng)新與傳統(tǒng)從來不是一道單選題，也不是簡單的融合、疊加。不能讓傳統(tǒng)淡化出我們的視野，在創(chuàng)新中傳承傳統(tǒng)才是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代我們應(yīng)當(dāng)交出的答卷。李子柒的美食傳統(tǒng)的元素，中國風(fēng)的琵琶行歌曲，3D打印的古建筑，無不是成功的典例，這啟示著我們：不忘傳統(tǒng)，創(chuàng)新傳承。
傳統(tǒng)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的創(chuàng)新，守護(hù)著傳統(tǒng)的印記。故宮中的文物隨時(shí)代磨損，而互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新能讓故宮再次炙手可熱，傳統(tǒng)文物的周邊大受歡迎；故宮聯(lián)名的服飾令人驚艷，一個(gè)個(gè)文化IP沖上頭條……新任的故宮掌門人完美的把握著傳統(tǒng)和創(chuàng)新在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的有機(jī)結(jié)合與相伴發(fā)展。在創(chuàng)新中傳承著美麗的故宮文物，在時(shí)代中烙下故宮文化傳統(tǒng)的印記。創(chuàng)新不能拋卻傳統(tǒng)，傳承傳統(tǒng)也不能固守教條，在創(chuàng)新中傳承傳統(tǒng)才是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的成功典范。
傳統(tǒng)在互聯(lián)網(wǎng)的`創(chuàng)新，延續(xù)著傳統(tǒng)的力量。傳統(tǒng)的創(chuàng)新是有力量的，雪山上的布達(dá)拉宮，在創(chuàng)新中傳承著古老的拓印技術(shù)。拓版印刷的古色古香，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成為藝術(shù)與商品，讓千里之外的人們與國外的友人都能一覽古老中國技藝的魅力。布達(dá)拉宮不僅是佛教的圣地，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的她，也成為無數(shù)人打卡的必經(jīng)之地。
然而，中國太多的傳統(tǒng)文化在歷史中化為泡影，太多的技術(shù)與手藝只成為史書上的一頁，太多的瑰寶只剩下一張張灰白的剪印。可布達(dá)拉宮將千年的印刷術(shù)能夠傳承至今，絕非偶然，不同時(shí)代，布達(dá)拉宮的僧人們具有超遠(yuǎn)見的思維模式，他們沒有固守教條，更沒有拋棄他們，而是在不斷創(chuàng)新中將其技術(shù)傳承。
傳統(tǒng)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的創(chuàng)新，青少年也應(yīng)該付出力量，廣大青年們，老一輩古老的技術(shù)和傳統(tǒng)不應(yīng)該流逝，絢美的詩詞曲劇仍需要發(fā)展。我們身為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的青少年，具有前所未有的廣闊的視野，更有既往開來的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。少年的我們并不缺乏創(chuàng)新的思想，我們不能忘記傳統(tǒng)，一如兩位少年彈唱著中國風(fēng)的《琵琶行》，少年如他，我們應(yīng)向他學(xué)習(xí)，用互聯(lián)思維，立足傳統(tǒng)，創(chuàng)新傳承。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代日新月異的發(fā)展，讓傳統(tǒng)。迎接著從未有過的挑戰(zhàn)。創(chuàng)新傳承，不忘傳統(tǒng)乃是時(shí)代給出的答卷。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的我們，應(yīng)當(dāng)成為傳統(tǒng)的守護(hù)者與創(chuàng)新的傳承人。如此若干年之后，我們才能欣慰的發(fā)現(xiàn)，原來傳統(tǒng)從未消失！
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