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有關(guān)蒙古包美術(shù)教案設(shè)計(jì)歸納
篇一：《游動(dòng)的蒙古包》教案
教學(xué)目的：
1、認(rèn)識(shí)和理解游牧民的生活方式，。
2、 引導(dǎo)學(xué)生閱讀典型案例，調(diào)查當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境問(wèn)題，分析環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的原因，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。
3、深刻剖析環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的原因，揭示環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的根源，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人口、資源、發(fā)展和環(huán)境間的辯證關(guān)系，樹(shù)立科學(xué)的、正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀、價(jià)值觀,養(yǎng)成良好的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因。
教學(xué)方法：
閱讀、分析、討論、歸納
教學(xué)過(guò)程：
1、游牧民的生活方式
蒙古族人民的衣、食、住、行以及家庭、婚姻、喪葬、社交等都有自己的特點(diǎn)。男女都穿身寬袖長(zhǎng)袍，束以腰帶，著高可及膝的長(zhǎng)筒皮靴。男子多戴藍(lán)、黑、褐色帽或束紅、黃色頭巾；女子盛妝時(shí)戴銀飾點(diǎn)綴的冠，平時(shí)則以紅、藍(lán)色布纏頭。他們現(xiàn)在的服裝式樣和鞋子已有較多的改進(jìn)。飲食方面，牧區(qū)多以牛、羊肉及奶食為主，糧食為輔；農(nóng)區(qū)則以糧食為主，輔以奶食或肉食和蔬菜。普遍嗜飲磚茶。居住方面，牧區(qū)多住容易拆搭、便于搬運(yùn)的蒙古包。這是長(zhǎng)期適應(yīng)草原游牧生活而形成的，以圓形圍壁和傘狀頂架組成，外部覆以毛氈，通常高約七、八尺，直徑約丈余的住室（蒙古包）。在定居的地區(qū)，部分牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)出現(xiàn)了外形與蒙古包相似的土木結(jié)構(gòu)住屋；農(nóng)區(qū)則多已住漢式平房，并且聚為村落。男女老幼都善于乘騎，出行不論遠(yuǎn)近，均以馬代步。
2、游牧民的住所
在遼闊的蒙古高原上，寒風(fēng)呼嘯，大地點(diǎn)綴著許多白色的帳篷。它們就是蒙古包。
蒙古包是許多蒙古人的日常居住地。大多數(shù)的蒙古人終年趕著他們的山羊、綿羊、牦牛、馬和駱駝尋找新的牧場(chǎng)。蒙古包可以打點(diǎn)成行裝，由幾只駱駝運(yùn)到落腳點(diǎn)，再起帳篷。
古族傳統(tǒng)民居。流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)等地牧區(qū)。一圓形天空，通煙氣。包門(mén)小，朝南或朝東南。具有制做簡(jiǎn)便，便于搬運(yùn)、耐御風(fēng)寒，適牧等特點(diǎn)。
多用在族“家”、“屋”的意思。古時(shí)候稱(chēng)蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。
蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可容納600多人；小者可以容納20個(gè)人。蒙古包的架設(shè)很簡(jiǎn)單，一般是搭建在水草適宜的地方，根據(jù)蒙古包的大小先畫(huà)一個(gè)畫(huà)圈，然后便可以開(kāi)始按照圈的大小搭建。
蒙古包搭好后，人們進(jìn)行包內(nèi)裝飾。鋪上厚厚的地毯，四周掛上鏡框和招貼花。現(xiàn)在一些家具電器也進(jìn)了蒙古包，生活十分舒暢歡樂(lè)。
蒙古包的最大優(yōu)點(diǎn)就是拆裝容易，搬遷簡(jiǎn)便。架設(shè)時(shí)將“哈納”拉開(kāi)便成圓形的圍墻，拆卸時(shí)將哈納折疊合回體積便縮小，又能當(dāng)牛、板。一頂蒙古包只需要40峰駱駝或10輛雙輪牛車(chē)就可以運(yùn)走，20小時(shí)就能搭蓋起來(lái)。
蒙古包看起來(lái)外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大，而且室內(nèi)空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打，非常適合于經(jīng)常轉(zhuǎn)場(chǎng)放牧民族居住和使用。
3、 游牧民的禁忌
內(nèi)蒙古高原地處干旱、半干旱地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用穸嘁孕竽翗I(yè)為生。由于人口的增長(zhǎng)，對(duì)消費(fèi)的需求大增，有些地區(qū)便開(kāi)墾草原，種植農(nóng)作物，使牧區(qū)的范圍大為縮小了。被開(kāi)墾的地區(qū)，冬春季節(jié)地表沒(méi)有植被，此時(shí)風(fēng)力又很大，地表遭受風(fēng)蝕，表層土壤被吹走，逐漸變?yōu)樯衬�。牧區(qū)縮小之后，有些草地超載嚴(yán)重，植被同樣受到破壞，也會(huì)導(dǎo)致土地沙化，這些都會(huì)破壞生態(tài)平衡，致使生態(tài)環(huán)境惡化。去冬今春肆虐的沙塵暴，就與內(nèi)蒙古草地開(kāi)墾、沙化有關(guān)。
（提問(wèn)）
1、閱讀開(kāi)墾荒地引起的惡性循環(huán)示意圖，并思考： 目前擴(kuò)大耕地的方式有幾種？分析各種方式引起的惡性循環(huán)過(guò)程是怎樣的？
2、閱讀漫畫(huà)“毀滅”，作者取名為“毀滅”的含義是什么？
3、討論：類(lèi)似這樣的的不合理利用資源的方式還有哪些？會(huì)產(chǎn)生什么環(huán)境問(wèn)題？
4、游牧民的環(huán)保意識(shí)
篇二：《“游動(dòng)”的蒙古包》教學(xué)案例
一、活動(dòng)主題名稱(chēng)：
“游動(dòng)”的蒙古包
二、設(shè)計(jì)意圖
理解生態(tài)環(huán)境的破壞現(xiàn)象，說(shuō)明環(huán)境保護(hù)的重要性。關(guān)注草原的生態(tài)平衡，并積極參與改變環(huán)境的行動(dòng)中。通過(guò)小組合作探究與交流了解游牧民族的生活方式。在活動(dòng)過(guò)程中既有合作探究學(xué)習(xí)，又有個(gè)性特長(zhǎng)展示，既有媒體資料播放，又有自主創(chuàng)新，突出實(shí)踐課的綜合性，開(kāi)放性和生成性，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，操作能力和創(chuàng)新能力。
三、背景分析：
本班學(xué)生聰明活潑，思維活躍，動(dòng)手能力強(qiáng)，課外知識(shí)豐富，上課發(fā)言積極踴躍，對(duì)于各種新知都有濃厚的興趣。課堂上老師能通過(guò)多媒體向?qū)W生傳播信息，學(xué)生家庭也都具備豐富的知識(shí)資源，為學(xué)生提供了上課的平臺(tái)。
四、活動(dòng)目標(biāo)
認(rèn)知能力：
1、了解游牧民族的生活方式。
2、感知游牧民族獨(dú)特的風(fēng)俗禮儀。
3、理解生態(tài)環(huán)境的破壞現(xiàn)象，說(shuō)明環(huán)境保護(hù)的重要性。
能力培養(yǎng)：
1、通過(guò)小組合作探究與交流了解游牧民族的生活方式。
2、通過(guò)搜集資料的過(guò)程和調(diào)查訪問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)參與、合作學(xué)習(xí)意識(shí)及自主探究的能力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。
情感態(tài)度：
1、通過(guò)學(xué)生在集體活動(dòng)中的相互交流幫助，培養(yǎng)學(xué)生的 團(tuán)體意識(shí)，讓他們感受到與他人合作交流的快樂(lè)。
2、在成果匯報(bào)、展示過(guò)程中，讓學(xué)生體驗(yàn)實(shí)踐出成果的喜悅感和成就感，培養(yǎng)其自信心。
3、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注草原生態(tài)平衡意識(shí)，并積極參與到改變環(huán)境的行動(dòng)中去。
五、活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、搜集有關(guān)游牧民族生活方式、禁忌等方面的文字、圖片及視頻資料。
2、搜集有關(guān)草原荒漠化問(wèn)題的圖片、文字資料。
3、準(zhǔn)備木板、草皮、噴壺、土等
六、活動(dòng)過(guò)程：
第一階段：課前活動(dòng)準(zhǔn)備
在上課的前兩周，向?qū)W生布置有關(guān)活動(dòng)準(zhǔn)備，并根據(jù)學(xué)生的意愿和研究特長(zhǎng)將全班學(xué)生劃分為四個(gè)研究小組，分別研究游牧民族的生活方式；研究蒙古包的結(jié)構(gòu)與內(nèi)視；研究游牧民族的特有禮儀和禁忌；研究水土流失實(shí)驗(yàn)與草原環(huán)保。
給學(xué)生充分的準(zhǔn)備時(shí)間，一周后把資料拿到課堂上，教師進(jìn)行匯總，看看學(xué)生的研究進(jìn)展情況并對(duì)活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的指導(dǎo)點(diǎn)撥。發(fā)現(xiàn)資料豐富的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，為其他資料不全面的學(xué)生做個(gè)范例，激起學(xué)生更大的研究熱情。為課堂展示做好充分的材料準(zhǔn)備。
第二階段：展示交流課
(一) 創(chuàng)設(shè)情境，引入課題。
師：同學(xué)們，你們?nèi)ミ^(guò)草原嗎？
生：沒(méi)有。
師：讓我們跟隨著優(yōu)美的歌聲去領(lǐng)略一下草原的景色吧！
播放歌曲《美麗的草原我的家》
視頻：大草原鮮碧如畫(huà),一望無(wú)際, 蒙古包點(diǎn)綴其間，牛羊成群，縱馬馳騁，“藍(lán)藍(lán)的天下白云飄，白云下面馬兒跑”，歌聲悠揚(yáng)，畫(huà)面神往??
師：草原美不美��？你都從歌聲中、畫(huà)面中知道了什么？
生：草原的景色太美了！有藍(lán)藍(lán)的天空，清清的湖水，綠綠的草原?? 生：還有，還有奔馳的駿馬，潔白的羊群，還有美麗熱情的姑娘。
師：不錯(cuò)，美麗的草原真是令人向往。那么，你知道草原上的人們是
如何生活的嗎？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)交流“游動(dòng)”的蒙古包。
師：板書(shū)課題
�。ǘR心協(xié)力，互動(dòng)交流。
師：關(guān)于這個(gè)課題大家在課前已經(jīng)分組搜集、整理了很多資料，各小組都付出了很大的努力，希望今天能看到大家的精彩表現(xiàn)。下面我們就來(lái)交流一下吧！
1、游牧民族的生活方式
組長(zhǎng)：我們研究的是游牧民族的生活方式，我們搜集了一段視頻并配以解說(shuō)員以供大家了解他們的生活方式。大家看??
�。ńM長(zhǎng)播放視頻：游牧民族騎馬的場(chǎng)面、游牧民族唱歌跳舞的情景、游牧民族喝羊奶的情景、游牧民族放牧的情景、游牧民族的住所----蒙古包） 生： 游牧是指終年隨水草轉(zhuǎn)移進(jìn)行游動(dòng)放牧的一種粗放的草原畜牧業(yè)經(jīng)營(yíng)方式。他們大都騎著馬進(jìn)行放牧。
生： 牧民長(zhǎng)期無(wú)固定住所，過(guò)著逐水草而居的生活，因此是“游動(dòng)”的，他們生產(chǎn)設(shè)備相當(dāng)簡(jiǎn)陋，經(jīng)營(yíng)非常粗放，基本處于靠天養(yǎng)草和靠天養(yǎng)畜的落后狀態(tài)。
生：他們都很熱情好客，給遠(yuǎn)道而來(lái)的客人準(zhǔn)備豐盛的飯菜：熱氣騰騰的奶茶和炒米。
生：在游牧民族中糧食、肉食、奶食是食品的三大來(lái)源。牧區(qū)牧民的飲食以肉食、奶食為主。
組長(zhǎng)：請(qǐng)大家點(diǎn)評(píng)。
生1：一組做的視頻不錯(cuò)，使我們很快了解了這個(gè)民族的總體生活面貌。 生2：他們介紹的很詳細(xì)，我很向往那兒的生活。??
師點(diǎn)評(píng)：一組的同學(xué)們用精彩的視頻讓我們對(duì)游牧民族的生活方式有了一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，印象深刻，謝謝你們。（生鼓掌）
2、“游動(dòng)”的蒙古包
師：游牧民族就是終年隨水草轉(zhuǎn)移進(jìn)行游動(dòng)放牧，正是由于他們的這種生存方式，才會(huì)有了游動(dòng)的蒙古包，游牧民族的文化淵源，更富有濃郁的民族氣息，很值得我們?nèi)パ芯亢托蕾p。讓我們接著來(lái)了解一下蒙古包。
組長(zhǎng)：我們組研究蒙古包的結(jié)構(gòu)與內(nèi)視，我們組搜集了很多蒙古包的圖片并剪下來(lái)供大家欣賞。我這張是它的外觀：上面是一個(gè)圓錐形房頂，下面是一個(gè)圓柱形房體，你知道這樣有什么好處嗎？
生1：不容易刮倒。
組長(zhǎng)微笑：也對(duì)，不過(guò)這樣做還能使下面的居住空間大，房頂做成錐形還可以在下雨時(shí)及時(shí)讓雨流下，穩(wěn)定性也很好。蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活組員1和2：我們的4張圖片是蒙古包的內(nèi)部構(gòu)造，蒙古包一詞來(lái)自于滿族人對(duì)蒙古族住所的稱(chēng)呼，是游牧生活的產(chǎn)物。一般高七八尺，寬丈余，先用木桿、牛皮訂成網(wǎng)狀方架數(shù)片，然后連成園倉(cāng)式，再用園木組成傘形園頂，頂中央有一個(gè)圓形天窗，晴啟陰合，用以流通空氣，吸收陽(yáng)光。蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可容納20多人；小者個(gè)人。
組員3和4：我們的4張圖片是蒙古包內(nèi)的物品裝飾，地上鋪著厚厚的地毯，四周掛著鏡框和貼花，物品都是沿邊擺放的而且家具的顏色都很漂亮。他們的生活十分舒暢歡樂(lè)。
師點(diǎn)評(píng)：這個(gè)小組搜集的圖片很清楚也比較大，有利于我們觀看，使我們了解了蒙古包科學(xué)而美觀的設(shè)計(jì)，好，也謝謝你們小組。（生鼓掌）
3、游牧民族的特有禮儀和禁忌
師：少數(shù)民族由于他們有著獨(dú)有的、悠久的歷史和文化背景，所以他們的生活中有很多不同于其他民族的禮儀和禁忌�，F(xiàn)在就讓我們走進(jìn)游牧民族，去了解他們有什么特有禮儀和禁忌？
組長(zhǎng)：我們組研究的是游牧民族的特有禮儀和禁忌，我們給大家準(zhǔn)備了幾幅
幻燈片，希望大家喜歡。（組長(zhǎng)播放）
組員1：幻燈片一是祭敖包：這是蒙古族傳統(tǒng)的宗教活動(dòng)，敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石頭、土塊、柳條等壘筑而成的�！鞍桨弊钤缡窃诿Ｃo(wú)邊草原上建立起來(lái)的能識(shí)別方向、道路、邊界的標(biāo)志，后成為祭祀山神、路神的地方。在蒙古族人民心中，敖包是神圣的凈地。
篇三：設(shè)計(jì)巧妙的蒙古包
一、活動(dòng)主題名稱(chēng)：
設(shè)計(jì)巧妙的蒙古包
二、設(shè)計(jì)意圖
理解生態(tài)環(huán)境的破壞現(xiàn)象，說(shuō)明環(huán)境保護(hù)的重要性。關(guān)注草原的生態(tài)平衡，并積極參與改變環(huán)境的行動(dòng)中。通過(guò)小組合作探究與交流了解游牧民族的生活方式。在活動(dòng)過(guò)程中既有合作探究學(xué)習(xí)，又有個(gè)性特長(zhǎng)展示，既有媒體資料播放，又有自主創(chuàng)新，突出實(shí)踐課的綜合性，開(kāi)放性和生成性，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，操作能力和創(chuàng)新能力。
三、背景分析：
本班學(xué)生聰明活潑，思維活躍，動(dòng)手能力強(qiáng)，課外知識(shí)豐富，上課發(fā)言積極踴躍，對(duì)于各種新知都有濃厚的興趣。課堂上老師能通過(guò)多媒體向?qū)W生傳播信息，學(xué)生家庭也都具備豐富的知識(shí)資源，為學(xué)生提供了上課的平臺(tái)。
四、活動(dòng)目標(biāo)
認(rèn)知能力：
1、了解蒙古包的制作流程。
2、感知游牧民族獨(dú)特的生活方式。
3、理解生態(tài)環(huán)境的破壞現(xiàn)象，說(shuō)明環(huán)境保護(hù)的重要性。
能力培養(yǎng)：
1、通過(guò)小組合作探究與交流了解游牧民族的生活方式。
2、通過(guò)搜集資料的過(guò)程和調(diào)查訪問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)參與、合作學(xué)習(xí)意識(shí)及自主探究的能力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。
情感態(tài)度：
1、通過(guò)學(xué)生在集體活動(dòng)中的相互交流幫助，培養(yǎng)學(xué)生的 團(tuán)體意識(shí)，讓他們感受到與他人合作交流的快樂(lè)。
2、在成果匯報(bào)、展示過(guò)程中，讓學(xué)生體驗(yàn)實(shí)踐出成果的喜悅感和成就感，培養(yǎng)其自信心。
3、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注草原生態(tài)平衡意識(shí)，并積極參與到改變環(huán)境的行動(dòng)中去。
五、活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、搜集有關(guān)游牧民族生活方式、禁忌等方面的文字、圖片及視頻資料。
2、搜集有關(guān)草原荒漠化問(wèn)題的圖片、文字資料。
3、準(zhǔn)備木板、草皮、噴壺、土等
六、活動(dòng)過(guò)程：
第一階段：課前活動(dòng)準(zhǔn)備
在上課的前兩周，向?qū)W生布置有關(guān)活動(dòng)準(zhǔn)備，并根據(jù)學(xué)生的意愿和研究特長(zhǎng)將全班學(xué)生劃分為四個(gè)研究小組，分別研究游牧民族的生活方式；研究蒙古包的結(jié)構(gòu)與內(nèi)視；研究游牧民族的特有禮儀和禁忌；研究水土流失實(shí)驗(yàn)與草原環(huán)保。
給學(xué)生充分的準(zhǔn)備時(shí)間，一周后把資料拿到課堂上，教師進(jìn)行匯總，看看學(xué)生的研究進(jìn)展情況并對(duì)活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的指導(dǎo)點(diǎn)撥。發(fā)現(xiàn)資料豐富的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，為其他資料不全面的學(xué)生做個(gè)范例，激起學(xué)生更大的研究熱情。為課堂展示做好充分的材料準(zhǔn)備。
第二階段：展示交流課
(一) 創(chuàng)設(shè)情境，引入課題。
師：同學(xué)們，你們?nèi)ミ^(guò)草原嗎？
生：沒(méi)有。
師：讓我們跟隨著優(yōu)美的歌聲去領(lǐng)略一下草原的景色吧！ 播放歌曲《美麗的草原我的家》
視頻：大草原鮮碧如畫(huà),一望無(wú)際, 蒙古包點(diǎn)綴其間，牛羊成群，縱馬馳騁，“藍(lán)藍(lán)的天下白云飄，白云下面馬兒跑”，歌聲悠揚(yáng)，畫(huà)面神往…… 師：草原美不美��？你都從歌聲中、畫(huà)面中知道了什么？
生：草原的景色太美了！有藍(lán)藍(lán)的天空，清清的湖水，綠綠的草原…… 生：還有，還有奔馳的駿馬，潔白的羊群，還有美麗熱情的姑娘。 師：不錯(cuò)，美麗的草原真是令人向往。那么，你知道草原上的人們是 如何生活的嗎？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)交流“游動(dòng)”的蒙古包。
師：板書(shū)課題
�。ǘR心協(xié)力，互動(dòng)交流。
師：關(guān)于這個(gè)課題大家在課前已經(jīng)分組搜集、整理了很多資料，各小組都付出了很大的努力，希望今天能看到大家的精彩表現(xiàn)。下面我們就來(lái)交流一下吧！
1、游牧民族的生活方式
組長(zhǎng)：我們研究的是游牧民族的生活方式，我們搜集了一段視頻并配以解說(shuō)員以供大家了解他們的生活方式。大家看……
�。ńM長(zhǎng)播放視頻：游牧民族騎馬的場(chǎng)面、游牧民族唱歌跳舞的情景、游牧民族喝羊奶的情景、游牧民族放牧的情景、游牧民族的住所----蒙古包）
生： 游牧是指終年隨水草轉(zhuǎn)移進(jìn)行游動(dòng)放牧的一種粗放的草原 畜牧業(yè)經(jīng)營(yíng)方式。他們大都騎著馬進(jìn)行放牧。
生： 牧民長(zhǎng)期無(wú)固定住所，過(guò)著逐水草而居的生活，因此是“游動(dòng)”的，他們生產(chǎn)設(shè)備相當(dāng)簡(jiǎn)陋，經(jīng)營(yíng)非常粗放，基本處于靠天養(yǎng)草和靠天養(yǎng)畜的落后狀態(tài)。
生：他們都很熱情好客，給遠(yuǎn)道而來(lái)的客人準(zhǔn)備豐盛的飯菜：熱氣騰騰的奶茶和炒米。
生：在游牧民族中糧食、肉食、奶食是食品的三大來(lái)源。牧區(qū)牧民的飲食以肉食、奶食為主。
組長(zhǎng)：請(qǐng)大家點(diǎn)評(píng)。
生1：一組做的視頻不錯(cuò)，使我們很快了解了這個(gè)民族的總體生活面貌。
生2：他們介紹的很詳細(xì)，我很向往那兒的生活。
……
師點(diǎn)評(píng)：一組的同學(xué)們用精彩的視頻讓我們對(duì)游牧民族的生活方式有了一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，印象深刻，謝謝你們。（生鼓掌）
2、“游動(dòng)”的蒙古包
師：游牧民族就是終年隨水草轉(zhuǎn)移進(jìn)行游動(dòng)放牧，正是由于他們的這種生存方式，才會(huì)有了游動(dòng)的蒙古包，游牧民族的文化淵源，更富有濃郁的民族氣息，很值得我們?nèi)パ芯亢托蕾p。讓我們接著來(lái)了解一下蒙古包。
組長(zhǎng)：我們組研究蒙古包的結(jié)構(gòu)與內(nèi)視，我們組搜集了很多蒙古包的圖片并剪下來(lái)供大家欣賞。我這張是它的外觀：上面是一個(gè)圓錐形房頂，下面是一個(gè)圓柱形房體，你知道這樣有什么好處嗎？ 生1：不容易刮倒。
組長(zhǎng)微笑：也對(duì)，不過(guò)這樣做還能使下面的居住空間大，房頂做成錐形還可以在下雨時(shí)及時(shí)讓雨流下，穩(wěn)定性也很好。蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活 組員1和2：我們的4張圖片是蒙古包的內(nèi)部構(gòu)造，蒙古包一詞來(lái)自于滿族人對(duì)蒙古族住所的稱(chēng)呼，是游牧生活的產(chǎn)物。一般高七八尺，寬丈余，先用木桿、牛皮訂成網(wǎng)狀方架數(shù)片，然后連成園倉(cāng)式，再用園木組成傘形園頂，頂中央有一個(gè)圓形天窗，晴啟陰合，用以流通空氣，吸收陽(yáng)光。蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可容納20多人；小者個(gè)人。
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好吃的餅干美術(shù)教案設(shè)計(jì)08-08
天然的斑紋美術(shù)教案設(shè)計(jì)07-04