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教師資格證考試寫(xiě)作優(yōu)秀范文
你還在為不知道如何去應(yīng)對(duì)教師資格證考試寫(xiě)作題嗎?下面百分網(wǎng)小編為大家整理了幾篇教師資格證考試寫(xiě)作的優(yōu)秀范文，希望對(duì)大家有幫助!
教師資格證考試寫(xiě)作優(yōu)秀 篇1
請(qǐng)以“什么知識(shí)最有價(jià)值”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢，不少于1000字。
什么知識(shí)最有價(jià)值
1859年，英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞提出了一個(gè)著名命題：“什么知識(shí)最有價(jià)值?”這像一顆炸彈扔在了教育陣營(yíng)里，觸動(dòng)了占據(jù)各種立場(chǎng)的人士的神經(jīng)，一場(chǎng)爭(zhēng)論從那時(shí)至今未休。教育關(guān)乎知識(shí)，知識(shí)關(guān)乎課程，課程研究正是在這里正式拉開(kāi)帷幕。
在當(dāng)時(shí)，斯賓塞對(duì)古典學(xué)科占據(jù)學(xué)校課程的主導(dǎo)地位極為不滿，于是，針對(duì)社會(huì)上重虛飾、輕實(shí)用的知識(shí)價(jià)值觀進(jìn)行了批判。他依據(jù)五種人類(lèi)活動(dòng)，即直接保全自己的活動(dòng)、從獲得生活必需品而間接保全自己的活動(dòng)、教育子女的活動(dòng)、與維持正常社會(huì)政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng)、在生活的閑暇時(shí)間滿足愛(ài)好和感情的各種活動(dòng)，確立了按價(jià)值大小排列的各類(lèi)知識(shí)。這些知識(shí)的最高目標(biāo)是，有利于人的完滿生活。在此基礎(chǔ)上，斯賓塞最后得出結(jié)論：“什么知識(shí)最有價(jià)值?一致的答案就是科學(xué)�！�
在當(dāng)前新的'時(shí)代背景下，我們應(yīng)該給出什么樣的答案呢?
在這里，我的任務(wù)是嘗試回答這一問(wèn)題：“什么知識(shí)最有價(jià)值?”在回答之前，先來(lái)確認(rèn)在這個(gè)問(wèn)題中，“價(jià)值”是對(duì)誰(shuí)而言。
知識(shí)具有對(duì)個(gè)人和對(duì)社會(huì)的雙重價(jià)值。對(duì)于個(gè)人，知識(shí)具有心智訓(xùn)練價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值、人格發(fā)展的價(jià)值，即增加智慧、解決問(wèn)題、提升人格的價(jià)值;對(duì)于社會(huì)，知識(shí)具有生產(chǎn)力價(jià)值和促進(jìn)社會(huì)文明的價(jià)值。鑒于社會(huì)是由個(gè)人構(gòu)成的，因此，提升個(gè)人素質(zhì)，社會(huì)整體素質(zhì)即獲得提升。我的思路是，將知識(shí)的價(jià)值著眼于個(gè)人，才可能獲得社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)、可持續(xù)的進(jìn)步與文明。而那種用個(gè)人幸福和社會(huì)安寧來(lái)?yè)Q取社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一時(shí)繁榮的，是一種急功近利式的知識(shí)觀，也必然導(dǎo)致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學(xué)取向的課程研究，盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會(huì)文化背景，投向被課程遮蔽的每一位教師和學(xué)習(xí)者的內(nèi)心。這也正是20世紀(jì)70年代以后興起的解釋學(xué)、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等流派所關(guān)注的焦點(diǎn)之所在。在這里，“什么知識(shí)最有價(jià)值”這一經(jīng)典性的課程問(wèn)題，不只是一個(gè)教育上的問(wèn)題，同時(shí)也是社會(huì)的、政治的問(wèn)題，此時(shí)探究課程問(wèn)題，就需要批判性地考察意識(shí)形態(tài)和政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)人的發(fā)展的影響。
我認(rèn)為，成就個(gè)人幸福，以至成就人類(lèi)幸福的知識(shí)，是最有價(jià)值的知識(shí)。
無(wú)論對(duì)于一個(gè)人，還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)，掌握相當(dāng)于生產(chǎn)力的鉀識(shí)，可以喻為是做蛋糕，掌握的知識(shí)越具有生產(chǎn)力，這個(gè)蛋糕做的就越大，但是，人生和社會(huì)的目的就是做大蛋糕嗎?不，是文明、是進(jìn)步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力空前發(fā)達(dá)，而社會(huì)問(wèn)題日益嚴(yán)重的社會(huì)里，站在個(gè)人幸福及全人類(lèi)幸福的高度上，我們可以說(shuō)，那種關(guān)于“如何分享、細(xì)細(xì)品嘗這蛋糕”的知識(shí)，即增進(jìn)個(gè)人自由、增進(jìn)社會(huì)民主的知識(shí)是更為有價(jià)值的知識(shí)。
這便是我交上的“什么知識(shí)最有價(jià)值”的現(xiàn)代答案。
教師資格證考試寫(xiě)作優(yōu)秀 篇2
請(qǐng)以“教育從心開(kāi)始”為題，寫(xiě)一篇議論文。
要求：觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800字。
教育從心開(kāi)始
教育從心開(kāi)始”早就被人們提出來(lái)了，但一般的人都會(huì)認(rèn)為這是指對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，而我認(rèn)為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育的機(jī)智。被人們譽(yù)為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)——教師，是塑造人類(lèi)靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門(mén)藝術(shù)嗎?因?yàn)樗囆g(shù)需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而教育正好體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎?
教育從心開(kāi)始，就是要給學(xué)生師愛(ài)。教育如果沒(méi)有愛(ài)無(wú)疑于茫茫沙漠沒(méi)有水源。但這“愛(ài)”，是需要講究方式方法的。方式恰當(dāng)?shù)膼?ài)能讓學(xué)生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛(ài)如同涓涓的細(xì)流能讓學(xué)生干涸的心田得到滋養(yǎng);反之會(huì)讓學(xué)生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。要做一名深受學(xué)生喜愛(ài)的教師一定要了解學(xué)生，真正做到因材施“愛(ài)”。
教育從心開(kāi)始，就是要在教學(xué)中講究技巧。我的音樂(lè)老師的成功教學(xué)案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個(gè)音樂(lè)委員因?yàn)槟懥啃》挪婚_(kāi)，高音部分總是上不去，李老師就對(duì)她說(shuō)：“你的聲音很好聽(tīng)，這首歌更好聽(tīng)，我想跟著你學(xué)，請(qǐng)把我也當(dāng)你的同學(xué)，放開(kāi)了唱，一定能唱好的�！痹诶蠋煹墓膭�(lì)下，她圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。那以后，自信點(diǎn)燃了她學(xué)習(xí)的激情，笑容隨時(shí)在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵(lì)卻讓這個(gè)學(xué)生得到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。所以我想起人們常說(shuō)的：老師的一句話可以成就學(xué)生輝煌的人生，也可以摧毀學(xué)生理想的城堡。
教育從心開(kāi)始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上看課外書(shū)，硬逼學(xué)生交出看的書(shū)籍，可有的學(xué)生就是不愿交，于是和學(xué)生搶、廝打，最終不了了之。用一個(gè)眼神、一句話去提示他，讓他自己把書(shū)收到課桌下，下課后再找他談。難道這不是良策嗎?課堂上還有更多的偶發(fā)事件，比如教室突然飛進(jìn)不速之客，并且已經(jīng)虜獲了學(xué)生的心，不妨就此開(kāi)一個(gè)“如何保護(hù)動(dòng)物”的'主題班會(huì);再比如罕見(jiàn)的白雪讓學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛的時(shí)候，何不讓他們一次看個(gè)夠?
當(dāng)今這個(gè)社會(huì)只要你能取得教師資格證，能被學(xué)校聘用，你就可以成為一名教師，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)當(dāng)老師很容易，但要成為學(xué)生的良師益友真的很難，學(xué)生是活生生的發(fā)展的個(gè)體，教學(xué)中有很多問(wèn)題是我們無(wú)法預(yù)料的，所以，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷地去探索、改進(jìn)、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應(yīng)該捧著一顆愛(ài)心，帶著一雙慧眼，用機(jī)智去經(jīng)營(yíng)教育。
教師資格證考試寫(xiě)作優(yōu)秀 篇3
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好老師意味著什么?首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛(ài)孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈�！瘪R克思說(shuō)：“只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，只能用信任來(lái)交換信任�！备郀柣f(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子�！�
根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，請(qǐng)以“師愛(ài)”為話題，寫(xiě)一篇文章。
要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，不要脫離材料內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢。文體不限，不少于1000字。
師愛(ài)無(wú)限
“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！�
教育心理學(xué)家認(rèn)為，師愛(ài)是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。作為一名教師，最重要的就是要以發(fā)自心靈深處對(duì)學(xué)生的愛(ài)，去挖掘?qū)W生內(nèi)在的積極因素，激發(fā)學(xué)生自我肯定的積極情感，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生自信、向上、進(jìn)取的動(dòng)力，從而達(dá)到教人、育人的目的。
師愛(ài)是心靈的溝通。教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛(ài)學(xué)生作為“教育的奧秘”，他的座右銘是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”。我國(guó)著名教育家陶行知先生也曾說(shuō)過(guò)：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能達(dá)到人的深處�！弊鳛榻處煟鸵鲆粋�(gè)有心人，時(shí)時(shí)處處去觀察學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，與他們建立深厚的友誼，達(dá)到心靈的溝通。這樣，你會(huì)感到一種心靈的愉悅，這份愉悅來(lái)自學(xué)生帶給你的感動(dòng)，它如蒙蒙細(xì)雨般滋潤(rùn)，如融融春意般溫暖。教育不能沒(méi)有愛(ài)，就像池塘不能沒(méi)有水一樣，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！皭�(ài)人者，人恒愛(ài)之�！敝灰愀冻鰫�(ài)，用心去愛(ài)，就能感受到來(lái)自學(xué)生的愛(ài)。
師愛(ài)需要換位意識(shí)。學(xué)生是活生生的個(gè)體，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，社會(huì)閱歷的擴(kuò)展和思維方式的變化，其獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)日益增強(qiáng)，有很強(qiáng)的自尊心，需要得到他人，特別是老師的尊重，當(dāng)有了缺點(diǎn)或錯(cuò)誤時(shí)，往往害怕老師批評(píng)，特別是不希望老師當(dāng)眾批評(píng)。教師要懂得學(xué)生的這些心理特征。陶行知先生曾告誡師范生：“未來(lái)的先生們!忘了你們的年紀(jì)，變個(gè)十足的小孩子，加到小孩子的隊(duì)伍里去吧!”的確，我們必須蹲下身子，學(xué)會(huì)變成孩子，要有一種換位意識(shí)，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，真正理解學(xué)生，真正把師愛(ài)轉(zhuǎn)化為激發(fā)學(xué)生追求進(jìn)步、積極進(jìn)取的力量源泉。
師愛(ài)需要講究藝術(shù)。有些教師埋怨：“為什么我付出那么多的關(guān)懷，那么多的愛(ài)心，學(xué)生仍不懂禮貌，不尊重老師，一點(diǎn)也不理解老師的一番苦心?”這恐怕就是老師愛(ài)的方式不當(dāng)?shù)脑�。有些教師在教育學(xué)生的過(guò)程中，不是對(duì)學(xué)生愛(ài)得太過(guò)分，失去師之尊嚴(yán)，就是束得太緊，管得太死，以至學(xué)生“談師色變”。有些教師對(duì)學(xué)生的情感近似溺愛(ài)，對(duì)學(xué)生缺乏基本要求，事事包辦代替，從不輕易放手。過(guò)猶不及，愛(ài)學(xué)生不等于放任自流，但更不能吝于施與，關(guān)鍵是要講究分寸，講究藝術(shù)。沒(méi)有規(guī)矩，難成方圓。教師既要與學(xué)生打成一片，也要注意師道尊嚴(yán)，才能得到理想的教育效果。
師愛(ài)是催生百花的春風(fēng)，是撫慰心靈的陽(yáng)光，是滋長(zhǎng)希望的土壤。作為一名教師，如何用“心”去愛(ài)學(xué)生，讓你對(duì)學(xué)生的愛(ài)孕育出教育的累累碩果，需要教師在實(shí)踐中去做更深入的探索和思考——師愛(ài)無(wú)限。
拓展閱讀：幼兒教師資格證寫(xiě)作考試題目
寫(xiě)作題
由新教師成長(zhǎng)為專(zhuān)家教師，會(huì)經(jīng)歷一段艱難甚至于痛苦的轉(zhuǎn)折，在這一時(shí)期，教師可能出現(xiàn)各種問(wèn)題，其中包括職業(yè)倦怠，如果不能得到很好的化解，可能會(huì)出現(xiàn)教師情緒低落、缺乏意義感、跳槽等。請(qǐng)以“教師職業(yè)倦怠對(duì)策”為話題寫(xiě)作，題目自擬，體裁不限(詩(shī)歌除外)。
四管齊下，克服職業(yè)倦怠
當(dāng)前中小學(xué)教師中間普遍存在著職業(yè)倦怠現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著教師的個(gè)人意義感和教育教學(xué)工作。究其原因，職業(yè)倦怠主要是由于動(dòng)機(jī)的缺失造成的。而造成教師動(dòng)機(jī)的缺失又有很多具體原因，如付出與回報(bào)不成正比使他們感到失望，對(duì)自主和尊重的強(qiáng)烈需求長(zhǎng)期得不到滿足而使他們失去信心與熱情，工作環(huán)境中的人文關(guān)懷的缺乏也會(huì)使他們的熱情消退，等等。我認(rèn)為針對(duì)職業(yè)倦怠應(yīng)從下面四個(gè)方面著手。
(1)薪酬激勵(lì)
亞當(dāng)’斯密首先提出薪酬對(duì)教師倦怠的影響，這在現(xiàn)實(shí)中也是合乎道理的。人們普遍認(rèn)為，對(duì)代理人最傳統(tǒng)最直接的激勵(lì)方式是激勵(lì)性報(bào)酬。教師既有其專(zhuān)業(yè)性的一面，同時(shí)也有其與常人共同的人性。激勵(lì)性的報(bào)酬安排表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師作為一個(gè)職業(yè)在所有職業(yè)收入中所占的地位的高低位次;二是教師工資增長(zhǎng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，即建立在從教年限和國(guó)家政策基礎(chǔ)上的增長(zhǎng)和績(jī)效上的激勵(lì)。做好第一個(gè)方面可以吸引優(yōu)秀人才從事教育事業(yè)，是對(duì)在職教師繼續(xù)從教的激勵(lì);做好第二個(gè)方面則可以鼓勵(lì)教師更加盡心工作，提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)從而提高教學(xué)質(zhì)量。
(2)晉升制度
晉升是對(duì)教師工作與能力的認(rèn)可，本身就是激勵(lì)性質(zhì)的。專(zhuān)業(yè)組織中流行的“非升即走“慣例，越來(lái)越影響到聘任制下的教師管理。制定建立在教齡和績(jī)效基礎(chǔ)上的晉升制度，一方面是對(duì)教師表示認(rèn)可，鼓勵(lì)其繼續(xù)努力;另一方面也起到挽留教師的作用。教齡與經(jīng)驗(yàn)是教師的寶貴財(cái)富，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)之提供相應(yīng)回饋，經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師理應(yīng)受到更多的鼓勵(lì)與尊敬。
(3)授權(quán)與問(wèn)責(zé)
學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立完整的授權(quán)與問(wèn)責(zé)機(jī)制，以激發(fā)教師的自主性與積極性。思想上和行為上的獨(dú)立性以及自治是人的基本需要。人們拒絕在外部壓力下做事，尤其是在規(guī)則、規(guī)章、秩序和最后期限的壓力下工作，因?yàn)檫@些外部壓力干擾了他們的自治需要。人在擁有較大自主權(quán)時(shí)會(huì)更加自信、自尊，對(duì)自己的表現(xiàn)也就有更高的要求。通過(guò)鼓勵(lì)個(gè)體自主決策，計(jì)劃自己的行動(dòng)路線，并且對(duì)自己的結(jié)果負(fù)責(zé)，可以增進(jìn)他們的自主與自我決定需要。問(wèn)責(zé)是對(duì)授權(quán)效果的監(jiān)督檢查，以激勵(lì)教師，調(diào)動(dòng)積極性、發(fā)揮創(chuàng)造性，盡最大的努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
(4)人文關(guān)懷
人們總是脫離開(kāi)人性而只就教師的職業(yè)特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教師是楷模、人類(lèi)靈魂的工程師。他們的'付出被認(rèn)為是理所當(dāng)然的，對(duì)教師為人師表提出過(guò)高的要求，使教師常常感到疲憊不堪。教師也有被滿足的需要，而這卻常被忽視。教師是一個(gè)情感高投入的職業(yè)，情感的高投入及高收益會(huì)帶來(lái)極大的幸福感，但別人往往只看到教師幸福及充實(shí)的一面。并不了解教師工作的另一面，即情感高支出的同時(shí)，其折磨及挫傷也可能更大。長(zhǎng)期以來(lái)的專(zhuān)業(yè)特性已經(jīng)融入到教師的人格特質(zhì)，使他們極其看重其投入的情感價(jià)值以及被人的尊重。
就學(xué)校范圍來(lái)看，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的關(guān)懷可以有效地激勵(lì)教師的工作熱情。對(duì)教師的人文關(guān)懷體現(xiàn)在方方面面：善于傾聽(tīng);對(duì)教師工作的表?yè)P(yáng)與支持;多與教師交流;關(guān)心教師的家庭生活;重視對(duì)教師的培訓(xùn);等等。這些都可以照亮教師心靈的天空，可以讓教師感受到尊重，建立起領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的信任感。
我們不應(yīng)拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求教師，教師也有自己的需求以及缺點(diǎn)，需要得到社會(huì)和學(xué)校的關(guān)注與幫助。當(dāng)他們?cè)庥龅铰殬I(yè)生涯發(fā)展的瓶頸、產(chǎn)生職業(yè)倦怠時(shí)，外界的援助無(wú)疑是雪中送炭，重新給他們點(diǎn)燃熱情之火，助他們順利走出困境。 點(diǎn)擊>>> 點(diǎn)擊>>> 點(diǎn)擊>>>
教師資格證考試經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)之議論文寫(xiě)作入題技巧
一、直接引論法
提示語(yǔ)：“虎嘯深山，魚(yú)翔淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空。世間萬(wàn)物自有屬于自己的一片天空……”開(kāi)篇直接點(diǎn)明觀點(diǎn)，表明的立場(chǎng)。
例：《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》
紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無(wú)節(jié)制的揮霍;紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理性的引導(dǎo)。
真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音;它審視過(guò)去，啟迪未來(lái)……(總領(lǐng)下文，過(guò)渡自然)
黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。60年前的那幕慘�。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對(duì)往昔的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。
二、設(shè)問(wèn)引用法
提示語(yǔ)：“你會(huì)因喜愛(ài)被過(guò)的皚皚白雪而對(duì)南國(guó)的椰林海風(fēng)不屑一顧嗎?你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’的美嗎?你會(huì)因介意林黛玉‘使性子’二不看經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》嗎?”以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇引題，能夠激發(fā)讀者的思考，引起讀者的閱讀興趣。
例：《穩(wěn)中求勝》
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻已宋江為首。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也?
宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。(回答問(wèn)題，提出中心論點(diǎn))
三、抒情議論入題
議論中飽含著濃郁的情感色彩，賦予議論以強(qiáng)烈的抒情性。議論的語(yǔ)言是理性思維的結(jié)果，因而也許少了一份靈動(dòng)，儼然一副冷若冰霜的面孔。由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說(shuō)教的束縛，語(yǔ)言清新靈秀，更能引起讀者共鳴。
例：《捕捉理性的靈光》
求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會(huì)的熔爐，憑借直覺(jué)和感情親疏去認(rèn)知這個(gè)紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長(zhǎng)理性的羽翼?我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。(運(yùn)用比喻的修辭手法，鮮明地表達(dá)觀點(diǎn))
四、解題引論
一開(kāi)篇即詮釋題目?jī)?nèi)涵，明確中心論點(diǎn)。好處是通過(guò)詮釋概念來(lái)挖掘其深意，明確論述的方向。
例：《防民之口，甚于防川》
“防民之口甚于防川”，顧名思義，就是提防人民之口比防河流決口更難。這就決定了當(dāng)權(quán)者一定要做到“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，反之，將被歷史的潮流、人民的吼聲所吞沒(méi)。
五、名言引論
提示語(yǔ)：“我用咖啡匙子量走了我的生命�！边@是美國(guó)詩(shī)人艾略特早期詩(shī)作中的名言。以名言開(kāi)篇，可以先聲奪人。引用名人名言可以表明自己的主觀態(tài)度，也可以使用名言作為論點(diǎn)論據(jù)，好處是加強(qiáng)論述的性，為文章的展開(kāi)埋下伏筆。
例：《感時(shí)花濺淚》
我國(guó)詩(shī)人有云：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！逼鋵�(shí)，這句詩(shī)正說(shuō)明了景隨情牽的道理，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和一個(gè)人感情有很大的關(guān)系。(引用詩(shī)句，提出問(wèn)題)
對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，一粒沙子就是沙子，而在詩(shī)人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個(gè)世界。一粒水珠在詩(shī)人眼里便可折射出整個(gè)世界。因?yàn)樵?shī)人富于感情，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)便不同于一般人�！耙磺�(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，也可能是由于人們對(duì)事物感情的親疏不同造成的。
六、比喻引題
以比喻開(kāi)頭，入題迅速，富有思辨色彩，語(yǔ)言講究，有文采，令人耳目一新。比喻能夠使復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單化，使抽象的事物形象化。借助形象說(shuō)理，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)吸引力，讀者能夠比較容易地掌握作者所要闡明的觀點(diǎn)。
例：《天平和七弦琴》
理智和情感是人類(lèi)生活中的兩只腳印，人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智與感情有關(guān)。(將理智和感情比作是人類(lèi)生活中的兩只腳印，首句即入題)
七、類(lèi)比引論
提示語(yǔ)：“燕子追求溫暖而長(zhǎng)途遷徙，河水追求海洋而奔流不息，人們追求理想的境界而不畏艱險(xiǎn)……”
類(lèi)比引證就是用同類(lèi)事物進(jìn)行比較，做出論斷的方法，即用與甲事物性質(zhì)相近的乙事物來(lái)比照論證甲事物，從而說(shuō)明它們具有某種共同點(diǎn)，這種方法屬于類(lèi)比推理在論證中的使用，用同類(lèi)事物進(jìn)行比較，使得道理淺顯易懂。
例：《學(xué)然后知不足》
雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時(shí)，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么渺小;小溪只有在奔入大海時(shí)，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道;同樣，一個(gè)人只有當(dāng)他學(xué)得愈來(lái)愈多時(shí)，才知道學(xué)海無(wú)涯，而自己學(xué)到的知識(shí)只不過(guò)是滄海一粟，他才懂得要永無(wú)止境地進(jìn)取，即“學(xué)然后知不足”。
八、材料入題
材料作文的寫(xiě)作中，以材料直接入題，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，以傳神的比喻來(lái)明確觀點(diǎn)，開(kāi)宗明義。這樣的開(kāi)頭引題，既緊扣材料，又緊扣觀點(diǎn)，可謂一舉兩得。
例：《杯中窺人生》
一棵蘆葦并不會(huì)快樂(lè)，當(dāng)她快樂(lè)了，是因?yàn)樗_(kāi)始了思考�！}記
在一堂課上，老師往空杯中放一塊石頭，再向其中充入沙子，然后是加水。一個(gè)杯子裝上石頭滿了嗎?安于現(xiàn)狀的人說(shuō)滿了;裝進(jìn)了沙子后滿了嗎?聰明的人說(shuō)滿了;善于思考的人說(shuō)還可以加水。
這就是思維，這也就是人生!
教師資格考試中寫(xiě)作題攻略
一、寫(xiě)作概述
寫(xiě)作，是很多考生的攔路虎，通過(guò)簡(jiǎn)單介紹寫(xiě)作的考情和難度，并由結(jié)合上半年中小學(xué)教師資格考試綜合素質(zhì)試題(幼兒園)真題講解如何寫(xiě)一遍好文章。
二、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
立意：準(zhǔn)確不跑題，貼合材料，緊扣題目
結(jié)構(gòu)：完整、勻稱
內(nèi)容：有理有據(jù)、聯(lián)系實(shí)際、忌諱假、大、空
論據(jù)：正確、明確、集中
語(yǔ)言：流暢、簡(jiǎn)潔、規(guī)范、生動(dòng)、條理清晰
卷面：干凈、整潔、不涂改
三、答題方法
1審清題目，理解題干
2閱讀材料，確定立意
3結(jié)構(gòu)布局，搜集素材
4卷面整潔，規(guī)范書(shū)寫(xiě)
結(jié)合例題分析：
接下來(lái)帶領(lǐng)大家做一道題，從這道題中我們一起來(lái)看到底怎么才能寫(xiě)一遍好作文。
題目(2015上半年幼兒綜合素質(zhì)真題)：
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
當(dāng)下，流行著這樣一種觀點(diǎn)：能力很重要，但有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。人品，是一個(gè)真正的最高“學(xué)歷”。
要求：
請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。自定立意，自擬題目，自選目標(biāo)，自選文體。不少于800字。
(一)審清題目，理解題干
*現(xiàn)代漢語(yǔ)：不能使用中英結(jié)合的形式，也不能使用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、文言文，要使用現(xiàn)代漢語(yǔ)
*自定立意：關(guān)鍵詞分析法，立意要準(zhǔn)確全面、要結(jié)合準(zhǔn)老師的身份要求
*自選文體：如果沒(méi)有具體的限制，建議大家使用議論文
*不少于800字
(二)立意
(1)找關(guān)鍵詞
能力、人品、學(xué)歷
(2)找邏輯關(guān)系
能力很重要，但是人品比能力更重要，而且人品，是一個(gè)真正的最高“學(xué)歷”。我們作為教師應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生人品教育。
(3)解析關(guān)鍵詞含義
一個(gè)優(yōu)秀的人不能只具備能力，還得具備人品，我們作為教師在教育學(xué)生過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的人品教育最重要，人品教育才是最好的教育。
(4)立意
(1)在文章結(jié)構(gòu)方面我們同學(xué)們最能掌握的最容易掌握的也就是五段三分式。
1、開(kāi)頭：字?jǐn)?shù)控制在100-150字左右，開(kāi)頭的寫(xiě)作公式：概括材料的主要觀點(diǎn)+進(jìn)行分析論述+提出中心論點(diǎn)。(中心論點(diǎn)：我們作為教師在教育學(xué)生過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的人品教育最重要)
“人品，是人能力施展的基礎(chǔ)，是當(dāng)今社會(huì)稀缺而珍貴的品質(zhì)標(biāo)簽。人品和能力，如同左手和右手：?jiǎn)斡心芰Γ瑳](méi)有人品，人將殘缺不全。能力是一把雙刃劍：如果掌握在品德高尚的人手中，它將會(huì)給社會(huì)創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的價(jià)值;相反，如果掌握在品德低下的人手中，它將時(shí)刻有可能會(huì)成為組織與社會(huì)前進(jìn)的羈絆。因此，為人師表，重視對(duì)學(xué)生的品格塑造格外重要�！�
2、分論點(diǎn)一：人品是最高的學(xué)位和學(xué)歷，品德是一個(gè)人的靈魂
3、分論點(diǎn)二：作為教師，我們要重視對(duì)學(xué)生的人品教育。
4、結(jié)尾：字?jǐn)?shù)控制在100-150字左右。升華文章中心�？梢杂梅终擖c(diǎn)+作用意義+引申的方法來(lái)寫(xiě)。我們要將人品培養(yǎng)作為教師的首要任務(wù)，人品教育才是最好的教育。
(2)補(bǔ)充論據(jù)
分論點(diǎn)一補(bǔ)充素材：我們可以舉一些反例。①清華女學(xué)生朱令被投毒案;②復(fù)旦研究生黃洋被投毒案等。
分論點(diǎn)二補(bǔ)充素材：①陶行知：“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！雹凇捌渖碚涣疃�;其身不正，雖令不從”。③反例：范跑跑事件。
(四)規(guī)范成文
人品教育是最好的教育
人品，是人能力施展的基礎(chǔ)，是當(dāng)今社會(huì)稀缺而珍貴的品質(zhì)標(biāo)簽。人品和能力，如同左手和右手：?jiǎn)斡心芰�，沒(méi)有人品，人將殘缺不全。能力是一把雙刃劍：如果掌握在品德高尚的人手中，它將會(huì)給社會(huì)創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的價(jià)值;相反，如果掌握在品德低下的人手中，它將時(shí)刻有可能會(huì)成為組織與社會(huì)前進(jìn)的羈絆。因此，為人師表，重視對(duì)學(xué)生的品格塑造格外重要。
人品是最高的學(xué)位和學(xué)歷，品德是一個(gè)人的靈魂。對(duì)教育而言，培養(yǎng)出的學(xué)生有德有才是正品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。當(dāng)今，由清華女學(xué)生朱令被投毒案，再到復(fù)旦研究生黃洋被投毒案追根溯源，這幾起校園案件的“兇手”都是病態(tài)人格。這些學(xué)生，無(wú)一不是成績(jī)非常優(yōu)秀，卻“不明真相”地去謀害另一位非常優(yōu)秀的同學(xué)。年輕的生命卻因?yàn)榱硪活w年輕黑暗的心，終止于他最燦爛之時(shí)。人們不禁追問(wèn)，究竟是什么樣的“深仇大恨”、怎樣扭曲的心態(tài)，才會(huì)令一個(gè)所謂的優(yōu)等生做出對(duì)室友投毒之舉?
究其原因，是由于當(dāng)前的學(xué)校教育一味注重功利性、技能性知識(shí)的大劑量灌輸，輕忽人文教育的做法。當(dāng)前教育的理念，分?jǐn)?shù)是衡量孩子的唯 一指揮棒，除了關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)之外，教師忽略
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