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幼兒教師資格證綜合素質(zhì)材料作文
在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的幼兒教師資格證綜合素質(zhì)材料作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
幼兒教師資格證綜合素質(zhì)材料作文 篇1
醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)湯圓比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，因為當(dāng)時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的史匯地帶。
居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活�！�
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。
要求：
(1)自選角度，自擬標(biāo)題，自定立意;
(2)不少于800字;
(3)不得套作，不得抄襲。
【答案】：
生于此岸，心無岸
洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時代。我們生長的`這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠;我們�？康倪@個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突。
于是我們埋怨此岸的風(fēng)景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學(xué)家湯因比，他選擇出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”每個時代都有其兩面性，所以面對身處的時代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。
還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠(yuǎn)邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷“寧可西行求死，絕不東還求生”的信念，最終達(dá)到印度，取經(jīng)返回大唐。從此，讓更多人在佛經(jīng)中虔誠地洗滌自我的靈魂。玄奘沒有生于這個科技發(fā)達(dá)的年代，但他憑借心中的信念，到達(dá)了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應(yīng)時代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。
所以面對生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶。世間本無事，庸人自擾之。面對道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點(diǎn)亮一絲光。
生于此岸，認(rèn)真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點(diǎn)。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領(lǐng)略了千年間時光留下的箴言。
恰如居里夫人所說的：“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活�！鄙钤谶@個鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價值，同時也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護(hù)腳下的土地，欣賞此岸的風(fēng)景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細(xì)描未來的美妙，且歌且行，足矣!
幼兒教師資格證綜合素質(zhì)材料作文 篇2
一位國王總覺得自己不幸福，就派人四處去找一個感覺幸福的人，然后將他的襯彩帶回來。
尋找幸福的人碰人就問：“你幸福嗎?”回答總是說：不幸福，我沒有錢;不幸福，我沒親人;不幸福，我得不到愛情……就在他們不再抱任何希望時，從對面被陽光照著的山崗上，傳來悠揚(yáng)的歌聲，歌聲中充滿了快樂。他們隨著歌聲找到了那個“幸福人”，只見他躺在山坡上，沐浴在金色的暖陽下。
“你感到幸福嗎?”
“是的。我感到很幸福�！�
“你的所有愿望都能實現(xiàn)’你從不為明天發(fā)愁嗎’”
“是的。你看，陽光溫暖極了，風(fēng)兒和煦極了，我肚子叉不餓，口又不渴，天是這么藍(lán)，地是這么闊，我躺在這里，除了你們，沒有人來打攪我，我有什么不幸福的呢?”
“你真是個幸福的人。請將你的襯衫送給我們的國王，國王會重賞你的”
“襯衫是什么東西’我從來沒見過�！薄�
根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際，以“教師的幸�！睘樵掝}，寫一篇文章。
要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，
條理清晰，語言流暢，不少于800字。
【答案】：
播種愛，收獲幸福
每個人都在追尋幸福，每個人對幸福的詮釋各不相同。教師的幸福源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報。“贈人玫瑰，手留余香”，教師這個職業(yè)是時時播種愛、收獲愛的職業(yè)。每當(dāng)路上偶遇所教學(xué)生，他們總是相隔很遠(yuǎn)就和你親切地打招呼;每當(dāng)教師節(jié)來臨時，都能收到來自四面八方學(xué)子的溫馨祝�！且豢痰男腋８杏衷跄苡霉P墨來形容。
做幸福的教師，是目標(biāo);幸福地做教師，是踐行;嘗到教師的幸福，便是成功。能否時時刻刻感到幸福對于教師來說很重要，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生的人生幸福;只有教師時時刻刻洋溢著幸福，學(xué)生才會真真切切地感受到幸福。
做幸福的教師要胸中有夢。對于胸中有夢的教師來說，教育不是犧牲，而是享受;教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段，而是生活的本身。我們的'一生不一定要干成什么驚天動地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)猶如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果;它應(yīng)當(dāng)猶如星辰，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火。在“照亮”學(xué)生的過程中，同時也“照亮”了自己。
做幸福的教師要手中有書。一個教師，沒有淵博的知識，就不能正確地引導(dǎo)學(xué)生。幸福的教師都明白，只有多讀書方可重新認(rèn)識自己，保持頭腦的清晰，在競爭日漸激烈的社會中永遠(yuǎn)立于不敗之地。讀書會讓枯燥的生活變得有意義，會讓工作永葆活力，會豐富我們的精神世界……幸福的教師都會熱愛讀書，把讀書當(dāng)作一種生活方式，當(dāng)作一種生活習(xí)慣。因為他們深知只要行動，就有收獲，任何時間任何地方都可以閱讀，從不妄想立竿見影的讀書效果。
做幸福的教師要眼中有事。幸福的教師在工作中善于觀察事物，善于發(fā)現(xiàn)問題并及時跟進(jìn)�？梢哉f，幸福的教師個個是眼中有物、眼中有事、眼中有活兒的人，并且能夠做到用到眼睛表達(dá)，用眼睛說話，隨時發(fā)現(xiàn)學(xué)生與家長欲言又止的問題，把問題解決在學(xué)生與家長提出要求之前。幸福的教師很多時候能夠換一個角度看問題，換一種方式做工作。
著名教育家葉瀾教授說過：“幸福是一種體驗，是對教育中生存狀態(tài)的一種高級的、愉悅的情感體驗�！苯處煹男腋Ｊ且环N精神享受，做個幸福的教師，就要做到“胸中有夢”“手上有書”“眼中有事”，這既是教育事業(yè)發(fā)展的必需，也是教師個體生命幸福的必需。
拓展
幼兒教師資格證《綜合素質(zhì)》復(fù)習(xí)：邏輯思維
邏輯思維能力
1.概念
概念就是反映事物的本質(zhì)屬性的思維形式。
概念具有內(nèi)涵和外延兩個性質(zhì)。其中內(nèi)涵是概念所具有的特征，外延是概念所指的對象。內(nèi)涵與外延具有反變關(guān)系。根據(jù)外延，概念之間具有全同、屬種、種屬、交叉、全異5種關(guān)系。
全同關(guān)系：全同關(guān)系是兩個概念的外延完全重合的關(guān)系。
屬種關(guān)系：屬種關(guān)系是一個概念的部分外延與另一個概念的全部外延相重合的關(guān)系。
種屬關(guān)系：種屬關(guān)系是一個概念的全部外延和另一個概念的部分外延相重合的關(guān)系。
交叉關(guān)系：交叉關(guān)系是一個概念的部分外延和另一個概念的部分外延相重合的關(guān)系。
全異關(guān)系：全異關(guān)系是兩個概念在外延上沒有任何部分相重合的關(guān)系。
2.直言命題
命題也叫判斷，是對事物情況有所判定的一種思維形式。
(1)直言命題的類型
根據(jù)所含聯(lián)項和量項的不同，可以把直言命題分為六種類型：
�、偃Q肯定命題：所有S都是P，記為SAP，縮寫為A。
�、谌Q否定命題：所有S都不是P，記為SEP，縮寫為E。
�、厶胤Q肯定命題：有的S是P，記為SIP，縮寫為l。
④特稱否定命題：有的S不是P，記為SOP，縮寫為0。
⑤單稱肯定命題：a(或某個S)是P。
�、迒畏Q否定命題：a(或某個s)不是P。
(2)直言命題之間的對當(dāng)關(guān)系
直言命題之間的對當(dāng)關(guān)系是指有相同素材(即有相同主項和謂項)的直言命題間的真假關(guān)系。如果沒有相同的主謂項，則無法比較它們的真假。可以把A、E、I、O之間的真假關(guān)系概括為四類，即反對關(guān)系、差等關(guān)系、矛盾關(guān)系和下反對關(guān)系。
(3)三段論
所謂三段論，就是由一個共同詞項把兩個作為前提的直言命題聯(lián)結(jié)起來，得出一個新的直言命題作為結(jié)論的推理。三段論由三個直言命題構(gòu)成，其中兩個是前提，一個是結(jié)論。
要想使一個三段論有效，就必須遵守一般規(guī)則。三段論的一般規(guī)則有如下幾條：
�、僭谝粋�三段論中，有且只能有三個不同的項。
�、趦蓚�前提不能都是特稱命題，且只要前提有一個為特稱，則結(jié)論為特稱。
③兩個前提不能都是否定命題，且只要前提有一個為否定，則結(jié)論為否定。
3.模態(tài)判斷
在邏輯中"必然""可能""不可能""一定"等叫作"模態(tài)詞"，包含模態(tài)詞的命題叫作"模態(tài)命題"。
四種模態(tài)命題之間的對當(dāng)關(guān)系為：
(1)矛盾關(guān)系：必然P與可能非P;必然非P與可能P。
(2)反對關(guān)系：必然P和必然非P。
(3)下反對關(guān)系：可能P和可能非P。
(4)從屬關(guān)系：必然P和可能P：必然非P和可能非P。
4.復(fù)合判斷
復(fù)合命題是指由簡單命題用聯(lián)結(jié)詞聯(lián)結(jié)而成的命題。根據(jù)其邏輯含義，可以將這些邏輯聯(lián)結(jié)詞分為四大類，這四大類構(gòu)成了四種不同邏輯含義的復(fù)合判斷：聯(lián)言判斷、選言判斷、假言判斷和負(fù)判斷。其中假言判斷在邏輯判斷試題中涉及最多。
5.歸納推理
歸納推理是指從個別性知識推出一般性結(jié)論的推理。
根據(jù)前提所考查對象范圍的不同，把歸納推理分為完全歸納推理和不完全歸納推理。
(1)完全歸納推理
完全歸納推理是根據(jù)某類事物中的每一個對象具有(或不具有)某種屬性，從而推出該類事物具有(或不具有)某種屬性。
(2)不完全歸納推理
不完全歸納推理是根據(jù)一類事物中部分個體對象具有(或不具有)某種屬性，從而推出該類事物具有(或不具有)某種屬性。不完全歸納推理可以分為簡單枚舉歸納推理和科學(xué)歸納推理。
6.類比推理
類比推理是根據(jù)兩個(或兩類)對象在一系列屬性上是相同或相似，從而推出它們在其他屬性上也有相同或相似的推理。
類比推理的結(jié)論具有或然性，既可能是真的，也可能是假的。因此可以從以下兩個方面來提高類比推理的可靠性：
第一，前提中確認(rèn)的相同屬性越多，那么結(jié)論的可靠程度也就越大;
第二，前提中確認(rèn)的相同屬性越是本質(zhì)的，相同屬性與要推出的屬性之間越是相關(guān)的，那么結(jié)論的可靠程度也就越大。
7.邏輯基本規(guī)律
(1)矛盾律
矛盾律是指兩個互相矛盾或互相反對的命題不能同真，必有一假。在兩個互相矛盾或互相反對的命題中必須否定其中一個，不能兩個都肯定。否則，就會犯"自相矛盾"的邏輯錯誤。
(2)排中律
兩個互相矛盾的命題不能同假，必有一真，這就是排中律。對兩個互相矛盾的命題不能都否定，必須肯定其中一個，否則會犯"兩不可"的錯誤。
(3)同一律
在同一思維過程中思維必須與自身保持同一，這就是同一律。在同一思維過程中，必須保持概念自身的同一，否則就會犯"混淆概念"或"偷換概念"的錯誤;在同一思維過程中必須保持論題自身的同一，否則就會犯"轉(zhuǎn)移論題"或"偷換論題"的錯誤。
8.論證推理
論證推理考查的主要是批判性思維，其關(guān)注的重點(diǎn)是如何識別、構(gòu)造、評價實際思維過程中各種推理和論證的能力。
論證推理的解題原則：
(1)答案不需充分
在加強(qiáng)支持型和削弱質(zhì)疑型題目中，只要求考生能夠在所提供的選項中選取能最大限度支持或削弱題干論證過程的一個選項，而不用去考慮這個選項能否必然使論證完全正確。
(2)收斂思維
在解題過程中，一方面要保證選項的信息盡量來自題干材料;另一方面，在答案選取中，尤其是在排除干擾項時，要嚴(yán)格依據(jù)選項的字面意思，而不能過度引申。
(3)相對最優(yōu)
考生在區(qū)別干擾項和正確答案時要注重選項對題干論證所起作用的程度上的區(qū)分�？忌恍枰谒o出的四個選項中做出選擇，而不必對選項和題干的設(shè)置產(chǎn)生質(zhì)疑，考生只需要在限定范圍內(nèi)選出相對最優(yōu)的選項即可。
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