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教師資格考試中關(guān)于傳統(tǒng)主流思想的演變過(guò)程知識(shí)點(diǎn)
導(dǎo)語(yǔ):在教師資格考試中,我們經(jīng)常會(huì)遇到相應(yīng)的歷史科目的問(wèn)題。下面就是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)主流思想的演變過(guò)程。
一、百家爭(zhēng)鳴局面形成的社會(huì)原因及其重要影響
1.社會(huì)原因
(1)在經(jīng)濟(jì)上,井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣,促使井田制走向瓦解;封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
(2)在政治上,周王室衰微,諸侯士大夫崛起。
(3)在階級(jí)關(guān)系上,“士”階層的活躍和受重用。
(4)在意識(shí)形態(tài)和思想文化領(lǐng)域,學(xué)術(shù)逐漸下移,從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”!咀⒁馑綄W(xué)的興起】
2.歷史影響
(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ),對(duì)中國(guó)古代文化有著非常深刻的影響。
(2)在“百家爭(zhēng)鳴”的過(guò)程中,各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短,形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系
(3)儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過(guò)程中形成發(fā)展起來(lái)的,并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。
(4)“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng),對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)歷史的發(fā)展,起了巨大的推動(dòng)作用。
二、宋代程朱理學(xué)的興起原因
(1)兩宋時(shí)期,民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳,統(tǒng)治者要求通過(guò)調(diào)整統(tǒng)治思想,以適應(yīng)維護(hù)統(tǒng)治的需要。
(2)魏晉以來(lái),儒、道、佛三家日趨融合,到隋唐時(shí),三教合一的局面形成,這為儒家發(fā)展成為更理性化、思辨化的新的儒學(xué)體系奠定了基礎(chǔ)。
(3)宋代的“重文”國(guó)策和科舉制的完善,成為學(xué)術(shù)發(fā)展的良好社會(huì)環(huán)境。
問(wèn)題:
程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么異同之處?
1.共同點(diǎn)
(1)內(nèi)容相同:都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式,都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想,都認(rèn)為世界本原是“理”。
(2)影響相同:都有助于統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治,都?jí)褐、扼殺人們的自然欲求,?duì)塑造中華民族的性格都起了積極影響。
2.不同點(diǎn)
(1)對(duì)世界本原的具體認(rèn)識(shí)不同:程朱理學(xué)認(rèn)為世界的'本原是外在的“理”,心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的“心”,認(rèn)為本心是“理”。
(2)把握“理”的途徑不同:程朱理學(xué)主張用“格物致知”的方法去認(rèn)識(shí)和把握“理”,心學(xué)提出,求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省,克服私欲,回復(fù)良知就能成為圣賢。
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