《氓》教學(xué)設(shè)計

　　作為一位杰出的老師，就有可能用到教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。一份好的教學(xué)設(shè)計是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的《氓》教學(xué)設(shè)計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《氓》教學(xué)設(shè)計1

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　“誦讀”規(guī)律是以字面認讀為開端，以文意閱讀為深入，情感注入是關(guān)鍵，審美評價是創(chuàng)新。據(jù)此，設(shè)計以下教學(xué)方案：音讀→意讀→情讀→美讀。讀中理解課文，讀中體會詩歌語感。

　　【教學(xué)重點】

　　“音讀→意讀→情讀→美讀”《氓》。

　　【教學(xué)課時】

　　二課時。

　　【教學(xué)設(shè)計】

　　一、開門見山，激情導(dǎo)入

　　中國是一個“詩歌大國”。詩歌，也是我國文學(xué)發(fā)展過程中產(chǎn)生得最早的文學(xué)樣式之一，春秋時代編成的《詩經(jīng)》，是我國上古社會五百多年漫長歷史的真實寫照。今天我們一起來學(xué)習(xí)《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》。(板書)

　　二、檢測預(yù)習(xí)，鞏固知識(2分鐘)

　　過渡：上一節(jié)課同學(xué)們通過查找資料，分成研究小組，相互交流了有關(guān)《詩經(jīng)》的資料，借助工具書及文下注釋，掃除了文字障礙，并有同學(xué)將課文注釋按照“課文相關(guān)資料”、“古文化積累資料”、“重要詞語資料”等類別進行了分類整理，大家參照注釋疏通了課文《詩經(jīng)》三首的大意，大多同學(xué)們爭相發(fā)言，興趣盎然，激情正濃。三、學(xué)生“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》

　　過渡：正如上節(jié)課同學(xué)們所說：《詩經(jīng)》中民歌是古代勞動人民觸物感懷、隨口唱出的歌，日常生活的內(nèi)容，里巷歌謠的自然韻律，因物賦形，因情成詠，不假雕琢，因而其語言具有生動、準確、樸素、自然而富有韻律美的特點。古人讀詩謂之“吟”、謂之“詠”，今天我們通過“音讀→意讀→情讀→美讀”(板書)的方法來品讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》。

　　三、學(xué)生“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》

　　1、教師明確“音讀”要領(lǐng)：

　　“音讀”(板書)：

　　要求讀準字音，讀順語句，讀出詞與詞的關(guān)鍵，讀出句與句間的自然連接。如停頓：句間的停頓要根據(jù)不同的標點來確定停頓時間，逗號稍短促，句號稍拖長。章節(jié)之間要比句間停頓更長些。而句內(nèi)停頓，有時是自然停頓，有時音節(jié)停頓，有時情感停頓，有時又需要意義停頓，要根據(jù)不同內(nèi)容來確定。誦讀技巧：音讀，字準句清，音正腔圓，語調(diào)調(diào)控得體。

　　下面結(jié)合第一節(jié)詩就句與句間的自然連接略作說明：

　　(句間的連接是根據(jù)句子的大意確定的。)

　　氓之蚩蚩，(促接)抱布貿(mào)絲。(轉(zhuǎn)接)匪來貿(mào)絲，(緩接)來即我謀。(拖長接)送子涉淇，(平接)至于頓丘。(舒緩接)匪我愆期，(怨情接)子無良媒。(勸解接)將子無怒，(促接)秋以為期。

　　2、學(xué)生嘗試“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》，教師相機點撥。

　　出示膠片：

　　1、給字詞注音：

　　2、解釋加點字：

　　3、歸納通假字：

　　4、總結(jié)多義字：

　　3、學(xué)生互聽互讀，，把握“音讀”要領(lǐng)。

　　教師提示：

　�、� 注意不認識的字要利用工具書查對。

　�、� 注意古今讀音不同的字。

　�、� 注意音近字不要混淆。

　�、� 注意通假字的讀音。

　　四、學(xué)生“意讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》

　　1、介紹“意讀”要領(lǐng)與要求：

　　“意讀”(板書)：以理解詩歌意義、內(nèi)容為目的，借助詩歌內(nèi)容與詩句之間形成的聯(lián)系，對詩歌進行練讀，讀中理解詩句內(nèi)容，把握各詩節(jié)的聯(lián)系，從而從意義角度把握詩歌。

　　“意讀”的基本要求：

　�、� 弄清各詩節(jié)內(nèi)容的聯(lián)系。

　�、� 弄清一節(jié)詩中的關(guān)鍵的詩句是哪句。

　�、� 弄清整首詩意義的核心是什么。誦讀技巧：“意讀”聲中見人，語中見事，語調(diào)變通

　　2、教師以《衛(wèi)風(fēng)·氓》最末一節(jié)詩為例“意讀”。

　�、� 概括詩歌內(nèi)容：詩節(jié)寫的內(nèi)容是，女主人公因為自己鐘情的男子背信棄義，對自己不忠，而徹底絕望。

　　⑵ 明確意讀的關(guān)鍵句，“老使我怨”，“怨”字是整節(jié)詩的詩眼，是意義與內(nèi)容的核心。

　　⑶ 明確各句間的意義關(guān)系：首句“及爾偕老，老使我怨”統(tǒng)領(lǐng)各句，第二、三、四句寫“怨”的緣由，末句由“怨”而生絕望，是意義的延伸。

　�、� 范讀示例。

　　4、學(xué)生分組，嘗試“意讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》其他詩節(jié)，教師相機點撥。

　　學(xué)生誦讀障礙情況預(yù)測：

　　⑴ 不能準確弄清楚各章節(jié)詩歌內(nèi)容重點。

　　⑵ 不能梳理詩節(jié)中句間關(guān)系。

　�、� 統(tǒng)領(lǐng)句的詩句把握不準。

　�、� 誦讀時意義與讀音不能和諧地結(jié)合。

　　學(xué)生進入誦讀環(huán)節(jié)：默認文字符號──思考誦讀重點──捕捉誦讀關(guān)鍵句──理清誦讀時意義支配下的聲音流動程序。

　　5、各小組選派代表闡述自己選定的詩節(jié)“意讀”內(nèi)容、程序和原委。

　　教師提示概括：

　　春秋以前，由于原始群婚制的某些觀念仍殘存于人們頭腦中，所以禮教在民間的束縛力遠不如后來的封建社會那么頑固。春秋時期，隨著私有財產(chǎn)的不斷形成和父系社會的進一步確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生和發(fā)展，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女方造成的巨大創(chuàng)傷。

　　第一、二章追述戀愛生活。(板書)女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”;“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個熱情溫柔的姑娘。

　　第三、四、五章追述由結(jié)婚到婚變的婚姻生活。(板書)第三章總結(jié)得出的生活經(jīng)驗：“于嗟女兮，無與士耽!”第四章，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德。”

　　第六章表示“躬之悼矣”后的感受和決絕(板書)的決心：“反是不思，亦已焉哉!”

　　五、學(xué)生“情讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》

　　1、介紹“情讀”要領(lǐng)與要求：

　　“情讀”，(板書)是指借助是詩歌的節(jié)拍、重音、語調(diào)、語速等手段，將讀者體悟到的文章的感情誦讀出來的一種讀書方法，核心是“情”，這里的情包括：作者在文中寄寓的情，文中人物的情，和讀者對文章領(lǐng)悟后散發(fā)出的情。三種感情要在某個特定的時空撞擊定位后，才能稱得上真正意義上的“情讀”。

　　“情讀”的基本要求：注意情與節(jié)奏的結(jié)合統(tǒng)一;情要與整首詩的韻律和諧統(tǒng)一;情要用不同的語調(diào)來表現(xiàn)。誦讀技巧：“情讀”，字字含情，句句融情，形成共鳴。

　　2、討論明確：

　�、� 詩中女主人公是一位鐘情的女子。她“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”滿懷期待，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”情意真切，“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”熱烈(板書)之情出于自然，幸福(板書)之感溢于言表。

　�、� 詩中女主人公的遭遇是悲慘的。一個鐘情女子，碰到一位“二三其德”的負心漢子，她只有“老使我怨”的痛苦(板書)與哀傷(板書)。

　　⑶ 女主人公又是清醒、剛烈(板書)的，“反是不思，亦已焉哉!”

　�、� 全詩籠罩著悲劇氣氛。盡管戀愛時充滿了歡樂，但很快就因為男子的“喜新厭舊”而成了悲哀的反襯，以樂景寫哀景，使得悲劇氛圍更濃厚。

　　3、情感對接：

　�、� 默讀全詩，體會本詩的感情線索：

　　明確：順著情節(jié)線索：“戀愛→婚變→決絕”，情感線索：“熱烈→冷卻→冰凍”的`軌跡發(fā)展變化。

　�、� 篩選信息，捕捉情感承載的重點詩句。

　　“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”，表現(xiàn)出自己對感情忠貞不二，男子則“二三其德”，不能從一而終。

　　“及爾偕老，老使我怨”，“怨”(板書)字是感情發(fā)展的必然結(jié)果，是事態(tài)演變帶來的悲劇，是女主人公心靈痛苦的凝結(jié)，也是詩眼(板書)。

　　品評情感，喚起共鳴。

　　點撥：共鳴是心與心的感情溝通，方法之一是角色置換，假如你是詩中的那個女主人公，你會怎樣呢?方法之二是與女主人公進行對話，體悟女主人公由愛情幸福到遭人遺棄的情感落差，愛她所愛，恨她所恨。

　　六、學(xué)生“美讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》

　　1、介紹“美讀”要領(lǐng)與要求：

　　“美讀”，(板書)是在音讀、意讀、情讀基礎(chǔ)上，對詩歌從美感高度去誦讀。誦讀時，要體現(xiàn)出音調(diào)的和諧美、內(nèi)容的充實美、作者與讀者的情調(diào)美。

　　“美讀”的基本要求：以審美的眼光、審美的心理來關(guān)照作者、文章和自我。誦讀技巧：

　　“美讀”審美：形象、形式、韻律、情趣

　　2、學(xué)生討論、揣摩、“美讀”《氓》：

　　⑴ 用“欣賞與贊美”的口吻讀反映女子感情與品格的詩句：

　　摘錄：“將子無怒，秋以為期”，處處替別人著想�！凹纫姀�(fù)關(guān)，載笑載言”，單純、天真、善良�！芭�也不爽”，說她不僅鐘情，而且品行端正。

　�、� 用“痛苦與同情”的口吻誦讀反映女子凄慘遭遇的詩句：

　　摘錄：“于嗟女兮，無與士耽”經(jīng)歷愛情挫折以后的心靈流露�！白晕裔逘�，三歲食貧”女子恪守婦道的宣言�！百砼d夜寐，(成語)靡有朝矣”勤勞可愛，令人敬佩。

　�、� 用“痛恨與輕蔑”的口吻誦讀反映男子薄情寡義的詩句：

　　摘錄：“女也不爽，士貳其行”孰端孰斜，孰優(yōu)孰劣，對比可知。“士也罔極，二三其德”一副負心郎的嘴臉。

　�、� 品讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》的表現(xiàn)手法和藝術(shù)手法(“賦”、“比”、“興”及對比、反襯手法)

　　“淇水湯湯，漸車靡裳”、“淇則有岸，隰則有泮”是不是“起興”?

　　“桑之未落，其葉沃若”、“桑之落矣，其黃而隕”──“比興”手法。

　　詩歌當中的對比手法。

　　七、結(jié)合所學(xué)，齊誦《衛(wèi)風(fēng)·氓》

　　八、教師小結(jié)

　　【附板書設(shè)計】

　　衛(wèi)風(fēng)·氓

　　音讀→意讀→情讀→美讀

　　詩眼：怨

　　章節(jié)：第一、二章第三～五章第六章

　　情節(jié)：戀愛→婚變→決絕

　　基調(diào)：熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

《氓》教學(xué)設(shè)計2

　　教學(xué)目標

　　1了解《詩經(jīng)》的有關(guān)常識，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩歌的能力。

　　2掌握四言詩的誦讀節(jié)拍，深刻體會《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。

　　3初步胚芽鑒賞作品中個性鮮明的人物形象的能力，領(lǐng)悟詩中的思想感情。

　　4背誦課文。

　　重點反復(fù)吟誦，體會感情，背誦課文。

　　難點了解比興手法和重章疊句的特點。

　　復(fù)習(xí)鞏固一復(fù)習(xí)背誦課文

　　二、理解性默寫

　　1、用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。

　　2、以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時的句子是：桑之未落，其葉沃若。

　　3、桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，但迷戀則易上當受騙的句子是：于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。

　　4、以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：桑之落矣，其黃而隕。

　　5、寫男子的粗暴性格初露，同時也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：將子無怒，秋以為期。我們常說“性格決定命運”，再加上當時的社會環(huán)境特點，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。

　　6《詩經(jīng)王風(fēng)》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”在《氓》中，也有一句，表現(xiàn)女子未見心上人傷心難過的語句是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。

　　7、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點的語句是：反是不思，亦已焉哉！

　　8、女主人公自嫁氓為妻，多年來所有的家庭勞作一身擔負無余，早起晚睡，沒有一天不是這樣。體現(xiàn)這一點的語句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。

　　9、女主人公在婚前對愛情和婚姻充滿幻想，深深地沉溺在愛情之中，純真、熱情，能夠體現(xiàn)這一點的語句是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

　　練習(xí)

　　10、女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛情，并直接勸告女子不要沉溺于愛情的句子是：于嗟女兮，無與士耽。

　　11、自豪地表明對愛情的忠貞，而以無比怨憤的心情，痛斥那個男子的負義行為的句子是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　12、女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中，集中體現(xiàn)的`語句是：女也不爽，士貳其行。

　　13、以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結(jié)和痛苦的無邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。

　　14、運用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：、于嗟鳩兮，無食桑葚。

　　15、《衛(wèi)風(fēng)氓》中描寫女主人公熱戀時見到氓時高興的詩句是：既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

　　16、《衛(wèi)風(fēng)氓》以桑樹起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“桑之落矣，其黃而隕”比喻女子的憔悴和被棄。

　　17、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語句是：反是不思，亦已焉哉。

　　三1對下列加點詞的解釋不正確的一項是（ ）（5分）

　　A、其葉沃若沃若：潤澤的樣子。

　　B、于嗟女兮于嗟：嘆息，“于”通“吁”。

　　C、女也不爽不爽：指不爽快。

　　D、靡室勞矣室：家務(wù)。

　　2下列各句，全有通假現(xiàn)象的一項是（ ）（4分）

　　①士之耽兮，猶可說也

　　②于嗟鳩兮，無食桑葚

　　③桑之落矣，其黃而隕

　�、茕縿t有岸，隰則有泮

《氓》教學(xué)設(shè)計3

　　【教學(xué)目的】

　　1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用，體會詩歌中細節(jié)描寫的作用。

　　2、背誦課文，熟練掌握詩歌中的重點字詞。

　　3.理解三首詩中人物的思想感情和敘述的手法；

　　4.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識和其現(xiàn)實主義的風(fēng)格；

　　【教學(xué)重點】學(xué)習(xí)兩首詩賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會它的表達效果。

　　【教學(xué)難點】學(xué)習(xí)掌握《詩經(jīng)》四言詩的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法節(jié)奏特點；

　　【教學(xué)方法】朗讀法、點撥討論法

　　【教學(xué)時數(shù)】一課時

　　導(dǎo)學(xué)點撥

　　一、導(dǎo)入：

　　《氓》是詩經(jīng)中最長的一首民歌，也是一首較有代表性的棄婦詩。春秋初，封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽狀態(tài)，封建的思想意識也還未形成完整的體統(tǒng)。以戀愛而言，當時男女間的交往還比較自由�！睹ァ吩娭械呐�主人公與氓的戀愛、婚姻基本上是自主的，不幸的是，結(jié)婚僅三年，即被遺棄。這首詩就是她被棄回娘家后寫下的。

　　【作家作品】

　　詩經(jīng)簡介(內(nèi)容、形式、影響、作品分類)

　　【思路結(jié)構(gòu)】

　　《氓》全詩六章，每章十句。第一、二章寫男子求婚，女子戀愛，結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠惻然；第三、四章是全詩的主旨，寫了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓(xùn)，和對負心人的強烈憤慨，宛如長歌當哭般的呼號；第五章前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無聊賴，無復(fù)可言。全詩層次分明，在敘事與抒情的結(jié)合方面取得了巨大成就，是《詩經(jīng)》中最杰出的作品之一。結(jié)構(gòu)圖：

　　第一章：男子求婚，女子許婚(賦)

　　第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)

　　第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)

　　第四章：控告男子移情別戀(比、興)

　　第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)

　　第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)

　　《無衣》可理解一首充滿了英雄主義氣概的出兵動員誓詞。全詩三章，采用了增疊復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式，每一章字數(shù)、句數(shù)相等，但又不是簡單地機械地重復(fù)，而是不斷遞進有所發(fā)展的`，體現(xiàn)出一種高昂的戰(zhàn)斗激情。結(jié)構(gòu)圖：

　　與子同仇”

　　(感情基礎(chǔ))“與子偕作”

　　(行動開始)“與子偕行”

　　(共赴戰(zhàn)場)

　　《靜女》描寫青年男女相愛、約會、贈送情物，全詩三章，每章四句，運用賦的手法，把詩中的“我”和靜女約會于城隅，以及靜女“愛而不見”的逗趣，“我”得到贈物時的喜悅等一一敘述出來。結(jié)構(gòu)圖：

　　俟于城隅不見人貽我彤管思情人愛物及烏重歸荑

　　【疑難指津】

　　如何理解《衛(wèi)風(fēng)氓》第二、三章的比興手法？這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗�！吧Ｖ�落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄�！坝卩跌F兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移�！白晕裔逘�，三歲食貧”，是說女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢！

　　如何理解《邶風(fēng)靜女》中男子所接受的兩件禮物？照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達。接受彤管

《氓》教學(xué)設(shè)計4

　　一、教學(xué)目標：

　　知識與技能：落實重點詞語，培養(yǎng)學(xué)生理解古詩文的能力；

　　過程與方法：結(jié)合文本，欣賞人物形象；

　　情感、態(tài)度與價值觀：探究“我”被遺棄的原因，培養(yǎng)學(xué)生堅強獨立的人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。

　　二、教學(xué)重難點：

　　培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩文的能力、堅強獨立的人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。

　　三、教學(xué)方法：

　　誦讀法、探究法點撥法

　　四、教學(xué)課時：

　　一課時

　　五、教學(xué)過程

　�。ㄒ唬┵Y料助讀

　�。�1）《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱為《詩》或舉其整數(shù)稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》，并沿用至今。

　　（2）《詩經(jīng)》按樂曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分�！讹L(fēng)》指即“國風(fēng)”，是民間樂歌；《雅》是宮廷樂歌，分為“大雅”和“小雅”；《頌》是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

　�。�3）《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。

　�。�4）《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種�！百x”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運用，是構(gòu)成《詩經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。

　�。�5）《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實主義文學(xué)的光輝起點。在中國古代文學(xué)的長河中，現(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”�！对娊�(jīng)》開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

　�。�6）《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》稱為“五經(jīng)”，而風(fēng)、雅、頌、賦、比、興則被稱為《詩經(jīng)》“六義”。

　�。ǘ�）預(yù)習(xí)檢測

　　1.《詩經(jīng)》，又稱為《》、《》，是我國__________詩歌總集，是我國古典詩歌__________的源頭，《__________》是我國浪漫主義文學(xué)的源頭。儒家所說的“四書”是指《》、《》、《》和《》四部作品；“五經(jīng)”指的是《》《》《》《》和《》五部作品，再加《》則稱為“六經(jīng)”；《詩經(jīng)》“六義”指的是、、、、、。

　　2.指出下列句中的通假字并解釋。

　�。�1）猶可說也（通，）（2）隰則有泮。（通，）

　　（3）于嗟鳩兮（通，）（4）無食桑葚（通，）

　　（5）匪來貿(mào)絲（通，）（6）將子無怒（通，）

　　3.解釋下列加點詞的古義。

　�。�1）泣漣漣漣（古：，今：鼻涕）（2）三歲食貧（古：，今：三歲的年齡）

　�。�3）子無良媒（古：，今：孩子）（4）將子無怒（古：__________今：將要；將軍）

　�。�5）總角之宴（古：，今：宴會）

　�。�6）至于頓丘（古：__________今：連詞，說完一事，要說另一事時用至于）

　　4.指出下列句中加點詞的活用情況并解釋。

　�。�1）夙興夜寐 （ )（2）二三其德（）3.士貳其行（）

　　5.下列句子的句式特點并翻譯。

　　（1）匪我愆期，子無良媒。( )

　　譯文：

　�。�2）將子無怒，秋以為期。（__________）

　　譯文：

　�。�3）士也罔極，二三其德。

　　譯文：

　　6.把你在預(yù)習(xí)過程中有疑惑的詞、句寫在下面。

　　（三）交流討論

　　1.《氓》側(cè)重敘事，這首詩講述了一個怎樣的愛情故事？從詩中可以看出女主人公對于往事是一種什么心情？（女主人公的情感發(fā)生了怎樣的變化？）

　　2.《氓》采用了什么方法描寫“氓”和女主人公的性格？他們有怎樣的性格特征？（分組討論、展示）

　　方法：

　　氓：

　　女主人公：

　　3.你認為詩中女子是怎樣的形象？

　�。ㄋ模┥钊胩骄�

　　1.你覺得詩中女子為何被棄，“付心郎”變?yōu)椤柏撔睦恰保俊白钍侨碎g留不住，朱顏辭鏡花辭樹�！蹦阏J為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些？

　　2.你如何看待女主人公的婚姻悲�。磕阏J為新時代的女性應(yīng)該有怎樣的愛情婚姻觀？

　�。ㄎ澹┩卣寡由�

　　研究淇水，梳理詩文，覓獲詩情。

　　1.鏈接網(wǎng)頁《〈詩經(jīng)〉中愛情詩里的水意象》，研讀水、愛情、詩經(jīng)的結(jié)合

　　水在自然中只是一種普通的物質(zhì)，但在中國文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個民族最初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩經(jīng).國風(fēng)》中，寫水意象的詩作共有40多篇，其中有關(guān)婚戀的詩就有30多篇（它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開愛情的描寫）�！秶�風(fēng)》中水對后世愛情詩的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠的影響。例如：

　　低頭弄蓮子，蓮子清如水�！�—《西洲曲》南朝東府描寫一個青年女子思念意中人。

　　柔情似水，佳期如夢。兩情若是久長時，又豈在朝朝幕幕�！�—秦觀《鵲橋》。

　　我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水�！�—李之儀。

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！�—元鎮(zhèn)《離思》

　　2.研究本詩中水意象

　　水在詩中出現(xiàn)了幾次？每次出現(xiàn)時的感情有何不同？“淇水”在詩中有何作用？

　　五作業(yè)

　　背誦全詩，并補寫下列句子。

　　1.以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時的句子是：__________，__________。

　　2.以桑葉的`枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：__________，__________。

　　3.寫男子的粗暴性格初露，同時也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：，。我們常說“性格決定命運”，再加上當時的社會環(huán)境特點，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。

　　4.《詩經(jīng)王風(fēng)》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮�！痹凇睹ァ分校�也有一句，表現(xiàn)女子未見心上人傷心難過的語句是：__________，。

　　5.表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點的語句是：__________，__________。

　　6.女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛情，并直接勸告女子不要沉溺于愛情的句子是：__________，__________。

　　7.女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中，集中體現(xiàn)的語句是：，__________。

　　8.以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結(jié)和痛苦的無邊的句子是：__________，__________。

　　9.運用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：__________，__________。

　　10．《衛(wèi)風(fēng)氓》以桑樹起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“__________，__________”比喻女子的憔悴和被棄。

　　11.女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語句是：________，________

《氓》教學(xué)設(shè)計5

　　1、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》有關(guān)常識，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩作的能力。

　　2、結(jié)合注釋，能夠掃清字詞障礙，理解文意；

　　3、學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。

　　過程與方法

　　通過誦讀課文，掌握詩中重點實詞、虛詞的用法，培養(yǎng)和提高學(xué)生準確把握作品思想感情的能力。

　　情感態(tài)度與價值觀

　　使學(xué)生了解古人對真摯愛情的向往，陶冶高尚的道德情操。

　　教學(xué)重點

　　1、敘事詩的情節(jié)；主人公形象的把握。

　　2、學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。

　　教學(xué)難點

　　理解體會詩歌表達的情感，準確把握抒情主人公的情感變化。

　　教學(xué)設(shè)想

　　教材分析

　　《詩經(jīng)》兩首是高中語文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。高中語文在詩歌教學(xué)中按照中國古代詩歌的發(fā)展順序進行課文編排，《詩經(jīng)》作為我國詩歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材從高一第二學(xué)段，即開始安排古代詩歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩歌源流，了解古人是如何利用詩歌表情達意，從而認識古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚民族文化和民族精神。

　　語文新課程標準指出，語文課程的基本特點，是工具性與人文性的統(tǒng)一。高中語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

　　學(xué)法、學(xué)情分析

　　本課是一篇以敘事為主的古代詩歌，因此，學(xué)習(xí)本節(jié)課學(xué)生主要采用誦讀法、討論法等。

　　本課教學(xué)對象是高一年級學(xué)生，在初中、高一階段已學(xué)習(xí)過一定量的古詩文，常見的通假、古今異義、詞類活用以及常見虛詞的用法等文言知識并不陌生，加之新課標下的實驗教材具有注釋詳盡的特點，教學(xué)中可充分利用課下注解疏通詩義�？赏ㄟ^反復(fù)誦讀，熟悉課文內(nèi)容并且落實詩中出現(xiàn)的重要實詞虛詞。

　　教法設(shè)計

　　根據(jù)這篇課文的特點，本課的教學(xué)過程中，主要采用講授法，誦讀法，啟發(fā)法，討論法等。

　　講授是為了開啟學(xué)生思維，進入語境，讓學(xué)生對詩中所涉及的文言知識點有清晰的認識。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感，熟悉課文內(nèi)容并加以強化。問題和討論能使師生互動，激發(fā)發(fā)散思維，并且能夠提高學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。這些教學(xué)方法的妥當運用，可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，實現(xiàn)本課的教學(xué)目標。

　　多媒體

　　在教學(xué)輔助手段的使用上，主要是使用多媒體課件。把教學(xué)設(shè)計的步驟及內(nèi)容制成課件，利用演示課件對板書形成補充，能節(jié)省時間，又可展示教材所沒有的補充材料，增強感性認識，擴大教學(xué)內(nèi)容。

　　教時1課時

　　一、詩情畫意導(dǎo)入

　　穿越千年的時空，打開經(jīng)典的《詩經(jīng)》，書中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國，在這里，我們依稀看到桑樹下那個癡情、勤勞、智慧、堅強的女子�？吹剿�那憂傷哀怨的眼神，聽到她那如怨如慕，聲淚俱下的傾訴。接下來我們一起賞析《氓》

　�。▊湔n札記⊙這個環(huán)節(jié)的設(shè)置是為了創(chuàng)設(shè)情境，由《詩經(jīng)》自然地導(dǎo)入課題）

　　二、整體感知

　　1、關(guān)于《詩經(jīng)》

　　《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。

　　收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌305首。

　　漢代以前稱《詩》或“詩三百”。

　　《詩經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌；賦、比、興。

　　按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”。

　　按其手法可分為“賦”“比”“興”。

　　形式：四言為主，重章疊句。

　　《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。

　　2、詩歌解析：

　　《氓》選自《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)》，是“衛(wèi)風(fēng)”中最長的一首敘事詩，也是《詩經(jīng)》中較有代表性的一首棄婦詩。全詩以第一人稱“我”的口吻，敘述了一位女子被丈夫遺棄后，回憶當初戀愛、結(jié)婚的經(jīng)過以及婚后的遭遇，訴說了自己對不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。

　　3、朗讀感受

　�、賹W(xué)生對照注釋自讀詩文一遍。

　�、诶蠋煼侗常�提醒學(xué)生注意重點字詞的讀音。

　�、蹖W(xué)生齊讀一遍。

　　4、疏通詩義

　　結(jié)合詩下注釋，疏通詩義，注意詩中的通假字、生僻詞的理解。

　�。▊湔n札記⊙積累并掌握《詩經(jīng)》的相關(guān)知識，使新舊知緊密銜接起來，這也符合認知的一般規(guī)律⊙教師綜述詩文內(nèi)容，便于學(xué)生從概觀上把握作品，減輕學(xué)生閱讀負擔。⊙四言詩的節(jié)奏多是“二二”拍�！殉浞掷�用注釋，主動獲取知識）

　　三、自主嘗試、合作交流

　　在較為扎實的誦讀理解的基礎(chǔ)上，嘗試翻譯。

　　1、先給出著名學(xué)者余冠英先生對該詩第一段的翻譯（投影），

　　要求學(xué)生仿照余老的翻譯，嘗試把其余五段譯成通順的白話詩，內(nèi)容上可以加入自己的理解，句式可長可短，最好音韻和諧。

　　（為了激發(fā)學(xué)生的興趣，可將學(xué)生分成四個小組，各選一段，老師留一段，師生同堂翻譯，即興完成。）

　�、瞥晒�展示

　　小組內(nèi)傳閱、討論、評議、推選，然后在全班交流。

　�。ń處熆上日故咀约悍�譯的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生展示的熱情。）

　　（備課札記⊙教師應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展放在中心位置，教學(xué)過程是師生互動、生生互動、共同發(fā)展的.過程，讓學(xué)生動腦思，動口議、動手寫，在實踐中主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，惟其如此，學(xué)生的語文能力才能得以真正培養(yǎng)，語文教學(xué)才能卓有成效）

　　四、問題探究

　　1、概括文章內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。

　　第一章：許婚

　　第二章：迎娶

　　第三章：勸誡

　　第四章：被棄

　　第五章：反省

　　第六章：決絕決裂

　　很明顯，本詩是按照事件發(fā)展過程“戀愛——婚后——決裂”這個條線索展開的。本文為一首敘事詩。

　　2、敘事詩中人物為主體，本文有兩位主人公——女子與氓。那本詩是如何塑造人物形象的？塑造了怎樣的人物形象？

　　小組討論3分鐘

　　展示成果。

　　明確：通過對比塑造了女子與氓兩個人物。

　　女子自身婚前婚后形成對比�；榍�，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，女子純真、熱情�；楹�，“夙興夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化�；榍鞍V情、專一，沉浸在愛情之中；婚后醒悟到“吁嗟女兮，無與士耽”，“女之耽兮，不可脫也”�；楹髴賽邸⑸�活和思想感情的對比，表現(xiàn)出女主人公純真、善良、清醒、剛強（板書）的性格特點。

　　氓婚前婚后也形成對比�；榍�，“氓之蚩蚩”；婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣”，他“二三其德”，甚至“至于暴矣”。

　　女子和氓的性格也形成了鮮明的對比。

　　2、敘事的最終目的是為了抒情，本詩是通過何種藝術(shù)手法來抒情的？

　　提示：比興是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。請找出文中比興的詩句，并體會其作用。

　　小組討論3分鐘。

　　明確：

　�、� “桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮!無食桑葚”。

　　先以蔥蘢茂盛的桑樹來寫自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比做貪食而快樂的小鳥。沉溺在愛情中的女子就像貪吃桑葚的斑鳩那樣，一直昏醉不能自拔。藉此諄諄告誡之：不能沉溺于愛情。

　　② “桑之落矣，其黃而隕”。

　　以樹木的枯萎凋零比擬流年帶走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長期過著貧困的生活，被棄的命運此時卻降臨到了她的頭上。

　　也有人認為，用桑葉嫩綠而至枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，比喻男女主人公的感情由濃到淡。

　�、� “淇則有岸，隰則有泮”。

　　淇水再寬也有邊岸，沼澤再大也有個邊際，可是女子的受苦的生活卻似乎沒有盡頭，這同時寫出了女子要與這種悲苦生活決裂的決心。

　　使用比興手法的好處有：

　　結(jié)構(gòu)上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余；②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實連；③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。

　　內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想�！吧Ｖ�未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并相應(yīng)地推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。不過，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機勃勃的感覺，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來看，她養(yǎng)蠶做絲)，富于生活氣息，同時還暗示了她的勤勞。

　　3、這一婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？

　�。ㄐ〗M討論，3分鐘）

　　明確：《氓》反映了男女不平等的婚姻帶給女性的巨大傷害。詩中的女主人公是一位善良、熱情、堅強的勞動婦女的形象。她不顧家庭的反對，沒有過高的物質(zhì)要求，和“氓”自由戀愛，結(jié)為夫妻；她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)婚后，真誠地把幸福的希望寄托在“氓”的身上。然而婚后丈夫?qū)λ�日甚一日的暴虐和欺侮，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩中表露的她得怨恨更多于悲傷，使我們看到了封建社會中婦女所受的壓迫和欺凌。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會特點決定的。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇就是不可避免的。

　　五、拓展延伸。

　　討論題：結(jié)合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會背景探究詩中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：

　　⑴男子負心說。

　　⑵年老色衰說。

　�、悄袡�(quán)主義說。

　�、惹楦型钢дf。

　　六、結(jié)語

　　有多少愛可以重來，有多少人值得等待，當愛情已經(jīng)滄海桑田，是否還有勇氣去愛！

　　當我們就要輕輕合上《氓》的詩章時，我們的內(nèi)心無法平靜。三千年的悲惻動人的歌聲還在啟迪我們要珍視自己的情感，做一個懂愛善愛的人。

　　板書設(shè)計

　　氓（棄婦詩）

　　戀愛

　　結(jié)婚甜蜜、幸福

　　婚變怨恨、痛苦

　　決裂清醒、堅強

　　形象：勤勞、善良、癡情、溫柔、堅強

《氓》教學(xué)設(shè)計6

　　教學(xué)目標

　　學(xué)會運用比較閱讀法，在比較中分析文章

　　教學(xué)重難點

　　從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同

　　教學(xué)方法

　　誦讀和比較閱讀相結(jié)合的方式

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　愛情是什么？是“山無棱，天地合”的忠貞，是“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”的纏綿，還是“才下眉頭，卻上心頭”的思念？讓我們跟隨歷史的長河，去扣響古老的愛情吧。

　　二、整體感知

　　1、欣賞錄音朗誦，聆聽體悟，進入情景。

　　2、學(xué)生誦讀

　　3、回顧《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的重要文言字詞和句式

　　三、從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同

　�。ㄒ唬�、從內(nèi)容上看

　　相同點：

　　1、都描寫愛情和婚姻

　　2、都是四言詩

　　不同點：

　　《衛(wèi)風(fēng)氓》描寫的是女主人公由戀愛、婚變到?jīng)Q絕的生活經(jīng)歷，《邶風(fēng)靜女》則描寫了青年男子和心愛姑娘的.一次約會。

　�。ǘ�）、從表現(xiàn)手法上看

　　相同點：

　　都采用了賦

　　不同點：

　　1、《衛(wèi)風(fēng)氓》在1、2、5章采用了賦，3、4章采用了比興手法“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕”；《邶風(fēng)靜女》則主要采用了賦這一手法。

　　2、《衛(wèi)風(fēng)氓》通過對比來刻畫人物形象，

　　1）、人物自身婚前婚后的對比

　　女主人公婚前純真、熱情“以爾車來，以我賄遷”，婚后辛苦、受辱“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”；氓婚前情深“信誓旦旦”，婚后負心“二三其德”。

　　2）、女主人公婚前婚后對感情的態(tài)度的對比

　　女主人公婚前憧憬幸福的婚姻，婚后對婚姻灰心意冷“無與士耽”

　　3）、女主人公婚前婚后性格對比

　　女主人公婚前熱情、善良“將字無怒，秋以為期”，婚后堅強、剛烈“反是不思，亦已焉哉”

　　而《邶風(fēng)靜女》則采用了重章復(fù)唱的形式。

　　四、拓展閱讀

　　比較閱讀《關(guān)雎》、《蒹葭》、《君子于役》

　　五、結(jié)語

　　詩歌是人類精神世界的一朵奇葩，無數(shù)的詩人用真情澆灌它，用心血哺育它成長。它是心靈對現(xiàn)實最純潔的回答，是心靈與心靈碰撞的最智慧的火花。“情動于衷而形于言”這種最古老的文學(xué)樣式，素有“文學(xué)之母”、“語言的鉆石”之美稱。這個世界，一切都可以老去，惟有詩歌永存。

《氓》教學(xué)設(shè)計7

　　【教學(xué)重點】

　　1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用。

　　2、學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會它的表達效果。

　　一、課前熱身

　　**知識梳理：

　　1、注音并解釋：

　　氓（ ） 淇水（ ） 愆期（ ） 將子無怒（ ）

　　乘彼垝垣（ ）（ ） 載笑載言（ ） 體無咎言（ ）

　　爾卜爾筮（ ）（ ） 于嗟鳩兮（ ）（ ） 其黃而隕（ ）

　　無食桑葚（ ） 自我徂爾（ ） 淇水湯湯（ ） 來即我謀

　　言既遂矣（ ） 無與士耽（ ） 以我賄遷（ ）

　　女也不爽（ ） 漸車帷裳（ ）（ ） 士也罔極（ ）

　　夙興夜寐（ ） 靡有朝矣（ ）（ ） 抱布貿(mào)絲

　　咥其笑矣（ ） 及爾偕老（ ） 隰則有泮（ ）

　　言笑晏晏（ ） 亦已焉哉（ ） 躬自悼矣（ ）

　　2、通假字：

　　氓之蚩蚩

　　于嗟鳩兮

　　猶可說也

　　隰則有泮

　　不可說也

　　3、古今異義：

　　（1）送子涉淇，至于頓丘（古義： 。今義： ）

　　（2）匪我愆期，子無良媒（古義： 。今義： ）

　�。�3）將子無怒，秋以為期（古義： 。今義： ）

　�。�4）不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義： 。今義： ）

　　（5）自我徂爾，三歲食貧（古義： 。今義： ）

　�。�6）女也不爽，士貳其行（古義： 。今義： ）

　　（古義： 。今義： ）

　�。�7）總角之宴，言笑晏晏（古義： 。今義： ）

　　（8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義： 。今義： ）

　�。�9）爾卜爾筮，體無咎言（古義： 。今義： ）

　�。�10）士也罔極，二三其德（古義： 。今義： ）

　　4、詞類活用：

　�。�1）三歲食貧（ ）

　�。�2）士貳其行（ ）

　　（3）二三其德（ ）

　�。�4）夙興夜寐（ ）

　　5、一詞多義：

　　(1)其：

　�、凫o女其姝//靜女其孌

　�、谏Ｖ�未落，其葉沃若//其黃而隕

　�、凼抠E其行

　�、軉A其笑矣

　　(2)以：

　　①秋以為期

　　②乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)

　　③以爾車來

　　④以我賄遷

　　(3)于：

　　①俟我于城隅

　　②送子涉淇，至于頓丘

　�、塾卩跌F兮，無食桑葚

　　(4)之：

　　①匪女之為美

　�、诿廊酥�貽

　　③氓之蚩蚩// 士之耽兮，猶可說也

　　④總角之宴，言笑晏晏

　　⑤靜言思之，躬自悼矣

　　(5)言：

　�、佥d笑載言

　　②體無咎言

　�、垤o言思之

　　(6)說：

　　①說懌女美

　�、谂�之耽兮，不可說也//猶可說也

　　6、學(xué)成語識文言：（解釋成語意思）

　�、偕κ着�姿：

　�、邗剀X不前：

　　③貽人口實：

　�、芊艘乃�思：

　　⑤圖窮匕見：

　�、奕艏慈綦x：

　�、郀栍菸以p：

　　出爾反爾：

　�、嗪晾宀凰�：

　　屢試不爽：

　　⑨載歌載舞：

　�、庵倚牟毁E：

　�、习最^偕老：

　　⑿信誓旦旦：

　�、奄砼d夜寐

　　7、文言句式：（翻譯下列詩句，盡量保留原詩的韻味）

　�、賹⒆訜o怒，秋以為期。

　　譯文：

　�、诜宋翼┢冢�子無良媒

　　譯文：

　　8、固定句式

　�、佥d笑載言（載……載……，固定句式，譯為“一邊……一邊……”）

　�、诜词遣凰�，亦已焉哉�。ㄑ稍�，固定結(jié)構(gòu)，語氣詞連用，表示強烈的感嘆，可譯為“了吧”。）

　　9、古文化詞語：

　　總角之宴

　　二、品味鑒賞：

　　**整體感知課文：

　　1、《氓》是以誰的口吻寫的？采用了什么樣的敘述方式？敘述了哪些經(jīng)歷？表達了怎樣的情感？

　　2、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”詩中的“物”與“人”有關(guān)系嗎？你能說說詩句的含義嗎？這樣寫有什么好處？你還能找出類似的詩句嗎？

　　三、延伸拓展：

　　1、閱讀下面兩首詩，完成下面題目。

　　召 南鵲 巢

　　維鵲有巢①，維鳩居之②。之子于歸，百兩御之③。

　　維鵲有巢，維鳩方之④。之子于歸，百兩將之⑤。

　　維鵲有巢，維鳩盈之⑥。之子于歸，百兩成之⑦。

　　注解：①(維鵲有巢)維，語助詞，無實義。鵲，喜鵲。②(維鳩居之)鳩，斑鳩。居，侵占。 ③(百兩御之)兩，同“輛”。御，迎接。④(方)占有。 ⑤(將)陪送，護衛(wèi)。⑥(盈)滿、⑦(成)完成。這里指結(jié)婚禮成。

　　周 南桃 夭

　　桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

　　桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

　　注釋：①夭夭：桃花怒放的樣子。②灼灼：花朵色彩鮮艷如火；華：同花。③之子：這位姑娘；于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”。 ④宜：和順、親善。 ⑤蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁：葉子茂盛。

　�。�1）對詩中有關(guān)詞句理解不當?shù)囊豁検牵?）

　　A、“之子于歸”指姑娘新婚出嫁，找到了歸宿。

　　B、“百兩御之”指迎親的車隊數(shù)量之多，可見其富有。

　　C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。

　　D、“宜其家人”是指新娘應(yīng)該能適應(yīng)新的家庭生活。

　�。�2）對兩詩分析不正確的一項是（ ）

　　A、《鵲巢》是一首凄苦悲怨的棄婦詩。

　　B、《桃夭》是一首歡樂祥和的頌婚詩。

　　C、兩首詩在結(jié)構(gòu)上都是重章復(fù)唱，各章節(jié)所表達的都是同一個意思。

　　D、兩首詩都運用了比喻兼起興的手法，顯得生動而有情趣。

　�。�3）按要求指出兩詩中的比喻含義：

　　“鵲”喻指__ _， “鳩”喻指_____ _；

　　“桃華” 喻指___ _， “桃實” 喻指___ __，

　　“桃葉” 喻指__ ___。

　�。�4）由于兩詩的流傳影響，后來衍化出了兩個使用很廣的成語，請寫出這兩個成語并解釋其常用義。

　　《鵲巢》的成語：

　　《桃夭》的成語：

　　2、閱讀詩歌，回答問題：

　　木瓜

　　投我以木瓜， 報之以瓊琚。 匪報也， 永以為好也！

　　投我以木桃， 報之以瓊瑤。 匪報也， 永以為好也！

　　投我以木李， 報之以瓊玖。 匪報也， 永以為好也！

　　【注釋】：

　　①木瓜：一種落葉灌木，色黃而香，蒸煮或蜜漬后食用，不同于今天供生食的番木瓜。瓊：赤色玉。亦泛指美玉。琚（音居）：佩玉。②瑤：美玉。一說似玉的美石。③玖（音久）：比玉稍次的淺黑色玉石。④好：相愛。

　�。�1）解釋詞語：

　　投： 報： 以： 匪： 以為

　�。�2）一只瓜果與一枚美玉是價值懸殊的兩樣物品，在這里確是男女情人傳遞愛意的信物，你覺得這樣寫有什么好處？

　�。�3）古代民歌為表達濃烈的感情，常常反復(fù)詠唱，這在詩歌中就是“重章疊句”。請你就這種寫法在本詩中的表達效果說點看法。

　�。�4）試一試把這首詩歌改寫成一首現(xiàn)代詩或一段小故事。

　　3、閱讀《采薇》，完成下列題目：

　　采 薇(1)（小雅）

　　昔我往矣，楊柳依依（2）；今我來思，雨雪霏霏（3）。

　　行道遲遲，載渴載饑（4）。我心傷悲，莫知我哀！

　　【注釋】

　　（1）這是一首征戰(zhàn)歸來的邊防士兵所賦的詩。詩中反映了士兵的征戰(zhàn)生活和內(nèi)心感受。末章抒發(fā)歸途遇雪，忍饑受渴的辛苦和悲傷，詩味最濃。（2）薇（wēi）：今名野豌豆苗。（3）依依：樹枝柔弱隨風(fēng)飄拂的樣子。（4） 來思：指歸來時。思，語末助詞。雨雪：下雪。霏霏（fei）：雪下得很大的樣子。 （5）遲遲：緩慢的樣子。

　�。�1）對這首詩中的詞句的理解，不恰當?shù)囊豁検牵?）

　　A．“昔我往矣，楊柳依依”，是說出征時是春天�！耙酪馈毙稳萑崛醯牧鴹l隨風(fēng)搖擺不定的樣子，似乎在為人送行，又似乎表示挽留。

　　B．“今我來思，雨雪霏霏”是說歸來時是冬天�！蚌�霏”形容雨和雪下得很大，似乎表示歡迎，又似乎表示冷漠。

　　C．“行道遲遲”的意思是慢慢地走在路上，形容步履的沉重，暗示心情的沉重。

　　D．“今我來思”一句中的“思”，“載饑載渴”中的“載”都是語氣詞，沒有實在意義。

　　2）對這首古詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?）

　　A．這首詩運用了比興的藝術(shù)手法，詩歌意象非常鮮明。

　　B．前四句運用情景交融的手法，以出征時和歸途中所見的不同景色對比，寫出了征夫的內(nèi)心傷悲。

　　C．這首詩寫的是征夫在歸途中的心情，透過詩句，我們可以想象他們對軍旅生活的厭倦和對和平家庭生活的向往。

　　D．“道遲遲，載饑載渴”兩句是直接描寫，最后兩句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》哀而不傷的特點。

　　（3）“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”為什么一直備受人們的贊賞？

　　4、語言知識表達與運用：

　�。�1）前段時間，中國人民大學(xué)校長紀寶成日前在歡迎新黨主席郁慕明時說了這樣一句話后引來一片非議，原話如下：“七月流火，但充滿熱情的豈止是天氣，今天我們中國人民大學(xué)的師生以火一般的熱情在這里歡迎郁慕明先生一行�！闭垎枂栴}出在哪里？

　�。�2）按照括號中的'提示，用“//”標出句中該停頓的地方（每局只能有一次停頓）

　�、俚� 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）

　　②弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）

　�、鄣� 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（弟弟著急）

　　四、高考鏈接

　　讀下面這首詩，完成①—③題

　　芣苢①

　　采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。

　　采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。

　　采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言礻頡⑦之。

　�、龠x自《詩經(jīng)·周南》，這是婦女們采集野菜時唱的民歌。芣苢，李前（草名），可食。

　�、诒�、言：都是語助詞，無實意。

　�、塾校旱玫�。

　　④掇：摘取、拾取。

　�、蒉郏撼砂训匚杖　�

　�、扪K：手持衣角盛物。

　　⑦礻頡：把衣襟掖在腰間裝物。

　�、佟对娊�(jīng)》使用賦、比、興手法，本詩使用的手法是 。

　　②這首詩生動地表現(xiàn)了采集野菜的勞作過程。這種過程在詩中是怎樣具體表現(xiàn)出來的？

　　答：

　�、矍叭俗x這首詩說：反復(fù)諷詠，“自然生其氣象”。你讀這首詩，眼前出現(xiàn)了什么樣的景象？請概括描述。

　　答：

　　答案：

　　三、延伸拓展：

　　1、（1）D

　�。�2）C

　�。�3）“鵲”喻指遭拋棄的前妻，“鳩”喻指續(xù)娶的新娘；“桃華” 喻指漂亮而興奮的新娘，“桃實” 喻指子嗣興旺，“桃葉” 喻指合家和睦完美。

　�。�4）逃之夭夭：開溜逃跑；鳩占鵲巢：不勞而獲，強占他人成果。

　　2、（1）贈送（2）回贈（3）拿、把（4）通“非”

　　（5）把……作為（當作）

　　好處是：在一“投”一“報”的過程中男女間傳遞著感情，已經(jīng)不是物物相贈訂禮尚往來，而是一個借果投石問路，一個用玉表達愛的誠意，完成了一首充滿鄉(xiāng)野情趣的戀歌。

　　效果：表現(xiàn)男女在戀愛過程中反復(fù)試探、回應(yīng)的微妙的心理活動；反復(fù)詠唱，不斷加強人物感情的抒發(fā)，在誦唱中人物感情不斷升溫，直至表示永結(jié)同心。

　　3、（1）B（2）A （3）四句詩里含有兩個典型畫面，一是春天里微風(fēng)輕吹，柳枝飄拂的畫面，心里是悲傷的，卻用楊柳春風(fēng)這樣的明媚春光來反襯，以樂景寫哀；一是寒冬時節(jié)雪花紛飛的畫面，走在回家的路上，心里是高興的，卻用大雪紛飛這樣的嚴寒景象來反襯，以哀景寫樂。這樣，以反襯手法寫景抒情，耐人尋味。“楊柳依依”和“雨雪霏霏”的對比給他一種不勝今昔之感。

　　4、語言知識表達與運用：

　�。�1）問題出在“七月流火”的引用上。語出《詩經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)》“七月流火，九月授衣”�！捌咴隆敝赶臍v的七月：“流”，指移動，落下：“火”指星名“大火星”�！按蠡鹦恰笔且活w著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏歷的五月黃昏，位于正南方，位置最高。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現(xiàn)象稱作“七月流火”。由此可見，“七月流火”的真實意思，是說在夏歷七月，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，每當黃昏的時候，可以看見大火星從西方落下去�！夺亠L(fēng)》里這兩句話說：“天氣越來越?jīng)隽�，該做棉衣服了�！痹�意是指天氣漸冷，而不是望文生義的天氣炎熱.

　�。�2）

　�、俚� 弟 找 不 到 //爸爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）

　　②弟 弟 找 不 到 爸 爸 //媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）

　　③弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 //非 常 著 急（弟弟著急）

　　四、高考鏈接

　　讀下面這首詩，完成①—③題

　�。�1）賦。（2）通過動詞的變換表現(xiàn)出來的。（3）婦女們在田野上邊采野菜邊唱歌，一派歡快的勞動景象。

《氓》教學(xué)設(shè)計8

　　一、教學(xué)目標要求

　　1．掌握詩中的難字難音

　　2．了解這首詩的思想內(nèi)容和寫作特點

　　3．理清詩歌的情節(jié)和主題。

　　二、教學(xué)重點難點

　　1．掌握《氓》中的難字字音

　　3．識記文中的通假字

　　4．《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節(jié)是個重點。

　　三、教學(xué)設(shè)想

　　首先，解決詩中的難字難音，再次理清詩的敘事情節(jié)，并對詩進行全面理解，

　　讓同學(xué)們掌握字音，掌握這首敘事詩的內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展。

　　四、教具設(shè)備：

　　錄音機

　　五、課時安排：

　　2

　　六、教學(xué)過程

　　第一課時

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入

　　愛情是一個永恒的話題，有人的地方就會書寫出不同的故事。上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》中的一首愛情詩《靜女》，通過寫一對青年男女在僻遠的城角幽會時歡樂的情景，生動地表現(xiàn)了他們之間純真、健康的愛情。這節(jié)課呢，我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的另一首愛情詩，大家請翻開課本91頁。（同時板書課題）

　�。ǘ�）介紹課題

　　現(xiàn)在請某某某同學(xué)來讀一下課題可能出現(xiàn)兩種情況：

　　第一種情況是讀對了字音，méng,

　　及時表揚，大家齊讀。（反問同學(xué)：為什么不是讀máng呢，在我們的現(xiàn)代漢語中，它不是讀máng嗎？），第二種情況，讀錯，及時糾正。

　　這里我想特別明確地提出氓是一個古今異義詞

　　氓古義：民眾，百姓，詩中指“那個人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；

　　今義：流氓，音máng

　　上節(jié)課我們在介紹《詩經(jīng)》的時候就說到，《詩經(jīng)》按其內(nèi)容分，可以分為風(fēng)、雅、頌三個部分，風(fēng)又稱15國風(fēng)，是詩經(jīng)中的精華，今天我們講的《氓》這首詩則是15國風(fēng)中的衛(wèi)風(fēng)，大家請看注釋①

　　現(xiàn)在，大家先認真聽錄音一遍，注意詩的節(jié)奏和難字難音

　�。ㄈ�）難字難音

　　匪：fēi湯：shāng

　　愆：qiān徂：cú

　　將：qiāng裳：cháng

　　載：zài靡：mǐ

　　于：xū隰：xí

　　說：tuō角：jiǎo

　　（四）情節(jié)和主題

　　1．情節(jié)

　　剛才大家在聽錄音時就應(yīng)該感覺到了，《氓》是一首敘事詩，是敘事詩呢就有它的發(fā)展情節(jié)，作者用第一人稱“我”來敘事�，F(xiàn)在請同學(xué)們朗讀這首詩一遍，并參照注釋，試著理清敘事情節(jié)。呆會請同學(xué)來說說詩中的發(fā)展情節(jié)，并劃出相應(yīng)的章節(jié)。（請同學(xué)回答問題）

　　《氓》這首詩是順著“戀愛——婚變——決絕”的情節(jié)來敘事的。

　　全詩分六章，每章十句（十個分句，可分成五個復(fù)句），可分三部分。

　　第一部分：第一、二章追述戀愛生活。

　　第一章：寫女子的定情。寫出女子是一個熱情、溫柔的姑娘。我們可以從

　　女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；寫出女子的溫柔。同時寫出了男子的暴躁易怒，為下文的愛情悲劇作鋪墊。

　　第二章：寫女子對成婚思念之切，情深一片。通過“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言”這句，女子的一悲一喜，感情專一，真切感人，又寫出了女子的純情和癡情。

　　從這部分我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是熱情、幸福的。

　　第二部分：第三四五章，追述婚后生活。

　　第三章：以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗。以“�！痹O(shè)喻，“其葉沃若“喻女子青春美麗；以“鳩”“無食桑葚”喻女子不要對男子過分迷戀�！氨取钡倪\用，寫出了女子的悲嘆，點出悲慘的教訓(xùn)，表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛，也用告戒后人。

　　第四章：以興起，正面寫男子變心。又以“�！痹O(shè)喻，“其黃而隕”喻女子年長色衰�！叭龤q食貧”寫出女子婚后的悲慘生活。以“淇水”起興，寫出婚姻的不幸，點出婚姻不幸的根源和女子的清白。

　　第五章，寫女子婚后的辛勞和所受的傷害。先寫女子的辛苦；再寫男子無情，女子不幸；后寫“兄弟不知”。更加痛苦。顧影自憐，傷心不已。

　　從這部分，我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是怨恨、沉痛的

　　第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和決心，對于男子的無情，女主人公清醒地認識到了，毅然決定與男主人公決裂。從“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。這一章寫女子的被遺棄和堅強。寫出女子所受傷害之深。以“淇”“隰”起興，寫出女子的反省。女子通過反省，變得剛強。

　　從這部分可以看出女主人公的感情基調(diào)是清醒、剛烈的

　　2．主題

　　作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。

　�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)

　　1．復(fù)習(xí)課堂上訂正的詞語，識記詞語的含義。

　　2．用自己的語言講述本文的故事

　　七、板書設(shè)計

　　第四課氓

　　戀愛（第1、2章）（熱情、幸福）

　　氓婚變（第3、4、5章）（怨恨、沉痛）

　　決絕（第6章）（清醒

　　高中語文《氓》教學(xué)設(shè)計3

　　教學(xué)目標

　　1、了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識。

　　2、積累字詞

　　3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

　　教學(xué)重點

　　把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

　　教學(xué)難點

　　了解賦比興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。

　　教學(xué)過程

　　（一）導(dǎo)入：

　　我們一起回憶《詩經(jīng)》中熟悉的詩句，比如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”；“一日不見，如三秋兮”，“執(zhí)子之手，與子偕老”……，它們或書寫追求愛情的幸福，或表達愛情不可得惆悵，或表達相思之苦，或書寫對愛情的忠貞�，F(xiàn)在，讓我們再次走進《詩經(jīng)》，學(xué)習(xí)它的另一篇有名的詩篇——《氓》

　�。ǘ�）《詩經(jīng)》簡介

　�。�1）《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱為《詩》或舉其整數(shù)稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》，并沿用至今。

　�。�2）《詩經(jīng)》按樂曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風(fēng)”指“十五國風(fēng)”，屬于各地方的樂歌，即指當時15國的詩歌作品，絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩作均出自“風(fēng)”；“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

　�。�3）《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。

　�。�4）《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種�！百x”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運用，是構(gòu)成《詩經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。

　　現(xiàn)代文中的比興手法：

　　1.無垠的天空，是雄鷹一生的行程；蒼茫的大地，是流水一生的路程；流逝的歲月，是人的一生的旅程。斗轉(zhuǎn)星移，日落日升，花開花落，時間飛逝，我們背著行囊，永遠行走在這沒有盡頭的旅途中，為了追逐明天的太陽，完成今日的愿望，實現(xiàn)昨日的夢想，擁有美好的.未來，我們默默地堅守著一個信念：永不停息。（《倒掉疲憊》）

　　2.天空沒有不逝的彩虹，人生也沒有永遠燦爛的風(fēng)景。圓滿很美，殘缺遺憾有時也是美。（《殘缺也是一種美》）

　　3.沒有礁石，大海便沒有了激昂澎湃的浪花；沒有沙粒，河蚌便沒有了光亮美麗的珍珠；沒有綠葉，紅花便沒有了婀娜多姿的嬌艷……萬物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬物之精華，無不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此，我要說：借人精華，以鑄輝煌。（《說借》）

　�。�5）《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實主義文學(xué)的光輝起點。在中國古代文學(xué)的長河中，現(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”�！对娊�(jīng)》開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

　�。�6）《詩經(jīng)》名句：

　　1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。

　　2.巧笑倩兮，美目盼兮。（淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙）

　　3.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。（知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。)

　　4.昔我往矣,楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花粉粉飄落）

　　5.投我以木桃，報之以瓊瑤。（他送我木瓜，我就送他佩玉）投我以桃，報之以李。（人家送我一籃桃子，我便以李子相回報）

　　6.它山之石，可以攻玉。（它鄉(xiāng)山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。）

　　7.靡不有初，鮮克有終。（沒有誰向善沒有一個開始，但很少能堅持到底）

　　8.彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。（采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長）

　　9.言者無罪，聞?wù)咦憬�。（指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒）

　　10.高山仰止，景行行止。（高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)常“喻以崇高的品行”之意。贊頌品行才學(xué)象高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的作為行為準則。后以“高山景行”比喻崇高的德行。）

　�。ㄈ�）入題

　　《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首以愛情為題材的敘事詩，詩中講的是一個古今中外反復(fù)上演的“癡心女子負心漢”的故事。以第一人稱“我”的口吻，講述了一位女子被丈夫氓拋棄后，回憶當初戀愛、結(jié)婚及婚后的遭遇，訴說了自己對不幸婚姻的痛苦悔恨之情。全詩六章，情節(jié)單一：一二章寫婚前，三四五章寫婚后，第六章寫結(jié)局，整個故事是在抒情女主人公的追述中展開的。

　�。ㄋ模┱�體感知

　　中國歷來有男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，尤其在封建社會中，女子作為男子財產(chǎn)的一部分，與珠寶、美玉并列，完全沒有人身自由。封建倫理又要求她們心甘情愿地充當男子的玩物與奴隸。于是，千百年來的中國文學(xué)史也就充滿了閨中女子的哀怨與悲泣，閨怨詩在文學(xué)史上有了不容忽視的一席之地。這首詩就是在閨怨詩歌星空中閃著熠熠光輝的一顆明星。那么女主人公到底有著怎樣的怨恨呢？她又是如何傾訴自己的愁苦情懷呢？讓我們來共同感受詩歌內(nèi)容。

　�。�1）這首詩講述了怎樣一個愛情故事？用自己的話概括每節(jié)的內(nèi)容：

　　第一節(jié)許婚第二節(jié)迎娶第三節(jié)勸誡第四節(jié)控訴第五節(jié)傷自反省第六節(jié)決絕

　　歸納：這首詩寫了一名女子追憶她與“氓”從戀愛、結(jié)婚到婚變的愛情悲劇的全過程。

　　3、文中塑造的女主人公的情感一直隨著事情的發(fā)展而變化，閱讀全詩感受一下女主人公的情感變化。

　　戀愛——熱情、幸�；樽儭�—怨恨、痛苦決絕——清醒、剛烈、堅強

　�。ㄎ澹┚唧w分析

　　這首詩的抒情線索是什么？

　　【明確】作者很巧妙地把淇水作為抒情線索。女主人公托情于淇水，湯湯淇水成了女主人公生活經(jīng)歷的見證人。

　　古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：人不能兩次踏入同一條河流。因為水是流動的，人是變化的，尤其是心境。第二次踏入河流時，水已非當初之水，人亦非當時之人。而《衛(wèi)風(fēng)氓》中三次寫到同一條河流，女子的心境又有何不同？讓我們跟隨流淌的文字走進這位女子的心靈世界。

　　1.“送子涉淇，至于頓丘”:這是女主人公回憶當初與氓的一次約會的情景。當初老實忠厚的氓已經(jīng)贏得了女主人公的芳心，這次約會是他們戀愛過程中很關(guān)鍵的一次約會，是在女主人公推遲了婚期情況下，氓才心急火燎地以“抱布貿(mào)絲”為借口來找女主人公。正是有了這次會面，才有了“送子涉淇，至于頓丘”的場景。

　　可以想見，女主人公對氓的愛是真摯而深厚的，她推遲婚期，是因為“子無良媒”，這是個很容易解決的問題，因此，女主人公一邊送氓回家，一邊敘談家常，一直把氓送過了淇水。也正是這次約會，女主人公向氓許諾“秋以為期”，讓氓吃下了定心丸。

　　我們甚至可以推測，女主人公在戀愛期間像這樣“送子涉淇”的經(jīng)歷不止一次，這時的淇水不僅見證了女主人公與氓的熱戀場景，而且“淇水湯湯”，流動的都是二人甜蜜幸福的情愫。

　　【小結(jié)】第一次穿越淇水時，正是女子與氓兩情相悅的戀愛時期，對貌似忠厚老實的氓，女子一見傾心。離別時十八相送，情意綿綿，難舍難分。送走之后，翹首企盼，望眼欲穿�！安灰姀�(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！睍r哭時笑，抑制不住的眼淚和笑容泄露了心底最深的愛意。遠古時代的郊外曠野竟有如此清新純樸、芳香迷人的愛情；嫻靜似水的女子竟有如此簡單而真誠、隨意而自由的胸懷。笑是一種幸福，哭未嘗不是另外一種幸福，畢竟還有人讓她牽掛落淚。好一個一往情深，純情浪漫的熱戀女子呀。淇水清澈明媚，女子癡情陶醉。甜蜜而幸福、溫馨而浪漫。心中有情，眼里看水，如果此時河流是有顏色的，那應(yīng)該是一片粉紅，代表的是幸福的愛戀。

　　2.“淇水湯湯，漸車帷裳”

　　這時的女主人公已經(jīng)成了棄婦，獨自坐在車上，緩行于淇水岸邊，以至于淇水波濤卷起的水花打濕了車上的布幔。

　　女主人公何以成了棄婦呢？“自我徂爾，三歲食貧�！笔敲ゼ疑�活清貧，她不能與氓共患難嗎？不�！叭龤q為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣�！笔敲ゼ覄谧魈�累，她不堪其苦好逸惡勞嗎？否。

　　當初女主人公與氓兩情相悅，感情深厚，有詩為證：“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！笨梢娕�主人公已到了時刻想見到氓，時刻想依偎在氓身邊的癡情程度。如此癡情的女子，一般對夫家的清貧生活與辛勤勞作是不會介意的。

　　那么是女主人公品行不貞，紅杏出墻，被氓遺棄嗎？也不是。詩中沒有以上三方面的蛛絲馬跡。而一句“女也不爽”表明女主人公并沒有什么過錯。她之所以被遺棄，是因為氓“士貳其行”，而且“士也罔極，二三其德”，男子婚前婚后行為不一致了，他感情不專，甚至一變再變。這種現(xiàn)象古往今來從未消失過。喜新厭舊是感情不專一男子的通病�；榍芭�子花容月貌，溫順可人，男子自會不遺余力地追求；然而婚后，由于生活勞苦，女子姣容衰退而成為黃臉婆，感情不專的男子就會露出喜新厭舊的面目，進而拋棄糟糠之妻。詩中女主人公就遭遇了這種不幸。氓不僅“二三其德”感情一變再變，甚至“言既遂矣，至于暴矣”，發(fā)展到家庭暴力地步了，女子被遺棄的命運已成定局。更可悲的是，女主人公被丈夫虐待，向娘家人訴說，卻得不到同情與安慰，反而“兄弟不知，咥其笑矣�！比绱怂岢�悲痛，“更向何人說”？可憐的女主人公只能“靜言思之，躬有悼矣�！�

　　詩人二寫淇水，自然是讓淇水目睹女主人公被遺棄后的孤寂與悲憤的身影，讓淇水傾聽棄婦飽含辛酸而又怨恨的訴說。倘若淇水有情，那么她揚起的水花是對棄婦的安慰，她奔騰的濤聲是在為棄婦鳴不平�？梢哉f，此時“淇水湯湯”，流動的都是棄婦內(nèi)心的苦汁。如果僅寫這位棄婦的悲苦與哀怨，就只能贏得人們的同情；然而作者插入了棄婦的生活經(jīng)驗，以此告誡世上的女子要慎重對待婚姻，“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也�！边@是棄婦不幸婚姻經(jīng)歷的經(jīng)驗總結(jié)，是對男女不平等的封建婚姻的控訴，更是對熱戀中的和后世的女子的善意告誡。所以說淇水揚波，也是對棄婦善良之心的贊許。

　　【小結(jié)】事易時移，物是人非了�！吧Ｖ�落矣，其黃而隕”，桑樹枯萎凋零，女子流年已逝、人老珠黃，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被棄，痛苦傷悲。而桑樹曾經(jīng)蔥蘢茂盛，女子曾經(jīng)青春美麗光彩照人，氓曾經(jīng)信誓旦旦，兩人曾經(jīng)感情親密，女子曾經(jīng)幸福甜蜜。對比是如此地鮮明，桑樹迎來了自然的秋天，女子也步入了人生之秋。

　　她遭受著雙重的痛苦：身體上，生活貧窮、勞作艱辛、丈夫拳腳相加；精神上，丈夫背叛，親人譏笑，愛情已丟失，親情也難尋，前路渺茫。這些，交織成一張痛苦之網(wǎng)，使她痛不欲生，身累心更苦。第二次穿越淇水時，她會不由地想到當初的有情人共涉淇水，那時的甜蜜越多，此時的悲痛越重。淇水波濤翻滾，女子悲情洶涌；天地同悲，江河落淚。一切景語皆情語，淇水成了橫跨在夫妻間的一條不可逾越的鴻溝。

　　3.“淇則有岸，隰則有泮”：面對湯湯淇水的棄婦“靜言思之”，認識到自己的愿望與現(xiàn)實已形成尖銳矛盾，“及爾偕老，老使我怨”，夫妻矛盾已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步了。她清醒地認識到她與氓的婚姻走到了盡頭，就如同淇水“有岸”。此時棄婦面對滔滔淇水，心潮起伏，往事如同電影特寫鏡頭一樣，一幕幕在棄婦腦海中閃現(xiàn)，總角時期青梅竹馬“言笑晏晏”，何等愉快；戀愛時期，“信誓旦旦”，海枯石爛不變心，何等堅決�？墒呛镁安婚L，沒想到氓“反是不思”（違背誓言，不念舊情），既然氓如此絕情，那就算了吧！此時女主人公已從痛苦的陰影中走了出來，表達了“亦已焉哉”的決絕態(tài)度。

　　【小結(jié)】《衛(wèi)風(fēng)氓》中的女子，在粉紅的愛情里癡迷陶醉時，她純真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚變的黑色深淵后她怨恨悲痛、傷心絕望；幾番掙扎后，她戰(zhàn)勝自我，勇敢決斷，最終浮出水面，重新上岸，完成了心靈之河的一次勝利的穿越。

　�。�六）分析詩中人物形象

　　女子：勤勞、善良、熱情、淳樸、智慧、堅強。詩中的女主人公是位善良、熱情的勞動婦女形象，她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)合后，操持家務(wù)，任勞任怨，真誠地把幸福寄托在“氓”的身上。然而，婚后丈夫?qū)λ�日甚一日的暴虐和欺侮，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平而轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩中表露的她的怨恨多于悲傷，在徹底無望的處境中，她變得清醒而堅強，和氓徹底決絕，這使我們看到了封建社會中守壓迫和欺凌的底層婦女的另一面。

　　氓：始亂終棄、無信義、自私自利的偽君子。他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊言和空咒贏得了女子的信任，一旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本性。

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　　癡情──“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！痹娭信�主人公在“氓”離開后總是牽掛著他，多情的她獨自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當她看見了心上人時就會欣喜若狂，若她看不見心上人則會傷心流淚。癡心的她總是因為“氓”的出現(xiàn)高興，而又會因為“氓”的離去而傷心。然而正是這樣一個癡情的女子，卻遭到了負心漢的遺棄。

　　結(jié)論：癡情是一劑毒藥。容易使人利令智昏。

　　啟發(fā)：面對漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。

　　智慧──“士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。”女主人公在被人遺棄時并沒有呼天搶地，尋死上吊，而是對婚姻愛情作了認真地反思，她清楚地看到作為女子絕對不能夠沉溺于愛情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現(xiàn)在自己的處境并及時做出決定。因此，我們不能不說她是一個充滿智慧的女子。

　　結(jié)論：智慧的人是善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的。

　　啟發(fā)：漫漫人生路，總會錯幾步。錯幾步不要緊，關(guān)鍵是知道怎么錯，不再錯。

　　堅強──面對突如其來的婚變，咱們的女主人公并沒有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒有幸福可言的，于是她堅強地面對自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。

　　結(jié)論：堅強的人是不會受命運的擺布的。

　　啟發(fā)：要做生活的強者。（女人當自強）

《氓》教學(xué)設(shè)計9

　　一、新課導(dǎo)語

　　愛情是人類永恒的話題。古今中外，不知演繹了多少動人的愛情故事，有的幸福，有的凄婉，有的熱烈，有的含蓄，有的讓人心向往之，有的令人蕩氣回腸……同學(xué)們，今天讓我們共同走進遙遠的公元前的衛(wèi)國，來聆聽那里所發(fā)生的一個古老的愛情故事。

　　二、積累·整合

　　1、識記下列字的字音：

　　氓：méng 蚩：chī 匪：fěi 淇：qí 愆：qiān 將：qiāng 垝：guǐ 載：zài 于：xū 說：tuō 徂：cú 湯：shāng 漸：jiān 裳：cháng 靡：mǐ 咥：xì 隰：xí 角：jiǎo

　　2、制作知識卡片：

　�、� 卡片一：

　　《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。成書于公元前6世紀的春秋時期，原本叫做“詩”，因其反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活，并收錄詩歌305首，所以又稱“詩三百”。到了漢代，被儒家奉為經(jīng)典(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)，才更名為“詩經(jīng)”。

　�、� 卡片二：

　　《詩經(jīng)》按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分�！帮L(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，主要是反映當時的社會現(xiàn)實，多屬于現(xiàn)實主義作品，后人把它和屈原的浪漫主義作品《離騷》并稱為“風(fēng)騷”�！把拧狈执笱藕托⊙�，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

　�、� 卡片三：

　　《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三種�！百x”，朱熹在他的《詩集傳》中說：“賦者，鋪陳其事而直言之也�！庇矛F(xiàn)在的話說就是鋪陳直敘，它不借助于更多的形象化的修辭手段，而是直截了當?shù)劁侁悢⑹觯�把要表達的內(nèi)容有層次地敘述出來，給人以明確完整的印象。

　　“比”，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生動，以增強詩的感染力量。

　　“興”，就是托物起興，即先寫自然界的事物(山川草木、鳥獸蟲魚、風(fēng)云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或?qū)懭说那榫w，或?qū)懭说那楦�，或�(qū)懭说男睦�，或�(qū)懭说娜菝�，或表現(xiàn)作者的思想情感等等。正所謂“先言他物以引起所詠之辭也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“魚兒離不開水呀，瓜兒離不開秧。革命群眾離不開共產(chǎn)黨”�！对娊�(jīng)》中運用“興”的方法大致有三種情況：象征、聯(lián)想、比喻。如：由雎鳥成雙和鳴、相依相戀的情景，聯(lián)想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南·關(guān)雎》);以盛開的艷麗桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其華(《周南·桃夭》);用“桑之未落，其葉沃若”(《衛(wèi)風(fēng)·氓》)來比喻女子年青的時候美麗的容貌。

　　后人習(xí)慣上把“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”合稱《詩經(jīng)》的“六義”。

　　二、感受·鑒賞

　　1、感受情感：

　　結(jié)構(gòu)圖：

　　情節(jié) 感情基調(diào) 第一章：男子求婚，女子許婚(賦) 戀愛 熱情幸福 第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦) 第三章：勸誡女子不要癡情(比、興) 婚變 沉痛怨恨 第四章：控告男子移情別戀(比、興) 第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦) 第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興) 決絕 清醒剛強

　　板書：

　　《氓》

　　(情節(jié)) 戀愛 婚變 決絕

　　(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章

　　(詩句)秋以為期 無與士耽 不思其反

　　載笑載 言士貳其行 亦已焉哉

　　(基調(diào))熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

　　(注意：粘貼時，丟失了原來“箭斗、括號”等符合，抱歉!)

　　2、鑒賞技巧：

　�、� 回憶和對比：

　　《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。

　　① 女主人公自身婚前婚后形成對比：

　　婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情�；楹螅�“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。

　�、� 氓，婚前婚后也形成了對比：

　　婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，

　　婚

　　前婚后判若兩人、對比鮮明。

　�、� 賦、比、興手法：

　　第一章：男子求婚，女子許婚(賦);第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦);第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)。

　　第三章，詩人以“桑之未落，其葉沃若”來比喻女子年青的時候美麗的容貌，同時也是興。詩人以“于嗟鳩兮，無食桑葚”起興，從而引出“于嗟女兮，無與士耽”感受。

　　第四章，詩人以“桑之落矣，其黃而隕”來比喻女主人公年長色衰的情景。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種有‘比中兼興’的手法更富有藝術(shù)魅力。

　　總之，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，即能激發(fā)讀者聯(lián)想，增強語言的意蘊;又能產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。

　　三、思考·領(lǐng)悟

　　教師引言：

　　穿越千年的時空，打開經(jīng)典的《詩經(jīng)》，書中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國，在這里，我們依稀看到桑樹下那個癡情、勤勞、智慧、堅強的女子。她的勤勞令人贊美，她的癡情令人迷醉，她的智慧讓人折服，她的堅強讓人敬佩。同學(xué)們，你能從我們的女主人公的這些典型性格中領(lǐng)悟點兒什么或從中受到什么啟發(fā)嗎?

　　癡情──“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！痹娭信�主人公在“氓”離開后總是牽掛著他，多情的她獨自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當她看見了心上人時就會欣喜若狂，若她看不見心上人則會傷心流淚。癡心的她總是因為“氓”的出現(xiàn)高興，而又會因為“氓”的離去而傷心。然而正是這樣一個癡情的女子，卻遭到了負心漢的遺棄。

　　結(jié)論：癡情的人容易愛令智昏。

　　啟發(fā)：面對漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。

　　勤勞──“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣�！迸�主人公自從嫁到“氓”家，多年來一直是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓變心后打罵她的那段日子里，她仍然起早貪黑、辛勤勞作。盡管丈夫移情別戀，但她從未想過要離開他，因為她心存幻想，希望有一天他能回心轉(zhuǎn)意。

　　結(jié)論：勤勞的人是無暇移情別戀的。

　　啟發(fā)：勤能排除私心雜念，勤是會得到回報的──天道酬勤。

　　智慧──“士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也�！迸�主人公在被人遺棄時并沒有呼天搶地，尋死上吊，而是對婚姻愛情作了認真地反思，她清楚地看到作為女子絕對不能夠沉溺于愛情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現(xiàn)在自己的處境并及時做出決定。因此，我們不能不說她是一個充滿智慧的女子。

　　結(jié)論：智慧的人是善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的。

　　啟發(fā)：在學(xué)習(xí)中不能重犯過去的錯誤。

　　(典故：《不如我的驢》)

　　堅強──面對突如其來的婚變，咱們的女主人公并沒有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的'真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒有幸福可言的，于是她堅強地面對自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。

　　結(jié)論：堅強的人是不會受命運的擺布的。

　　啟發(fā)：要做生活的強者。

　　四、探究·發(fā)現(xiàn)

　　1、討論題：結(jié)合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會背景探究詩中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：

　　⑴ 男子負心說。

　�、� 年老色衰說。

　　⑶ 男權(quán)主義說。

　�、� 情感透支說。

　　2、討論題：透過《氓》中的愛情悲劇，你能從古今中外的名人名著或神話傳說中的愛情故事里發(fā)現(xiàn)點兒什么嗎?

　　⑴ 愛是一見鐘情。

　　──七仙女與董永

　�、� (2)愛他，就要協(xié)助他完成自己的事業(yè)。

　　──馬克思與燕妮

　　⑶ 愛，是一場永遠不愿醒來的夢!

　　──孟姜女與萬喜良

　�、� 愛是舉案齊眉。

　　──漢代的梁鴻與孟光

　�、� 愛是相敬如賓。

　　──漢代的龐公與其妻

　�、� 愛是志同道合。

　　──漢代的司馬相如與卓文君

　�、� 愛是對她的忠貞不渝。

　　──唐代的元鎮(zhèn)與韋惠叢

　　⑻ 愛，是想著為他做任何事;是想著她為你做過的任何事。

　　──羅密歐與朱麗葉

　�、� 愛，是為之殉情、比翼雙飛。

　　──梁山伯與祝英臺

　　⑽ 愛，是千年等一回，緣分天注定。

　　──許仙與白素貞

　�、� 愛，是我心化為連理枝。

　　──焦仲卿與劉蘭芝

　�、� 愛，是虔誠的守望。

　　──電影《我的野蠻女友》與“望夫石的傳說”

　�、� 愛，是“于千萬人之中遇見你所遇見的人�！�

　　──張愛玲的《傾城之戀》

　　五、應(yīng)用·拓展

　　教師引言：

　　同學(xué)們，魯迅先生說：“一千個讀者，就有一千個哈姆萊特�！蔽膶W(xué)作品的鑒賞，靠的就是讀者豐富的想象和無限的聯(lián)想。你可以根據(jù)作品中的敘述進行鑒賞，也可以超越作者的思維進行藝術(shù)的再創(chuàng)造，這就是我們常說的“二度創(chuàng)作”。同學(xué)們，讓我們插上想象的翅膀，給本文的主人公寫一篇鑒賞短評吧!

　　例文：

　　孤獨而堅強的舞步

　　──《氓》中女主人公的評析

　　秋色的晚霞中，我仿佛看見你的背影，或許帶上些許絕望;欣欣然的春華，也許是你初開的情愫;繁盛的夏花，記載過你的激情。而今，我只能用它們來映襯秋風(fēng)中的你，只因為擁有這一切，才能在絕望中過濾出你堅強的人生哲學(xué)──舍得、敢舍得、敢、勇敢……

　　愛，是永恒的，只要有人類的存在，愛就不會被擱置，每人都在尋覓一個值得愛或被呵護的人，愛的廳堂中，人各自尋尋覓覓，行色匆匆，蜷縮在自身世界中找自己超負荷的情感載體，卻又各自封鎖，像是不敢驚動廳堂中的圣人先哲們。你，你首先打開了心扉，把自己的一顆滾燙的心毫無保留地擺在了你心愛的男人面前，當你愛的人來了，你非但不會畏縮，反而會迎上去，用一種理想的姿態(tài)撲向你的理想幸福。的確，你愛他，很愛他，你看不見他時會哭，卻不知世界上沒有一個人值得你為他哭，值得你為他哭的人正是永遠都不會讓你哭的那位……但你愛了，用心來轟轟烈烈地愛了一把。你愛他，超過了愛您自己!

　　你本來以為愛是可以永恒的，你本來也覺得你的付出與回報會是等價的。卻不知道泡在愛河中的兩個人誰愛得最深就注定傷得更深。你本來以為他會對你好的，像開始一樣。

　　所以，那天，陽光明媚得刺眼，燦爛得有些兒令人眼暈，但沒有人會看到，送親的人只會看見灼灼的葉與將來的繁繁的果實，迎娶的人只會不時地向花轎中張望，幻想能透過紅蓋頭看出些什么，抬著花轎的農(nóng)夫也許幻想著如何窺視新娘的洞房花燭夜，新郎官也許正勾畫著新婚后的快樂生活。只有新娘，被紅得刺眼的紅綢擋住了視線，任自己在花轎中顛簸在未知的路上。你此時沒有錯，他是愛你的，你希望他一直都這樣愛下去，如同你愛他一樣愛你。至少那時是這樣。你笑了笑，隨手拈出一支筆，寫下：

　　乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

　　沉浸在愛中是快樂的，新婚對你，對所有女人都是難忘的。你有姿色，他有情調(diào)，這樣的新婚是完美的。你不會否認，那片你常想起的葵花海，你曾說你愛葵花，那天他就帶你去看了那片葵花海，你驚呆了，只能用它來描述，繁華，盛大的繁華�！澳阕瞿愕目�花，我來給你光和熱，”他笑了笑，望著你說，接著，他低下頭來，你可以感受到他的呼吸，雖已感受多次，但這次截然不同。你迎了上去，吻了心跳，風(fēng)起，吹起一潭花海，你們浸在陽光中，淹沒在花的漣漪中……快樂圍著你，浪漫壓得你不容得有更多的理智，這就是愛情，準確的說是熱戀，幸福的。

　　正是這樣，你認定了他，你開始小心翼翼地經(jīng)營這份你已認定了的愛情，你愿意為他做一切你認為值得的事，于是，你很自然也很主動地沖進了牢籠，我認為這就是你的錯誤之處了。從一位在愛中沐浴的血性女人搖身變成了再平常不過的居家女子，于是，他開始聞不到向日葵的花香，你也不再主動，只是日復(fù)一日修補裂痕，很努力，卻很徒勞，因為他是男人，不能給他溫存的窩他會感到厭倦，既然得不到溫存，那便尋找刺激。陽光越來越遠，向日葵卻很努力的向前追，拼命地追，一邊追一邊歇斯底里，撕心裂肺，卻像在云里霧里……哭了，又哭了，你覺得他離你遠了，太遠了，卻還在離你而去……忽然想起這一追便追了好久……心中卻在說，還要追的……他是一切……向日葵要陽光……再來……

　　雖然，此時的你重新燃起了得到他的欲望，甚至比以前更強烈，因為你已習(xí)慣了蜷縮在他的生活中，做他生活的配角，為他鋪好精致的生活再跟著他沿著他的軌跡走，可是，你不知，在你不知不覺中，他也漸漸把你推到配角的位置上。

　　你累了，真的很累，想到他也許在另一個地方對另一個女人說同樣的話……你反倒覺得心不那么痛了�？帐幨幍姆孔樱�倒也寧靜，你想到。你其實不是灰心，我懂的，你在想著什么。確切點，是思考，你是很明智的……你也許想了許多，比如說愛，他，理想與現(xiàn)實……目光定格，思想?yún)s不斷運轉(zhuǎn)，摒棄、升華……最后，你，追尋過去，那些你曾愛過的痕跡，你也知道很深，卻沒想到如此深。

　　最后，你來到了葵花海，你終于笑了，笑得很好看，他們還是那樣，很繁華的樣子。物是人非，你說道，信手拈來：

　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�宴，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　其實你大可不必這樣。你也許，不，是一定不知幾千年之后的今天的人為“淇則有岸，隰則有泮”而不斷徘徊在藕斷絲連的痛苦之海，智慧的你卻早已參悟，我覺得，你，是真正的國色天香;一生，所有女人應(yīng)經(jīng)歷的所有生活、狀態(tài)、心情，你都一覽無遺;清純的初體驗，熱戀，新婚，男歡女愛，相離。更難能可貴的是分離后的鳳凰涅槃，破繭成蝴蝶，成了飄飛在空中的堅強，孤獨了幾千年的舞者……幸福的舞者……

　　寫后：故事是虛構(gòu)的，但是，是以我的思想為線索虛構(gòu)，她其實是幸福的，我是這么認為的，但幾千年來有多少人憐她，也許，他們是對的，也許，我是對的，不管怎樣，也許就像故事中的氓和她一樣，分不清誰錯，也許……都沒錯吧!

　　從癡情到怨情

　　──論《氓》中的女主人公

　　千年前景，一段曲折悲情，一位癡情卻堅強的女子，牽動著我的每一根心弦，在我的腦海中經(jīng)久不散。

　　三千年前的一片藍空下，這位年輕的姑娘，與一位笑嘻嘻的來買絲的男子，展開了這一段動蕩的情與怨。

　　起初是真情，這應(yīng)是不假，這也是這姑娘對這一段情的期盼與渴望，從而使她在相識時一眼便知那男子的來意，使她不顧路遠而“送子涉淇，至于頓丘”，使她溫柔的安慰易怒的男子平靜下來，又使她在登上倒塌的墻壁卻不見復(fù)關(guān)時，傷心地“泣涕漣漣”，更使她在“既見復(fù)關(guān)”時“載笑載言”!

　　想想她與男子依依不舍的遠送，想想她在“不見復(fù)關(guān)”時，多么的緊張難過，擔心無法與男子相見而“泣涕漣漣”，再想想當她“既見復(fù)關(guān)”時，因興奮激動而“載笑載言”……

　　這是怎樣的一種“癡”啊!

　　她的那一整顆心，都沉浸在了這最初的情意中，全心全意，無怨無悔!

　　如此純情，如此熱情，如此癡情，我想這也是她在后來無法及早從這段苦情生活中脫離出來的原因之一吧!

　　最初進入男子之家，生活還算美滿，但似乎是如桑之自然變化，生活漸漸不如意，也許是生活真的過于殘忍，這癡情的女子的性格也開始因生活的變化而改變，巨大的改變!

　　千年前另一片飄著愁云的天空下，這位已年老色衰的女子，望著遠處的桑樹黃葉飄落，不禁也想到了自己，現(xiàn)在的丈夫，早已經(jīng)不是曾經(jīng)的那個有著忠厚樣子的男子，他早已心意不專，早已三心二意了�？墒歉�可悲的是，做為長兄的卻無法理解她，而且還“咥其笑矣”。這又似一拳重重地打在了她本已受傷的心上。

　　生活中如此多的變化，使她開始靜下心來，仔細的思索，使她想起要與丈夫白頭到老的誓言，使她憶起童年時如此安然如此快樂的日子，又使她想起曾經(jīng)的誓言如此誠懇，而今卻反悔了，更使她想到了要從這苦情的生活中逃離出去……

　　而我只能知道，這三千年前的一段苦情中，這曾經(jīng)是多么的癡情多么全心全意的女子，而今卻對此時的情產(chǎn)生了怨恨，開始靜靜思考獨自傷心，開始決定離開這勞苦的生活，在千年前的這種男權(quán)社會中選擇了放棄!

　　而這又是怎樣的一種堅強啊!

　　這多么殘酷的現(xiàn)實生活，把她原來多情的心塑造成了堅固的墻，雖然滿是裂痕但仍堅強地抵擋了這段無奈的苦情。

　　如此的勇氣，如此的堅強，如此的決裂，使人無法想象當初她是多么的癡情，只能讓人感嘆，由這“癡情”展開的這一段悲情對這女子身心怎樣的影響啊?!

　　從相戀到相離，從癡情到怨情，我也只能說，這便是這悲情中的女子性格上無奈的改變!

　　走出婚姻的枷鎖

　　──兼評《氓》中女主人公的形象

　　據(jù)說，一個人朝另一個人由衷地微笑，需要調(diào)動30幾塊面部肌肉;一個人鼓足勇氣對另一個人說聲“我愛你”，至少要消耗3只蘋果所能提供的熱量;而當一個人決意遇見另一個人并與之白頭偕老，則需要花費20年左右的時間來等待，還得用掉六七十年的歲月才會最后完成。在這個廣大的世界上，一個人與另一個人相遇的可能性大約是千萬分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一……

　　氓和女主人公戰(zhàn)勝了相遇的第一個難關(guān)，但又因為喜新厭舊的氓不懂得珍惜堅貞勤勞的妻子，而把這段姻緣給毀了。

　　如果我們把很多看似平凡的事物都看成是來之不易的，我們便會加倍珍惜。

　　女主人公被拋棄后，她的內(nèi)心一定是憤恨和懊悔的，但再悔恨也無補于事。因為從戀愛、婚后生活的對比中，她意識到了：在戀愛、婚姻生活中，男女是不平等的。她又從痛苦生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：“于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”。因此，剛烈的她絕不留戀這破裂的婚姻，“強扭的瓜不甜”，而是理清自己的情緒，認識自己的真正需要，清醒地走出煩惱的誤區(qū)。

　　狡黠、輕浮的氓并不是很了解自己的妻子，女主人并不指望有個飛黃騰達的丈夫，或是萬貫的家產(chǎn)，只希望有一個溫柔體貼的丈夫，能對自己多一點點理解和愛。能體諒自己“三歲為婦，靡室老矣。鳳興夜寐，靡有朝矣”，在疲倦時幫一把，而不是指責她這也沒做好，那也沒做夠;生病時能在身邊呵護備至，而不是只在病入膏肓后才痛哭流涕。

　　曾在報紙上看到這樣一篇文章：作者在一家超市排隊時，看到一對老年夫婦，男的在后面，輕輕地吻了一下女人的頭發(fā)，女人回眸一笑，拿過男人的手在唇上點了一下。此刻真是很感動，愛情原來可以簡單到一個商場了不經(jīng)意的吻，簡單到黃昏里自然地攜手，簡單到回家時的一個擁抱，簡單到陌生人海中遠遠投來的會心一笑。白頭偕老自然是女主人公所憧憬的，但事與愿違，她也只能坦然面對。

　　女主人公“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧”，自己先前的花容月貌在歲月、貧苦之風(fēng)的吹襲下，干枯了，老化了，沒有人再欣賞了。真的，沒有什么比愛情和容顏的失去更能打擊一個女人的心了。被丈夫拋棄，是最讓女主人公痛心的了，她也許想不通，畢竟她是因為生活才變得憔悴?

　　很想對她說：“勇敢追求想要的生活，這樣的人生，才不會患得患失，才會豁達快樂!

《氓》教學(xué)設(shè)計10

　　1教學(xué)目標

　　（一）知識目標：

　　1．了解《詩經(jīng)》的基本知識，掌握賦比興等的藝術(shù)手法。

　　2．能夠掌握四言詩的朗讀節(jié)拍。

　　（二）能力目標

　　1．培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，能初步讀懂古代詩歌的能力。

　　2．背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準確把握作品思想感情的能力。

　�。ㄈ�）情感目標

　　1．使學(xué)生了解我國古代人們對真摯愛情和幸福生活的向往，陶冶高尚的情操。

　　2．分析此詩女子婚姻悲劇的原因，了解時代的特點，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的獨立人格和精神。

　　2學(xué)情分析

　　高一的學(xué)生，語文基礎(chǔ)比較薄弱，很多知識沒有系統(tǒng)性，探究的精神也不強，要通過教材一一去培養(yǎng)。

　　3重點難點

　　重點：梳理字詞，理解文意，掌握藝術(shù)手法

　　難點：分析人物形象，探討作品的意義

　　4教學(xué)過程

　　4.1第一學(xué)時

　　教學(xué)目標

　　學(xué)時重點

　　學(xué)時難點

　　教學(xué)活動 活動1【活動】

　　故事復(fù)述，人物初探

　�。ㄋ模┕餐�梳理文章脈絡(luò)，把握情節(jié)和人物形象。

　　1、抽生講述本文的故事情節(jié)

　　本文講述的是一個女子被一個青年男子氓所追求，后來兩人結(jié)為夫妻�；楹�，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

　　2、全文結(jié)構(gòu)以及男女主人公的形象分析。

　　一段：定情。

　�。�1）表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。

　�。�2）婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

　　二段：戀愛。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。

　　三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。

　　四段：被棄。簡述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）

　　五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。

　　六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅強。

　　3、總結(jié)人物形象

　　4.2第二學(xué)時 教學(xué)目標

　　1．詩歌的藝術(shù)成就

　　2．詩歌的作品意義

　　學(xué)時重點

　　把握藝術(shù)手法

　　學(xué)時難點

　　探討作品意義

　　教學(xué)活動 活動1【講授】手法與效果

　�。ǘ�）《氓》的藝術(shù)成就

　　1．多種表現(xiàn)手法

　�。�1）賦比興

　　賦：敷陳其事而直言之，即直接鋪敘陳述。

　�。ㄈ�文鋪陳敘述了女子的婚姻悲劇）

　　興：先言他物以引起所詠之辭。

　　比：以彼物比此物，即比喻。

　　“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕�！�

　　興：先說桑樹，繼而講述和氓的故事。

　　比：同時又是比，以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；

　　以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。

　　“于嗟鳩兮，無食桑葚�！�

　　比：桑葚甜美，吃多了會上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。

　　 “淇則有岸，隰則有泮”

　　比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠，不知道回頭。

　　這些，對于塑造形象，突出主題，加強詩的思想意義，都起了積極作用。

　�。�2）對比

　　像同一個人物前后行為的對比，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。從而把氓的虛偽卑劣入木三分地刻畫了出來；又如不同人物之間的思想性格的對比，女主人公的純樸熱情，善良勤勞與氓的虛偽冷酷、損人利己形成了鮮明的對比，這就更加能激起讀者對氓的憤恨很對女主人公的同情；再如在刻畫心理狀態(tài)，在描摹思想情緒上也是大量地運用了對比：“桑之未落”與“桑之落兮”的對比，把女子的色衰而愛馳的痛苦形象地表現(xiàn)出來；“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！卑岩粋�處于熱戀中的女子的心理刻畫得淋漓盡致。詩歌種“比”的描寫更是明顯，從而也就自然地增強了詩的形象性，使得詩所要表達的思想感情含蓄、雋永。

　　（3）借代修辭

　　詩是形象思維，不是抽象的說教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語言，容易引起讀者想象、共鳴，增強詩的魅力�！睹ァ吩娙擞妹プ〉牡胤健皬�(fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠、乘垣望關(guān)表多情。以車來賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。這和《采薇》詩人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語言雋永，耐人尋味的效果。

　�。�4）頂真修辭

　　陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說：“頂真是用前一句的結(jié)尾來做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法�！边@種修辭，多見于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)”，“無與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強詩的音樂性。

　�。�5）呼告的表現(xiàn)手法

　　由于詩人感情的強烈，對所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責，這就是呼告的特征。它在抒情詩中用得最普遍�！睹ァ吩姷谌�章詩人敘述她的被棄，心情憤激，把個人的命運和當時一般女子的命運聯(lián)系起來，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過程中，要警惕男子將來會變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！”這幾句呼告，唱出了對男女不平等社會現(xiàn)象的強烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時好像氓站在面前，斥責他的誓言是個欺騙。接著以少時兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負心。悲憤之情，又達到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責，是不足以解恨的。

　　2．語言形式靈活多變

　　（1）嘆辭的應(yīng)用

　　詩人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來表達。如當她追敘婚前戀愛生活的時候，感情比較穩(wěn)定，沒有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個“于嗟”（哎呀），三個“兮”（�。┳�，兩個“也”（呀）字。第四章對“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動，連用六個“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對氓表示憤慨和決絕，加強了語氣，拖長了音調(diào)，堅決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。

　　（2）疊詞的運用

　　這首詩音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實感。詩中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強了詩的音樂性。

　　3．結(jié)構(gòu)藝術(shù)上的特色

　　《氓》的.結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)以及作者敘述時激昂波動的情緒相適應(yīng)的。詩人的感情脈搏隨著事件的發(fā)展而跳動，時而是懊悔，時而是自傷，時而是斥責，抒情與敘事水乳交融，結(jié)構(gòu)嚴整，形成一首千古動人的詩篇。詩人抒發(fā)的感情由于有了敘述作基礎(chǔ)，讀者也就能更好地體會理解，引起共鳴。

　　小結(jié)：《氓》只有六章共240個字，就能夠把我們今天起碼要用兩個小時去拍攝演繹的電影內(nèi)容表達出來，達到這樣凝練的高度，與其精妙的藝術(shù)成就是分不開的。

　　（三）《氓》的作品意義

　　討論：女子的愛情婚姻不幸，是由于什么原因造成？

　　現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法——現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭

　　《氓》詩是詩人現(xiàn)實生活典型情緒的再現(xiàn)，詩中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，悲慘的遭遇和真實的感受，都是真情實感。而這種真情實感在階級社會中是帶有普遍性、典型性的，起了反映、批判當時社會現(xiàn)實的作用。故作品富于現(xiàn)實性。

　　2．社會意義

　　社會發(fā)展的歷史告訴我們，從父系氏族公社成立后，婦女就成為家庭的附庸，受到男性的支配和壓迫。到了奴隸社會，婦女的社會地位就更為下賤，尤其是勞動婦女，她們淪為家庭的奴隸，成了可以隨便買賣的商品�！睹ァ分械呐�主人公就是生活在這樣一種社會環(huán)境中。（她悲慘的遭遇，并沒有得到親人的同情和安慰，只得到嘲笑，所有的苦都只能自己一個人承受。詩句“兄弟不知，咥其笑矣”看出來，可見，但是，女子受丈夫的欺凌，是見慣不怪的事情。）她受到氓的遺棄決不是偶然的，也不是個別的，它是一種社會制度的產(chǎn)物。中國男尊女卑的社會延續(xù)了三千年，這期間，會引起多少人的共鳴��！

　�。ㄟ@一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情對家庭不負責任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個時代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個人的悲劇更是時代的悲劇。）

　　《氓》之所以成為文學(xué)史上最有名的一首棄婦詩，其關(guān)鍵就在于通過兩個鮮明的形象的刻畫，通過一個女子大膽控訴，深刻地批判了當時不合理的婚姻制度和社會現(xiàn)實。

　　3．現(xiàn)實意義

　　如今，這個社會依然有這樣的悲劇存在。那不僅是社會制度的錯，更是人性貪婪的表現(xiàn)。

　　清人馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中寫道：“氓為盲昧無知之稱�！睹ァ分挟斉c男子不相識之初則稱氓；約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也�！� 對男子的稱呼就寄托了人們對他的期望。

　　《氓》中的男子不論是婚前還是婚后，都是蒙昧無知的，他的心性并沒有隨著角色的轉(zhuǎn)換而成長，沒有承擔起對家庭應(yīng)有的責任，詩里的這個男子，不配稱為“子”，更不配稱為“士”，只能永遠是氓。從這個角度來看，這首詩題目叫“氓”，簡直就是天造地設(shè)的。他將為他的無知付出代價——他得不到家庭的幸福。

　　希望，現(xiàn)實生活中的我們，都引以為鑒，讓這樣的悲劇不再發(fā)生。

　　三、總結(jié)

　　有人說：《詩經(jīng)》的世界，語言是具有魔力的，它曾經(jīng)或在遙遠的過去，也活在忙碌的今天，還將活在永遠的未來……

　　就讓我們都能用心多讀經(jīng)典，讓它化為我們?nèi)松�的精神素養(yǎng)，讓我們都變得更有氣質(zhì)和智慧。

　　4.3第三學(xué)時 教學(xué)目標 學(xué)時重點 學(xué)時難點 教學(xué)活動

　　氓

　　課時設(shè)計 課堂實錄

　　氓

　　1第一學(xué)時 教學(xué)目標 學(xué)時重點 學(xué)時難點 教學(xué)活動 活動1【活動】故事復(fù)述，人物初探

　�。ㄋ模┕餐�梳理文章脈絡(luò)，把握情節(jié)和人物形象。

　　1、抽生講述本文的故事情節(jié)

　　本文講述的是一個女子被一個青年男子氓所追求，后來兩人結(jié)為夫妻。婚后，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

　　2、全文結(jié)構(gòu)以及男女主人公的形象分析。

　　一段：定情。

　�。�1）表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。

　　（2）婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

　　二段：戀愛。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。

　　三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。

　　四段：被棄。簡述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）

　　五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。

　　六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅強。

　　3、總結(jié)人物形象

《氓》教學(xué)設(shè)計11

　　教學(xué)目標：

　　1.了解《詩經(jīng)》的相關(guān)知識，掌握《氓》中的寫作手法。

　　2.把握《氓》的故事情節(jié)，深入分析人物形象，了解是主題。

　　3.積累字詞，提高詩歌欣賞水平。

　　教學(xué)重點：

　　《氓》當中賦比興手法的運用。

　　分析人物形象及是個主題。

　　一、導(dǎo)入

　　愛情是千百年來文學(xué)創(chuàng)作中長盛不衰的話題，古往今來有很多詩句是描

　　寫美好愛情的，同學(xué)們能不能背幾句?詩經(jīng)中的關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。樂府詩中的我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。那么是不是所有文學(xué)作品中的愛情都是美好的呢?下面讓我們一起來學(xué)習(xí)《氓》這首詩，和兩千多年前的女主人公一起去感受她的另類的愛情故事。(板書：《詩經(jīng)》兩首—氓。)

　　《氓》選自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》。初中時我們學(xué)過《詩經(jīng)》中的作品，例如《關(guān)雎》《蒹葭》，大家對《詩經(jīng)》都已經(jīng)有相對的了解了。《詩經(jīng)》原名《詩》又稱《詩三百》。是我國最早的一部詩歌總集，儒家經(jīng)典”五經(jīng)”之一。共收錄西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，分為風(fēng)，雅，頌三類。(板書：《詩經(jīng)》原名《詩》又稱《詩三百》共305篇又分為風(fēng)，雅，頌。)請同學(xué)們根據(jù)你們課下收集的資料來說說《詩經(jīng)》的成書過程。關(guān)于詩經(jīng)的成書現(xiàn)在有三種說法：采詩說，獻詩說，刪詩說。采詩說：“古者天子命史歌謠，以觀民風(fēng)。”周朝朝廷派出專門的使者在農(nóng)忙時到全國各地采集民謠，由周朝史官匯集整理后給天子看，目的是了解民情。獻詩說，天子為了考察民間習(xí)俗風(fēng)尚的好壞就下令諸侯和公卿列士獻詩。刪詩說，傳說古詩原來有3000篇，孔子根據(jù)禮儀的標準選編了300首整理出了《詩經(jīng)》�，F(xiàn)在通常認為《詩經(jīng)》是各諸侯國協(xié)助周朝朝廷采集，之后由史官和樂師編纂整理而成�？鬃右矃⑴c了這個整理的過程。從我們以前學(xué)過的《關(guān)雎》《蒹葭》以及今天要學(xué)習(xí)的氓看大家覺得《詩經(jīng)》中的作品有什么特點?以四言為主間以雜言，多用重章疊句，開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義創(chuàng)作的先河。同學(xué)們有誰給我們說說什么是《詩經(jīng)》六藝?所謂詩經(jīng)六藝是指：風(fēng)雅頌賦比興。(板書：六藝：風(fēng)雅頌賦比興)其中風(fēng)雅頌是詩之體，也就是詩歌的體裁。賦比興則是詩之用，就是詩歌的寫作手法。風(fēng)指十五國風(fēng)，是經(jīng)過潤色后的民間歌謠。共160篇，詩歌中的生活氣息比較濃厚，是《詩經(jīng)》的核心內(nèi)容，也是《詩經(jīng)》中最有藝術(shù)價值的部分。雅又分大雅小雅，大雅31篇小雅74篇是宮廷正樂。多半是士大夫的作品，但是小雅中也有不少類似風(fēng)遙的作品。頌共40篇是宗廟祭祀的樂曲。賦：朱熹在《詩集傳》中說：賦者，敷陳其事而直言之。就是直接鋪陳敘述，是最基本的表現(xiàn)手法。比：以此物比彼物也。也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。

　　《詩經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。興：本義是“起”，因此又多稱為“起興”，先言他物以引所詠之詞也。也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。對于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用，詩經(jīng)中比興是經(jīng)常連用的。

　　二、教師初讀課文，正字音。同學(xué)們一起朗讀一遍課文，看看這首詩大概講了什

　　么故事。好，同學(xué)們讀完了課文有誰能給我們講講大概的故事情節(jié)?本文以第一人稱“我”講述了一個女子戀愛，結(jié)婚。最終因為年老色衰被丈夫遺棄的愛情悲劇。

　　在具體學(xué)習(xí)這首詩歌之前我想先提出幾個問題，希望同學(xué)們學(xué)習(xí)詩歌的時候思考這幾個問題。

　　全詩的故事情節(jié)是什么，女主人公的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過程?

　　詩歌使用了那些手法，具體找出這些詩句。

　　詩歌塑造了兩個人物，他們的具體性格特征是什么?

　　同學(xué)們認為女主人公婚姻失敗的原因是什么?

　　女主人公與氓分手后還有可能獲得幸福嗎?

　　三、翻譯詩歌

　　同學(xué)們課下已經(jīng)預(yù)習(xí)過課文了，在這里我們只對重點難懂的字詞作解

　　釋，由同學(xué)們根據(jù)注釋自己來理解翻譯詩句。

　　氓是指對一般男子的稱呼。蚩蚩：忠厚的樣子�！爸�”是主謂語之間取消句子獨立性的，沒有具體意義。“匪”通非，不是的意思。愆：拖延�！扒镆詾槠凇笔堑寡b句式“以秋為期”。載：是動詞詞頭，沒有意義。體：是卦象。咎：災(zāi)禍。說通脫，擺脫�！叭龤q”并不是指具體的三年，而是指多年。爽，過錯�！懊摇笔菦]有的意思。夙興，早起。夜寐，晚睡�！把浴痹谶@里是助詞，沒有意義。咥，是笑。泮通畔，邊，岸。

　　那個人老實忠厚，拿布來換絲。并不是真的來換絲，是到我這來是商量

　　婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。登上那倒塌的墻，遙望那復(fù)關(guān)�？床灰姀�(fù)關(guān)，眼淚簌簌地掉下來。終于看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。你用車來接我，我?guī)�上財物嫁給你。桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。多年來做你的妻子，家里的苦活兒沒有不干的`。早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就對我開始施暴。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來想想，只能自己傷心。原想同你白頭到老，但相伴到老將會使我怨恨。淇水再寬總有個岸，低濕的洼地再大也有個邊。少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧!

　　四、分析問題

　　1.請同學(xué)們根據(jù)詩歌的故事情節(jié)發(fā)展把詩歌分段。

　　詩歌的前兩章描寫的是女主人公的戀愛婚姻所以我們把前兩章分為第一部分，戀愛(1~2)。

　　三四五章描寫女主人公的婚變過程所以我們把它分成第二部分——婚變(3~5)。

　　詩歌的第六章寫女主人公清醒堅決的分手，把它概括為詩歌的最后一

　　部分——決絕(6)。

　　女子的感情變化則是由戀愛時的熱情幸福—到婚變時的怨恨沉痛—最

　　后到?jīng)Q絕時的清醒剛烈。

　　2.請同學(xué)們用具體的詩句來列舉詩歌所用的表現(xiàn)手法。

　　這首詩是敘事詩通篇用賦的手法來敘述故事。

　　“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!”這兩句使用比興手法，以桑樹的繁茂比喻未婚男女情誼深厚，用斑鳩貪食比喻自己深陷情網(wǎng)�！吧Ｖ�落矣，其黃而隕�！边@句也使用了比興的手法，以桑樹的日漸凋零比喻夫妻感情的淡漠。同時“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”這兩句前后對比把桑樹落葉前的新鮮潤澤和落葉后的枯黃進行對比。暗喻了婚前的情誼深厚和婚后的感情淡漠。

　　“淇則有岸，隰則有泮”這句用比的手法，比喻氓在感情的歧途上越

　　來越遠，不知回頭。

　　3.大家說說詩歌中塑造的兩個人物有什么性格特征?

　　男主人公沒有好的媒人就來求親從這里看他得性格急躁。求婚不成就

　　生氣說明他性格怎么樣?任性�；楹竺ゲ粌H不守誓言，三心二意，還因為女主人公年老色衰就“二三其德”甚至對女主人公拳腳相加，充分體現(xiàn)了他的易變，專橫暴躁�；榍罢鎿吹氖难院突楹蟮淖冃囊搀w現(xiàn)了他的不負責任。

　　女子在溫柔的勸告氓，不是拖延婚期而是沒有好的媒人不成后就堅定

　　地約好了婚期，雖然在《詩經(jīng)》時代男女婚姻還沒有受到那么深的禮教束縛，但是娶妻還是必須經(jīng)過父母同意，和媒人提親的。女子自己決定了婚期更顯她的有主見和一往情深�！俺吮藞捲�，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！眲t描繪出了戀愛中女子的微妙心理和行為體現(xiàn)了她的癡情�；楹笈�子沒有抱怨貧苦的生活，夙興夜寐，任勞任怨，表現(xiàn)出中國婦女的傳統(tǒng)美德勤勞，專一�；樽兒笈�子清醒堅決的分手也體現(xiàn)了她的堅強，自愛。女子從戀愛到?jīng)Q絕的過程也表現(xiàn)出了婦女追求戀愛自由，婚姻自主，生活幸福的強烈愿望。

　　4.同學(xué)們認為女主人公婚姻失敗的原因是什么?

　　有的同學(xué)說主要責任在于氓�！芭�也不爽，士貳其行”說明女子并沒有

　　什么錯，而氓的行為卻前后不一了，這說明主要責任在氓的變心。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免。

　　也有同學(xué)說責任在于女子。她婚前對氓的人品了解不足就草率的與他

　　成婚�；楹笏�每天都在操勞家務(wù)，忙于勞作，失去了自己的光彩，變成了一個只會操持家務(wù)的機器人。一個單調(diào)乏味，沒有個性，沒有情趣的木頭人怎么能讓人繼續(xù)喜歡呢。

　　這場婚姻失敗的原因是復(fù)雜的，男子可以變心，女子不能改嫁，男女

　　社會婚姻中地位的不平等，導(dǎo)致婚姻不穩(wěn)定這只是一部分原因。詩中說的“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德�！钡�是這種說法是站在女主人公的角度去說的難免帶有主觀抱怨的成分，也沒有真正揭示出婚姻失敗的原

　　因。女子婚后任勞任怨，勤勞持家確實是一個賢惠的妻子。但是卻失去了原來的個性光彩，變成一個乏味，沒有情趣的木頭人導(dǎo)致氓的變心這也是其中一部分原因。關(guān)于這個問題大家可以從多個角度思考，分析。

　　五、同學(xué)們一起有感情的朗讀課文。注意詩歌三個部分不同的感情基調(diào)。課下背誦這首詩。最后，同學(xué)們下去思考，收集資料，下節(jié)課我們對分手后女子有沒有可能獲得幸福?這個問題進行一次課堂小辯論。

　　這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們下課。

　　板書

　　《詩經(jīng)》兩首——氓

　　一.《詩經(jīng)》原名《詩》又稱《詩三百》共305篇又分為風(fēng)，雅，頌。

　　成書：采詩說，獻詩說，刪詩說。

　　六藝：風(fēng)雅頌賦比興。

　　二.氓

　　情節(jié)：戀愛——婚變——決絕

　　情感：熱情幸�！�—怨恨沉痛——清醒剛烈

　　手法：賦，比，興，對比

　　人物：氓：急躁，任性，易變，專橫暴躁，不負責任

　　女子：溫柔體貼，有主見，癡情，勤勞，任勞任怨，剛烈，自愛

《氓》教學(xué)設(shè)計12

　　一、教學(xué)目標：通過繪制思維導(dǎo)圖，梳理內(nèi)容，分析形象，體會情感，，探究主旨，熟讀成誦。

　　二、教學(xué)重點：繪制思維導(dǎo)圖

　　三、教學(xué)難點：記憶背誦

　　四、課時安排：一課時

　　五、教學(xué)過程：

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入：《詩經(jīng)》是我們文化、情感和審美的“圣經(jīng)”，是一種生命的基因，靈魂的酵母，是我們的另一條母親河。今天就讓我們一起用繪制思維導(dǎo)圖的方式，走進《詩經(jīng)》，走進《氓》，走進那遙遠的衛(wèi)國發(fā)生的故事。

　　（二）梳理內(nèi)容

　　那么，這首詩講述了一個怎樣的故事呢？請同學(xué)們齊讀詩歌，要求讀對節(jié)奏，讀準字音。

　　明確：這首詩講述了一個女子在經(jīng)歷了戀愛（1、2節(jié)）的幸福之后，又經(jīng)歷了婚變（3、4、5節(jié)）的痛苦，最后做出了決絕（6節(jié)）的選擇的故事。

　　過渡：以上是我們對詩歌內(nèi)容做了整體梳理，下面我們一起對詩歌的各個部分的內(nèi)容進行賞析。

　　（三）分析形象

　　請同學(xué)們齊讀詩歌的第一二節(jié)，看看在這兩節(jié)詩中，作者是用了哪些富有表現(xiàn)力的詞語來寫男女主人公的？

　　明確：1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老實的樣子；謀，清楚地告訴我們，他是來求婚的。

　　2、女子：“送”說明了女子答應(yīng)了男子的求婚，表現(xiàn)了女子對男子的一片癡情，“將”說明她是一個溫柔體貼的女子。

　　“望”，寫出了女子對男子的癡癡等待，登上那倒塌的垣墻，久久佇立，向男子所在的方向望去，見不到男子就傷心哭泣，見到男子就又說又笑，真真是一個率真可愛的女子�！斑w”字寫出了這份愛情終于修成了正果，結(jié)婚了。

　　下面請同學(xué)們通過這些詞語對詩歌的情境進行聯(lián)想和想象，誦讀第一二節(jié)詩，邊讀邊記，強化對詩句的記憶。

　　（四）體會情感

　　請同學(xué)們認真研讀婚變部分的內(nèi)容，找出能夠表現(xiàn)女子情感變化的詞語，體會女子的.內(nèi)心感受，并完成這一部分思維導(dǎo)圖的繪制。

　　1、“食”、“耽”、“說”表面上寫的是斑鳩貪吃桑葚，實際上是寫女子沉溺于愛情無法自拔，寫出了女子內(nèi)心的后悔。以此來勸誡其他的女子千萬不要沉溺于愛情。

　　2、“貧”字寫出了女子多年來為了和氓在一起，甘愿過著貧窮的生活。“爽”字是過錯的意思，“貳”寫的是氓的行為沒有定準，反復(fù)無常。

　　女子甘于貧困，行為沒有過錯，而氓卻三心二意，用情不專，由此表現(xiàn)女子對氓的斥責和怨恨。

　　3、“暴”字寫出了氓的兇暴，“咥”字則寫出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而還譏笑她，“悼”字寫出了女子飽受煎熬，無人傾訴，內(nèi)心無比辛酸的傷痛。

　　我們通過對這些詞語的分析，就能夠很好地體會到處在婚變狀態(tài)的女子內(nèi)心情感的變化軌跡，是一個由悔到怨，再到傷的過程。從對戀愛階段人物形象的分析到對婚變階段女子內(nèi)心情感的體會，實際上就是我們的思維從感性形象的聯(lián)想想象到對人物內(nèi)心感受的理性推理過程。

　　（五）探究主旨

　　1、過渡：無人理解，無處傾訴，只能獨自傷悲的女子最終會做出怎樣的選擇呢？促使她做出這個決定的原因是什么呢？

　　明確：“已”字說明女子做出了決絕的選擇，沒有幻想，沒有迷茫，沒有卑微，也沒有不舍，有的只是清醒和剛強�；叵脒^去，“言笑晏晏”形容少年時代快樂的樣子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真摯誠懇的。然而，現(xiàn)在快樂全無，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像過去那樣幸�？鞓妨�，男子違背誓言，也沒有悔改的心意，所以斷然、決然的選擇離開。

　　2、學(xué)完這首詩，老師不禁感到很納悶，女子和氓是青梅竹馬，而且是自由戀愛，為什么女子還是得不到幸福？從中得到什么樣的教訓(xùn)？

　　明確：男尊女卑的思想，女子的自立自強

　　（六）作業(yè)布置

　　借助思維導(dǎo)圖背誦全詩。

　　教學(xué)反思：

　　這節(jié)課基本達到了預(yù)先設(shè)定的目標。大部分學(xué)生都能夠看著思維導(dǎo)圖上的關(guān)鍵字詞，對人物形象和詩歌情境進行聯(lián)想和想象，記憶詩句。學(xué)生在繪制思維導(dǎo)圖的過程中也能很好地體會處在婚變階段的女主人公的內(nèi)心情感和情感的變化過程。但是這節(jié)課還有不少的遺憾。現(xiàn)總結(jié)如下：1、留給學(xué)生展示和講解思維導(dǎo)圖的時間不夠，不能很好的表現(xiàn)學(xué)生在經(jīng)過老師指導(dǎo)之后的效果；2、課堂上朗讀的次數(shù)不多，背誦的效果不太明顯；3、對于主題的探究還是應(yīng)該放在第二課時，這樣的話，中間環(huán)節(jié)的時間就會比較充裕，學(xué)生也就能夠充分的展示自己畫的思維導(dǎo)體和講解了。

《氓》教學(xué)設(shè)計13

　　【教學(xué)目標】

　　1、通過本文，了解衛(wèi)地的風(fēng)土人情，體會男女主人公的生活經(jīng)歷。

　　2、了解課文的內(nèi)容，熟悉課文中的人物和他們之間的關(guān)系。

　　3、透過事情的表面，挖掘人物獨特的內(nèi)心體驗，總結(jié)人物的性格特征。

　　4、學(xué)習(xí)獨特的語言表現(xiàn)手法，對照古今不同，掌握古詞的含義和不同的表現(xiàn)方式。

　　【教學(xué)時間】

　　一課時

　　【教學(xué)步驟】

　　1、導(dǎo)入話題

　　愛情是人類永恒的話題，有人的地方，就會書寫不同的愛情故事，今天，讓我們走進遙遠的公元前的衛(wèi)國，聆聽一個古老的故事，體會一下那時、那地，發(fā)生的那件事，讓我們走近他們，去親身感受一下這個傳唱了千年的愛情故事。

　　2、范文朗讀，熟悉生字詞義。

　　氓之蚩蚩匪我愆期將子無怒乘彼垝垣

　　載笑載言爾卜爾筮體無咎言于嗟鳩兮

　　無食桑葚隰則有泮猶可說也其黃而隕

　　自我徂爾淇水湯湯漸車帷裳靡室勞矣

　　夙興夜寐言既遂矣躬自悼矣無與士耽

　　實詞

　　布：一種貨幣，并非注釋里說的，與現(xiàn)代漢語意義相同。

　　匪：讀上聲，并非通假。

　　將：讀qiāng，愿、請，如，《將進酒》。

　　乘：登上。賄：財物。

　　說：通“脫”。

　　漸：讀jiān，濺濕、浸濕。

　　爽：差錯。

　　極：標準。

　　德：心意、情意。

　　罔：無。

　　虛詞

　　以：以爾車來，以我賄遷（前“以”，用；后“以”，拿）

　　乘彼垣，以望復(fù)關(guān)（表承接，無義）秋以為期（把）

　　其：其黃而隕（代落葉）其葉沃若（代桑樹）士貳其行（自己的）

　　其笑矣（語助詞，無義）不思其反（你）之：主謂之間，舒緩語氣，無實義（桑之未落桑之落矣女之耽兮總角之宴）靜言思之（這件事）

　　活用

　　爾卜爾筮（卜、筮均為名詞活用作動詞，意為用龜板、蓍草占卦）士貳其行（數(shù)詞活用為動詞，對…不專一）

　　成語二三其德、信誓旦旦、夙興夜寐。

　　3、學(xué)生自行朗讀，體會詩歌的感情，也可交流討論。理清全詩層次

　　提問：這首敘事詩寫了這對男女婚姻過程的哪幾個階段？

　　明確：戀愛——婚變——決絕。

　　追問：結(jié)婚前后，詩中男女發(fā)生了什么變化？

　　全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復(fù)句）。

　　第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。

　　第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

　　第六章表示“躬自悼矣”后的`感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

　　作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。下面是全詩敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：

　　[板書]

　　氓

　�。ㄇ楣�(jié)）戀愛婚變決絕

　�。ㄕ戮洌┑谝�、二章第三、五章第六章

　�。ㄔ娋洌┣镆詾槠跓o與士耽亦已焉戰(zhàn)

　　載笑載言士貳其行

　　至于暴矣

　�。ɑ�調(diào)）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

　　男子女子

　　婚前虛偽熱情、善良、多情

　　婚后兇暴、蠻橫勤勞、剛強、清醒

　　感情不專、薄情寡義

　　總結(jié)：男女的不平等，不僅體現(xiàn)在政治上、經(jīng)濟上，有時候還體現(xiàn)在性格上，但詩中女子的最后決絕，又使我們看到中國女子那可敬可佩的一面。

　　4、這首詩運用了些什么藝術(shù)手法，結(jié)合感興趣的詩句談?wù)勀愕目捶ā?/strong>

　　要點：

　�、倩貞浐蛯Ρ�

　　《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比�；榍埃�“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽！”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對比�；榍�，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也�！彼�悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點。

　�、凇对娊�(jīng)》開創(chuàng)比、興手法。

　　《氓》中第三四章用了興的手法。

　　第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚�！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。

　　第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術(shù)魅力。

　　5、布置作業(yè)：

　　１、再讀一遍課文，體會他們的故事。

　�。病⒂米约旱恼Z言設(shè)計他們另一樣的生活。

　�。�、預(yù)習(xí)下節(jié)課。

《氓》教學(xué)設(shè)計14