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國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽初賽試題及答案
1、我國第一部完整的編年體史書是（A ） 。
A、春秋左氏傳 B 、國語
C 、史記 D 、資治通鑒
2、先秦諸子中，法家本著歷史進(jìn)化的觀念，提出了（ B ）等規(guī)范社會生活和行為準(zhǔn)則的觀念。
A、仁、禮 B 、法、術(shù)、勢
C 、兼愛 D 、無為
3、魏晉時(shí)期興起的玄學(xué)，第一次將（ C ）擺到最為重要的地位。
A、 家族觀念 B、 忠君觀念 C 、個體人格 D、 社會群體
4、在儒學(xué)中，作為天人共通契合點(diǎn)的，是（ D ）。
A、仁 B、 道 C 、君子 D 、德
5、中國封建社會之所以能如此穩(wěn)定地延續(xù)二千多年，與（B ）的哲學(xué)思想滲入到社會各個階層，是密切相關(guān)的。
A、天人合一 B 、中庸 C、 陰陽 D 、無為
6、《史記》中所記秦漢時(shí)期的游俠之士，多為 （ A ） 。
A、違法犯禁之徒 B 、循規(guī)蹈矩之士
C、好學(xué)謙虛之人 D、仁慈善良之輩
7、最初提出"師夷長技以制夷"主張的人是（ D ）。
A、鄭關(guān)應(yīng) B。馮桂芬 C。薛福成 D。魏源
8、孟子發(fā)展了孔子的思想，不包括 （ C ）
A、“民為貴，社稷次之，君為輕”
B、“不以仁政，不能治天下”
C、“水則載舟，水亦覆舟”
D、“施仁政于民，省刑法，薄稅斂”
9、下列諸子人物中，不是軍事家的是（ C ）。
A、 吳起 B 、孫武 C 、蘇秦 D 、孫臏
10、第一個在吸取諸子學(xué)說精華的基礎(chǔ)上對原始儒學(xué)進(jìn)行全面清理和升華的儒學(xué)大師是（ C ） 。
A、荀卿 B、 孟軻 C 、董仲舒 D 、韓愈
11、被后人稱為"史家之絕唱，無韻之《離騷》"的千古巨著是（ C ）。
A、 《詩經(jīng)》 B 、《春秋左氏傳》 C 、《史記》 D 、《莊子》
12、佛教傳入中國的時(shí)間是（ D ）。
A 、先秦時(shí)期 B、 秦漢之際 C 、西漢時(shí)期 D、 兩漢之際
13、魏晉時(shí)期玄學(xué)興盛，其所謂"玄"主要是源自"玄之又玄，眾妙之門"，此語出自（B ） 。
A、《論語》 B、 《老子》 C 、《莊子》 D 、《周易》
14、《四庫全書》的修訂是有深層的歷史背景的，其中一個重要原因是（ B ） 。
A 、清王室急于向歷史學(xué)習(xí)，以便掌握漢人的統(tǒng)治之術(shù)
B、 由明入清的知識分子有反清言論，借修書以毀書
C 、用修書的辦法表示清統(tǒng)治者已經(jīng)完全漢化
D 、為了跟明代的《永樂大典》比較，顯示清廷的強(qiáng)大
15、關(guān)于老子"無為而無不為"的說法，下面認(rèn)識正確的是（ B ）。
A、什么也不用做 B 、不生事擾民就能達(dá)到天下大治的狀況
C、不做什么也就等于什么都做了 D、 做盡所有的事也就等于什么都沒有做
16、琴在古代中國之所以成為一種具有代表性的文化形態(tài)，根本性的原因是（ D ） 。
A、古代只有琴這樣一種樂器 B 、古代帝王對琴有特別的喜愛
C、琴作為原始圖騰代表著上天的意志
D、自古以來，樂教即被視為至神至妙的統(tǒng)治x，而琴是其重要組成部分
17、"貞"在最初是從《易》中"元亨利貞"的運(yùn)化變易思想中來，后來才成為婦女的一種約束，其思想根本在于：（ C ）。
A、是古代一種變態(tài)的性意識 B 、本質(zhì)上是一種講究衛(wèi)生的思想
C、以貞潔為萬物之始的思想 D、 以女子童貞為吉祥的思想
18、下列不是出自《論語》的成語是哪一個？ （B ）
A。朽木糞土 B、杯水車薪 C、禍起蕭墻 D、一匡天下
19、從孔子到孟子到荀子，始終貫穿的一條思想主線是：（ A ）
A、從個人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個禮樂文明的社會
B、人不分貧富貴*都有受教育的資格
C、人皆有“惻隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心”
D、通過學(xué)習(xí)和實(shí)施法治，可以使小人變?yōu)榫�，普通人成為圣�?/p>
20、下列哪些舉措有助于儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？ （ C ）
�、俣ā段褰�(jīng)》，置《五經(jīng)》博士 ②國家創(chuàng)辦太學(xué)，郡國設(shè)立學(xué)校 ③佛教傳播和道教興起 ④科舉制的實(shí)施 ⑤“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”⑥理學(xué)的創(chuàng)立
A、①②⑤ B、①②③④⑤⑥ C、①②④⑤⑥ D、①②③④⑤
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