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如何回答普通話(huà)考試中說(shuō)話(huà)題目
如何回答普通話(huà)考試中說(shuō)話(huà)題目呢?平時(shí)大家要多加練習(xí)，掌握命題說(shuō)話(huà)的技巧我和方法。以下是百分網(wǎng)小編整理的普通話(huà)命題說(shuō)話(huà)范文，歡迎學(xué)習(xí)!
【篇一】談?wù)勆鐣?huì)公德
說(shuō)到社會(huì)公德，我談?wù)勛鹁蠢先说�，有一次我從電視�?jié)目中看到：一個(gè)上小學(xué)的女孩兒，媽媽病臥在床多年。小女孩兒承擔(dān)起了全部家務(wù)，每天買(mǎi)菜、做飯、收拾房間，為母親擦洗身體。家里生活十分困難，她養(yǎng)成了省吃?xún)�用的習(xí)慣。在這種情況下，她每天還能按時(shí)到校上課，勤奮苦讀，還擔(dān)任學(xué)生干部，成為三好學(xué)、十佳少年�？粗@樣的報(bào)導(dǎo)，面對(duì)這樣有孝心的孩子，你有什么感想呢?在我們身邊有沒(méi)有不懂得孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩的例子?有些學(xué)生一回到家就成了飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的小“皇帝”，有的還動(dòng)不動(dòng)就和自己的父母、爺爺奶奶大呼小叫的。誰(shuí)孝敬誰(shuí)甚至出現(xiàn)了顛倒的現(xiàn)象，難怪有人半認(rèn)真半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“孝子，孝子，孝敬兒子。” 那么我們要怎么做呢?我覺(jué)得應(yīng)該聽(tīng)從長(zhǎng)輩的教誨，不應(yīng)隨便頂撞，有不同想法應(yīng)講道理;嚴(yán)格要求自己，體諒長(zhǎng)輩的艱辛，盡可能少讓長(zhǎng)輩為自己操心;還應(yīng)該為父母分憂(yōu)解難，在父母生病時(shí)，在父母有困難時(shí)，盡力去關(guān)心照顧父母、協(xié)助父母;更應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，努力求知，讓父母少為自己的學(xué)習(xí)擔(dān)憂(yōu);另外，應(yīng)該在茅小的生活中，自己照顧好自己，注意安全�？傊嬲男⑿囊w現(xiàn)在言行上。
【篇二】談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)
人出生之后就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)怎么跟世界交流。世界上任何工作，進(jìn)入一個(gè)階段就成為了人與人之間的問(wèn)題;而決非一個(gè)人能力所及。正確的處理人與人之間的關(guān)系，這就是這個(gè)時(shí)期的關(guān)鍵，一個(gè)個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題就顯得尤為重要。下面就談?wù)勎业乃伎肌?第一，人為什么要說(shuō)話(huà)。說(shuō)話(huà)不是為了自己聽(tīng)聲，而是說(shuō)的有效果。所以說(shuō)沒(méi)有效果的話(huà)就不要說(shuō)，即使你說(shuō)的是實(shí)話(huà)，但是沒(méi)有用，還是說(shuō)了廢話(huà)。實(shí)話(huà)還難聽(tīng)，所以該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的別說(shuō)。等有朝一日也能把持一方，實(shí)話(huà)凈可以說(shuō)，你要不說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，大家不疼不癢的還達(dá)不到效果呢。呵呵~~ 第二，與不喜歡的人相處。這個(gè)很難，沒(méi)有必要強(qiáng)求跟任何人合得來(lái)。一些人就是怪人，他們是喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，標(biāo)新立異的。不相處不代表產(chǎn)生矛盾，有意識(shí)鍛煉自己這方面的忍耐能力。 第三，對(duì)于爭(zhēng)論，不在于要說(shuō)服對(duì)方，而在于表達(dá)清楚自己的觀點(diǎn)。不破不立的論證方法，那是批判家的論調(diào)，不適合有涵養(yǎng)的人使用。 第四，正確對(duì)待不如你的人。人往往會(huì)瞧不起不如自己的人，這是一個(gè)錯(cuò)誤的想法，人無(wú)完人，每個(gè)人都有缺點(diǎn)，拿自己的優(yōu)點(diǎn)比別人的缺點(diǎn)，是可笑的自我安慰。
【篇三】我喜愛(ài)的文學(xué)
我喜歡對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)是一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的歷史。早在秦漢以前，我國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符，就是把傳說(shuō)中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書(shū)寫(xiě)在兩塊桃木板上，懸掛在左右門(mén)，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年，到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題在桃木板上。末年，我國(guó)才出現(xiàn)最早的一副春聯(lián)。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩(shī)中“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。
一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見(jiàn)的春聯(lián)。隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。
對(duì)聯(lián)是由律詩(shī)的對(duì)偶句發(fā)展而來(lái)的，它保留著律詩(shī)的某些特點(diǎn)。古人把吟詩(shī)作對(duì)相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系。對(duì)聯(lián)一般說(shuō)來(lái)比詩(shī)更為精煉，句式也較靈活，可長(zhǎng)可短，伸縮自如。在我國(guó)古建筑中，甚至還有多達(dá)數(shù)百字的長(zhǎng)聯(lián)。對(duì)聯(lián)無(wú)論是詠物言志，還是寫(xiě)景抒情，都要求作者有較高的概括力與駕御文字的本領(lǐng)，才可能以寥寥數(shù)語(yǔ)，做到文情并茂，神形兼?zhèn)�，給人以思想和藝術(shù)美的感受。
【篇四】我最?lèi)?ài)讀的書(shū)刊
學(xué)習(xí)之余我喜歡看書(shū)來(lái)充實(shí)自己的生活，從識(shí)字以來(lái)我看了很多的書(shū)：有《簡(jiǎn)愛(ài)》、《安娜卡列尼娜》、《傲慢與偏見(jiàn)》等世界名著，有《紅樓夢(mèng)》、《西廂記》、《三國(guó)演義》等中國(guó)古典小說(shuō)，還有很多當(dāng)代小說(shuō)，其中，我最喜歡看的是反映我們讀書(shū)生活的校園小說(shuō)。 在看過(guò)的校園小說(shuō)中，我最?lèi)?ài)讀的一本就是《三重門(mén)》，不知道大家看過(guò)這本書(shū)沒(méi)有，它是一本批評(píng)現(xiàn)行教育制度的書(shū)�！度亻T(mén)》描寫(xiě)了一群高一學(xué)生的讀書(shū)生活。主人公雨翔是個(gè)很有個(gè)性的人物。他敢跟老師唱反調(diào)，逃課，逃夜，他把應(yīng)試教育批得面目全非，視教育制度為草芥。我很佩服主人公的敢做敢當(dāng)，不畏權(quán)勢(shì)。 《三重門(mén)》之所以吸引了廣大學(xué)生朋友的目光，我想主要是這本書(shū)的作者韓寒是一個(gè)傳奇人物。他剛上高一就能寫(xiě)出一部轟動(dòng)全國(guó)的書(shū)，有的學(xué)生說(shuō)韓寒寫(xiě)出了他們的心聲，把他們隱藏在心底多年的心理話(huà)都說(shuō)了出來(lái)，覺(jué)得非常痛快。也有人說(shuō)韓寒自高自大，目中無(wú)人，復(fù)制錢(qián)鐘書(shū)的思想，因?yàn)椤度亻T(mén)》的文筆跟《圍城》的很相似，總之，韓寒成了學(xué)生們的偶像，家長(zhǎng)們擔(dān)心的對(duì)象。 《三重門(mén)》里描寫(xiě)了許多生活細(xì)節(jié)跟我們的生活十分相似，書(shū)中的主人公都是像我們一般大小的少男少女，他們就好象是生活在我們現(xiàn)實(shí)中的某一個(gè)角落。書(shū)中的很多故事情節(jié)和人物都能引起我的共鳴。這本書(shū)最精彩之處就是采用了黑色幽默的寫(xiě)法，書(shū)中的某些文字讓人看了忍俊不禁，捧腹大笑。 《三重門(mén)》是我最?lèi)?ài)看的小說(shuō)。 我最喜愛(ài)的書(shū)是莊周的《莊子》(《莊子》的版本也很多，也不需我來(lái)介紹)。我特別喜歡讀《莊子》書(shū)的第一篇《逍遙游》。對(duì)“逍遙游”可以有種種不同的理解。也許莊子以“無(wú)待”為“逍遙”，注《莊子》的郭象以“適性”為“逍遙”，而我以追求精神上的自由為“逍遙”。 “自由”是偉大的創(chuàng)造力，沒(méi)有自由，無(wú)論哲學(xué)、文學(xué)、科技等等等等，就失去了創(chuàng)造的動(dòng)力。如何得到這種創(chuàng)造的自由?莊子認(rèn)為，必須拋棄那些對(duì)自己身心內(nèi)外的種種束縛，使自己能“自由思考”，“自由發(fā)揮”創(chuàng)造力，這樣就必須要有一種“無(wú)我”(或者說(shuō)“忘我”) 的精神。人之所以常常陷入自縛之困境而不能自拔，就在于對(duì)“小我”的執(zhí)著，把自己的一切看得比什么都重，不擇手段地爭(zhēng)奪個(gè)人權(quán)力和金錢(qián)，為私利所纏身。這樣在精神上還能得到自由嗎?沒(méi)有精神上的自由，哪還會(huì)有為人類(lèi)作出真正貢獻(xiàn)。
【篇五】我喜愛(ài)的職業(yè)
有人說(shuō)，當(dāng)老師多好，天天和孩子在一起永遠(yuǎn)年輕!是的，教師是我最喜愛(ài)的職業(yè)，因?yàn)榻處熓翘?yáng)底下最崇高的職業(yè)。之所以說(shuō)是“最崇高”、 “最光輝”，就是因?yàn)榻處熓?ldquo;人類(lèi)靈魂的工程師”。建造一座房子或橋梁，我們稱(chēng)他為建筑工程師;設(shè)計(jì)工廠(chǎng)的合理流程，我們稱(chēng)他為工業(yè)工程師;研究更好地養(yǎng)花種花、美化環(huán)境，我們稱(chēng)他為園藝工程師。然而教師卻是靈魂的工程師，那就意味著是塑造人類(lèi)的思想、建設(shè)人們的精神世界，是精神文明的設(shè)計(jì)者和創(chuàng)造者，是精神花園里的一個(gè)園丁。無(wú)論在中國(guó)還是外國(guó)，久遠(yuǎn)以來(lái)，教師這一行業(yè)就已經(jīng)作為獨(dú)立的一門(mén)職業(yè)門(mén)類(lèi)而存在了。
在中國(guó)，早在西周時(shí)期就有了“學(xué)在官府”的記載，到了春秋時(shí)期，已孔子為首的一大批私學(xué)大師相繼涌現(xiàn)出來(lái)，成為中國(guó)教育史上最早的專(zhuān)職教師。教師的出現(xiàn)，極大地推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展，人才的培養(yǎng)也變得普及起來(lái)。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”傳播人生道理，講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，解除心中困惑。在這個(gè)過(guò)程中，等于是把知識(shí)的火炬一代一代地傳遞下去。所以，在我認(rèn)為，教師更像一個(gè)接力賽的隊(duì)員。這個(gè)接力賽的總長(zhǎng)度是人類(lèi)的整個(gè)時(shí)間長(zhǎng)河，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，悠悠無(wú)盡頭。歷史賦予我們特定的一程，我們從上一代手中接過(guò)知識(shí)接力棒，然后跟時(shí)間賽跑，直到跑完我們的這一段，把接力棒傳遞給下一代的人。
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