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復(fù)旦附中自招語(yǔ)文試題
復(fù)旦附中自招語(yǔ)文試題
1.[唐]韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨�！边@一句子中“于”的意思是 。
A.在 B.從 C.由于 D.對(duì)于
2.[當(dāng)]王充《論衡·量知篇》：“人之學(xué)問，知能成就，猶骨象玉石，切磋琢磨。”其中“磋”
字的準(zhǔn)確含義是 。
A.搓弄 B.商量討論 C.摘取 D.把象牙加工成器物
3.《左傳·宣公十五年》：“我無爾詐，爾無我虞。”句中前一個(gè)“爾”的意思是 。
A.如此 B.而已 C.你 D.那樣
4.“苦口老師歸寂日，知恩弟子慶生辰。”([宋]惠洪《石門文字禪·云庵生辰》)其中“苦口”一詞的含義是 。
A.佛口 B.說話太多口變苦 C.口氣沉重 D.不辭煩勞、反復(fù)懇切地說
5.當(dāng)代小說家畢淑敏在《提醒幸�！分袑懙溃骸靶腋Ｓ袝r(shí)會(huì)同我們開一個(gè)玩笑，喬裝打扮而來。機(jī)遇、友情、成功、團(tuán)圓……它們都酷似幸福，但它們并不等同于幸福�！迸c這里的“喬裝打扮”一語(yǔ)的意思最遠(yuǎn)的一頂是 。
A.涂脂沫粉 B.改頭換面 C.廬山面目 D.面目全非
6.韓小蕙在《悠悠心會(huì)》中寫道：“有的夫妻一個(gè)屋檐下廝守一輩子，有的同事一個(gè)辦公室對(duì)坐幾十年，就是沒話，心靈始終隔膜著一片寸草不生的荒漠�！迸c這里的“寸草不生”一語(yǔ)的意思最近的一項(xiàng)是 。
A. 赤地千里 B.天府之國(guó) C.魚米之鄉(xiāng) D.山窮水盡
7.2004年的印度洋地震海嘯令當(dāng)?shù)厝嗣? 不及防，造成了巨大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失，但海嘯無情人有情，通過中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)隊(duì)員等多方救助后情況就得到了改善。句中方框應(yīng)填入的字是 。
A.防 B.措 C.猝 D.促
8.[清]劉熙載《藝論》：“是其苦心孤詣，且不欲徇非常人意，況肯徇非常人之意乎?”句中“苦心孤詣”一語(yǔ)的結(jié)構(gòu)屬于 。
A.并列式 B.偏正式 C.補(bǔ)充式 D.主謂式
9.蔣子龍?jiān)凇秵虖S長(zhǎng)上任記》中寫道：“但是，他相信生活不是命運(yùn)，也不是趕機(jī)會(huì)，而是需要智慧和斗爭(zhēng)的無情邏輯!因此他要采取大會(huì)戰(zhàn)孤注一擲�！边@里的“孤注一擲”在句中作 。
A.補(bǔ)語(yǔ) B.狀語(yǔ) C.賓語(yǔ) D.謂語(yǔ)
10.純潔的愛情體現(xiàn)著優(yōu)美的 。
A.對(duì)立統(tǒng)一性 B.對(duì)立沖突性 C.和諧同構(gòu)性 D.矛盾差異性
11.耳聾之人不能欣賞馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》是因?yàn)樗麣夤? 。
A.后天的學(xué)習(xí) B.后天的實(shí)踐 C.先天的能力 D.先天的靈性
12.“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！�([元]馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)其中的“古道西風(fēng)瘦馬”這一比喻表現(xiàn)的是 。
A.客觀的景物描寫 B.客觀的必理投射
C.客觀景物與主觀情意的交融 D.純粹的主觀情意
13.泰戈?duì)栒f，翅膀墜上黃金的鳥兒將無法飛翔。劉翔110米欄完美爆發(fā)平世紀(jì)奪冠，宣告了“劉翔時(shí)代”的到來。但沒有對(duì)手的日子是孤寂的，有名利的糾繞更加危險(xiǎn)。未來，他還能為世人帶來多少驚喜，沒人能預(yù)知，在這個(gè)巨星升起和隕落同樣倏忽的年代，這的確是留給世人的一聲重重的叩問。這“重重的叩問”是指 。
A. 在巨星升起和隕落同樣倏忽的年代劉翔是否趎的沒有對(duì)手。
B.鮮花和名望是否會(huì)讓劉翔成為一顆轉(zhuǎn)瞬即逝的流星。
C.劉翔走上了偶像的神壇之后，能否經(jīng)受得住世俗眼光的評(píng)判。
D.劉翔面對(duì)巨大的名利誘惑，能否繼續(xù)奮斗、再創(chuàng)輝煌。
14.“夸父與日逐走，人日�？视蔑�，飲于河、渭;河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林�！边@個(gè)神話故事出自 。
A.《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》 B.《水經(jīng)注》 C.《天工開物》 D.《夢(mèng)溪筆談》
15.“美麗地描繪一副面孔”和“一副美麗的面孔”分別指的是 。
A.藝術(shù)的美、自然的美 B.自然的美、藝術(shù)的美
C.現(xiàn)實(shí)的美、藝術(shù)的美 D.藝術(shù)的`美、社會(huì)的美
16.風(fēng)來似一片綠色的海，夜靜如一堵堅(jiān)固的墻“(張抗抗《地下森林?jǐn)嘞搿?。這里運(yùn)用聯(lián)想
的方式屬于 。
A.對(duì)比聯(lián)想 B.接近聯(lián)想 C.相似聯(lián)想 D.因果聯(lián)想
17.幻想中的情感體驗(yàn)是 。
A.真實(shí)性 B.虛假的 C.功利性的 D.超脫的
18.下列名句中的空缺，正確的是 。
，飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》)
A.海客談瀛洲 B.山氣日夕佳 C.結(jié)廬在人境 D.古道接悠遠(yuǎn)
19.以下不具有崇高感的詩(shī)句是 。
A.人閑桂花落 B.飛泉掛碧峰 C.海上生明月 D.飛流直下三千尺
20.秦觀《踏莎行 郴州旅舍》有“驛寄梅花，魚傳尺素”的句子，其中的“魚”是指。
A.鯉魚 B.木魚 C.信函 D.信箋
21.在中國(guó)近代教育史上，主張“以美育代宗教”的人物是 。
A.孫中山 B.王國(guó)維 C.梁?jiǎn)⒊? D.蔡元培
22.熟悉大海的人見到大海的畫面，口中有了海水的咸味，這種現(xiàn)象屬于 。
A.想象 B.聯(lián)想 C.通感 D.理解
23.對(duì)“六書”解釋正確的一項(xiàng)是 。
A.甲骨文、金文、篆文、隸書、楷書、行書
B.風(fēng)、雅、頌、賦、比、興
C.《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》
D.象形、指事、會(huì)意、形聲、移注、假借
24.牛頓的聯(lián)想隨之褪色，難怪有人感到失望而責(zé)怪牛頓。句中的“霓裳羽衣”見諸。
A.[唐]李白《將進(jìn)酒》 B.[唐]白居易《長(zhǎng)恨歌》
C.[唐]杜牧《過華清宮絕句》 D.[唐]李商隱《錦瑟》
25.顏之推《涉務(wù)》云：“古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”下列句中“為”的含義與“食為民天”中的“為”含義相同的一項(xiàng)是 。
A.皆信僮仆為之 B.“子為誰(shuí)?”曰“為仲由�！�
C.秦為知之，必不救也 D.今故告之，反怒為?
26.東施效顰所模仿的對(duì)象是 ，典出 。
A.褒姒《荀子》 B.毛嬙《管子》
C.西施《莊子》 D貂嬋《三國(guó)演義》
27.我們從有限的對(duì)象中獲得無限的韻味需要對(duì)象本身具有 。
A.想象性特征 B.抽象性特征 C.具象性特征 D.自覺性特征
28.文藝復(fù)興以后，西方悲劇的主要對(duì)象是 。
A.神 B.人自身的性格 C.社會(huì) D.人的靈魂
29.[元]趙禹圭《折桂令·過金山寺》：“長(zhǎng)江浩浩西來，水面云山，山上樓臺(tái)。山水查=上連，樓臺(tái)相對(duì)，天與安排。詩(shī)句成云煙動(dòng)色，酒杯傾天地忘懷。醉眼睜開，遙望蓬萊，一半兒云遮，一半兒煙霾�！睂�(duì)這首元曲解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 。
A.作者用“浩浩西來”的長(zhǎng)江的動(dòng)景來襯托巍峨的金山寺，顯得綺麗動(dòng)人。
B.這首元曲的開頭沒有直接寫金山寺，而是描寫金山寺氣勢(shì)不凡的背景。
C.“詩(shī)句成云煙動(dòng)色，酒杯傾天地忘懷”是用狂態(tài)來表現(xiàn)自己沉醉在如此勝景中的豪情。
D.“山水相連，樓臺(tái)相對(duì)”說的是金山寺倒映江中，山與水連在一起，樓中上下
30.“上海的石庫(kù)門住宅是特定歷史的產(chǎn)物，是弄堂里的上海風(fēng)情!我雖然沒在那里住過，但我懂得那一種感覺。那里所有的溫煦、質(zhì)樸和對(duì)待生活的韌性是我所熟識(shí)的，也是我所向往的。這恐怕是我生長(zhǎng)的家庭和我成長(zhǎng)的城市所給予我的唯一不變的東西。有一天，上海的石庫(kù)門會(huì)像曾經(jīng)居于其間的人一樣悄然地逝云，但是他們留給這塵世的那種精神卻永遠(yuǎn)不變�！边@段文字的結(jié)尾流露出作者怎樣的感情?下列說法中不正確的一項(xiàng)是 。
A.生活在現(xiàn)代都市，同時(shí)保有著對(duì)以往石庫(kù)門生活的同情
B.對(duì)上海石庫(kù)門的古舊所傳遞的一份永遠(yuǎn)不變的精神眷戀
C.上海石庫(kù)門所代表的一種石庫(kù)門文化讓作者著迷與留戀相互映照，山在水中，水在山上，一派奇妙景象。
D.對(duì)于上海石庫(kù)門住宅中的具體的舊事和故人的懷念
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