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關(guān)于太極拳健身的科學(xué)原理
說到太極拳相信大家并不陌生，一般早晨在公園里都能看得到，大學(xué)的體育課也有這門教學(xué)，但大家知道背后的原理嗎？以下是小編給大家點(diǎn)來的關(guān)于太極拳健身的科學(xué)原理，希望對(duì)大家有幫助。
太極拳的簡(jiǎn)介和原理：
是一種武術(shù)項(xiàng)目，也是體育運(yùn)動(dòng)和健身項(xiàng)目，在中國(guó)有著悠久的歷史。起源于古代騎兵的槍法、長(zhǎng)柄大刀法。其基本用法是：開、合、發(fā)。踩著高蹺來使用長(zhǎng)槍、長(zhǎng)柄大刀。太極始于無極，分兩儀。由兩儀分三才，由三才顯四像，演變八卦。
太極拳在這一方面有其獨(dú)到的教化功能，也是人們稱太極拳為道德拳的主要原因。太極拳的套路和動(dòng)作符合科學(xué)原理，周身虛實(shí)變化，使人體機(jī)能處于最有利的工作狀態(tài)，從而增強(qiáng)人體的免疫能力。
太極拳的套路和動(dòng)作都具有一定的科學(xué)性，與仿生學(xué)、力學(xué)原理緊密相連。
仿生學(xué)是國(guó)際上一門比較新穎的科學(xué)，它涉及生物學(xué)、生理衛(wèi)生學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)和遺傳工程學(xué)等學(xué)科知識(shí)。它將各種生物所具有的功能，作為仿生模型來進(jìn)行研究和實(shí)驗(yàn)，運(yùn)用這些形式、結(jié)構(gòu)和功能，創(chuàng)造出更完美、更妥善和更實(shí)用的新型機(jī)械、儀器和技術(shù)，為人類作出較多的貢獻(xiàn)。
在武術(shù)中對(duì)仿生學(xué)的研究、實(shí)踐和運(yùn)用，不但起步很早，而且比較廣泛精深�！耙蛴^鵲蛇之斗智，仿禽獸之飛躍……而創(chuàng)太極拳。”這些說法雖無實(shí)考，但創(chuàng)拳之始，“仿生”即滲入武術(shù)領(lǐng)域卻是顯而易見的。人在與生物的共存中，受飛禽走獸的生活習(xí)性和勇猛靈巧的動(dòng)作、威武雄壯的體態(tài)所啟示，創(chuàng)造了各種強(qiáng)身壯骨的運(yùn)動(dòng)。東漢末年，名醫(yī)華佗模仿虎、鹿、猿、熊、鳥五種動(dòng)物的形態(tài)和動(dòng)作，創(chuàng)編了舉世聞名的“五禽戲”，把人體運(yùn)動(dòng)與動(dòng)物的形態(tài)動(dòng)作，既形象又完美地結(jié)合起來，對(duì)人體各部位進(jìn)行系統(tǒng)的有目的的鍛煉，以增強(qiáng)其抵抗能力。從太極拳中的白鶴亮翅、金雞獨(dú)立等招式動(dòng)作和名稱也顯而易見，陳王廷在創(chuàng)造具有“自強(qiáng)”和“自衛(wèi)”效能的太極拳運(yùn)動(dòng)中，借鑒古代高人“仿禽獸之飛躍”是必然的。
太極拳中的白鶴亮翅、金雞獨(dú)立等招式，均是白鶴、金雞動(dòng)作。鶴，體態(tài)俊美、外表安閑。鶴之精在足，鶴之神在靜，鶴拳主要模擬鶴立如松、慢步探身、展翅斜飛、凌空環(huán)視、捕食于水等形態(tài)。從美學(xué)角度來看，白鶴亮翅是自然、生動(dòng)、健美的。雞，具有司晨報(bào)曉之靈和爭(zhēng)強(qiáng)好斗之性。它站立時(shí)，安如磐石，穩(wěn)如泰山;行走時(shí)，敏捷輕巧，悄然無聲;拼搏時(shí)，嘴爪奮進(jìn)，勇猛善戰(zhàn)。雞拳仿效的是雞的靈巧、好斗、動(dòng)靜分明等特點(diǎn)。太極拳金雞獨(dú)立在攻防含義中的作用是，對(duì)方打來，我方用右手挑開對(duì)方，同時(shí)抬腿屈膝前提，用膝關(guān)節(jié)頂撞對(duì)方。
在陳式太極劍套路動(dòng)作名稱中，還有青龍出水、鳳凰展翅、鳳凰點(diǎn)頭、撥草尋蛇、餓虎撲食、野馬跳澗、白蛇吐信、黑熊翻背、燕子啄泥、鷹熊斗智、靈貓撲鼠、犀牛望月、白猿獻(xiàn)果、黃蜂出洞等仿生的動(dòng)作。
圓是自然界中最不好擒拿的物體了，也是最能化解來力的形狀之一。太極拳則是通過太極拳順逆纏絲的螺旋運(yùn)動(dòng)，來完成太極拳圓形的顯象。太極拳拳譜要求：“運(yùn)動(dòng)如抽絲”;“運(yùn)動(dòng)如纏絲”;“任君開展與收斂，千萬不可離太極”;“妙手一運(yùn)一太極，跡象化完歸烏有”。可以看出，太極顧名思義，它是一個(gè)圓。練太極拳時(shí)，全身處處是太極，根據(jù)拳理所要求“一動(dòng)無有不動(dòng)，一圈無有不圈”。在畫圈時(shí)，在外形上有手圈、肘圈、肩圈、胸圈、腹圈、胯圈、膝圈、足圈;在體內(nèi)則是氣流流注旋轉(zhuǎn)。練圈時(shí)由大圈練到小圈，小圈練到無圈。無圈，就是外形看不到圈。當(dāng)演練者能夠做到練拳時(shí)無圈之形，而有圈之意時(shí)，說明其人功夫已達(dá)上乘境界。
太極拳運(yùn)動(dòng)的形象如螺旋，同時(shí)這種螺旋又必須走弧線，猶如子彈通過槍膛的來復(fù)線后運(yùn)動(dòng)于空間，既有螺旋形的自我旋轉(zhuǎn)，又有拋物線的運(yùn)動(dòng)路線。這種運(yùn)動(dòng)路線，就是在一動(dòng)全動(dòng)的要求下，動(dòng)作時(shí)掌心由內(nèi)往外翻或由外往內(nèi)翻，使之形成圓的形象。
太極拳纏絲運(yùn)動(dòng)按其性能又可分為兩種基本的類型：一種是掌心由內(nèi)往外翻的順纏絲，順纏絲內(nèi)絕大多數(shù)是掤勁;另一種是掌心由外往內(nèi)翻的逆纏絲，逆纏絲內(nèi)絕大多數(shù)是捋勁。這兩種纏絲存在于太極拳運(yùn)動(dòng)的一切過程中，并貫穿始終。因此，在一切動(dòng)作中亦皆包含著掤、捋勁的相互轉(zhuǎn)化，它們是運(yùn)動(dòng)中的基本矛盾，同時(shí)又相互轉(zhuǎn)化于一體之中。
關(guān)于太極拳導(dǎo)語口訣：
無形無象。全身透空。應(yīng)物自然，西山懸磬。
虎吼猿鳴．泉清河靜。翻江播海，盡性立命。
《秘授歌》是唐人李道子所傳，反映了通過太極拳的修煉所能印證的八種功夫境界。
修煉太極拳的關(guān)鍵就是錘煉平常人看不見、摸不著的太極陰面的東西，即神之虛靈、意之專一(專注一方)、氣之內(nèi)外(內(nèi)氣和外氣)混化，積攢出功夫�！盁o形無象”就是這種功夫境界的一種描述。太極拳每招每式中的內(nèi)功心法和專門的內(nèi)功修煉法、太極松腰、太極球等松散之功、意氣之功的修煉，其目的就是使周身內(nèi)外上下、整個(gè)皮肉筋脈被意氣滋潤(rùn)，練至似乎沒有了形體存在的感覺，即無象無象了。
“全身透空”指無形無象的內(nèi)外之氣沁潤(rùn)軀體內(nèi)外，暢通無阻，進(jìn)入了“其大無外，其小無內(nèi)”的境界，形成“混元一體”的整體功夫之象。張三豐講：“大修行人，將神氣打成一片，于此之動(dòng)，是太極之動(dòng)，神與氣兩不相離也；于此而靜，是太極之靜，神與氣自成一致也�！�
“應(yīng)物自然”是對(duì)有功夫之人的一種描述。內(nèi)功修煉有素的人，神意清凈虛靈，無所掛礙，從不分辯，無私無欲，但又清澈明了，什么都知曉。如此之人，自己練太極拳既能知曉自身之神意氣和大自然之花草樹的互動(dòng)信息，又能感覺內(nèi)外混元時(shí)自身所形成的鼓蕩和裹攜狀態(tài)；推手時(shí)，對(duì)方神意剛剛萌生、形體還未及起動(dòng)，則自身已隨感而應(yīng)、隨機(jī)而動(dòng)，不早不晚恰到好處。有此功夫的人對(duì)萬事萬物都能做到不貪、不執(zhí)、不欲，只有這樣才能應(yīng)事接物不迷凡、不動(dòng)心，情緒不起伏，自己的心性不僅能清靜無為，而且能凝神聚氣并使自己的身心得到滋養(yǎng)。
“西山懸磬”者，西山比喻清靜世界、神意發(fā)軔之所在；“懸磬”即空懸，要虛其心。虛到什么程度?像廟里的磬，一碰即口向。太極拳身法中就要求含胸，即空胸實(shí)腹，上虛下實(shí)，胸部沒有一點(diǎn)緊張，特別舒服；學(xué)習(xí)太極拳還要虛心，心中什么也不顧慮，不管別人說什么也不要有一點(diǎn)懷疑及雜念，一有雜念心里就緊張，因此必須恭而敬之。無論練拳或推手都要心平氣和，沒有雜念，不受外界干擾，這就是“西山懸磬’’的境界。
“虎吼猿鳴”是靜極生動(dòng)、內(nèi)氣騰然景象的比喻。黃元吉在《樂育堂語錄》卷四中說：“虎者，猛物也，坎中空陽之氣。此氣純陽，陽則易動(dòng)，有如虎之難防。此氣最剛，剛則性烈，有如虎之難制。唯有龍之下降，可以伏虎也。”“猿”者，心也、神也、意也�！段蛘嫫分v：“心猿方寸機(jī)，三千功夫與天齊，自然有鼎烹龍虎�！庇纱丝梢姡脑晨梢灾�、統(tǒng)帥龍虎之氣�！霸厨Q”指心意靈動(dòng)、活躍，使得生命之氣息激蕩流布。
“泉清河靜”則是“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜”之功夫狀態(tài)的描述�！叭敝溉说纳��！短冶睒O真經(jīng)》上說：“水乃有母”，水是人的生命之源泉。通過太極拳的修煉，人體生命之泉可以源源不斷、無休無止地滋生。
那么，生命之泉是什么呢?它泛指津、唾、血、汗、涕、精等人體之水。《張三豐注呂祖百字碑》中說得清楚：“太極動(dòng)而生陰，化成神水甘露，內(nèi)有黍米之珠，落在黃庭之中……”如此經(jīng)常鍛煉陰精，生命之泉就會(huì)凈寂、清澈、透明、中和，所以太極動(dòng)而生靜，靜則虛靈，虛靈則神明，神明則無為，無為則流行，流行則生生不已，智慧無礙，生機(jī)無限。
“翻江播�！�，是人體內(nèi)外已成為虛空混元?dú)獾奶厥饩跋�。此B,d-，動(dòng)也是靜，靜也是動(dòng)，動(dòng)靜一如，陰陽互孕，出神入化，隱顯自在；動(dòng)靜之機(jī)，松散氤氳，宛如江水翻騰，海水激蕩，源源不斷，取之不盡，用之不竭，一派氣機(jī)流行、內(nèi)外一如的風(fēng)光，達(dá)成內(nèi)外之氣混元一體的狀態(tài)。
“盡性立命”是修煉太極拳的終極目的和根本歸宿，是太極之象的智慧根源�！吨芤渍f卦傳》說：“窮理盡性以至于命�！备F理是追究、深研、體悟天地間萬事外有之規(guī)律；盡性是完善自我、修真養(yǎng)性，使人性與天道相契。窮理是知其理，悟其真；盡性是行其德，傳其道�！芭c天地合其德，與日月合其明”，實(shí)現(xiàn)“天人合一”、“盡性立命”的太極之象，乃真正的大境界、大經(jīng)典智慧、大自在，是由太極而超凡入圣的形象表述，是太極拳之真義所在。
練習(xí)太極拳的順序：
1
先安靜下來，心情不要太激動(dòng)，腦子里不要想太多，像準(zhǔn)備小憩一樣，放松。把姿勢(shì)基本擺正，各大要領(lǐng)粗粗的走個(gè)一兩遍——肯定到不了位，沒關(guān)系，不駝背、不挺胸、不前俯后仰，就可以。
有的朋友，恨不得今天練，明天就出功夫，在這里得先給他們潑點(diǎn)冷水——內(nèi)家拳這東西，跟種樹一樣，得按月、年算，踏踏實(shí)實(shí)地練，一定可以成功，想一步登天，反而是欲速則不達(dá)。
2
先松肩。想象兩臂脫臼了，掛在身上，可以輕輕左右搖晃一下身體，看看胳膊是不是那種柳枝隨風(fēng)擺動(dòng)的感覺。
這是入門第一關(guān)，把這個(gè)找好了，后面特別順，有的朋友跳過這一關(guān)，直接找腰胯，就好像想直接從一樓上三樓一樣。
3
手沉。慢慢體會(huì)，手是不是發(fā)沉、發(fā)脹。如果沒有，繼續(xù)從松肩上找。
有了手沉的感覺，就等于摸到門了，這時(shí)候應(yīng)當(dāng)勇猛精進(jìn)，千萬別三天打魚，兩天曬網(wǎng)。
4
貼肩胛，手沉了以后，肩部會(huì)進(jìn)一步放松，這時(shí)候要體會(huì)肩胛貼圓了沒有。這個(gè)同時(shí)會(huì)出現(xiàn)空胸圓背的狀態(tài)。
剛開始貼，胸背肩會(huì)緊張，在這種狀態(tài)下，再次放松。這時(shí)候可能出現(xiàn)一系列不舒服的現(xiàn)象，那是胸背一些平時(shí)不吃勁的肌肉開始被喚醒的緣故，這時(shí)候不能怕，得積極調(diào)整，調(diào)好了，過去了，又上一層樓。抖一抖，是自然調(diào)節(jié)的好辦法。
5
等空胸圓背要領(lǐng)固定住，而肩松手沉的感覺仍然存在的時(shí)候，開始調(diào)整命門后貼，這個(gè)時(shí)候同時(shí)會(huì)出現(xiàn)翻襠擰胯，丹田前卷。
前幾步，腰就放松就行，現(xiàn)在可以動(dòng)腰了。提醒初學(xué)的朋友一點(diǎn)，臀是內(nèi)斂的，別上翹。
6
胯翻到一定程度，會(huì)感覺翻不過去，這時(shí)候，適時(shí)地往下蹲一點(diǎn)，膝蓋有上提之意，這時(shí)候胯也翻過來了，同時(shí)會(huì)出現(xiàn)五趾抓地的現(xiàn)象。
這個(gè)不多說了，以前說得太多，也沒幾個(gè)能練出來，后來不說了，有幾個(gè)特別下功夫的兄弟自己就找出來了�？磥黻P(guān)鍵還在一個(gè)“練”上。
這個(gè)過程很長(zhǎng)，可以每次都找一遍，但不要想一次做到位，要一步步來。
呼吸不要著意，通暢就好。一旦發(fā)現(xiàn)，呼吸不暢，就證明你現(xiàn)在求的要領(lǐng)超過你身體的負(fù)荷，應(yīng)該減小強(qiáng)度，或者加強(qiáng)上一階段內(nèi)容的訓(xùn)練。
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