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歷史人物羅貫中的簡(jiǎn)介
羅貫中，漢族，山東東原人（今山東東平縣）名本，字貫中，號(hào)湖海散人。他是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。下面是小編給大家整理的關(guān)于歷史人物羅貫中的簡(jiǎn)介，歡迎閱讀！
歷史人物羅貫中的簡(jiǎn)介 1
【人物簡(jiǎn)介】
羅貫中生于元末明初的封建王朝時(shí)代。作為與“倡優(yōu)”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當(dāng)時(shí)被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫(xiě)經(jīng)作傳。唯一可看到的是一位明代無(wú)名氏編著的一本小冊(cè)子《錄鬼簿續(xù)編》，上寫(xiě)：“羅貫中，祖籍山西太原人，號(hào)湖海散人。與人寡合，樂(lè)府隱語(yǔ)，極為清新。與余為忘年交，遭時(shí)多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會(huì)，別來(lái)又六十余年，竟不知其所終�！�
羅貫中一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、代表作《三國(guó)演義》《隋唐兩朝志傳》等。
【生平經(jīng)歷】
羅貫中，元末明初生于山東東平縣羅莊村，這個(gè)目前大多數(shù)學(xué)者考究的籍貫。元代中期，由于滅宋戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷逐漸平息，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化重心也開(kāi)始由北方轉(zhuǎn)移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口云集、商業(yè)發(fā)達(dá)的繁華城市，也成為戲劇演出和“說(shuō)話”藝術(shù)發(fā)展的重要中心。因此，不少北方的知識(shí)分子、“書(shū)會(huì)材人”，如關(guān)漢卿、鄭光祖等人，都先后搬遷到了杭州一帶。身為小說(shuō)兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會(huì)潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個(gè)。羅貫中外號(hào)“湖海散人”，這個(gè)稱號(hào)就寄寓著漫游江湖、浪跡天涯的意味。大約在公元1345～1355年間，他來(lái)到了杭州。許多說(shuō)話藝人在這里說(shuō)書(shū)，一些雜劇作家，也在這里活動(dòng)。羅貫中與志同道合者為友。加上他對(duì)民間文學(xué)又極其喜愛(ài)，到了這里，自然不愿離開(kāi)遠(yuǎn)去。
約在公元1360～1363年間，“有志圖王”的羅貫中來(lái)到了起事稱霸的張士誠(chéng)那里作客。但是，張士誠(chéng)并不重視知識(shí)分子，也不聽(tīng)取他們的意見(jiàn)。至正二十三年（公元1363年）九月，劉亮、魯淵等人紛紛離去，不久，羅貫中也離開(kāi)了張士誠(chéng)，再次北上，到至正二十六年，羅貫中又回到了杭州�！度龂�(guó)志通俗演義》的寫(xiě)作，當(dāng)在該年以后。這時(shí)，他已是五十多歲的人了，對(duì)歷史、對(duì)人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創(chuàng)作《三國(guó)志通俗演義》的條件。到明太祖洪武三年（公元1370年），羅貫中已寫(xiě)了十二卷，之后卷數(shù)的寫(xiě)作，是洪武四年以后的事了。
在羅貫中寫(xiě)作《三國(guó)志通俗演義》期間，施耐庵從蘇州遷移到興化，并在洪武三年逝世。為了紀(jì)念他的師友施耐庵，羅貫中在完成《三國(guó)志通俗演義》之后，決定加工、增補(bǔ)施氏的《水滸傳》。成書(shū)于洪武四年至十年之間。在加工、增補(bǔ)《水滸傳》的同時(shí)，羅貫中繼續(xù)創(chuàng)作歷史演義系列作品。
羅貫中在創(chuàng)作完了這些作品以后，已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品，于洪武十三年左右從杭州來(lái)到了福建，因?yàn)楫?dāng)時(shí)福建的建陽(yáng)是出版業(yè)的中心之一。但是，羅貫中的這一目的未能實(shí)現(xiàn)。羅貫中的創(chuàng)作才能是多方面的。他寫(xiě)過(guò)樂(lè)府隱語(yǔ)和戲曲，但以小說(shuō)成就為主。關(guān)于他的小說(shuō)，《西湖游覽志馀》稱他“編撰小說(shuō)數(shù)十種”，又相傳他寫(xiě)過(guò)《十七史演義》。今存署名羅貫中的作品，除《三國(guó)志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》和《三遂平妖傳》。這些作品中《三國(guó)志通俗演義》的成就最高。全書(shū)以宏大的結(jié)構(gòu)描繪了三國(guó)時(shí)期復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng)，起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一。作品譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，反映了動(dòng)亂時(shí)代人民的痛苦和對(duì)清明政治、對(duì)仁君的向往，體現(xiàn)了鮮明的“擁劉反曹”傾向�！度龂�(guó)志通俗演義》“文不甚深、言不甚俗”，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快而又生動(dòng)。它把歷史和文學(xué)自然結(jié)合，有現(xiàn)實(shí)的描繪，又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。羅貫中《三國(guó)志通俗演義》現(xiàn)存最早刊本為嘉靖本，最為流行的本子是清代毛綸、毛宗崗父子的修改本。除小說(shuō)創(chuàng)作外，賈仲名《錄鬼簿續(xù)編》說(shuō)他“樂(lè)府隱語(yǔ)，極為清新”。他現(xiàn)存戲曲作品有《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》雜劇。雜劇的基本思想和《三國(guó)志通俗演義》類似，描寫(xiě)君臣之間的親密關(guān)系，并希望通過(guò)“正三綱、謹(jǐn)五�！眮�(lái)結(jié)束奸雄爭(zhēng)霸造成的悲慘局面。
大約在公元1385～1388年間，羅貫中活了七十歲，在宋代民族英雄文天祥的故里盧陵逝世。
【文學(xué)特點(diǎn)】
羅貫中被稱為中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖，他的章回小說(shuō)特色是分章敘事，分回標(biāo)目，每回故事相對(duì)獨(dú)立，段落整齊，但又前后勾連、首尾相接，將全書(shū)構(gòu)成統(tǒng)一的整體。且已經(jīng)分卷分目，目錄文字也很講究。今見(jiàn)最早的嘉靖壬午(1522)刻本《三國(guó)志通俗演義》，每回標(biāo)題都是單句七字。他與施耐庵合著的《水滸傳》每回的標(biāo)題已是雙句，大致對(duì)偶。除分回立目之外，他的章回小說(shuō)還保存了宋元話本中開(kāi)頭引開(kāi)場(chǎng)詩(shī)，結(jié)尾用散場(chǎng)詩(shī)的體制。正文常以“話說(shuō)”兩字起首，往往在情節(jié)開(kāi)展的緊要關(guān)頭煞尾，用一句“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解”的套語(yǔ)，中間又多引詩(shī)詞曲賦來(lái)作場(chǎng)景描寫(xiě)或人物評(píng)贊等。他的章回小說(shuō)在體制上得以定型的同時(shí)，在藝術(shù)表現(xiàn)方面也日趨成熟。他的作品文學(xué)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：成書(shū)過(guò)程從歷代集體編著過(guò)渡到個(gè)人獨(dú)創(chuàng);創(chuàng)作意識(shí)從借史演義，寓言寄托，到面對(duì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人生;表現(xiàn)題材從著眼于興廢爭(zhēng)戰(zhàn)等國(guó)家大事，到注目于日常生活、家庭瑣事;描寫(xiě)的人物從非凡的英雄怪杰，到尋常的平民百姓;塑造的典型從突出特征性的性格到用多色、動(dòng)感的筆觸去刻畫(huà)人物的個(gè)性;情節(jié)結(jié)構(gòu)從線性的流動(dòng)，到網(wǎng)狀的交叉;小說(shuō)的語(yǔ)言從半文半白，到口語(yǔ)化、方言化;如此等等，都足以說(shuō)明羅貫中的章回小說(shuō)在中國(guó)的小說(shuō)史上所取得的巨大成就。這也為明代中后期的白話短小說(shuō)出現(xiàn)鼎盛的局面，發(fā)展得更為精致奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。
羅貫中是中國(guó)文學(xué)史上一位有特殊貢獻(xiàn)的作家。他所寫(xiě)的小說(shuō)很多，都是以亂世為題材，中國(guó)歷史上只有七個(gè)分裂的時(shí)代，羅貫中就寫(xiě)了其中三個(gè)，除《三國(guó)演義》外，相傳還有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x傳》和《三逐平妖傳》等著作，也曾參與了《水滸傳》的編纂、創(chuàng)作。他亦能詞曲，所作的雜劇，今所知者，有《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》三種，后二種已佚去。羅貫中經(jīng)歷了元末的社會(huì)大動(dòng)亂，目睹現(xiàn)實(shí)的紛爭(zhēng)，對(duì)人民苦難深重的生活處境比較了解，對(duì)他們的理想追求也有所認(rèn)識(shí)。他從事小說(shuō)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，一方面“無(wú)過(guò)于泄憤一時(shí)，取快四載”，另一方面，也是為了改變當(dāng)時(shí)話本藝術(shù)中存在的弊端，為民眾，為說(shuō)話藝人提供一個(gè)好的、方便的說(shuō)話底本。他從社會(huì)的、文學(xué)的需要出發(fā)，對(duì)幾種在民間影響較大的話本小說(shuō)材，進(jìn)行了搜集、整理、充實(shí)等扎實(shí)的新創(chuàng)工作。羅貫中的作品，尤其是《三國(guó)演義》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)從“話本”階段向長(zhǎng)章回體過(guò)渡的完成，揭開(kāi)了中國(guó)小說(shuō)發(fā)展歷史嶄新的一頁(yè) 。
羅貫中的藝術(shù)造詣，首先得益于他對(duì)歷史資料的諳熟、對(duì)歷史人物的`深刻了解。他吸收了陳壽的《三國(guó)志》的長(zhǎng)處，取得了民間話本《說(shuō)三分》的精華，收集了數(shù)以百計(jì)的大小故事。他對(duì)成百上千的帝王將相謀臣武夫的姓名、性格特征，甚至不少人物的社會(huì)關(guān)系、歷史命運(yùn)和仕途風(fēng)云，都了如指掌。這一番廣采博納、熟記活用的功夫，是羅貫中將一百年歷史盡收眼底、聚整世紀(jì)風(fēng)云于筆端的底氣所在。
矛盾沖突，是歷史小說(shuō)的最誘人之處。作者可以用它來(lái)造勢(shì)，用它來(lái)展示人物行動(dòng)和推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。羅貫中的拿手好戲之一，是善于造勢(shì)。造成緊張的形勢(shì)，以此作為矛盾沖突的原動(dòng)力。
羅貫中最善于寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，《三國(guó)演義》中的上百場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都寫(xiě)得各具特色，無(wú)一重復(fù)。赤壁之戰(zhàn)，尤其寫(xiě)得精彩。赤壁之戰(zhàn)的第一個(gè)特色是兩國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，三方參與;既有大量的軍事活動(dòng)，又有大量的外交活動(dòng)，將三國(guó)時(shí)期的主要謀臣戰(zhàn)將都引人這些活動(dòng)之中。第二個(gè)特色是推進(jìn)和解決矛盾的方法是以斗智、伐謀為主，而不是以交鋒為主。作品中大量描寫(xiě)和記敘的是文戰(zhàn)而不是武戰(zhàn)。第三個(gè)特色是時(shí)代特征，赤壁之戰(zhàn)之前是諸多軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，而赤壁之戰(zhàn)的一把火，燒出了半個(gè)世紀(jì)的三國(guó)鼎立的歷史。第四個(gè)特色是地理特征，曹操、孫權(quán)雙方，中間橫著一條長(zhǎng)江，這條長(zhǎng)江上垂高天，下接厚地，渺乎蒼蒼，浩乎無(wú)際，或大霧迷天，或驚濤拍岸。于是作戰(zhàn)雙方，都圍繞這一條大江大做文章。這條大江的陰晴變化，時(shí)刻都影響著作戰(zhàn)雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。第五個(gè)特色是多重矛盾相互交叉，既有敵我之間的矛盾如曹操要滅孫權(quán)，又有盟軍內(nèi)部的矛盾如周瑜要?dú)⒅T葛亮;既有明、有暗箭、有勾結(jié)、有背叛、有正義的伸張，又有陰謀的破滅。第六個(gè)特征是：矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果出人意料：最強(qiáng)者敗，最弱者勝;兵最多者敗得最慘，兵最少者獲利最大。
羅貫中最突出的成就，就是塑造出了永遠(yuǎn)都光芒四射的典型人物。這些人物，幾百年來(lái)都活躍在中國(guó)的舞臺(tái)上，印在中國(guó)老百姓的心坎里。
情節(jié)曲折而新奇，語(yǔ)言個(gè)性化而凝練，也是羅貫中的歷史小說(shuō)的一個(gè)特征。
【后世紀(jì)念】
山東東平
羅貫中紀(jì)念館坐落于山東省泰安市東平縣城新區(qū)羅莊村，占地面積34400平方米，建筑面積6700平方米，由曲阜古建筑學(xué)院設(shè)計(jì)，仿明代建筑風(fēng)格而建，青磚灰瓦，雕梁畫(huà)棟。主體建筑有貫中堂、水滸苑、三國(guó)苑、貫中居、羅園、碑廊等，紀(jì)念館外建有南北兩座羅貫中故里牌坊，北牌坊雕繪三國(guó)故事，南牌坊雕繪水滸故事。兩座牌坊分別由學(xué)者馮其庸、歐陽(yáng)中石題寫(xiě)坊名。兩架牌坊均高16.6米，寬30米。
紀(jì)念館主體建筑貫中堂為明代宮殿式風(fēng)格，羅貫中鑄銅坐像，高2.7米，重1噸。兩側(cè)對(duì)聯(lián)“至圣尼山孔夫子，大賢東原羅貫中”。
山西清徐
羅貫中紀(jì)念館山門為仿古歇山式建筑。門前有一對(duì)青雕石獅。門上懸掛有當(dāng)代文化名人馮其庸先生手書(shū)“羅貫中紀(jì)念館”匾額，山門前廣場(chǎng)對(duì)面是一座金碧輝煌的五彩影壁，上嵌麒麟吐玉書(shū)琉璃浮雕。步入山門，首先映入眼簾的是花崗石雕羅貫中豎像。身高四米，其神態(tài)莊重深沉，兩目炯炯凝視遠(yuǎn)方，氣宇軒昂，栩栩如生。雕像臺(tái)基高五米，三層漢白玉雕欄。大院中軸線有一塘碧水，清澈見(jiàn)底，魚(yú)嬉其中，橫跨池塘有一彩虹玉帶橋，漢白玉欄桿上雕有八對(duì)石獅，形神各異，憨態(tài)可掬。庭院東西各有三間廂房，西廂房為中國(guó)羅貫中與《三國(guó)演義》研究資料中心，內(nèi)存各種羅貫中著作的版本以及各種有關(guān)書(shū)籍、論文資料，東廂房為羅貫中研究會(huì)辦公及接待賓客所用，也是文人墨客品茗弈棋、撰文尋雅之所在。
歷史人物羅貫中的簡(jiǎn)介 2
羅貫中（約1320～1400），名本，號(hào)湖海散人，明祁縣河灣村人。一說(shuō)清源人（今清徐縣）。據(jù)河灣村發(fā)現(xiàn)的明萬(wàn)歷三十一年（1603）修撰的《羅氏家譜》記載，羅貫中為河灣羅氏第十三代人，即羅本。當(dāng)朝新科舉人羅應(yīng)宿在《羅氏家譜》序言中提到：“本朝初，吾祖諱本，字貫中，流他鄉(xiāng)，有巨著。”
青年時(shí)期離家出走，由北而南，足跡遍及晉、冀、魯、豫和浙、皖、贛等省，先在晉陽(yáng)平川和冀、魯、豫交界的太行山一帶活動(dòng)，從民間取得許多小說(shuō)創(chuàng)作素材，后又南下杭州，接觸了不少?gòu)氖聭蚯鷦?chuàng)作和說(shuō)話藝術(shù)的文人，由此創(chuàng)作了《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)練》和《三平章死哭蜚虎子》三個(gè)劇本。由于與當(dāng)?shù)亓餍械腵“戲文”體例不合，于是對(duì)說(shuō)話藝術(shù)產(chǎn)生興趣，轉(zhuǎn)而創(chuàng)作長(zhǎng)章回小說(shuō)。
元至正年間（1341～1368），一度參加泰州（今江蘇泰縣）鹽民張士誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，后離開(kāi)張部經(jīng)杭州到淳安等地,考察了北宋方臘起義遺址。又游歷浙、皖、贛等地，考察了地理、歷史和風(fēng)土人情，為創(chuàng)作積累了大量資料。晚年，隱居大名府�？h許家溝村（今河南省鶴壁市），完成《三國(guó)志通俗演義》（簡(jiǎn)稱《三國(guó)演義》）創(chuàng)作。
作為元末明初小說(shuō)家、戲曲家，中國(guó)白話長(zhǎng)章回小說(shuō)開(kāi)山鼻祖，除《三國(guó)志通俗演義》，還撰有《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、《殘?zhí)莆宕费萘x》等長(zhǎng)小說(shuō)和雜劇劇本《風(fēng)云會(huì)》等�！度龂�(guó)演義》是根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之所作的注釋，以及范曄《后漢書(shū)》、元代《三國(guó)志平話》和有關(guān)話本、傳奇、民間傳說(shuō)等，經(jīng)過(guò)綜合熔煉和藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的中國(guó)第一部長(zhǎng)歷史小說(shuō)，反映了東漢末年和三國(guó)時(shí)期封建統(tǒng)治集團(tuán)的矛盾和斗爭(zhēng)，描繪了“官渡之戰(zhàn)”、“赤壁之戰(zhàn)”等著名戰(zhàn)役，塑造了許多個(gè)性鮮明的人物形象。該書(shū)文字淺近通俗，結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，情節(jié)曲折，是中國(guó)歷史小說(shuō)中的精品，與《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)四大古典名著，被翻譯成英、法、德、俄等十多種語(yǔ)言文字流傳世界各國(guó)。
另?yè)?jù)高儒《百川書(shū)志》所載，《水滸全傳》為施耐庵著、羅貫中編，王圻《文獻(xiàn)通考》則考證為羅貫中著。
終年約八十歲左右。今河灣村存有其家譜、神祇、硯臺(tái)、祠堂、墓葬等。
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