西周歷史介紹
西周（前1046～前771年），中國(guó)歷史上的朝代。公元前十一世紀(jì)周武王滅商，建國(guó)號(hào)為周，定都于鎬（陜西長(zhǎng)安灃河以東），周成王親政后，營(yíng)造新都成周（河南洛陽(yáng)），宅茲中國(guó)、大封諸侯，還命周公東征、制禮作樂(lè)，加強(qiáng)了西周王朝的統(tǒng)治。以下是小編整理的西周歷史介紹，歡迎閱讀和收藏！
周康王姬釗
姬釗，即周康王，生卒年不詳。漢族，成王子，成王死后繼位，在位26年，病死，葬于畢原。姬釗繼位時(shí)，召公、畢公為他舉行了隆重的登基儀式。召公、畢公還率領(lǐng)諸侯周康王塑像。陪姬釗來(lái)到祖廟，把文王、武王創(chuàng)業(yè)的艱辛告訴康王，又作了一篇文章，告誡姬釗要節(jié)儉寡欲，勤理國(guó)事，守住祖先的基業(yè)。 姬釗在位時(shí)，不斷攻伐鬼方（今陜西省西北部）和東南各地，掠奪奴隸和土地，分賞給諸侯、大夫。在一次大戰(zhàn)中，周軍俘虜了犬戎兵士13000多人，為了慶祝勝利，姬釗賞給參戰(zhàn)的貴族孟以1700多俘虜，作為奴隸使用，并將此事用文字鑄在鼎上，這只重500多斤的鼎在清朝中期被發(fā)掘出來(lái)，至今還陳列在北京的中國(guó)博物館里。 姬釗在位期間，國(guó)力強(qiáng)盛，天下統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)、文化繁榮，社會(huì)安定，史書(shū)載，“成康之際，天下安寧，刑錯(cuò)四十余年不用”。姬釗死后的廟號(hào)為康王。后世將這段時(shí)期和成王末年的統(tǒng)治譽(yù)為“成康之治”。 夏商周斷代工程考證把康王在位時(shí)間定為前1020年至前996年，在位25年�！犊脊拧冯s志2007年3月發(fā)表了朱鳳瀚的文章《堯公簋與唐伯侯于晉》，介紹了香港地區(qū)私人收藏的西周青銅器堯公簋，其銘文有“唐伯侯于晉唯王廿又八祀”的內(nèi)容。據(jù)陳久金說(shuō)，夏商周斷代工程專(zhuān)家組就此專(zhuān)門(mén)召開(kāi)會(huì)議，認(rèn)定此“廿又八祀”也就是以28年來(lái)紀(jì)年的王為周康王，以此器作為周康王在位超過(guò)28年的證據(jù)。 春秋時(shí)代的公元前538年，楚國(guó)的大夫椒舉向追求霸業(yè)的楚靈王提到上夏啟王、商湯王、周武王、周成王、周康王、周穆王、齊桓公和晉文公這“六王二公”之功業(yè)。椒舉提到周康王有“酆宮之朝”的功業(yè)，楊伯峻指出酆宮為周文王廟，在今陜西省戶縣東五里。齊國(guó)第二代君主齊丁公、衛(wèi)國(guó)第二代君主衛(wèi)康伯、晉國(guó)第二代君主晉侯燮和周公旦之子魯公伯禽共事周康王。周康王分四位諸侯以珍寶之器。而同事周康王的楚君熊繹卻無(wú)分。春秋時(shí)代的公元前530年，楚靈王仍忿然提起此康王即位
與其父周成王類(lèi)似，姬釗在即位前并沒(méi)顯示出過(guò)人的能力和資質(zhì)。為此，周成王自然有些擔(dān)心他不能繼承大業(yè)，更怕兒子會(huì)成為一個(gè)碌碌無(wú)為的昏君而把祖宗打下來(lái)的江山敗在手里。他想到自己雖然資質(zhì)平平，但由于有了周公的盡力輔佐，國(guó)家還是治理井井有條，取得令人滿意的政績(jī)。因此，周成王自然想到要給兒子安排周公式的人物來(lái)輔佐他。思前想后，他心中已經(jīng)有了不二人選，那就是召公和畢公。正是這兩個(gè)人和周公同心協(xié)力，共同輔佐自己，才有了現(xiàn)在這個(gè)大好局面，讓他們來(lái)輔佐自己的兒子，周成王自然是很放心了。其實(shí)，姬釗這個(gè)人能力不錯(cuò)，很有作為，只是沒(méi)有顯露出來(lái)而已，或者是他的父親周成王沒(méi)有發(fā)現(xiàn)也有可能。于是周成王臨終前，便要求召公、畢公輔佐姬釗，并將召公、畢公等大臣召到床前，立下遺囑。在遺囑中，周成王要求大臣們根據(jù)遺囑的精神輔佐、約束周康王嚴(yán)格恪守周文王、周武王的遺訓(xùn)，使他能夠制定切實(shí)可行的治國(guó)方略并認(rèn)真推行，能夠制定嚴(yán)密的法律法令并真正實(shí)行而不違背，總之就是希望周康王在眾大臣的幫助下，克服困難、度過(guò)難關(guān)，使周王朝強(qiáng)盛起來(lái)，使周康王成為一代明君，而不至于碌碌無(wú)為而成為昏君。應(yīng)該說(shuō)，周成王的遺囑還是有一定的作用的。但更為重要的是周康王是一位有作為的君主，周成王在選擇接班人方面算是選對(duì)了。周康王登基時(shí)，召公、畢公為他舉行了隆重的登基儀式。在登基儀式上，召公宣讀了周成王的遺囑，還將周康王帶到祖廟，向他講述文王、武王創(chuàng)業(yè)的艱辛，要求周康王牢記文王、武王、成王的遺訓(xùn)，嚴(yán)格要求自己，勤謹(jǐn)治國(guó)，將祖宗基業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。
政治統(tǒng)治
周康王作了《康王之誥》，除了用大量篇幅來(lái)敘述登基事項(xiàng)，更有不少關(guān)于加強(qiáng)法律法規(guī)和治理整頓軍隊(duì)等治國(guó)政策。登基伊始，周康王就已經(jīng)制訂出一套比較合理的計(jì)劃。之后在他在位的十六年間，他一直孜孜不倦地按著既定的方針政策履行著他的治國(guó)安邦的理念。由于周文王、周武王在位期間，周朝就已經(jīng)比較強(qiáng)盛，后來(lái)再經(jīng)過(guò)周公、周成周康王時(shí)期的甲骨文的努力，周朝國(guó)力進(jìn)一步得到發(fā)展。周康王即位后，繼續(xù)推行周成王在位期間所實(shí)行的國(guó)策，再接再厲，使經(jīng)濟(jì)得到更大的發(fā)展，國(guó)庫(kù)豐裕，人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，到處呈現(xiàn)一派升平盛世的景象。生活好了，犯罪案件也少了，可以說(shuō)是路不拾遺、夜不閉戶，司馬遷甚至在他的《史記周本紀(jì)》中說(shuō)成王末年和周康王統(tǒng)治期間，天下安寧，刑措四十多年不用。雖然有所夸大，但由此也可以看出周康王治國(guó)的成功。所有這些，跟周康王的努力是分不開(kāi)的。
軍事方向
軍隊(duì)經(jīng)過(guò)一番行之有效的治理整頓，戰(zhàn)斗力也大大提高。當(dāng)時(shí)的鬼方是北方游牧族，他們長(zhǎng)期在馬上游牧，騎術(shù)精湛，機(jī)動(dòng)性極強(qiáng)，由這些牧民所組成的騎兵戰(zhàn)斗力就特別強(qiáng)。于是這些游牧族就經(jīng)常侵?jǐn)_中原地區(qū)，搶掠財(cái)物，殺人放火，給邊境帶來(lái)極大的隱患。周成王期間周軍忙于鎮(zhèn)壓東方的武庚和管叔、蔡叔的武裝叛亂，從而放松了對(duì)西北方的`控制，結(jié)果鬼方乘機(jī)對(duì)周軍兵力相對(duì)薄弱的西北邊境發(fā)動(dòng)經(jīng)常性的侵?jǐn)_，給周朝帶來(lái)極大的損失和威脅。為了使國(guó)家長(zhǎng)治久安，周康王果斷做出了發(fā)動(dòng)征伐鬼方戰(zhàn)爭(zhēng)的決定。這次決定是經(jīng)過(guò)一番謹(jǐn)慎的考量和充分的準(zhǔn)備的。一方面國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，綜合國(guó)力不斷上升，另一方面，軍隊(duì)經(jīng)過(guò)治理整頓，戰(zhàn)斗力大大提高，發(fā)動(dòng)這樣一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)是勝券在握了。于是，周康王命得力將領(lǐng)率領(lǐng)大軍進(jìn)攻鬼方。
鬼方之戰(zhàn)
周康王二十五年(約公元前11世紀(jì))，周軍進(jìn)攻鬼方(今陜西西北部、山西北部和內(nèi)蒙古西部)的一次作戰(zhàn)。鬼方是古代北方游牧族之一，經(jīng)常侵?jǐn)_中原地區(qū)。周初，武王滅商后曾將其放逐至涇、洛(今陜西涇河、洛河)以北，令其按時(shí)入貢。后因周軍鎮(zhèn)壓東方管叔、蔡叔和武庚的叛亂，進(jìn)攻東部的準(zhǔn)夷等而放松了對(duì)西北方的控制，鬼方部落乘機(jī)從岐周(今陜西岐山)以西和隴(今陜西干陽(yáng)、隴縣)之間，經(jīng)常對(duì)西周西北邊境侵?jǐn)_，威脅周都鎬京(今陜西西安西)。二十五年，為了消除邊患，周康王命盂率領(lǐng)大軍進(jìn)攻鬼方。鬼方亦調(diào)兵迎戰(zhàn)。經(jīng)兩次大規(guī)模作戰(zhàn)，周軍斬殺鬼方4800多人，俘獲其4名首領(lǐng)及以下1.3萬(wàn)多人，還繳獲了很多車(chē)馬和大量牛羊。周軍將鬼方又驅(qū)逐至遠(yuǎn)離鎬京的汫隴和岐周以西。周西北邊境暫安。下安寧，舊史家夸稱(chēng)當(dāng)時(shí)“刑錯(cuò)四十余年不用”。 經(jīng)過(guò)兩次大規(guī)模的作戰(zhàn)，戰(zhàn)斗力已經(jīng)大大增強(qiáng)的周軍取得決定性的勝利，殲滅敵人四千八百多人，俘獲一萬(wàn)三千多人，并繳獲大量車(chē)馬和牛羊等戰(zhàn)利品，使邊境在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)得到安定。這樣，周朝在周康王的統(tǒng)治下，經(jīng)濟(jì)、文化繁榮，社會(huì)安定，國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛，成為周朝的盛世。后世便將周成王末年和周康王在位的這一段時(shí)間，譽(yù)稱(chēng)為“成康之治”。公元前979年，周康王去世，其子周昭王姬瑕即位，周王室開(kāi)始走向衰微。
外服制
外服制周滅商以后，變商朝的百僚、亞尹、宗工內(nèi)服制及侯、甸、男、衛(wèi)邦伯外服制為侯、甸、男、采、衛(wèi)五服制，把原來(lái)屬于商朝外服的土地和人民收歸周王室所有，以周王室的名義把土地和人民分封給王室子弟、功臣和臣服的部族首領(lǐng)，所以說(shuō)周朝諸侯領(lǐng)有的土地和人民是由周王室賜予的，即所謂「溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」，這點(diǎn)不同于商代。
褒姒
褒姒，西周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻(xiàn)，姓姒，故稱(chēng)為褒姒。有謂她是龍沫流于王庭而變玄黿使女童懷孕所生女，棄于路被一對(duì)夫婦收養(yǎng)于褒。她甚得周幽王寵愛(ài)，生下兒子“伯服”。
周幽王姬宮涅的王后，褒姒原是一名棄嬰，被一對(duì)做小買(mǎi)賣(mài)的夫妻眉頭，在褒國(guó)（今陜西省漢中西北）長(zhǎng)大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國(guó)，褒人獻(xiàn)出美女褒姒乞降，幽王愛(ài)如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對(duì)她更加寵愛(ài)，竟廢去王后申氏和太子宜臼，冊(cè)立褒姒為王后，立伯服為太子，周太史伯陽(yáng)嘆氣道：“周王室已面臨大禍，這是不可避免的了�！�
果然不出伯陽(yáng)所預(yù)料，原來(lái)褒姒平時(shí)很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發(fā)出重賞，誰(shuí)能誘發(fā)褒姒一笑，賞以千金，虢國(guó)石父獻(xiàn)出“烽火戲諸侯”的奇計(jì)，周幽王同褒后并駕游驪山，燃起逢火，擂鼓報(bào)警諸候一隊(duì)隊(duì)兵馬聞警來(lái)救，至?xí)r發(fā)現(xiàn)平安無(wú)事，又退兵回去，褒心看見(jiàn)一隊(duì)隊(duì)兵把，像走馬燈一樣來(lái)來(lái)往往，不覺(jué)啟唇而笑，幽王大喜，終回此失信于諸侯，公無(wú)前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸候不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（一說(shuō)被殺），司馬遷說(shuō)：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬(wàn)方故不知，”（《史記·周本紀(jì)》）意思是說(shuō)，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來(lái)了。西周遂亡。
鎬京
鎬京在今陜西長(zhǎng)安縣西北，是西周時(shí)代的首都，又稱(chēng)西都、宗周，周武王即位后，由豐遷都鎬京，《詩(shī)·大雅·文王有聲》篇有：「考卜維王，宅是鎬京。」鎬京與東都洛邑（在今河南洛陽(yáng)西），為西周時(shí)的兩大都城。漢武帝時(shí)在此鑿昆明池，遂淪入池內(nèi).
西周青銅工業(yè)的發(fā)展
在西周官府手工業(yè)中，最為重要的仍然是青銅工業(yè)。早期銅器的分布地點(diǎn)，除了豐、鎬和成周外，各地的諸侯國(guó)大概也都有鑄造。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的西周早期最大銅器如《大盂鼎》，雖然沒(méi)有商代《司母戊鼎》大，但這時(shí)發(fā)現(xiàn)的青銅器總量卻超過(guò)了商代晚期�？梢�(jiàn)，西周早期的青銅工業(yè)有了一定程度的發(fā)展。西周中期以后的銅器出土數(shù)量則超過(guò)了早期，例如在長(zhǎng)安、扶風(fēng)、岐山等地歷年來(lái)發(fā)現(xiàn)了多批窖藏銅器，一窖少則四五十件，多則百余件，其中大部分是屬于這一時(shí)期的。又如，河南三門(mén)峽虢國(guó)墓地，出土銅器竟達(dá)一百八十一件，其他大宗的工具、武器、車(chē)馬等器物，更不下五千件。其數(shù)量之多，說(shuō)明了那時(shí)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大。商代銅器中以酒器的門(mén)類(lèi)最為豐富，西周時(shí)代則著重于飪食器。西周銅器的主體是鼎、鬲、甗、和、簠。我們說(shuō)周人減少了酒器的鑄造，并不是絕禁飲酒，不過(guò)是有了一些節(jié)制而已。西周中晚期的青銅酒器主要是壺和盉。西周晚期青銅酒器非常少見(jiàn)，如爵，改變了形狀，成了有柄的圈足小杯，觚也降低了高度成了有把手或雙把手的杯形器。與銅器的形制相適應(yīng)，西周時(shí)代銅器藝術(shù)裝飾的題材和風(fēng)格，與商代大體相同，也有濃厚的民族特色。這種銅器裝飾題材的獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格，以及極為別致的裝飾方法，完全說(shuō)明了商周的銅器藝術(shù)是在中國(guó)的土地上生產(chǎn)和發(fā)展起來(lái)的。再?gòu)蔫T造技術(shù)看，這時(shí)已經(jīng)擺脫了商代的鑄銅工藝，發(fā)明了一模翻制數(shù)范的方法。例如虢國(guó)墓出土的鬲、、簋、壺等器，和其他地區(qū)西周中晚期常見(jiàn)的同類(lèi)器物，往往都是采用這種方法鑄造的。在虢國(guó)墓中還發(fā)現(xiàn)有三面銅鏡，這表明在當(dāng)時(shí)的青銅工業(yè)中不僅有禮器、武器，而且有了生活用品。
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