高中歷史必備的通史知識框架
我們在進(jìn)行高中歷史復(fù)習(xí)時，可以運(yùn)用多元史觀構(gòu)建通史，從多個角度切入知識點(diǎn)，有利于多方位對歷史知識體系有深入的認(rèn)識。以下是小編為大家整理的高中歷史的通史知識框架，希望能幫到大家！
高中歷史通史知識
一、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴
�。�1）百家爭鳴局的出現(xiàn)的背景
禮崩樂壞的社會大裂變提供了舞臺。原本屬于貴族最底層的士階層在社會身份上取得了獨(dú)立的地位，而設(shè)汲于爭霸事業(yè)的諸侯對人才的渴求。更助長了士階層的聲勢和崛起。
學(xué)術(shù)環(huán)境寬松活潑，使文化人有可能進(jìn)行獨(dú)立的、富于創(chuàng)造性的精神勞動。宮廷文化官員紛紛走向下層或轉(zhuǎn)移到列同，直接推動私家學(xué)者集團(tuán)興起（從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”）。
（2）儒家學(xué)派
戰(zhàn)國時期，儒家的代表人物主要有孟子和荀子。
孟子名軻，鄒國人，戰(zhàn)國時期著名的思想家。他繼承并發(fā)展了孔子的學(xué)說，成為儒家學(xué)派的重要奠基人。
孟子周游列國，宣傳自己的政治主張，他和弟子的言論后來被匯編整理成《孟子》一書。
孟子建立了一套系統(tǒng)的政治學(xué)說——仁政學(xué)說。提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張。孟子主張人性本善說。人都具有與生俱來的“惻隱之心”。人的內(nèi)心本來就存在著善良的本性。
荀子名況，戰(zhàn)國末期趙周人�，F(xiàn)存《茍子》一書。萄子主張“性惡論”。他認(rèn)為。人性生來就是惡的，但憑借后天教育可以使人由惡變善。
（3）道家學(xué)派
老聃即老子，是春秋時期重要的思想家。后被尊為道家學(xué)派的創(chuàng)始人。
老子姓李。名耳。楚國人。他曾做過東周王室管理典藏的史官�？鬃釉蚶献诱埥踢^有關(guān)”禮”的知識。其思想言行被后人整理為《道德經(jīng)》。又稱《老子》。
老子認(rèn)為“道”是萬物的本原。他還提出‘天法道。道法自然”的思想。
老子認(rèn)為諸如有和無、難和易、貴和賤等是互相依存、相互轉(zhuǎn)化的。
老子倡導(dǎo)政治上“無為而治”。老于向往“雞犬之聲相聞。民至老死不相往來”的原始純樸風(fēng)氣。
戰(zhàn)國時的莊子繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說。
�。�4）墨家學(xué)派
墨子是墨家學(xué)派創(chuàng)始人。
墨子主張“兼愛”，這是無等差的愛。不論“王公大人”還是普通“萬民”，都不分輕重厚薄。墨子還主張“非攻”。
墨子的思想代表了下層勞動群眾的利益。一度成為戰(zhàn)同時期的顯學(xué)。
�。�5）法家學(xué)派
韓非是戰(zhàn)國后期的一位思想家，是法家的集大成者。
韓非主張法，術(shù)、勢相結(jié)合。建立一個君主專制的中央集權(quán)國家。他認(rèn)為，法律是處理政事的基本；權(quán)術(shù)是君主控御群臣的工具；勢力是君主的政權(quán)、威勢，即權(quán)威。法、術(shù)、勢三者不可分離。
二、科學(xué)技術(shù)
指南針在中國古代四大發(fā)明中歷史最為久遠(yuǎn)。早在戰(zhàn)國時人們就利用磁石指示南北的特性發(fā)明了指南儀器——司南。
殷商時代的甲骨文中已有關(guān)于日食的記載，這是世界上最早的日食記錄。我國對彗星和哈雷彗星留下了世界上最早的記錄。
戰(zhàn)國時期的《石氏星表》記載了已測定的120多個恒星的位置，是世界上最早的星表。
春秋時期已出現(xiàn)九九乘法口訣，至遲秦秋末已發(fā)明度量衡。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了籌算計算法。
三、文字、文學(xué)和藝術(shù)
（1）甲骨文
距今約3000多年的商代甲骨文，是目前所知最早的成熟的漢字。
（2）《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。它保存了從西周初期到春秋中期大約500多年的詩歌，共305篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分。
�。�3）楚辭
楚辭是戰(zhàn)國時期屈原等人吸收南方民歌精華，采用楚國方言，創(chuàng)造出的一種新體詩歌。楚辭與《詩經(jīng)》不同，不是整齊的四言體，而采用自由靈活的句式。屈原本是楚國的大夫，熱愛祖國，后因小人誣陷離間而被流放，他把滿腔悲憤化為詩歌，抒發(fā)自己憂國憂民的情感。
《離騷》是其中的名篇，屈原運(yùn)用大量象征、比喻的手法，把神話傳說、歷史人物、山川日月、香草幽花編織在一起，構(gòu)成一幅幅雄奇瑰麗的圖畫。《離騷》真摯地表達(dá)了詩人遭遇不平之后的哀愁和對楚國與人民的摯愛。以及對黑暗政治的強(qiáng)烈憤慨。
4）繪畫藝術(shù)戰(zhàn)國楚帛畫《人物龍鳳圖》。構(gòu)圖精到，墨線細(xì)若蠶絲。
高中歷史通史知識要點(diǎn)
秦朝的大一統(tǒng)
1、大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度的建立
秦統(tǒng)一后，在全國范同內(nèi)建立丁強(qiáng)大的中央集權(quán)制度。權(quán)力的高度集中成為秦王朝政治制度的基本特征。
�。�1）至高無上的皇權(quán)秦朝權(quán)力高度集中的標(biāo)志，首先表現(xiàn)為皇權(quán)至上。秦王贏政統(tǒng)一全國后，“自以為功過五帝，地廣三王”，對王號已不滿意，從“三皇”、“五帝”各取一字，稱“皇帝”。贏政自稱“始皇帝”，他妄想皇位永遠(yuǎn)由他的后裔承襲下去，“二世三世至于萬世”。秦始皇將國家的司法、立法和行政、軍事等大權(quán)總攬于一人之手。
�。�2）秦朝的中央官屬皇帝之下，有由三公九卿組成的中央政府。
公是指丞相、御史大夫和太尉。左、右承相為“百官之首”，輔佐皇帝處理全國政務(wù)；御史大夫是副丞相，掌管律令和負(fù)責(zé)監(jiān)察百官；太尉協(xié)助皇帝管理軍務(wù)。三公之下，秦代中央政府還有很多重要官職，合稱九卿。他們分管著國家和皇家的各種事務(wù)。任何人都無法獨(dú)攬朝政，軍圍大權(quán)最終操縱在皂帝一人之手。
�。�3）廢分封，行郡縣郡縣制起源于春秋后期，各大國在新喬并的領(lǐng)土上不再進(jìn)行分封，郡縣官吏由中央任免，不能世襲。戰(zhàn)國時期，各大國已廣泛實(shí)行郡縣制。
秦統(tǒng)一之初，有人向贏政提出分封的建議。贏政否定了分封的主張，堅持在全國范圍內(nèi)實(shí)行郡縣制。，
【選修4】秦王贏政兼并六國后，首先要解決的`是如何管理遼闊疆土的問題。在國家政治體制方面。丞相王綰提出實(shí)行分封制。李斯力排眾議，建議全國“皆為郡縣”。秦始皇采納了牽斯的意見，決定在全國推行郡縣制。
秦代的地方政權(quán)機(jī)構(gòu)，共分郡、縣兩級郡沒郡守，縣置縣令（長）�？h以下有鄉(xiāng)、里等基層機(jī)構(gòu)，鄉(xiāng)有鄉(xiāng)吏，里有里典。鄉(xiāng)吏有“三老，掌教化；嗇夫，職聽訟，收賦稅；游徼，循禁賊盜”
秦統(tǒng)一后，“分天下為三十六郡”，后增至40余郡。
【選修4】秦始皇大力開拓疆域，北擊匈奴，收復(fù)河南地（今內(nèi)蒙古河套一帶），在北邊筑起萬里長城；在南方，派兵攻打嶺南（今廣西、廣東一帶），設(shè)立桂林、象郡、南海三郡。統(tǒng)一的多民族國家的疆域初步奠定。
由秦代開始形成的中央集權(quán)的政治體制徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)，對此后2000多年的中國政治與社會產(chǎn)生了重要的影響。
【選修4】秦始皇的政治改革奠定了此后2000多年統(tǒng)一國家的基本政治制度，對于鞏固、加強(qiáng)國家統(tǒng)一。促進(jìn)社會發(fā)展，起了極其重大的作用。
2、鞏固統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)文化措施
【選修4】秦始皇下令廢止使用六國舊幣，頒行統(tǒng)一的新貨幣；廢除六國舊制，統(tǒng)一度量衡，官府制作標(biāo)準(zhǔn)器發(fā)至全國；建設(shè)交通，修筑馳道、直道，建立起以成陽為中心的水陸變通網(wǎng)絡(luò)；統(tǒng)一文字。以小篆為標(biāo)準(zhǔn)通行全國。這些措施大大密切了各地區(qū)間的聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于國家的統(tǒng)一。
3、秦的暴政
【選修4】秦始皇征調(diào)太急，賦斂過重，刑罰嚴(yán)酷。尤其是是建宮殿和驪山墓給百姓帶來了沉重的負(fù)擔(dān)和苦難。
一些儒生鼓吹“事不師古而能長久者，非所聞也”。秦始皇采取了李斯“焚書”的建議。又因一些儒生和方士指責(zé)始皇“樂以刑殺為威”。逮捕460余人。全部坑殺。秦始皇用“焚書坑儒”控制思想。摧殘文化。造成惡劣影響。
高中歷史知識
兩漢的政治經(jīng)濟(jì)和文化
1、西漢中央集權(quán)的鞏固
�。�1）中央集權(quán)制度的鞏固
西漢初年。劉邦在推行郡縣制的同時。又分封同姓諸侯王，想以此鞏同皇權(quán)、穩(wěn)定劉氏的天下。
后來諸侯王羽翼豐滿，中央和封國之間的矛盾日益激化。漢景帝時吳王劉濞聯(lián)合其他六國諸侯王發(fā)動叛亂，史稱“七國之亂”。景帝平定了叛亂。
漢武帝劉徹（公元前140一前87#—在位）即位后，實(shí)行“推恩令“，規(guī)定：諸侯王死后，除嫡長子繼承王位外。其他子弟可分割王國的一部分土地成為列侯，由郡守統(tǒng)轄。結(jié)果王國越分越小。力量削弱。這進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。
�。�2）中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的變化
為強(qiáng)化皇權(quán)。鞏同國家統(tǒng)一。漢武帝采取了建立中朝等重要措施。選用一些級別較低的官員，作為皇帝身邊的辦事人員，直接對皇帝負(fù)責(zé)。
2、兩漢的社會經(jīng)濟(jì)
（1）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
西漢中期，人們發(fā)明了犁壁。犁壁在使用時。可以把土按一定方向翻倒，并能同時完成翻土、滅茬、開溝、起壟等工序。自此之后，牛耕得到廣泛的推廣。西漢時還發(fā)展起來二牛一人的犁耕法。
西漢時陸續(xù)建成漕渠、白渠等水利工程。
（2）手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展
在手工業(yè)方面。東漢燒出成熟的青瓷。
漢初民生凋敝。商人卻囤積牟利。漢高祖“乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”；并嚴(yán)禁商人購置土地；實(shí)行鹽鐵官營等，全面控制工商業(yè)。私營工商業(yè)者受到沉重打擊，再也無法與國家抗衡。
西漢時，由于開通了陸地和海上兩條絲綢之路，中國絲綢遠(yuǎn)銷歐洲，使中國獲得了“絲國”的稱號。
3、兩漢時期的文化
�。�1）西漢初的黃老之學(xué)西漢初年，經(jīng)濟(jì)殘破。百廢待興。西漢初期統(tǒng)治者接受秦朝滅亡的教訓(xùn)。適應(yīng)休養(yǎng)生息政策的需要。從漢高祖到武帝即位約70年酌時間里，黃老思想一直是政治上的指導(dǎo)思想，主張“無為而治”。在社會上居于支配地位。
黃老之學(xué)是指道家學(xué)說中的兩派，“黃”指黃帝的學(xué)說，“老”指老子的學(xué)說，它包括治身（養(yǎng)生）和治國兩個方面。
�。�2）儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立隨著社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，黃老之學(xué)不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)形勢發(fā)展的需要。
漢武帝即位后，進(jìn)一步開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)。他接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，從此懦學(xué)被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。
董仲舒（前179一前l(fā)04）。廣川（今河北景縣西南）人。武帝時。舉賢良對策。他上《天人三策》。董仲舒建議“罷黜百家。獨(dú)尊儒術(shù)”。為武帝采納。后辭官在家講學(xué)著書。其著作有《春秋繁露》等。
董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”學(xué)說。他認(rèn)為人君受命于天。進(jìn)行統(tǒng)治，所以應(yīng)當(dāng)“屈民而伸君，屈君而伸天”。如果人君無道。天就會降下災(zāi)異來譴責(zé)和威懾。因此人君必須遵循天道，實(shí)行仁政，
董仲舒的學(xué)說對于鞏固國家的統(tǒng)一有積極的作用。這是漢武帝采取董仲舒主張的根本原因。同時，董仲舒宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”。也有限制君主權(quán)力過度膨脹的目的。
“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是中國政治史和思想史上的一件大事。儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于鞏同中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。從此儒學(xué)確立了在中周傳統(tǒng)文化中的主流地位。
�。�3）造紙術(shù)的發(fā)明西漢時已發(fā)明植物纖維紙，到東漢。蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。制成能書寫的纖維紙。這種紙原料易得，亂麻、樹皮等都可以用做造紙的原料。并且紙張質(zhì)地細(xì)膩，集中了縑帛與竹簡的優(yōu)點(diǎn)，被時人稱為“蔡侯紙”，成為人類文明史上一項(xiàng)重要發(fā)明。
（4）數(shù)學(xué)成就東漢時期的《九章算術(shù)》中記載了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法。《九章算術(shù)》的出現(xiàn)標(biāo)志著我國以解決實(shí)際問題為主要內(nèi)容、運(yùn)用十進(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)計算的古代數(shù)學(xué)體系的形成。
�。�5）醫(yī)學(xué)成就《黃帝內(nèi)經(jīng)》編撰于戰(zhàn)國。成書于西漢。奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。東漢張仲景撰寫的《傷寒雜病論》系統(tǒng)論述r“望、聞、問、切”四滲療法。成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典。
�。�6）漢賦的創(chuàng)作漢朝政治統(tǒng)一，形成宏大的文化氣度。一種專事鋪陳辭藻、文采華麗的文體——賦應(yīng)運(yùn)而生。賦是吸收楚辭表現(xiàn)手法的帶韻散文。司馬相如是著名的代表人物。
【高中歷史必備的通史知識框架】相關(guān)文章：
高中歷史的知識點(diǎn)07-04
高中歷史的知識點(diǎn)歸納09-19
數(shù)學(xué)必修一知識點(diǎn)框架12-07
高中歷史重要知識點(diǎn)08-08
中國詩歌通史國學(xué)06-28
知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)框架合同范本01-26
高中歷史基礎(chǔ)知識點(diǎn)08-07
高中歷史政治制度知識總結(jié)06-28
高中歷史知識點(diǎn)歸納01-26