孟郊尊老愛幼的名言

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　　名言：

　　1、慈母手中線，游子身上衣�！�—孟郊

　　2、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊

　　3、誰言寸草心，報得三春暉�！�—孟郊

　　4、慈母手中線，游子身上衣。尊老愛幼的名言——孟郊

　　介紹：

　　孟郊，字東野，湖州武康（今浙江省湖州市德清縣）人，祖籍山東平昌（今德州市臨邑縣）。唐代著名詩人。

　　少時隱居嵩山。性狷介，與韓愈交誼頗深。曾兩試進士不第。貞元十二年（796年），年四十六時才中進士。貞元十七年（801年），至洛陽參加銓選，出任溧陽縣尉。由于不能舒展他的抱負，遂放跡林泉間，徘徊賦詩，以至公務多廢�？h令乃以假尉代之，分其半俸。孟郊抑郁失志，遂辭官。后因河南尹鄭余慶之薦，任職河南水陸轉運從事，試協律郎，晚年生活多在洛陽度過。元和九年（814年），鄭余慶再度招他往興元府任參謀，試大理評事。乃偕妻往赴，行至閿鄉(xiāng)縣（今河南靈寶），暴疾而卒，葬于洛陽東。張籍私謚為“貞曜先生”。

　　孟郊工詩。因其詩作多寒苦之音，感傷自身遭遇，且用字造句力避平庸淺率，追求瘦硬，故有“詩囚”之稱。與賈島齊名，同為苦吟詩人，并稱“郊寒島瘦”。孟詩現存500多首，以短篇五古最多。今傳本《孟東野詩集》10卷。代表詩作有《游子吟》《登科后》等。

　　詩歌思想：

　　孟郊接過元結一派手中的復古旗幟，在社會思想和政治思想上繼續(xù)宣揚其復古思想。他宣揚仁義道德，歌頌堯舜古風，批判澆薄時風和叛亂犯上，處處顯示出一個偉岸君子的姿態(tài)，對時俗采取一種不合作態(tài)度：“恥與新學游，愿將古農齊。”他所結交的官僚和朋友，如鄭余慶等也大多是些重道德，守古遣的人物。他標榜的“自是君子才，終是君子識”，其主要內含就在于不與時俗為伍，只求復古守道的知音的意愿。他衛(wèi)道、行道的思想和行動，與韓愈所倡導的“道”相近，而其生活準則正好是韓愈的“道”在社會生活中的實踐。孟郊不僅在生活中惜守古道，而且在創(chuàng)作中亦以宣揚這種“道”為目的。他的“補風教”、“證興亡”的創(chuàng)作宗旨，直陳元結的“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”的原則，與元和時白居易的“篇篇無空文，句句必盡規(guī)。惟歌民生病，愿得天子知”母、“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作理論是一致的。因此孟郊雖然沒有直接參預韓愈的古文運動，也沒有象白居易那樣在鮮明的文學原則下以直言諷諫式的詩去干預政治，但他卻是自始至終地沿著恢復古道、整頓朝綱、淳化民俗、振興詩壇的道路走下去的，而復古，就是他在這條道路上的戰(zhàn)斗宗黔和精神武器。他是一位復古思潮的杰出代表。因此他在中唐這個復古之風很濃的時代里得到了在后來不可能有的贊譽。

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