儒家經(jīng)典名言（精選325句）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都對(duì)那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語(yǔ)。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的儒家經(jīng)典名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
儒家經(jīng)典名言1
1、蓄疑敗謀，怠忽荒政。《尚書》
2、鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。《詩(shī)經(jīng)》
3、誠(chéng)者，天之道；思誠(chéng)者，人之道也�！睹献印�
4、中庸其至矣乎！民鮮能久矣�！吨杏埂�
5、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！睹献印�
6、君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者近者�！蹲髠鳌�
7、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸�！墩撜Z(yǔ)》
8、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比�！墩撜Z(yǔ)》
9、吃一塹，長(zhǎng)一智。《春秋》
10、關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。《論語(yǔ)》
11、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)�！墩撜Z(yǔ)》
12、君子之澤，五世而斬；小人之澤，五世而斬。予未得為孔子徒也，予私淑諸人也�！睹献印�
13、大德不官，大道不器，大信不約�！抖Y記》
14、不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z(yǔ)》
15、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也�！墩撜Z(yǔ)》
16、允恭克讓，光被四表�！渡袝�
17、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！《論語(yǔ)》
18、家必自毀，而后人毀之。《孟子》
19、見可而進(jìn)，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經(jīng)也�！蹲髠鳌�
20、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。《論語(yǔ)》
21、執(zhí)其兩端，用其中于民。《禮記》
22、射不主皮，為力不同科，古之道也�！墩撜Z(yǔ)》
23、一鼓作氣，再而衰，三而竭�！蹲髠鳌�
24、所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而窮其理也�！洞髮W(xué)》
25、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。《論語(yǔ)》
26、惟德動(dòng)天，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。《尚書》
27、人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣！《論語(yǔ)》
28、君子周而不比，小人比而不周�！墩撜Z(yǔ)》
29、人之有能有為，使羞其行，而邦其昌�！渡袝�
30、人若無(wú)志，與禽獸同類�！睹献印�
31、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。《論語(yǔ)》
32、名不正則言不順，言不順則事不成�！墩撜Z(yǔ)》
33、禍福無(wú)門，唯人所召。臨禍忘憂，憂必及之�！蹲髠鳌�
34、惡言不出于口，忿言不反于身�！抖Y記》
35、人而不學(xué)，其猶正墻面而立。《尚書》
36、終身所約，永結(jié)為好。琴瑟再御，歲月靜好�！对�(shī)經(jīng)》
37、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極�！对�(shī)經(jīng)》
38、手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。《詩(shī)經(jīng)》
39、君子上交不謅，下交不瀆�！吨芤住�
40、罔游于逸，罔淫于樂(lè)�！渡袝�
41、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也�！抖Y記》
42、天命之謂性，率性之謂道。《中庸》
43、父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。《論語(yǔ)》
44、古者言之不出，恥恭之不逮也�！墩撜Z(yǔ)》
45、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長(zhǎng)我，育我，顧我，復(fù)我�！对�(shī)經(jīng)》
46、其興也勃焉，其亡也忽焉！《左傳》
47、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。《論語(yǔ)》
48、普天之下、莫非王土；率土之濱、莫非王臣�！对�(shī)經(jīng)》
49、君子和而不同，小人同而不和�！墩撜Z(yǔ)》
50、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好�！墩撜Z(yǔ)》
51、逝者如斯夫，不舍晝夜�！墩撜Z(yǔ)》
52、禮者，因人之情而為之節(jié)文，以為民坊者也�！抖Y記》
53、見利不虧其義，見死不更其守�！抖Y記》
54、愛人者兼其屋上之烏，不愛人者及其胥余。《尚書》
55、君子以言有物，而行有恒。《周易》
56、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)；天下有道則見，無(wú)道則隱�！吨芤住�
57、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中�！渡袝�
58、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢�！抖Y記》
59、幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)�！抖Y記》
60、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。《論語(yǔ)》
61、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改�！墩撜Z(yǔ)》
62、不知命，無(wú)以為君子也。《論語(yǔ)》
63、為山九仞，功虧一簣。《尚書》
64、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)》
65、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！墩撜Z(yǔ)》
儒家經(jīng)典名言2
1、君子成人之美，不成人之惡。
2、巧言亂德，小不忍則亂大謀。
3、正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、吾日三省吾身。
6、君子五美：惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
7、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
8、君子周而不比，小人比而不周。
9、知之為知之，不知為不知，是智也。
10、人而無(wú)信，不知其可。
11、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
12、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿為。
13、己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。
14、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
15、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
16、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
18、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
19、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
20、不以規(guī)矩，不成方圓。
21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
22、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
23、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
24、君子喻于義，小人喻于利。
25、君子訥于言而敏于行。
26、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
27、生于憂患而死于安樂(lè)也。
28、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也。
29、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
30、仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
31、子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
32、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
33、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
34、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
35、人有不為也，而后可以有為。
儒家經(jīng)典名言3
1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣�！洞髮W(xué)》
大意：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者；先致其知；致知在格物�！洞髮W(xué)》
大意：古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，就先要治理好自己的國(guó)家；想要治理好自己的國(guó)家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實(shí)自己的誠(chéng)意；想要證實(shí)自己的誠(chéng)意，就要先豐富自己的知識(shí)；豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理。
3、君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人�！洞髮W(xué)》
大意：君子對(duì)于優(yōu)點(diǎn)，要自己身上擁有以后再去要求別人；對(duì)于缺點(diǎn)，要自己身上沒(méi)有以后再去批評(píng)別人。
4、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也�！洞髮W(xué)》
大意；使意念真誠(chéng)的意思是說(shuō)，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以，品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也一定會(huì)謹(jǐn)慎。
5、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。《中庸》
大意：天賦予人的品德叫做性，遵循事物本性就叫做道，使人修養(yǎng)遵循道就叫做教。
6、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！吨杏埂�
大意：廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，詳細(xì)地詢問(wèn)事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實(shí)地去實(shí)踐。
7、自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣�！吨杏埂�
大意：由于誠(chéng)懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠(chéng)懇，這是教育的結(jié)果。真誠(chéng)就會(huì)明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠(chéng)了。
8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸�！吨杏埂�
大意：對(duì)上不抱怨老天，對(duì)下不責(zé)怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險(xiǎn)以期僥幸成功。
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇�！吨杏埂�
大意：好學(xué)不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。
10、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！吨杏埂�
大意：喜怒哀樂(lè)沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)以后符合節(jié)度，叫做和。中，是人人都有的本性；和，是大家遵循的原則。達(dá)到中和的境界，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(zhǎng)繁育了。
11、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語(yǔ)》
大意：學(xué)習(xí)知識(shí)而又能經(jīng)常去復(fù)習(xí)、練習(xí)，不也是很令人高興的事么？有朋友遠(yuǎn)道而來(lái)，不也是令人快樂(lè)的事么？人家不了解我，我也不生氣，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？
12、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語(yǔ)》
大意：我每天多次地進(jìn)行自我反省：為別人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往誠(chéng)實(shí)守信嗎？老師傳授知識(shí)用心認(rèn)真地復(fù)習(xí)了嗎？
13、巧言令色，鮮矣仁！《論語(yǔ)》
大意：花言巧語(yǔ)、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的！
14、君子務(wù)本，本立而道生�！墩撜Z(yǔ)》
大意：君子致力于根本，根本的東西確立了，仁道也就產(chǎn)生了。
15、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)》
大意：知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是對(duì)待事物的正確態(tài)度。
16、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z(yǔ)》
大意：只讀書而不思考就會(huì)感到迷惘，無(wú)所收獲；只是思考而不讀書，有時(shí)就會(huì)空想，疑惑不解。
17、君子和而不同，小人同而不和�！墩撜Z(yǔ)》
大意：君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問(wèn)題的看法上卻不必茍同于對(duì)方。小人習(xí)慣于在對(duì)問(wèn)題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。
18、君子喻于義，小人喻于利。《論語(yǔ)》
大意：君子看重的是道義，小人看重的是利益。
19、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。《論語(yǔ)》
大意：聰明而喜愛學(xué)習(xí)，向地位、學(xué)識(shí)不如自己的人請(qǐng)教，并且不感到恥辱。
20、三思而后行。《論語(yǔ)》
大意：每件事情都要經(jīng)過(guò)多次考慮，然后才去行動(dòng)。
21、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽�！墩撜Z(yǔ)》
大意：智慧的人喜愛水，仁德的人喜愛山。智慧的人活躍，仁德的'人沉靜。智慧的人快樂(lè)，仁德的人長(zhǎng)壽。
22、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)》
大意：三人一路同行，其中一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方向他們學(xué)習(xí)，不好的地方自己如果有就要改正。
23、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)》
大意：三軍的統(tǒng)帥可以被奪去，卻不可以強(qiáng)使一個(gè)男子漢的志向改變。
24、歲寒，然后知松柏之后凋也！《論語(yǔ)》
大意：如果不是天氣寒冷，就不會(huì)知道松樹、柏樹是最少落葉的。
25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語(yǔ)》
大意：智慧的人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人無(wú)所畏懼。
26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印�
大意：尊敬自己的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛護(hù)自己的兒女，從而推廣到愛護(hù)別人的兒女。
27、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。《孟子》
大意：同情心就是施行仁的開始；羞恥心就是施行義的開始；辭讓心就是施行禮的開始；是非心就是智的開始。
28、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！睹献印�
大意：所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定會(huì)先使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。
29、得道者多助，失道者寡助�！睹献印�
大意：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。
30、勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通義也�！睹献印�
大意：腦力勞動(dòng)者統(tǒng)治別人，體力勞動(dòng)者被人統(tǒng)治；被統(tǒng)治者養(yǎng)活別人，統(tǒng)治者靠別人養(yǎng)活；這是天下的共同原則。
31、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！睹献印�
大意：金錢和地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮因、地位低下不能改變自己的志向，權(quán)勢(shì)武力不能讓自己屈服變節(jié)，這就是真正的大丈夫。
32、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。《孟子》
大意：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。
33、玩人喪德，玩物喪志�！渡袝�
大意：玩弄人會(huì)喪失德行，玩弄物會(huì)喪失抱負(fù)。
34、敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極。《禮記》
大意：傲慢不可滋長(zhǎng)，欲望不可放縱，志向不可自滿，享樂(lè)之情不可無(wú)盡。
35、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！抖Y記》
大意：美玉不雕琢，不能成為好的器具；人不學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。
36、差若毫厘，繆以千里。《禮記》
大意：開頭雖然只有毫厘的差別，到后來(lái)卻錯(cuò)到千里那么遠(yuǎn)了。
37、天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！吨芤住�
大意：天道剛健，君子以天為法，故而自強(qiáng)不息。大地的氣勢(shì)寬厚和順，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容載萬(wàn)物。
38、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃�！吨芤住�
大意：積累善行善德的家族，這個(gè)家族的福報(bào)不會(huì)斷絕，家族的后代也會(huì)享受福報(bào)。常常做不善之事的家族，這個(gè)家族會(huì)經(jīng)常發(fā)生災(zāi)禍，甚至連累后代。
39、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之�！吨芤住�
大意：君子以學(xué)習(xí)來(lái)積累知識(shí)，以多問(wèn)來(lái)明辨是非，以寬容待人，以仁心行事。
40、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭�！吨芤住�
大意：兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的話，像蘭花那樣幽香。
41、窮則變，變則通，通則久�！吨芤住�
大意：行不通時(shí)就得變，變了之后就會(huì)豁然開通，行得通則可以長(zhǎng)久。
42、天下同歸而殊途，一致而百慮�！吨芤住�
大意：天下人要?dú)w同一個(gè)地方，只是道路不同；達(dá)到同一個(gè)目的，只是思慮多種多樣。
43、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身�！吨芤住�
大意：不積累善行達(dá)不到成名，不積累惡行達(dá)不到滅身。
44、見善則遷，有過(guò)則改。《周易》
大意：見善就向他學(xué)習(xí)，有過(guò)就改。
45、居上位而不驕，在下位而不憂�！吨芤住�
大意：處在尊貴的位置上不要驕傲，處在低下的位置上不要憂慮。
46、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。《周易》
大意：君子懷才以等待施展的時(shí)機(jī)。
47、多行不義，必自斃�！洞呵镒髠鳌�
大意：多行不義的事情，必定會(huì)自我招致滅亡。
48、度德而處之，量力而行之�！洞呵镒髠鳌�
大意：忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情；估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動(dòng)。
49、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉�！洞呵镒髠鳌�
大意：哪個(gè)人沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤呢？有了過(guò)錯(cuò)但能夠改正，就是最大的好事。
50、居安思危，思則有備，有備無(wú)患�！洞呵镒髠鳌�
大意：處于安樂(lè)的環(huán)境中要保持警惕，要想到可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，想到了就有防備，有了準(zhǔn)備就會(huì)免遭禍患。
儒家經(jīng)典名言4
1、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也!
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?見利思義，見危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
13、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
14、過(guò)，則匆憚改。
15、不遷怒，不二過(guò)。
儒家經(jīng)典名言5
01、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不也君子乎?
02、與朋友交，言而有信。
03、慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。
04、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
05、不患人不知己，患不知人也。
06、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
07、溫故而知新，可以為師矣。
08、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
09、知之為知之，不知為不知，是知也。
10、子曰：人而無(wú)信，不知其可也。
11、子曰：見義不為，無(wú)勇也。
12、富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。
13、子曰：君子喻于義，小人喻于利。
14、子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
15、子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。
16、子曰：知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)之者。
17、子曰：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
18、子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
19、子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
20、子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
21、鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。
22、子在川上，曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。
23、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
24、子曰：歲寒，然后知松柏之后雕也。
25、子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
26、子曰：君子成人之美，不成人之惡。
27、子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
28、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
29、子曰：貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。
30、子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
31、子曰：己所不欲，勿施于人。
32、子曰：巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
33、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。
34、子曰：道不同，不相為謀。
35、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。
36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
37、無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。
38、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
39、得道者多助，失道者寡助。
40、生亦我所欲也；義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
41、養(yǎng)子不教父之過(guò)，訓(xùn)導(dǎo)不嚴(yán)師之惰。宋·司馬光《勸學(xué)文》
42、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。唐·韓愈《師說(shuō)》歷來(lái)求學(xué)的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識(shí)、解答疑難。
43、雨澤過(guò)潤(rùn)，萬(wàn)物之滅也；情愛過(guò)義，子孫之災(zāi)也。明·呂坤《呻吟語(yǔ)·禮制》雨水超過(guò)了需要即成萬(wàn)物之災(zāi)害，寵愛過(guò)頭，這是子孫的災(zāi)難。
44、為山九仞，功虧一簣�！渡袝ぢ瞄帷吩煲蛔呱�，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。
45、溫故而知新、可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)·為政》溫習(xí)舊知識(shí)能有新收獲，便可以做老師了。
46、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
47、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜。”《論語(yǔ)·子罕》意謂時(shí)光易逝，當(dāng)自強(qiáng)不息。
48、人之于文學(xué)，猶玉之琢磨也。《荀子·大略》人們對(duì)于文化知識(shí)，要象雕磨玉石那樣精益求精。
49、少壯不努力，老大徒傷悲。梁·沈約《長(zhǎng)歌行》
50、積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書�！额伿霞矣�(xùn)·勉學(xué)》積聚萬(wàn)貫家財(cái)，抵不上讀書有益。
51、天下未有不學(xué)而成者也�！吨姓f(shuō)·禮樂(lè)》世界上沒(méi)有不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)就能成功的人。
52、富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。唐·楊炯《王子安集·原序》富貴尤如天上浮云，光陰才是無(wú)價(jià)之寶。
53、知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿。宋·林逋《省心錄》知道自己不足的人一定好學(xué)，以下問(wèn)為恥的人常常自滿。
54、人不可以不學(xué)，猶魚不可以無(wú)水。宋·陸九淵《《與黃循中》
55、勿謂今日不學(xué)而有來(lái)日，勿謂今年不學(xué)而有來(lái)年。宋·朱熹《勸學(xué)文》
56、學(xué)無(wú)早晚，但恐始勤終惰。宋·張孝祥《勉過(guò)子讀書》學(xué)習(xí)無(wú)早晚，只怕開始勤奮后來(lái)怠惰。
57、繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加力索�！恫烁T·后集百九》
58、三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)·述而》
59、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！墩撜Z(yǔ)·子張》
60、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方�！督间洝閷W(xué)類》膽要大而心要細(xì)，智慧要全面而行為要端正。
61、它山之石，可以攻玉�！对�(shī)·小雅·鶴鳴》
62、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之�！抖Y記·中庸》
63、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)·為政》懂就是懂，不懂就是不懂，這是真正的聰明。
64、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠�！墩撜Z(yǔ)·為政》只讀書而不思考無(wú)所收獲，只空想而不讀書，也只會(huì)疲憊不堪。
65、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！盾髯印駥W(xué)》
66、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》
67、問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。清·劉開《孟涂文集·問(wèn)說(shuō)》學(xué)與問(wèn)是相輔相成的，不學(xué)就不會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，不問(wèn)就不能增長(zhǎng)學(xué)識(shí)。
68、詩(shī)言志，歌永言�！渡袝吹洹吩�(shī)表達(dá)志向，歌抒發(fā)情懷。
69、不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言�！墩撜Z(yǔ)．季氏》不學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，就不會(huì)說(shuō)話。
70、萬(wàn)卷山積，一篇吟成。清．袁牧《續(xù)詩(shī)品．博習(xí)只有積累豐厚學(xué)問(wèn)，才能寫出一首好詩(shī)。
71、詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。清．王國(guó)維《人間詞話》詞以境界高為最好，境界高格調(diào)自然就高，自然就有名句。
72、文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。三國(guó)．魏．曹丕《典論．論文》文章是治國(guó)安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。
73、所謂詩(shī)，所謂文，實(shí)國(guó)事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．鄭思肖《心史總后敘》所謂詩(shī)歌文章，實(shí)際上都與國(guó)事、世事、家事、身事、心事相聯(lián)系的。
74、道者文之根本，文者道之枝葉�！吨熳诱Z(yǔ)類》道是文章的根，文是道的枝和葉。
75、觀其文可以知其人。清．袁牧《讀書看一個(gè)人的文章就可以知道這個(gè)人的思想品德。
76、興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)�！墩撜Z(yǔ)．泰伯》
77、同聲相應(yīng)，同氣相求�！吨芤住⑶吠惖穆曇艋ハ鄳�(yīng)和，屬性相同的互相吸引。
78、天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。《荀子、論禮天地相合而萬(wàn)物產(chǎn)生，陰陽(yáng)相接而變化發(fā)生。
79、天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治�！盾髯�、天論天有四時(shí)，地有資材，人有治理自然與社會(huì)的能力。
80、天道之常，一陰一陽(yáng)。陽(yáng)者，天之德也：陰者，天之刑也。《春秋繁露、陰陽(yáng)義》自然界的常規(guī)，是一陰一陽(yáng)。陽(yáng)是天的美德，陰是天降的災(zāi)禍。
81、進(jìn)有退之義，存有亡之機(jī)，得有喪之理�！敦懹^政要、征伐》前進(jìn)之中有后退的含意，生存之中有滅亡的因數(shù)，得到了還有喪失的可能。
82、貧生于富，弱生于強(qiáng)，亂生于治，危生于安�！稘摲蛘�、浮侈》貧窮來(lái)自富有，脆弱來(lái)自堅(jiān)強(qiáng)，混亂來(lái)自太平，兇險(xiǎn)來(lái)自安全。
83、物極則反。唐、孔穎達(dá)《周易、乾》疏事物發(fā)展到了頂點(diǎn)就向自身的反面轉(zhuǎn)化。
84、無(wú)小而不大，無(wú)邊而不中。唐、王勃《釋迦如來(lái)成道記》沒(méi)有細(xì)小就無(wú)所謂巨大，沒(méi)有邊緣就無(wú)所謂中間。
85、天下之事，不進(jìn)則退，無(wú)一定之理�！督间�、治體類》天下的事情，不前進(jìn)就會(huì)后退，沒(méi)有靜止不動(dòng)的道理。
86、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！墩撜Z(yǔ)、衛(wèi)靈公》一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，就一定會(huì)遭遇突然出現(xiàn)的禍殃。
87、愚人千慮，必有一得。《晏子春秋、內(nèi)篇雜下第十八》愚笨的人只要勤于思考，也會(huì)有對(duì)的時(shí)候。成語(yǔ)“千慮一得”和“愚者千慮，必有一得”本此。
88、公生明，偏生暗�！盾髯�、不茍》公正產(chǎn)生明察，偏見產(chǎn)生昏暗。
89、坐井而觀天，曰天小者，非天小也。唐、韓愈《原道》坐在井底看天，說(shuō)天是小的，其實(shí)并不是天真的小呢。
90、有名而無(wú)實(shí)，則其名不行；有實(shí)而無(wú)名，則其實(shí)不長(zhǎng)。宋、蘇軾《策別安萬(wàn)民》徒有虛名而無(wú)實(shí)際，其名聲不會(huì)傳之久遠(yuǎn)；有實(shí)際而不加以播揚(yáng)，實(shí)際也會(huì)萎失消亡。
91、德者事業(yè)之基�！恫烁丁返赖率鞘聵I(yè)的基礎(chǔ)。
92、德不孤，必有鄰�！墩撜Z(yǔ)、里仁》有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人和他相伴
93、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。《尚書、周官》財(cái)富可以修飾房子，道德可以滋潤(rùn)人身，使人心寬體胖。
94、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子〃梁惠王上》尊敬我的長(zhǎng)輩，繼而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛護(hù)我的子女，繼而推廣到愛護(hù)別人的子女。
95、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！睹献印x婁下》愛別人的人，別人永遠(yuǎn)愛他；尊重別人的人，別人永遠(yuǎn)尊重他。
96、與朋友交，言而有信�！墩撜Z(yǔ)〃學(xué)而》與朋友相交往，說(shuō)話要守信用
97、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
98、德者事業(yè)之基�！恫烁丁返赖率鞘聵I(yè)的基礎(chǔ)。
99、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃�！吨芤住⒗ぁ纷龊檬碌募彝ケ亟o后代流下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。
100、德不孤，必有鄰。《論語(yǔ)、里仁》
101、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙�！渡袝�、周官》講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。
102、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖�！渡袝�、周官》財(cái)富可以修飾房子，道德可以滋潤(rùn)人身，使人心寬體胖。
103、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印ち夯萃跎稀纷鹁次业拈L(zhǎng)輩，繼而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛護(hù)我的子女，繼而推廣到愛護(hù)別人的子女。
104、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！睹献印るx婁下》愛別人的人，別人永遠(yuǎn)愛他；尊重別人的人，別人永遠(yuǎn)尊重他。
105、克己復(fù)禮為仁�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。
106、先義而后利者榮，先利而后義者辱�！盾髯印s辱》先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。
107、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也�！稇�(zhàn)國(guó)策·魏四》別人對(duì)我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對(duì)別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。
108、愛而知其惡，憎而知其善。《禮記·曲禮上》對(duì)自己喜歡的人要看到他的缺點(diǎn)，對(duì)自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點(diǎn)。
109、與朋友交，言而有信。《論語(yǔ)·學(xué)而》與朋友相交往，說(shuō)話要守信用。
110、君子以文會(huì)友，以友輔仁�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》君子以文章來(lái)交朋友，以朋友的幫助來(lái)培養(yǎng)自己的仁德。
111、為世憂樂(lè)者，君子之志也；不為世憂樂(lè)者，小人之志也、《申鑒·雜言上》為國(guó)而憂、為國(guó)而樂(lè)，這是君子的志向；只考慮個(gè)人得失，這是小人的志向。
112、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。漢·曹操《步出夏門行》
113、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成美。三國(guó)·蜀·諸葛亮《誡子書》不學(xué)就不能增加才智，無(wú)志向就不能成學(xué)業(yè)。
114、博學(xué)而不窮，篤行而不倦�！抖Y記·儒行》廣泛地學(xué)習(xí)永不滿足，身體力行永不懈怠。
115、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌妨w慕水中游魚，不如回家織網(wǎng)。
儒家經(jīng)典名言6
1、《論語(yǔ)》
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
2、《孟子》
孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
3、《大學(xué)》
大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
4、《中庸》
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。
5、《詩(shī)經(jīng)》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
6、《易經(jīng)》
天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
7、《孝經(jīng)》
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
8、《禮記學(xué)記》
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
9、《老子》
道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物。
10、《莊子》
人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
11、《三字經(jīng)》
人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
12、《弟子規(guī)》
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文
13、《金剛經(jīng)》
一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
14、《心經(jīng)》
色即是空，空即是色。
15、張載：
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。
儒家經(jīng)典名言7
1、為世憂樂(lè)者，君子之志也；不為世憂樂(lè)者，小人之志也.《申鑒·雜言上》
為國(guó)而憂、為國(guó)而樂(lè)，這是君子的志向；只考慮個(gè)人得失，這是小人的志向。
2、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。漢·曹操《步出夏門行》
3、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成美。三國(guó)·蜀·諸葛亮《誡子書》
不學(xué)就不能增加才智，無(wú)志向就不能成學(xué)業(yè)。
4、丈夫四方志，安可辭固窮？唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？
5、古之立大事者，不惟有超過(guò)之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。宋·宋軾《晁錯(cuò)論》
古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅(jiān)忍不拔之意志。
6、志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？明·王陽(yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生·立志》
志向不確立、猶如無(wú)舵之船，無(wú)繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？
7、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語(yǔ)·學(xué)而》
曾子說(shuō)：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒(méi)有盡心嗎？同朋友交往不誠(chéng)實(shí)嗎？老師傳授的學(xué)業(yè)沒(méi)有復(fù)習(xí)嗎？”
8、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.《論語(yǔ)·子路》
自己作風(fēng)正派，不發(fā)命令政教也能順利實(shí)行；自己的作風(fēng)不正，即使三申五令，別人也不聽從。
9、博學(xué)而不窮，篤行而不倦�！抖Y記·儒行》
廣泛地學(xué)習(xí)永不滿足，身體力行永不懈怠。
10、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)�！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
羨慕水中游魚，不如回家織網(wǎng)。
11、君子以行言，小人以舌言�！犊鬃蛹艺Z(yǔ).顏回》
君子用行動(dòng)說(shuō)話，小人用舌頭說(shuō)話。
12、在上不嬌，在下不諂，此進(jìn)退之中道也。宋·王安石《上龔舍人書》
處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進(jìn)退的正確態(tài)度。
13、美曰美，不一毫虛美；過(guò)曰過(guò)，不一毫諱過(guò)。明·海瑞《治安疏》
有幾分美就說(shuō)幾分，一絲一毫不虛夸；有幾分過(guò)就說(shuō)幾分過(guò)，一絲一毫不諱飾。
14、善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。清·朱柏廬《治家格言》
做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！睹献印る墓隆�
富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。
儒家經(jīng)典名言8
1、詩(shī)言志，歌永言�！渡袝吹洹�
2、不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。《論語(yǔ)．季氏》
3、萬(wàn)卷山積，一篇吟成。清．袁牧《續(xù)詩(shī)品．博習(xí)
4、詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。清．王國(guó)維《人間詞話》
5、文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。三國(guó)．魏．曹丕《典論．論文》
儒家經(jīng)典名言9
1)未知生，焉知死?《論語(yǔ)·先進(jìn)》
2)不遷怒，不貳過(guò)。——《論語(yǔ)·雍也》
3)興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。
4)君子一言，駟馬難追�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
5)小不忍，則亂大謀。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
6)多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
7)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
8)富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
9)舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
10)不在其位，不謀其政�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》
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