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關(guān)于中醫(yī)的名言
中醫(yī)的名言、格言和諺語(yǔ)，或載于典籍文獻(xiàn)內(nèi)，或流傳于醫(yī)生口頭中，數(shù)量很多，可謂琳瑯滿目，是中醫(yī)學(xué)的一份寶貴遺產(chǎn)。小編收集了中醫(yī)的'名言內(nèi)容，歡迎參考！
一、天人合一
1．善言天者，必驗(yàn)于人；善言人者，必本于天。（唐·孫思邈《千金要方·大醫(yī)習(xí)業(yè)》）
2．善攝生者，無(wú)犯日月之忌，無(wú)失歲時(shí)之和。（唐·孫思邈《備急千金要方·養(yǎng)性》）
3．夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長(zhǎng)，風(fēng)氣雖能生萬(wàn)物，亦能害萬(wàn)物，如水能浮舟，亦能覆舟。（漢·張機(jī)《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》）
4．人是小乾坤，得陽(yáng)則生，失陽(yáng)則死。（明·張介賓《類(lèi)經(jīng)附翼·大寶論》）
5．天地之理，有開(kāi)必有合；用藥之機(jī)，有補(bǔ)必有瀉。（清·程國(guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟·論補(bǔ)法》）
6．醫(yī)也者，順天之時(shí)，測(cè)氣之偏，適人之情，體物之理。（清·吳瑭《溫病條辨·解兒難》）
7．精是吾神，氣是無(wú)道，藏精養(yǎng)氣，保守堅(jiān)真。（清·董浩等《全唐文·卷九四五》）
8．人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。（清·程杏軒《醫(yī)述·醫(yī)學(xué)溯源》）
9．春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏。（《靈樞·順氣一日分四時(shí)》）
10．夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。（《靈樞·順氣一日分四時(shí)》）
11．日出而作，日入而息。（《帝王世紀(jì)·擊壤歌》）
12. 四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。（《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》）
13．天復(fù)地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人。（《素問(wèn)·寶命全形論》）
14．人以天地之氣生，四時(shí)之法成。（《素問(wèn)·寶命全形論》）
15．善言天者，必有驗(yàn)于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厭于己。（《素問(wèn)·舉痛論》）
二、養(yǎng)生保健
1．飽食即臥，乃生百病。（唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》）
2．流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。形氣亦然。（《呂氏春秋·盡數(shù)》）
3．早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。（宋·李昉等《太平御覽·卷七百二十》）
4．養(yǎng)心莫善于寡欲。（戰(zhàn)國(guó)·孟子《孟子·盡心》）
5．春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。（《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》）
6．法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。（《素問(wèn)·上古天真論》）
7．志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。（《素問(wèn)·上古天真論》）
8．嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。（《素問(wèn)·上古天真論》）
9．夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。（《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》）
10. 動(dòng)作以避寒，陰居以避暑。（《素問(wèn)·移精變氣論》）
11．謹(jǐn)?shù)廊绶�，長(zhǎng)有天命。（《素問(wèn)·生氣通天論》）
12．食后須行百步多，手摩臍腹食消磨。（清·尤乘《壽世青編·孫真人衛(wèi)生歌》）
13．精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。（明·綺石《理虛元鑒·心腎論》）
14．善服藥者，不如善保養(yǎng)。（明·解縉《永樂(lè)大典·卷一萬(wàn)一千六百二十》）
15．乳貴有時(shí)，食貴有節(jié)。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·幼科心法要訣》）
16．食能以時(shí)，身必?zé)o災(zāi)。（《呂氏春秋·盡數(shù)》）
17．善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多。（唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》）
18．小兒無(wú)凍餓之患，有飽暖之災(zāi)。清·吳瑭《溫病條辨·解兒難》
三、防病防變
1．不治已病治未病，不治已亂治未亂。（《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》）
2．夫治未病者，見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。（漢·張機(jī)《金匱要略》）
3．上工治未病。（《難經(jīng)·七十七難》）
4．上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病。（唐·孫思邈《備急千金要方·診候》）
5．虛邪賊風(fēng)，避其有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。（《素問(wèn)·上古天真論》）
6．邪之所湊，其氣必虛。（《素問(wèn)·評(píng)熱病論》）
7．正氣存內(nèi)，邪不可干。（《素問(wèn)·刺法論》）
8．最虛之處，便是容邪之處。（清·雷豐《時(shí)病論·冬傷于寒春必病溫大意》）
9．上工治未病。（《難經(jīng)·七十七難》）
四、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
1．夫醫(yī)者，非仁愛(ài)不可托也；非聰明理達(dá)不可任也；非廉潔淳良不可信也。（晉·楊泉《物理論》）
2．人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。（唐·孫思邈《備急千金要方·序》）
3．凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求。（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》）
4．大醫(yī)精誠(chéng)（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》）
5．為醫(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。（唐·孫思邈《千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》）
6．醫(yī)人不得恃己所長(zhǎng)，專(zhuān)心經(jīng)略財(cái)物。（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》）
7．凡為醫(yī)道，必先正己，然后正物。正己者，謂明理以盡數(shù)也；正物者，謂能用藥以對(duì)病也。（南宋《小兒衛(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》）
8．凡為醫(yī)者，性情溫雅，志必謙恭，動(dòng)必禮節(jié)，舉止和柔。（南宋《小兒衛(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》）
9．業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無(wú)，而自私之心不可有。（宋·劉昉《幼幼新書(shū)·自序》）
10．未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。（宋·劉昉《幼幼新書(shū)·自序》）
11．醫(yī)非仁愛(ài)不可托，非廉潔不可信。（元·戴良《九靈山房集·卷十一》）
12．人身疾苦，與我無(wú)異。凡來(lái)請(qǐng)召，急去無(wú)遲。（明·江瓘《名醫(yī)類(lèi)案·醫(yī)戒》）
13．（醫(yī)）勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無(wú)二。（明·龔?fù)①t《萬(wàn)病回春·云林暇筆》）
14．（醫(yī)）以活人為心，不記宿怨。（明·萬(wàn)全《新刊萬(wàn)氏秘傳幼科發(fā)揮·肺所生病》）
15．古人醫(yī)在心，心正藥自真。（明·馮夢(mèng)龍《警世通言》）
16．夫醫(yī)必自愛(ài)自重，而后可臨大病而是托。（清·懷抱奇《醫(yī)徹·品行》）
17．良醫(yī)處世，不矜名，不計(jì)利，此其立德；挽回造化，立起沉疴，此其立功也。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·華序》）
18．醫(yī)之為道大矣，醫(yī)之為任重矣。（清·喻昌《醫(yī)門(mén)法律·自序》）
19．醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情。（清·喻昌《醫(yī)門(mén)法律·問(wèn)病論》）
20．膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。(后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書(shū)·孫思邈傳》)
21．望聞問(wèn)切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》）
22．拘于鬼神者，不可與言至德。惡于針石者，不可與言至巧。（《素問(wèn)·五藏別論》）
23．膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。（后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書(shū)·孫思邈傳》）
24．醫(yī)非仁愛(ài)不可托，非廉潔不可信。（元·戴良《九靈山房集·卷十一》）
25．（醫(yī)）勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無(wú)二。（明·龔?fù)①t《萬(wàn)病回春·云林暇筆》）
26. 上醫(yī)醫(yī)國(guó)，其次疾人，固醫(yī)官也。（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》）
五、醫(yī)術(shù)要言
1. 知其要者，一言而終；不知其要，流散無(wú)窮。（《素問(wèn)·至真要大論》）
2. 綜觀醫(yī)學(xué)大綱，不外理法方藥四字。（謝利恒《中國(guó)醫(yī)學(xué)源流論》）
3. 人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。（漢·司馬遷《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》）
4. 勤求古訓(xùn)，博采眾方。（漢·張機(jī)《傷寒雜病論序》）
5. 夫肝之病，補(bǔ)用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調(diào)之。（漢·張機(jī)《金匱要略》）
6. 膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。（后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書(shū)·孫思邈傳》）
7. 世無(wú)難治之病，有不善治之醫(yī)；藥無(wú)難代之品，有不善代之人。（南齊·褚澄《褚氏遺書(shū)·除疾》）
8. 省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失。（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》）
9. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，醫(yī)者舍方書(shū)何以為療病之本。（元·危亦林《世醫(yī)得效方·序》）
10. 知常達(dá)變，能神能明，如是者謂之智圓。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》）
11.望聞問(wèn)切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨，當(dāng)思人命至重，冥報(bào)難逃，一旦差訛，永劫莫懺。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》）
12. 方不在多，心契則靈；癥不在難，意會(huì)則明。（明·陳實(shí)功《外科正宗·癰疽治法論第二》）
13. 至重惟人命，最難確是醫(yī)。（明·龔信《古今醫(yī)鑒·謦醫(yī)箴》）
14. 有醫(yī)術(shù)，有醫(yī)道。術(shù)可暫行一時(shí)，道則流芳千古。（明·趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫·傷飲食論》）
15. 見(jiàn)病醫(yī)病，醫(yī)家大忌。（明·周之幹《慎齋遺書(shū)·辨證施治》）
16. 不知天、地、人，不可與言醫(yī)。（明·汪綺石《理虛元鑒》柯懷祖序）
17. 夫不知《易》者，不可以醫(yī)。（清·屈大均《翁山文外·卷二》）
18. 看方猶看律，用藥如用兵，機(jī)無(wú)輕發(fā)，學(xué)貴專(zhuān)精。（清·劉一仁《醫(yī)學(xué)傳心錄·病因賦》）
19. 生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也，學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。（清·吳塘《溫病條辨·自序》）
20. 醫(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博，識(shí)貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專(zhuān)，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷，知乎此，則醫(yī)之能事矣。（清·趙濂《醫(yī)門(mén)補(bǔ)要·自序》）
21. 醫(yī)者，書(shū)不熟則理不明，理不明則識(shí)不精。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·凡例》）
22. 醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能至其約。（清·喻昌《醫(yī)門(mén)法律·先哲格言》）
23. 治病不明歲氣盛衰，人氣虛實(shí)，而釋邪攻正，實(shí)實(shí)虛虛，醫(yī)之罪也。（清·喻昌《醫(yī)門(mén)法律·申明內(nèi)經(jīng)法律》）
24. 不知為不知，亦良醫(yī)也。（清·程國(guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟·醫(yī)中百誤歌》）
25. 不學(xué)無(wú)術(shù)，急于求售，醫(yī)之過(guò)也。（清·喻昌《醫(yī)門(mén)法律·明絡(luò)脈之法》）
26. 不讀書(shū)窮理，則所見(jiàn)不廣，認(rèn)癥不真；不臨證看病，則閱歷不到，運(yùn)動(dòng)不熟。（清·寧松生《醫(yī)林選青·醫(yī)有體用論》）
27. 今之醫(yī)者，惟知療人之疾而不知療人之心。（清·程文囿《醫(yī)述·治法》）
28. 師古人之意，而不泥古人之方，乃為善學(xué)古人。（清·費(fèi)伯雄《醫(yī)醇剩義·同病各發(fā)》）
29. 巧不離乎規(guī)矩，而實(shí)不泥乎規(guī)矩。（清·費(fèi)伯雄《醫(yī)醇賸義·同病各發(fā)》）
30. 不破萬(wàn)卷書(shū)，安試藥三品？（清·費(fèi)伯雄《醫(yī)醇賸義》李小湖題辭）
31. 醫(yī)之良，在工巧神圣；醫(yī)之功，在望聞問(wèn)切；醫(yī)之學(xué)，在脈藥方癥。（清·陳清淳《蜀中醫(yī)纂·習(xí)醫(yī)規(guī)格》）
32. 《素問(wèn)》，載道之書(shū)也，詞簡(jiǎn)而義深。（元·朱震亨《格致余論》）
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