- 王陽明名言名句 推薦度：
- 相關推薦
王陽明經(jīng)典名句170句
在學習、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是句子了吧，句子可分為單句和復句，單句又可分為主謂句和非主謂句。句子的類型多樣，你所見過的句子是什么樣的呢？下面是小編整理的王陽明經(jīng)典名句，歡迎閱讀與收藏。
1、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也�！�
2、切勿得失橫在胸中
3、學為圣人之道，學以致良知
4、心即道，道即天，知心則知道、知天
5、心外無物，如吾心發(fā)一念孝親，即孝親便是物
6、此心無私欲之弊，即是天理
7、未有知而不行者，知而不行是未知
8、知是行之始，行是知之成
9、知之真切篤實處，即是行，行之明覺精察處，即是知
10、知行本體 ，即是良知良能
11、博學只是事事存此天理，篤行只是學之不已之意
12、性無不善，故知無不良
13、能戒慎恐懼者，是良知也
14、知善知惡是良知
15、千圣皆過影，良知乃吾師
16、心之良知是謂圣人，圣人之學，惟是致良知
17、私欲日生，如地上塵，一日不掃，更又一層
18、博學之 審問之 慎思之 明辨之 篤行之
19、處朋友 ，務相下則得，相上則損
20、圣人必可學而至
21、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物
22、克己須掃除廓清，一毫不存方是有一毫在，則眾惡相引而來
23、立學、立言之著，立德、立身之典— ——— 《傳習錄》
24、致知必在于行，而不行之不可以為致知也。
25、王文成公則第一流人物，立德、立功、立言皆居絕頂
26、王學：心即理；知行合一 ；致良知
27、攻吾之短者是吾師
28、教育主張：立志、勤學、改過、責善
29、人生大病，只是一“傲”字�！蹶柮�
30、天理即人欲——王陽明
31、有志于圣人之學者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？——王陽明
32、你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。——王陽明"
33、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道�！蹶柮�
34、攻吾之短者是吾師�！跏厝�
35、志不立，天下無可成之事。——王守仁
36、個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑�！蹶柮鳌对伭贾氖资局T生》
37、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心�！蹶柮�
38、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事�！蹶柮�
39、凡學之不勤，必其志未篤也�！蹶柮�
40、“良知之外，更無知，致知之外，更無學�！薄蹶柮鳌锻蹶柮魅�
41、良知只是個是非之心。——王守仁
42、知是行之始，行是知之成�！跏厝�
43、破山中之賊，易破心中之賊，難——王陽明
44、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽明
45、授書不在徒多，但貴精熟。——王守仁《傳習錄》
46、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全�！蹶柮�
47、靜處體悟，事上磨煉�！蹶柮�
48、良知良能，愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分�！蹶柮�
49、身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物�！蹶柮鳌秱髁曚洝�
50、千圣皆過影，良知乃吾師。——王守仁
51、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風，為我掃浮靄�！蹶柮鳌峨p峰》
52、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也�！蹶柮�
53、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知�！蹶柮鳌洞髮W問》
54、不貴于無過，而貴于能改過�！蹶柮鳌秱髁曚洝�
55、問君何事日憧憧？煩惱場中錯用功。莫道圣門無口訣，良知二字是參同�！蹶柮鳌对伭贾氖资局T生》
56、心即道道即天知心則知道知天——王陽明
57、謙虛其心，宏大其量�！蹶柮鳌秱髁曚洝�
58、人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋�！蹶柮鳌对伭贾氖资局T生》
59、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏�！蹶柮�
60、君子誨人不倦，而師道必嚴——王守仁
61、王陽明游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外。”——王陽明
62、汝以不得第為恥，吾以不得第動心而為恥�！蹶柮�
63、為學大病在好名�！跏厝�
64、“心猶鏡也。圣人心如明鏡。常人心如昏鏡。近世格物之說，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明。磨上用功。明了后亦未嘗廢照”�！蹶柮鳌秱髁曚洝�
65、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人�！蹶柮�
66、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。——王守仁
67、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁�！跏厝�
68、山中莫道無供給，明月清風不用錢。——王陽明
69、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。——王守仁
70、主一就是專注一個天理——王陽明《傳習錄》
71、一念開明，反身而誠——王陽明《傳習錄》
72、無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物�！跏厝�
73、此心光明，亦復何言——王陽明
74、此心不動，隨機而動�！蹶柮�
75、以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)；事即道，道即事；春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史——王陽明《傳習錄》
76、君自保重，我心送君三十里�！跏厝�
77、“盡心知性知天，是生知安行事。”——王守仁《傳習錄》
78、勿忘勿助必有事焉——王陽明
79、險夷原不滯胸中，何異浮云過太空？夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。——王陽明《泛�！�
80、心無外物，物以心生——王陽明
81、你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏時明起來，便知此花不在你的外。
82、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其。
83、君保重，我送君三。
84、善惡之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
85、“格物”即“慎獨”，即“戒懼”。
86、知是之始，是知之成。
87、你看滿街都是圣，滿街的看你也是圣。
88、狹為禍之根，曠為福之門。
89、誠字有以夫說者。誠是之本體，求復其本位，便是思誠的夫。
90、私就是道。
91、惟天下之誠，然后能天下之本。
92、謙虛其，宏其量。
93、千圣皆過影，良知乃吾師。
94、持志如痛，在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
95、此不動，隨機動。
96、動亦定，靜亦定。
97、攻吾之短者是吾師。
98、之主宰便是，之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。
99、有定盤針，萬化根源總在。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。 （《詠良知四諸》）
100、即理也，外理，外物，外事。
101、凡學之不勤，必其志未篤也。
102、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。
103、處朋友，務相下則得益，相上則損。
104、故志者，為學之也；為學者，志之事也。
105、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏。
106、以事謂之史，以道謂之經(jīng)；事即道，道即事；春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史。
107、之得其正者即道；道之失其正者即。
108、險夷原不滯胸中，何異浮云過太空？ 夜靜海濤三萬，明飛錫下天風。（《泛�！罚�
109、念開明，反誠。
110、靜處體悟，事上磨煉。
111、須在事上磨煉做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終長進。那靜時功夫亦差似收斂，實放溺也。
112、常快活便是功夫。
113、君誨不倦，師道必嚴。
114、授書不在徒多，但貴精熟。
115、即道，道即天。知則知道，知天。
116、良知之外，更知，致知之外，更學。
117、外物，物以。
118、問君何事憧憧？ 煩惱場中錯功。莫道圣門訣，良知字是參同。
119、盡知性知天，是知安事。
120、中莫道供給，明清風不錢。
121、所以為圣者，在純乎天理，不在才也。故雖凡，肯為學，使此純乎天理，則亦可為圣。
122、個個有仲尼，將聞見苦遮迷。今指與真頭，只是良知更莫疑。
123、勿忘勿助必有事焉。
124、人須在事上磨煉做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差似收斂，而實放溺也。
125、君子誨人不倦，而師道必嚴。
126、授書不在徒多、但貴精熟。
127、心即道，道即天。知心則知道，知天。
128、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。（《大學問》）
129、良知之外，更無知，致知之外，更無學。
130、心無外物，物以心生。
131、不貴于無過，而貴于能改過。
132、若己為君子，而使人為小人，亦非仁人忠恕惻怛之心。
133、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富貴不足以累其心。
134、一有謀計之心，則雖正誼明道，亦功利耳。
135、夫精藏則太和流，神守則天光發(fā)，累釋則怡愉而靜，機忘則心純而一。四者，道之證也。
136、茍無尊崇篤信之心，則必有輕忽慢易之意。
137、夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，根不植則木枯，命不續(xù)則人死，志不立則氣昏。
138、地靈則人杰，人之無良，亦足以為山川之羞！
139、夫美質(zhì)難得而易壞，至道難聞而易失，盛年難遇而易過，習俗難革而易流。
140、人雖至愚，責人則明；雖有聰明，責己則昏。
141、人之善惡，由于一念之間。
142、一念改過，當時即得本心。
143、致知二字，乃是孔門正法眼藏，異此而學，即謂之異端；離此而說，即謂之邪說；迷此而行，即謂之冥行。
144、功蓋天下而莫之嫉，善利萬物而莫與爭。
145、體，即良知之體，用，即良知之用，寧復有超然于體用之外者乎？
146、能戒慎恐懼者，是良知也。
147、防于未萌之先，而克于方萌之際。
148、隨物而格，是致知之功。
149、格物致知，滅除輕傲。
150、圣人氣象不在圣人而在我矣。
151、以言語謗人，其謗淺；是以身謗也，其謗深矣。
152、外面是非毀譽，亦好資之以為警切砥礪之地。
153、眼前路徑須放開闊，才好容人來往，若太拘窄，恐自己亦無展足之地矣。
154、人生大病，只是一“傲”字。
155、千罪百惡，皆從傲上來。只是一“傲”字，便結(jié)果了這一生。
156、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心與理而為一者也。
157、良知良能，愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分。
158、凡謀其力之所不及而強其知之所不能者，皆不得為致良知。
159、記誦之廣，適以長其敖也；知識之多，適以行其惡也；聞見之博，適以肆其辨也；辭章之富，適以飾其偽也。
160、良知不由見聞而有，而見聞莫非良知之用。
161、良知之外，別無知矣；故“致良知”是圣人教人第一義。
162、思是良知之發(fā)用。若是良知發(fā)用之思，則所思莫非天理矣。
163、君子之酬酢萬變，當行則行，當止則止，當生則生，當死則死，斟酌調(diào)停，無非是致其良知，以求自慊而已。
164、蓋良知之在人心，亙?nèi)f古塞宇宙而無不同。
165、不欺則良知無所偽而誠，誠則明矣；自信則良知無所惑而明，明則誠矣。
166、至誠則“無知而無不知”，不必言“可以前知”。
167、夫人者，天地之心。天地萬物，是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也。
168、天下之人心皆吾之心也，天下之人猶有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？猶有喪心者矣，吾安得而非喪心乎？
169、破山中賊易，破心中賊難。
170、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
【王陽明經(jīng)典名句】相關文章：
王陽明名言名句180句09-14
王陽明名言02-21
王陽明名言08-03
王陽明經(jīng)典名言07-30
《王陽明》讀書筆記08-12
王陽明名人經(jīng)典語錄名言（精選220句）04-19
秋天的經(jīng)典名句09-12
儒家經(jīng)典名句07-04
夏天的經(jīng)典名句11-05
友情的名句10-16