鮑里斯·帕斯捷爾納克經(jīng)典名言
1、生命能與世俗相契合，才能不朽，生命的整體是象征的，因?yàn)樗怯幸饬x的。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
2、不必害怕。因?yàn)楸緛砭蜔o所謂死亡。死亡與我們根本無關(guān)。你剛才不是提到過才華嗎？——你說它使人與眾不同。才華，在最高、最廣的意義來說，是指活下去的本事。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
3、舒心之地總有譏嘲、謊言與諂媚，
也有雄蜂般顫栗的爬行者。像扶起酒罐旁醉酒的女人，他扶起你那跌倒的姐妹并將她利用。 ——《此世》
4、歷史是若干世紀(jì)以來對死亡之謎有系統(tǒng)的探索，并且一直在希望克服死亡。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
5、你看，你一直在笑我老是黏著梅留澤耶沃。好，這次我下定決心了，我要離開這里。我正在收拾我的東西，打包裝箱。一收拾妥當(dāng)我就走。我將去烏拉爾，你將去莫斯科。然后有一天也許會(huì)有人問你，——你知道一個(gè)叫梅留澤耶沃的小鎮(zhèn)嗎？于是，你說，——我似乎想不起來了。——那么，安季波娃呢？——從來沒聽說過。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
6、“當(dāng)然，”他打斷了我的話，“這接近于浪漫主義。但問題在于人們是否理解它�；蛟S有人以為，所有那些點(diǎn)燃關(guān)于善與惡、幸福與不幸、真理與謊言的獨(dú)特戲劇之生命的火炬，在陷入美學(xué)領(lǐng)域后，就像進(jìn)入了一口深井似的熄滅了，只剩下了美與丑的潑濺和漣漪；不，只有那些沒有體驗(yàn)過所有這種不太引人注意的輕微痛苦的人才這樣說，生活的點(diǎn)火者永遠(yuǎn)不會(huì)變少，而當(dāng)他們舉著自己的火炬接近美學(xué)領(lǐng)域時(shí)，如果這口井不是無足輕重的，如果其中充滿了爆炸性的美學(xué)氣息，他們將會(huì)炸毀這口井。” ——《最初的體驗(yàn)》
7、只有一種我們周圍的人的別無二致的生活，才是真正的生活，同時(shí)，一種不能和大家共享的快樂不是真正的快樂。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
8、霍桑小姐也許不會(huì)這樣做。但是有一次，柳維爾斯太太在并無緣由地和孩子們溫柔地親近時(shí)，卻以其微不足道的理由對這個(gè)英國女人說了一些生硬的話，后者從此就離開了這個(gè)家。很快，一位憔悴的法國女人就不易覺察地取代了她的位置。后來葉尼婭僅僅記得，這個(gè)法國女人像只蒼蠅，誰也不喜歡她。她的名字完全被忘卻了，而且葉尼婭也不能說出，在什么樣的音節(jié)和發(fā)音中可以碰到這個(gè)名字。她只記得，法國女人先是呵斥她，后來則拿起剪刀把熊皮上沾有血污的地方剪掉。 ——《最初的體驗(yàn)》
9、尤里·安德烈耶維奇從信上抬起茫然的、沒有眼淚的眼睛。他什么也看不見，悲痛灼干了淚水，痛苦使他眼睛失神。他看不見周圍的一切，什么都意識(shí)不到了。
窗外雪花飛舞。風(fēng)把雪向一邊刮，越刮越快，刮起的雪越來越多，仿佛以此追回失去的時(shí)光。尤里望著眼前的窗戶，仿佛窗外下的不是雪，而是繼續(xù)閱讀冬妮婭的信，在他眼前飛舞過的不是晶瑩的雪花，而是白信紙上小黑字母當(dāng)中的小間隔，白間隔，無窮無盡的白間隔。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
10、��！老天，多美麗的景色！你這幸運(yùn)鬼！也許你天天看見這樣的景致，反而不覺得它美了。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
11、她甚至覺得，現(xiàn)在人們總是要對她叫嚷，所以頭痛從來沒有停止過，而且還會(huì)經(jīng)常疼痛，她再也弄不明白她心愛的書本上的那一頁，這一頁書在她眼前模糊一片，就像吃過午飯后的課本。 ——《最初的體驗(yàn)》
12、屋里不會(huì)再來人了
屋里不會(huì)再來人了，唯有昏暗。一個(gè)冬日消融進(jìn)半開半掩的窗簾的縫隙。只有潮濕的白色鵝毛雪疾速閃現(xiàn)、飛舞。只有屋頂、白雪，除了白雪和屋頂，一片空無。又是寒霜畫滿圖樣，又是逝去年華的憂郁和另一個(gè)冬天的情景在我的心底攪來攪去，又是那無可寬恕的罪過至今仍刺痛我的心靈，木柴的奇特匱乏折磨著十字形的窗欞。可是，厚重的門簾會(huì)突然掠過一陣顫栗。你會(huì)用腳步丈量寂靜，如同前程，走進(jìn)屋里。你會(huì)在門口出現(xiàn)，身穿素雅的白衣，仿佛為你織就衣料的就是那漫天的飛絮。
13、我同你就像最初的兩個(gè)人，亞當(dāng)和夏娃，在世界創(chuàng)建的時(shí)候沒有任何可遮掩的，我們現(xiàn)在在它的末日同樣一絲不掛，無家可歸。我和你是幾千年來在他們和我們之間，在世界上所創(chuàng)造的不可勝數(shù)的偉大業(yè)績中最后的懷念，為了悼念這些已經(jīng)消失的奇跡，我們呼吸，相愛，哭泣，互相依靠，互相貼緊。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
14、這是世界的正午。何處是你的眼眸？
你看，思想深處，啄木鳥、烏云和松果暑熱和針葉，全都化成了蒼白的飛沫。在這兒，城市電車抵達(dá)了盡頭，前方有松樹值守，軌道不得延伸。前方仍會(huì)有星期日。一條小徑分開枝條，從草葉間一滑而過。透過樹影，浮現(xiàn)出正午、漫步與圣靈節(jié)，小樹林要讓人相信，世界向來如此：就這樣被濃蔭顧念，被林間空地感染，被我們承擔(dān)，像云朵滴落在印花布上。 ——《麻雀山》
15、我總以為，藝術(shù)不是一個(gè)范疇，不是一個(gè)涵蓋無數(shù)概念和引申得來之現(xiàn)象的領(lǐng)域，恰恰相反，而是一種集中的、非常有限的東西。藝術(shù)是一種呈現(xiàn)于一切藝術(shù)作品的原則，一種適用于作品的力量，一種在創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)的真理。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
16、混亂和變動(dòng)是革命鼓動(dòng)家們唯一憑借的自發(fā)勢力，可以不給他們面包吃，總得給他們世界規(guī)模的什么東西。建設(shè)世界和過渡時(shí)期是他們的目的，此外他們什么都沒學(xué)會(huì)。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
17、倏忽而過的謎，留下它神秘的指痕。
“天晚了，我要睡個(gè)夠，睡到讀懂黎明�！痹谶@無人驚擾的時(shí)刻，誰能像我如此幸運(yùn)地觸動(dòng)著戀人。我是怎樣觸動(dòng)著你呀！用我銅質(zhì)的唇，猶如用悲劇觸動(dòng)觀眾。吻像夏天。不緊不慢，姍姍而來，然后是一場急驟的雷雨。啜飲著，就像鳥兒。噎得失去知覺。星星從喉管緩緩流進(jìn)食道，夜鶯顫抖著，昏然翻動(dòng)眼皮，夜空下，每一滴露水都在干枯。 ——《秋天》
18、首先，愛你的鄰人，這是生命活力的最高表現(xiàn)。這種愛一旦充滿了人的心靈以后，必定會(huì)洋溢著泛愛眾人的情感。再就是現(xiàn)代人的兩個(gè)基本理想，作為現(xiàn)代人，沒有這兩種理想是不堪想象的：自由人格以及把生命看作一種犧牲的觀念。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
19、世界上任何個(gè)人的獨(dú)自的活動(dòng)，都是清醒而目標(biāo)明確的，然而一旦被生活的洪流匯聚在一起，就變得混沌不清了。人們?nèi)諒?fù)一日地操心、忙碌，是被切身利害的作用所驅(qū)使。不過要不是那種在最高和最主要意義上的超脫感對這些作用進(jìn)行調(diào)節(jié)的話，這作用也不會(huì)有什么影響。這個(gè)超脫感來自人類生存的相互關(guān)聯(lián)，來自深信彼此之間可以相互變換，來自一種幸福的感覺，那就是一切事物不僅僅發(fā)生在埋葬死者的大地上，而且還可以發(fā)生在另外的某個(gè)地方，這地方有人叫作天國，有人叫作歷史，也有人另給它取個(gè)名稱。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
20、活著是多么奇妙啊，可是活著為什么又永遠(yuǎn)痛苦呢？當(dāng)然，上帝是存在的，但是，如果他存在的話，那他就是我了。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
21、是誰用紫黑的花楸果
將門后的掛毯點(diǎn)染，用稀疏而俊逸的字跡留下斜體字的契約？你追問著，是誰發(fā)號(hào)施令，呈現(xiàn)盛大的八月？是誰心無渺小，又是誰沉迷于槭樹葉的紋飾，從傳道書之日起就忠于職守，不曾放下砍削雪花石的斧鑿？你追問著，是誰發(fā)號(hào)施令，讓紫菀和大麗花的唇瓣經(jīng)受九月的苦痛，讓爆竹柳的細(xì)葉在秋日里飄飛，從蒼白的女像柱飄向醫(yī)院潮濕的石板地？你追問著，是誰發(fā)號(hào)施令？——是全能的細(xì)節(jié)之神，全能的愛神，雅蓋羅和雅德維加們的神。不知這深不見底的.迷，是否已經(jīng)解答。別忘了，生活多么詳細(xì)，就像秋日的寂靜。 ——《姐妹》
22、他從來沒有比這次更生動(dòng)的了解到，藝術(shù)不斷關(guān)注的有兩點(diǎn)：它永遠(yuǎn)在為死亡默想，而且永遠(yuǎn)在創(chuàng)造生命。一切偉大的真正的藝術(shù)，是模仿并延續(xù)圣約翰啟示的。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
23、團(tuán)體總是庸才們的庇護(hù)所。只有獨(dú)自探索的個(gè)人才可能求得真理，否則無法摒棄那些并不真正熱愛真理的人。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
24、哎，夜晚真不該討好
輪船的航行：樹葉在雨中沖向草原，就像那些旅人。舞臺(tái)之窗為我開啟。這又何必呢！既然門閂被拉開，她肘上的冰被吻干。 ——《結(jié)束》
25、“是的，是的，在人行道上；上帝，這是輪廓，是保護(hù)人，上帝，這是崇拜者的界線，祈禱的界線，哎呀，我們現(xiàn)在這樣太沉重了……有那樣一些人，他們有上帝，有古老永恒的祈禱的古老永恒的輪廓；有一個(gè)時(shí)期，這些祈禱可能曾經(jīng)作為沒有形式的色彩而陷入迷惘，后來也找到了自己的顯出輪廓的水體，自己的形式；他們是外人，無論大小都在同一時(shí)間，這些人，他們有上帝，因?yàn)樗麄儧]有祈禱，而他們沒有祈禱，是因?yàn)樗麄冇猩系郏系劭赡芾狭�，祈禱卻一定總是出現(xiàn)，如果祈禱不是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，不是光斑的話，上帝會(huì)成為它的家園嗎？哎呀，請?jiān)彛埔林Z尼耶維奇，我馬上就來——那里有個(gè)熟人，我打個(gè)招呼，再領(lǐng)他過來……” ——《最初的體驗(yàn)》
26、你所謂的無秩序正像你所渴望的秩序一樣正常，同樣是一種事情的狀態(tài)。所有這些毀滅——這是一個(gè)大創(chuàng)造計(jì)劃的自然的、準(zhǔn)備的階段。社會(huì)的分崩離析還不夠。它必須完完全全的支離破碎，然后，一個(gè)真正的革命政府將會(huì)把這些碎片拼在一起，在全新的基礎(chǔ)上建立一個(gè)新社會(huì)。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
27、什么東西妨礙我做事情呢，并非貧窮和流浪，并非生活的動(dòng)蕩和變化無常，而是到處盛行的說空話和大話的風(fēng)氣，未來的黎明，建立新世界，人類的火炬，剛聽到這些話的時(shí)候你覺得想象力多么開闊和豐富！可實(shí)際上確實(shí)由于缺乏才能而賣弄詞藻。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
28、“您再往這里看一看陰影、光斑和剪影的混亂雜糅，看一看這整個(gè)顯出黑色、因煙炱而加深了的色調(diào)在潺潺流動(dòng)中的消融，看一看它們，馬上便看到：這就是地平線，它光禿禿的，卻永恒不變；這就是建筑物的垂直線，也是光禿禿，卻雄偉莊嚴(yán)；這就是你們所說的廣場，被痛苦擠壓在純粹是拐角的地方；您再瞧這邊，就在那里，我的朋友莫扎特，正走過盛葡萄的托盤旁邊，現(xiàn)在他就到了馬車前，請等一等……他應(yīng)該立刻在這里停下，因?yàn)橛腥诉\(yùn)來了鐵梁，正在用一種懶散的、震耳欲聾的吵嚷聲撞擊馬路；我確實(shí)看到了停下腳步的莫扎特，他讓過了丁當(dāng)作響的馬車，并繼續(xù)在筆直、平坦、人們來去匆匆的道路上尋找出路。 ——《最初的體驗(yàn)》
29、葉尼婭準(zhǔn)備躺到被窩里睡覺時(shí)，發(fā)現(xiàn)這一天很長，因?yàn)樗蚕衲且惶煲粯�，于是她先是想拿起剪刀把襯衫和床單上這些弄臟的地方剪掉，后來又決定從法國女人那里拿來香粉把它們涂白，而就在她已經(jīng)抓住香粉盒時(shí)，法國女人恰好走進(jìn)來，隨即打了她一下。全部罪過都集中到香粉上來了 ——《最初的體驗(yàn)》
30、如果你故意要入睡，結(jié)果一定是失眠。如果你想知覺到消化作用的存在，結(jié)果只有弄到胃不舒服。當(dāng)我們把意識(shí)用到自己頭上時(shí)，他就變成毒素了。意識(shí)是向外照射的光，它照亮我們前面的路，免得我們被絆倒。它像火車頭上的車頭燈——把它照進(jìn)車廂，結(jié)果就一定撞車。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
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