品德教育的名言
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編精心整理的品德教育的名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
品德教育的名言1
無(wú)論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊。——畢達(dá)哥拉斯
驕傲的人必然嫉妒，他對(duì)于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨�！官e諾莎
自卑雖是與驕傲反對(duì)，但實(shí)際卻與驕傲最為接近。——斯賓諾莎
讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的�！轮兛死�
謙虛是不可缺少的品德�！系滤锅F
卑鄙和高傲的動(dòng)機(jī)只會(huì)滿足愚人、武夫、人類的侵略者和掠奪者的貪于，人們應(yīng)當(dāng)放棄這種動(dòng)機(jī)，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒！——圣西門
一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己�！勘葋�
不管我們的成績(jī)有多麼大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙?jì)敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊(duì)伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒�！勾罅�
驕傲的人喜歡見(jiàn)依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見(jiàn)高尚的人。……而結(jié)果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個(gè)愚人弄成一個(gè)狂人�！官e諾莎
禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人�！s翰·洛克
真正的虛心，是自己毫無(wú)成見(jiàn)，思想完全解放，不受任何束縛，對(duì)一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況對(duì)于任何方面反映的意見(jiàn)，都要加以考慮，不要聽(tīng)不進(jìn)去。——鄧拓
品德教育的名言2
1、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者�！_曼·羅蘭
2、品格如同樹(shù)木，名聲如同樹(shù)陰。我們常�？紤]的是樹(shù)陰，卻不知樹(shù)木才是根本。——林肯【美】
3、品格是一種內(nèi)在的力量，它的存在能直接發(fā)揮作用，而無(wú)需借助任何手段�！獝�(ài)默生【美】
4、把自己的私德健全起來(lái)，建筑起“人格長(zhǎng)城”來(lái)。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來(lái)為集體謀利益�！招兄局小�
5、不同的品格導(dǎo)致不同的興趣愛(ài)好�！魅_【古羅馬】
6、對(duì)一切事情都喜歡做到準(zhǔn)確、嚴(yán)格、正規(guī)，這些都不愧是高尚心靈所應(yīng)有的品質(zhì)�！踉X夫【俄】
7、凡建立功業(yè)，以立品德為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。——徐世昌【中】
8、假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長(zhǎng)�！_迪【波斯】
9、名不正則言不順，言不順則事不成�！�?jiǎng)⒂礤a
10、你向大腦里灌輸?shù)氖鞘裁?輸出的就是什么�！V語(yǔ)
11、寧信其品格，勿信其誓言�！獰o(wú)名氏
12、品格換來(lái)品格�？犊�，尤其是還兼有謙虛，就會(huì)使人人贏得好感�！璧隆镜隆�
13、品格可能在重大的時(shí)刻中表現(xiàn)出來(lái)，但它卻是在無(wú)關(guān)重要的時(shí)刻形成的�！┤R【英】
14、品格能決定人生，它比天資更重要�！ァど５滤埂居ⅰ�
15、其德薄者其志輕�！Y記
16、優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富，而襯顯這品行的是良好的教養(yǎng)�！s翰·洛克【英】
17、有比快樂(lè)、藝術(shù)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、知識(shí)、天才更寶貴的東西值得我們?nèi)プ非�，這極為寶貴的東西就是優(yōu)秀而純潔的品德�！姞枴に惯~爾斯【英】
18、有德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以利物；無(wú)德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以殘身�！辍局小�
19、職業(yè)盡管不同，但天才的品德并無(wú)分別�！蜖栐恕痉ā�
20、名氣，是世上所有男人跟女人對(duì)我的評(píng)價(jià)；品格是上帝跟天使對(duì)我們的認(rèn)識(shí)與了解�！硕鳌久馈�
21、品性是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌�！勘葋啞居ⅰ�
22、你要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的語(yǔ)言，要用你的本來(lái)面目�！R梭【法】
23、教育家謂稱童品格，決定于二歲至五歲之間，誠(chéng)然不虛�！_德曼
24、才能最好于孤獨(dú)中培養(yǎng)；品格最好在世界的洶涌波濤中形成�！璧隆镜隆�
25、人在品格修養(yǎng)上，必須從花朵學(xué)得教訓(xùn)。為什么梔子花普遍為人喜愛(ài)，只有一個(gè)理由，因?yàn)樗^不想玫瑰花般的香味。——佚名
26、我們要想涵養(yǎng)公正的品德，就應(yīng)養(yǎng)成一種“不茍”的優(yōu)良習(xí)慣�！挚稀久馈�
27、人必須通過(guò)財(cái)富和安逸的考驗(yàn)，始知其身的堅(jiān)強(qiáng)�！湃�
28、品格是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西�！V語(yǔ)
29、一個(gè)人的真正權(quán)勢(shì)及錢財(cái)?shù)漠a(chǎn)業(yè)，是在他本身之內(nèi)；不是在乎他的居處、地位、或外在關(guān)系，而是在他自己的品格之中�！安�
30、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他的真實(shí)的品格�！喔居ⅰ�
31、良好品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會(huì)的良心，而且是國(guó)家的原動(dòng)力；因?yàn)槭澜缰饕潜坏滦越y(tǒng)治�！愤~爾【英】
品德教育的名言3
1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
2、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
3、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
4、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
5、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
6、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
7、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
8、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
9、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
10、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
11、以文會(huì)友，以友輔仁。
12、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
13、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
14、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。
16、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
17、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
18、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
19、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
20、君子求諸己，小人求諸人。
21、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
22、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
23、道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。
24、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
25、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
26、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
27、己所不欲，匆施于人。
品德教育的名言4
1) 自修篇人不得以非理相加�！祆�
2) 修身潔行，言必由繩墨�！醢彩�
3) 修身不言命，謀道不擇時(shí)。——無(wú)稹
4) 夫子溫、良、恭、儉、讓�！撜Z(yǔ)
5) 獨(dú)立不慚影，獨(dú)寢不愧衾�！�?jiǎng)?/p>
6) 養(yǎng)氣要使完，處身要使端。——陸游
7) 自修篇人不得以非理相加�！祆�
8) 怠者不能修，而忌者畏人修�！n愈
9) 君子之守，修其身而天下平�！献�
10) 修已而不責(zé)人。——-左 傳
11) 養(yǎng)心莫善于寡欲。——孟子
12) 習(xí)慣十倍于自然�！`頓
13) 君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)�！髯�
14) 君子反道以修德�！獏问洗呵�
15) 終溫且惠，淑慎其身�！�(shī)經(jīng)
16) 習(xí)勤忘勞，習(xí)逸成惰�！钚�
17) 修身以敬，勿托以尊�！獣x書(shū)
18) 正心以為本，修身以為基�！抉R光
19) 樹(shù)高者鳥(niǎo)宿之，德厚者士趨之�！�?jiǎng)⑾?/p>
20) 心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭�！啤ど裥�
品德教育的名言5
1、智慧是不會(huì)枯竭的，思想和思想相碰，就會(huì)迸濺無(wú)數(shù)火花。馬爾克林斯基
2、友誼是我人哀傷時(shí)的緩和劑，激情的舒解劑，是我們的壓力的流泄口，我們?yōu)碾y時(shí)的庇護(hù)所，是我們猶疑時(shí)的商議者，是我們腦子的清新劑，我們思想的散發(fā)口，也是我們沉思的鍛炬和改進(jìn)。杰利密·泰勒
3、有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣于，就有什么樣的性格；有什么樣的'性格，就有什么樣的命運(yùn)。查·霍爾
4、一杰出的哲學(xué)家說(shuō)，建筑是凍結(jié)了音樂(lè)，許多人對(duì)他的這個(gè)說(shuō)法搖頭，這是不可避免的；我們相信沒(méi)有比這個(gè)巧妙的思想換一種說(shuō)法更好了，那就是把建筑叫做無(wú)言的音樂(lè)。歌德
5、異端是生活的詩(shī)歌，因此有異端思想是無(wú)傷于一個(gè)詩(shī)人的。歌德
6、應(yīng)該盡力于思想得很多，而不是知道得很多。德謨克利特
7、自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔別人的錯(cuò)�？死茁宸�
8、有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長(zhǎng)輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來(lái)顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過(guò)練習(xí)養(yǎng)成一種相反的習(xí)慣，而主要的就是多交各種朋友。洛克
9、一個(gè)訓(xùn)練有素的思想家的主要特點(diǎn)在于，他不在佐證不足的情況下輕易做出結(jié)論。貝弗里奇
10、有高尚思想的人永不會(huì)孤獨(dú)的。西德尼
11、最難得的勇氣，是思想的勇氣。法朗士
12、一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。愛(ài)默生
13、愉快的生活是由愉快的思想造成的。牛頓
14、用感情生活的人的生命是悲劇，用思想生活的人的生命是喜劇。布律耶爾
15、一個(gè)人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人。高爾基
15、只能通過(guò)勞動(dòng)，思想才能變得健全；只有通過(guò)思想，勞動(dòng)才能變得愉快，兩者是不能分割的。羅斯金
16、有許多時(shí)候，最簡(jiǎn)單的和最無(wú)分歧的真理，在它能傳播以前須偽裝一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從后門運(yùn)出，因?yàn)榍伴T有巡捕和當(dāng)局的雇傭軍們看守著。茨威格
17、在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識(shí)周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
18、雨和雪，兩個(gè)潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍(lán)色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴(yán)雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。契訶夫
19、語(yǔ)言作為工具，對(duì)于我們之重要，正如駿馬對(duì)騎士的重要。最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語(yǔ)言適合于最好的思想。但丁
20、整個(gè)人生就是思想與勞動(dòng)，勞動(dòng)雖然是無(wú)聞的、平凡的，卻是不能間斷的。岡察洛夫
21、怎樣思想，就有怎樣的生活。愛(ài)默生
22、有人說(shuō)，知識(shí)就是力量。對(duì)我來(lái)說(shuō)，知識(shí)就是幸福。有了知識(shí)，你就可以區(qū)別真理和謬誤，可以分清高尚與渺小。當(dāng)你了解到各個(gè)時(shí)期人們的思想行為時(shí)，你就會(huì)對(duì)發(fā)展到今天的人類產(chǎn)生同情和親近的感情。海倫·凱勒
23、有過(guò)不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因?yàn)樗鼰o(wú)疑已經(jīng)被別的什么人的手摸過(guò)了，所以使人沒(méi)有了想去碰它的思想。契訶夫
24、智慧只在于一件事，就是認(rèn)識(shí)那善于駕馭一切的思想。赫拉克利特
25、真正的虛心，是自己毫無(wú)成見(jiàn)，思想完全解放，不受任何束縛，對(duì)一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況對(duì)于任何方面反映的意見(jiàn)，都要加以考慮，不要聽(tīng)不進(jìn)去。鄧拓
26、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意唐·韓愈
27、在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來(lái)決定。列寧
28、知識(shí)，百科全書(shū)可以代替，可是考慮出的新思想、新方案，卻是任何東西也代替不了的。川上正光
29、在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。盧梭
30、爭(zhēng)論是思想的最好觸媒。巴甫洛夫
31、有的人自認(rèn)為會(huì)做一些事情，實(shí)際上他們什么都不會(huì)，只是什么都懂一點(diǎn)而已。對(duì)于什么都不需要的人，他們什么都愿意出借，而對(duì)真正需要的人，卻什么也不拿出來(lái)；另一些人悄悄審度著別人的思想，而將自己的金錢及瘋狂的舉動(dòng)都高利放出去。有的人你再也得不到如實(shí)的印象，他們的心靈，就像一面使用過(guò)久已不光滑的鏡子，再也映照不出任何形象；另一些人，對(duì)他們的感官和生命都格外節(jié)儉，表面上則裝出舍棄生命的樣子，就像有人隨意將性命從窗戶拋擲出去一樣。巴爾扎克
32、真正的朋友是一個(gè)靈魂寓于兩個(gè)身體，兩個(gè)靈魂只有一個(gè)思想，兩顆心的跳動(dòng)是一致的。菏馬
33、一支拉普蘭歌曲的詩(shī)句，直到如今也不能遺忘：“孩子的愿望是風(fēng)的愿望，青春的思想是悠長(zhǎng)的思想”。朗費(fèi)羅
34、藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任。白朗寧
35、爭(zhēng)強(qiáng)與好勝之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思廣益，但也是偏見(jiàn)向真理低頭的死敵。王潤(rùn)生
36、在月球遙望地球，我看不到任何國(guó)界，我覺(jué)得地球就是一個(gè)整體，我的整個(gè)思想也就開(kāi)闊了。塞爾南
37、在識(shí)別創(chuàng)新思想方面最成功的公司總裁，總是善于同有創(chuàng)新意識(shí)的人打交道的，善于傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，包括聽(tīng)來(lái)有點(diǎn)古怪的意見(jiàn)。為了獲取創(chuàng)新思想，作為公司總裁必須樂(lè)于承認(rèn)和接受由創(chuàng)新思想帶來(lái)的種種不愉快。斯威尼
38、這樣的家庭不是墳?zāi)�，而是比墳�(zāi)垢愕臇|西：一座修道院。在這個(gè)冷冰冰的環(huán)境中，他用沒(méi)有愛(ài)情的眼光打量著他們的妻子：他懷著劇痛注意到她的思想的狹隘，表現(xiàn)在她頭發(fā)緊貼著低矯而微凹的額角；他發(fā)現(xiàn)她的端正的臉上有一種刻板和固執(zhí)的表情，使他過(guò)了不久就憎恨起以前他被迷惑住的偽裝的溫柔。巴爾扎克
39、與其說(shuō)“衣服是習(xí)慣”還不如說(shuō)“習(xí)慣是衣服”。亞蘭
40、一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情思想和行動(dòng)對(duì)于人類利益有多大作用。愛(ài)因斯坦
41、藝術(shù)在于有本領(lǐng)在針尖上建筑一座宮殿。我思想的奧妙之處在那根能夠在十秒內(nèi)把沙漠變成城市的仙杖里面。巴爾扎克
42、語(yǔ)言屬于一個(gè)時(shí)代，思想屬于許多時(shí)代。卡拉姆辛
43、在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。盧梭
44、用思想去戰(zhàn)斗，而不應(yīng)受思想的束縛而裹足不前。每人都有其獨(dú)特的思維方式。菲德魯斯
45、用法律更新人們的思想，在各地建立新的政權(quán)機(jī)構(gòu)。消除封建殘余，保證人的尊嚴(yán)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，以穩(wěn)定聯(lián)邦形式統(tǒng)一歐洲。拿破倫
46、應(yīng)該堅(jiān)信，思想和內(nèi)容不是通過(guò)沒(méi)頭沒(méi)腦的感傷，而是通過(guò)思考而得到的。車爾尼雪夫斯基
47、制度問(wèn)題不解決，思想作風(fēng)問(wèn)題也解決不了。鄧小平
48、作為新生力量的青年一代，應(yīng)該成為時(shí)代的青年，每個(gè)青年具有新的思想，準(zhǔn)備更替舊的思想。這也是人類進(jìn)步和人類進(jìn)程的條件。別林斯基
49、作為一個(gè)未來(lái)的總裁，應(yīng)該具有激發(fā)和識(shí)別創(chuàng)新思想的才能。美國(guó)管理學(xué)家
品德教育的名言6
1. 有德者必育言，有言者不必育德。
2. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是謂之“文”也。
3. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
4. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
5.君子欲訥于言而敏于行。
6. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
7. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
8. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
9. 君子恥其言而過(guò)其行。
10. 里仁為美，擇不處仁，焉得知?
11. 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
12. 賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
13. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
14. 君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
15. 禮之用，和為貴。
16. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
17. 己所不欲，匆施于人。
18. 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
19. 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
20. 好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂�？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室印！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
21. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
22. 不學(xué)禮，無(wú)以立。
23. 有教無(wú)類。
24. 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
25. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
26. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
27. 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
28. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
29. 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
30 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
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