中國傳統(tǒng)道德格言

中國傳統(tǒng)道德格言1

　　1、先義而后利者榮，先利而后義者辱�！�—《荀子·榮辱》

　　2、興于詩，立于禮，成于樂。——《論語泰伯》

　　3、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫�！�—《韓非子·有度》

　　4、言必信，行必果�！�—《論語子路》

　　5、衣冠不正，則賓者不肅。進(jìn)退無儀，則政令不行。——《管子形勢解》

　　6、以愛己之心愛人，則盡仁�！�—張載《正蒙·中正》

　　7、以公滅私，民其允懷。——《尚書·周官》

　　8、義，志以天下為芬。——《墨子·經(jīng)說上》

　　9、義以生利，利以豐民�！�—《國語·晉語》

　　10、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也�！�—董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》

　　11、義之法在正我，不在正人�！�—董仲舒《春秋繁露·仁義法》

　　12、有功則賞，有罪則刑�！�—司馬光《進(jìn)修心治國要札子狀》

　　13、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？——《論語·學(xué)而》

　　14、有志不在年高，無志空長百歲�！�—石成金《傳家寶·俗諺牧民》

　　15、知之為知之，不知為不知，是知也�！�—《論語為政》

　　16、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 《論語·衛(wèi)靈公》

　　17、志小則易足，易足則無由進(jìn)�！�—張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

　　18、治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓(xùn)》

　　19、惟公則生明，惟廉則生威�！�—石成金《傳家寶·紳瑜》

　　20、天時不如地利，地利不如人和�！�—《孟子·公孫丑下》

　　21、歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《論語·子罕》

　　22、時窮節(jié)乃見，一一垂丹青�！�—文天祥《正氣歌》

　　23、圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐干《中論·賞罰》

　　24、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

　　25、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《論語·子罕》

　　26、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂�！�—劉鶚《老殘游記》

　　27、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報任安書》

　　28、人而無信，不知其可也。大車無車兒，小車無車兀，其何以行之哉！——《論語為政》

　　29、窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下�！�—《孟子·盡心上》

　　30、親仁善鄰，國之寶也�！�—《左傳·隱公六年》

　　31、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�—《論語·子路》

　　32、寧可玉碎，不能瓦全�！�—《北齊書·元景安列傳》

　　33、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》

　　34、民，吾同胞；物，吾與也�！�—張載《正蒙·乾稱》

　　35、滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》

　　36、臨官莫如平，臨財莫如廉�！�—劉向《說苑·正理》

　　37、禮之用，和為貴。——《論語·學(xué)而》

　　38、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂�！�—《孟子·梁惠王下》

　　39、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——《論語顏淵》

　　40、君子之交淡若水，小人之交甘若醴（li）。君子淡以親，小人甘以絕�！�—《莊子·山木》

　　41、君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱�！�—陸九淵《與郭邦逸》

　　42、君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》

　　43、君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》

　　44、君子恥其言而過其行。——《論語憲問》

　　45、君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》

　　46、見素抱樸，少私寡欲。——《老子》第十九章

　　47、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！�—《論語雍也》

　　48、疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣�！�—李世民《賜蕭瑀》

　　49、衡于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無私曲直，故可以為正。——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

　　50、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心錄》

　　51、國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在�！�—賈誼《新書·階級》

　　52、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志�！�蘇軾《晁錯論》

　　53、公正無私，一言而萬民齊�！�—《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》

　　54、公生明，偏生暗�！�—《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

　　55、公家之利，知無不為，忠也�！�—《左傳·僖公九年》

　　56、富貴而驕，自遺其咎�！�—《老子》第九章

　　57、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！�—《孟子·滕文公下》

　　58、奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》

　　59、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間�！�—于謙《石灰吟》

　　60、非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》

　　61、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！�—《論語·顏淵》

　　62、二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》

　　63、多行不義必自斃�！�—《左傳·隱公元年》

　　64、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！�—《論語為政》

　　65、單者易折，眾則難摧�！�—崔鴻《三十國春秋·西秦錄》

　　66、大道之行也，天下為公�！�—《禮記·禮運》：在圣人治理的時代，天下是公有的。

　　67、出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！�—周敦頤《愛蓮說》

　　68、誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也�！�—《孟子離婁上》

　　69、不學(xué)禮，無以立。——《論語季氏》

　　70、不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》

　　71、不降其志，不辱其身。——《論語·微子》

　　72、不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。——《史記·太史公自序》

　　73、哀哀父母，生我劬勞�！�—《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》

中國傳統(tǒng)道德格言2

　　1．多行不義必自斃�！�—《左傳·隱公元年》

　　2．義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》

　　3．義以生利，利以豐民�！�—《國語·晉語》

　　4．見利思義。——《論語·憲問》

　　5．見得思義�！�—《論語·季氏》

　　6．義，志以天下為芬�！�—《墨子·經(jīng)說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。

　　7．非其有而取之，非義也�！�—《孟子·盡心上》

　　8．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

　　9．先義而后利者榮，先利而后義者辱�！�—《荀子·榮辱》

　　10．臨難毋茍免�！�—《禮記·曲禮上》：在災(zāi)難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。

　　11．義之法在正我，不在正人�！�—董仲舒《春秋繁露·仁義法》

　　12．義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也�！�—董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》

　　13．君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱�！�—陸九淵《與郭邦逸》

　　14．以公滅私，民其允懷�！�—《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。

　　15．大義滅親�！�—《左傳·隱公四年》

　　16．公家之利，知無不為，忠也�！�—《左傳·僖公九年》

　　17．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�—《論語·子路》

　　18．上有好者，下必有甚焉者矣�！�—《孟子·滕文公上》

　　19．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫�！�—《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

　　20．公生明，偏生暗�！�—《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

　　21．大道之行也，天下為公�！�—《禮記·禮運》：在圣人治理的`時代，天下是公有的。

　　22．國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在�！�—賈誼《新書·階級》

　　23．衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無私曲直，故可以為正�！�—《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內(nèi)外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。

　　24．治國有常，而利民為本�！�—《淮南子·泛論訓(xùn)》

　　25．公正無私，一言而萬民齊�！�—《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》

　　26．奉公如法則上下平�！�—《史記·廉頗藺相如列傳》

　　27．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。——《史記·太史公自序》

　　28．臨官莫如平，臨財莫如廉�！�—劉向《說苑·正理》

　　29．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐干《中論·賞罰》

　　30．鞠躬盡瘁，死而后已�！�—諸葛亮《后出師表》

　　31．有公心必有公道，有公道必有公制�！�—傅玄《傅子·通志》

　　32．發(fā)號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫�！�—包拯《論星變》

　　33．有功則賞，有罪則刑�！�—司馬光《進(jìn)修心治國要札子狀》

　　34．惟公則生明，惟廉則生威�！�—石成金《傳家寶·紳瑜》

　　35．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂�！�—劉鶚《老殘游記》第九回

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