人生讀后感集合15篇

　　認(rèn)真品味一部名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的人生讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

人生讀后感1

　　曾有學(xué)生來(lái)問(wèn)我：“余老師，世上有什么不可能的事情和不煩惱的事情嗎？”

　　我就舉了例子：100多年前的希臘，有人試圖在4分鐘內(nèi)跑完1英里的路程，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)前無(wú)古人的宏偉目標(biāo)，人們絞盡腦汁，甚至異想天開(kāi)，先讓運(yùn)動(dòng)員喝老虎的奶水，以強(qiáng)身健體，然后又讓兇猛的獅子在后面追趕運(yùn)動(dòng)員，以激發(fā)潛力，結(jié)果全都失敗了。之后，有專家得出了“科學(xué)”結(jié)論：因?yàn)槿梭w生理結(jié)構(gòu)的限制，人類根本無(wú)法到達(dá)這種速度。于是人們最終斷言，人要想在4分鐘內(nèi)跑完1英里路程是絕對(duì)不可能的。但有個(gè)叫羅杰的年輕人偏偏不信，刻苦訓(xùn)練，默默地向極限發(fā)起沖擊，一年之后，“絕不可能的事情”發(fā)生了――羅杰在4分鐘內(nèi)跑完了1英里。隨后，這一紀(jì)錄又多次被之后者刷新；還有我國(guó)著名運(yùn)動(dòng)員劉翔打破了黃種人也能跑出世界第一的奇跡。

　　最近在書(shū)城里讀完《人生不設(shè)限》這本書(shū)，更加深刻的感受到人類潛質(zhì)是無(wú)以言語(yǔ)的。力克胡哲出生時(shí)罹患海豹肢癥，天生沒(méi)有四肢，以前三次嘗試自殺。10歲那年，第一次意識(shí)到“人要為自己的快樂(lè)負(fù)責(zé)”。雖然沒(méi)有手腳去接觸這個(gè)世界，但他并沒(méi)有放下理想，也沒(méi)有放逐自己，他最終意識(shí)到用語(yǔ)言和行動(dòng)同樣能夠觸動(dòng)人心，不論際遇順逆，只要認(rèn)清目標(biāo)，用心應(yīng)對(duì)，生活其實(shí)到處都是歡樂(lè)。快樂(lè)的時(shí)候，我覺(jué)得人生是來(lái)享受的，悲傷的時(shí)候，我又覺(jué)得人生是來(lái)受苦的。人心不足，我認(rèn)為是很對(duì)的，世上有多少人會(huì)知足，我不明白，但我卻明白不知足的人必須很多很多。不快樂(lè)是因?yàn)榈貌坏阶约合胍�的，幸福是因�(yàn)榈玫降谋认胂蟮倪�要多。人不是不懂得珍惜，而是不懂得發(fā)現(xiàn)。往往發(fā)現(xiàn)了卻已失去了，因?yàn)橹挥性谑�去的時(shí)候才會(huì)去注意生活中的那些小細(xì)節(jié)，才會(huì)覺(jué)得細(xì)節(jié)是多么的難能可貴。我們大多數(shù)的人常常在抱怨生活中沒(méi)有激情。是那么的枯燥乏味，平凡平淡，可又無(wú)力去改變。

　　生活中有得必有失，有得到的喜悅便有失去的痛苦。明星讓人羨慕吧，人生風(fēng)光而又精彩。令多少粉絲著迷，讓多少人難以忘記。可他們有私生活嗎？似乎好多事情都要秘密而行。衣食住行是每個(gè)人都在要為此而奔波，看似每個(gè)人的一生都不盡相同卻又相似。都為吃而吃，住而住。只是窮人吃素，富人吃葷；窮人住平房，富人住別墅……僅此而已。人生必要經(jīng)過(guò)很多磨難和痛苦。沒(méi)有付出哪來(lái)收獲。像我們大多數(shù)的人，都過(guò)著簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，平凡得甚至可能漠視幸福的感覺(jué)。也許我這一生是無(wú)法參透人生的好處了，也許這本來(lái)就沒(méi)有答案，也或許有太多。但我卻相信，平凡的人生雖然感覺(jué)不到好處，但至少有安寧。也或許這種安寧卻恰恰是有故事的人生最想要的幸福。當(dāng)然，這也是我片面的想法，隨心而發(fā)而已，也許本身并無(wú)什么好處。

　　依稀記得書(shū)中力克的一句話：“我有選取，你也有選取。我們能夠選取對(duì)不足之處念念不忘，能夠選取苦澀、憤怒或悲哀；或者，在應(yīng)對(duì)艱難時(shí)刻和那些心懷惡意的人時(shí)，我們能夠選取從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，然后繼續(xù)往前走，為自己的快樂(lè)負(fù)責(zé)”。的確，作為造物主的上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的，沒(méi)有四肢的力克都能有如此的境界，更何況健全的我們呢？如小時(shí)候讀過(guò)的《假如給我三天光明》，海倫凱勒講述自己沒(méi)有光明的人生經(jīng)歷，每次閱讀都會(huì)打濕自己的眼睛，讓我領(lǐng)會(huì)到在疾病和災(zāi)難面前，她是何等的樂(lè)觀、不屈不撓以及滿懷期望，她的故事春風(fēng)化雨般伴隨著我成長(zhǎng)，伴隨我追逐自己的理想。這天讀《人生不設(shè)限》，讀到力克胡哲對(duì)人生樂(lè)觀的態(tài)度，不自禁又想起海倫凱勒，發(fā)現(xiàn)兩者居然都是如此的執(zhí)著，都是曾被苦難所折服而又重拾信念，被人們所敬仰，而原先他們都不曾給自己限制，最后都突破了自己的極限，到達(dá)了人生新的高度。

　　知足者常樂(lè)，但注定平庸。若不給自己設(shè)限，就沒(méi)有限制你超越的藩籬，人生便無(wú)止境。夢(mèng)想有多遠(yuǎn)，舞臺(tái)就有多大，相信自己，一切皆有可能！

人生讀后感2

　　工作閑暇之余拜讀了力克。胡哲先生所著的《人生不設(shè)限》，感受頗深，下面是我從本書(shū)中所感受到的幾點(diǎn)，對(duì)我的工作和生活具有一定的啟發(fā)。

　　一、積極人生，殘而不廢

　　力克.胡哲，出生時(shí)便無(wú)手無(wú)腳，只有左下肢一個(gè)"小鼓槌"連著兩根腳趾。但力克深覺(jué)生命里最大的障礙并非來(lái)自自身的缺陷和外部不利的環(huán)境，甚至看不清的未來(lái)。他認(rèn)為這些都不是最可怕的，最可怕的莫過(guò)于來(lái)自內(nèi)心的恐懼！想通了這點(diǎn)，力克認(rèn)定自己的殘疾乃"上天的禮物",當(dāng)中必有上帝美好的旨意，于是以積極的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生，并努力不懈地學(xué)習(xí)運(yùn)用"小鼓槌"及頸部肌肉，練成了自己穿衣服、吃飯、打字、游泳、騎馬、釣魚(yú)、開(kāi)快艇， 甚至打鼓……幽默的他，甚至能以嘲笑自己的缺陷以激勵(lì)別人，給無(wú)數(shù)絕望、甚至打算自殺的人帶來(lái)了希望。四肢健全的我們有時(shí)往往處在消極狀態(tài)，抱怨工作不如意、抱怨社會(huì)不公平、抱怨家庭不和睦……，大大小小的抱怨便構(gòu)成了我們一天的思想負(fù)擔(dān)，試問(wèn)將抱怨充滿大腦，我們的工作能有效率嗎？生活能有快樂(lè)嗎？因此我們應(yīng)當(dāng)舒展愁怨的面龐，綻放美麗的笑容以積極地心態(tài)做個(gè)時(shí)刻準(zhǔn)備努力的人，相信我們的人生定會(huì)綻放精彩。

　　二、接納自己本來(lái)的樣子并學(xué)著愛(ài)上自己

　　金無(wú)足赤，人無(wú)完人，我們應(yīng)當(dāng)接受自己本來(lái)的樣子，并選擇愛(ài)上自己，因?yàn)檫B自己都不愛(ài)的人又怎么會(huì)愛(ài)別人那？力克認(rèn)定自己的殘疾乃"上天的禮物",當(dāng)中必有上帝美好的旨意，于是他通過(guò)自身的努力完成了正常人所能做的任何事情，甚至能以嘲笑自己的缺陷以激勵(lì)別人，給無(wú)數(shù)絕望、甚至打算自殺的人帶來(lái)了希望。作為四肢健全的我們卻在不斷的否定著我們自己，總是在羨慕與嫉妒著別人，為什么不能以一個(gè)正常的心態(tài)接納我們自己，并通過(guò)自己的努力來(lái)改變自己、愛(ài)上自己那。

　　三、強(qiáng)烈的意識(shí)到自己活著的意義

　　活著，是有著某種意義的，是有著靈魂與追求的，否則就是一尊有著呼吸的雕像。力克堅(jiān)信父母所說(shuō)的他的缺陷是上帝"發(fā)生在他身上的事，是要顯出神的作為來(lái)",有目標(biāo)才有前進(jìn)方向，有方向才有前進(jìn)的動(dòng)力，所以我們應(yīng)當(dāng)明確自己活著的意義。明確自己清晰的人生目標(biāo)并為之不斷地努力，成功的大門(mén)終會(huì)向你敞開(kāi)。正如力克所說(shuō)"希望是個(gè)催化劑，能挪走一切看起來(lái)不能移動(dòng)它的障礙，當(dāng)你繼續(xù)努力、拒絕放棄就創(chuàng)造了奇跡".朋友，起航吧！朝著自己的目標(biāo)努力的劃槳，終有一天你會(huì)到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。

　　四、一顆永不言敗的心

　　任何人的成功都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，更何至于一個(gè)缺少四肢的人，力克的成功，經(jīng)歷了眾多的失敗，但他堅(jiān)信了日本的諺語(yǔ)"跌倒七次，要爬起八次"最終獲得了正常人所達(dá)不到的成功�，F(xiàn)實(shí)中的我們做任何事往往是淺嘗輒止，一遇困難便退縮放棄。俗語(yǔ)說(shuō)的好，"每個(gè)成功者的背后都有著無(wú)數(shù)心酸的故事",所以我們要有一顆永不言敗的心。

　　五、態(tài)度決定高度

　　態(tài)度決定一切事物的高度，自我的看法決定你的人生方向。力克時(shí)常分享他的個(gè)人經(jīng)歷，一般人都認(rèn)為天生沒(méi)有手腳的他注定沒(méi)有美好的未來(lái)，力克卻能通過(guò)堅(jiān)毅不屈的精神，排除萬(wàn)難。雖然，小時(shí)候的力克常遭同學(xué)奚落和嘲笑。然而在絕望和黑暗中，他沒(méi)有放棄而是竭盡所能克服因殘障所帶來(lái)的困難。他不但懷有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，并且找到人生的目標(biāo)。今日，很多人從力克身上找到自我價(jià)值的力量。力克鼓勵(lì)他的演講對(duì)象不要只專注于自己不幸的處境，應(yīng)當(dāng)看到自己成功后的喜悅，這樣便能夠突破自己，成就大事。因此，無(wú)論在工作中或者生活中我們都應(yīng)當(dāng)保持積極地心態(tài)，認(rèn)認(rèn)真真、開(kāi)開(kāi)心心的面對(duì)每一天。

人生讀后感3

　　“成功，是我們每個(gè)人所希冀的。無(wú)論我們處于社會(huì)的哪個(gè)階層，生活在什么樣的環(huán)境中，我們都希望能夠超越自身所處的層次，實(shí)現(xiàn)我們的理想，過(guò)上夢(mèng)寐以求的幸福生活。但是，在我們身邊，大多數(shù)人卻總是一次又一次地歸于失敗，以致于訂立的目標(biāo)總是那么遙不可及，在屢遭挫敗之后，漸漸失去了繼續(xù)拼搏的勇氣，最終在默默無(wú)聞中度過(guò)了自己平凡的一生。其實(shí)，大多人之所以總是不能擺脫失敗的困境，總感覺(jué)找不到通向成功的道路，并不在于自己的能力有欠缺，而在于缺乏正確的方法來(lái)指引�！边@段話是此書(shū)前言中最精彩的一段話，在我看完這本書(shū)之后，的確有和作者同樣的感悟。

　　于是我總結(jié)出了以下六條:

　　發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。

　　常言道：“人無(wú)完人，金無(wú)足赤�！保�每個(gè)人都有缺點(diǎn)，每個(gè)人都有短處，判斷一個(gè)人的能力并不是由他的長(zhǎng)處所決定，而是像“木桶原理”一樣取決于他的短處。既然，短處限制著能力的提升，那么我們就應(yīng)該時(shí)刻的審視自己，尋找自己的短處。當(dāng)然，想要完全的找出自身的缺點(diǎn)并不是一件容易的事，因?yàn)槿丝偸怯袀?cè)影之心，會(huì)把自己高估。要是自己一個(gè)人慢慢地尋找，可能許多缺點(diǎn)都不會(huì)被發(fā)現(xiàn)；所以，要想了解自己的不足之處，與別人相比較是一種最簡(jiǎn)便、有效的途徑。每當(dāng)我們失意反躬自問(wèn)“我在這一點(diǎn)上與他人到底有何不同”時(shí)，就很容易的發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處在哪，應(yīng)該做出何等的改變；當(dāng)一個(gè)人清楚自己的這些缺點(diǎn)并在目標(biāo)的征途中時(shí)刻改進(jìn)，那么成功就近在咫尺了。

　　尋找自信心。

　　信心是心靈最有力的觸媒。當(dāng)信心結(jié)合了思想時(shí)，潛意識(shí)即接受其悸動(dòng)，將之轉(zhuǎn)化為精神上的對(duì)等力量，并且如同禱告一般，揉入了浩瀚無(wú)盡的大智之中。信心是永恒的“萬(wàn)靈丹”它能賦予思考、生命、力量和行動(dòng)，是所有“奇跡”的根底，也是所有科學(xué)法則分析不來(lái)的玄妙神跡的發(fā)源地。那么，如何使自己擁有自信心呢？接下來(lái)就例舉幾種建立自信心的好方法。在心中描繪一幅希望自己達(dá)成的成功藍(lán)圖，然后不斷地強(qiáng)化這種印象，使它不致隨著歲月流逝而消退模糊。此外，相當(dāng)重要的一點(diǎn)是，切勿設(shè)想失敗，也不可懷疑此藍(lán)圖實(shí)現(xiàn)的可能性。第二種，當(dāng)你心中出現(xiàn)懷疑自身力量的消極想法時(shí)，要驅(qū)逐這種想法，必須設(shè)法發(fā)掘積極的想法，并將它具體說(shuō)出。第三種，不要受他人的威信影響，而試圖效仿他人。須知唯有自己方能真正擁有自己，任何人都不可能成為另一個(gè)自己，每天重復(fù)說(shuō)十次這句強(qiáng)而有力的話：“誰(shuí)也無(wú)法抵擋我成功�！币陨蠋追N方法可能已經(jīng)有人嘗試過(guò)，且獲得相當(dāng)?shù)某尚В�你為什么不試試，相信你也�?huì)從中確立對(duì)自己的信心，并開(kāi)始萌生一股新的力量。

　　漠視挫折與失敗。

　　成功與失敗是事物發(fā)展的兩個(gè)輪子，“失敗是成功之母，是成功的先導(dǎo)”，這句話可以說(shuō)人人皆知。但實(shí)際生活中，只有自信主動(dòng)、心態(tài)積極、堅(jiān)持開(kāi)發(fā)自己潛能的人才能真正領(lǐng)會(huì)它的含義。挫折與失敗并不可怕，可怕的是因?yàn)榇煺凼�敗而失望，放棄追求。相反，如果你能在遭受挫折時(shí)不怨天尤人，不自甘墮落，而是以堅(jiān)定的、樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)艱苦，審視自己所受的挫折甚至失敗，你就會(huì)不斷戰(zhàn)勝失敗，取得成功。

　　挫折和失敗本身是生活中的一個(gè)組成部分是有所進(jìn)取，求變創(chuàng)新和參與競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中的一個(gè)正常組成部分。只有你進(jìn)取，就必然會(huì)有失誤；只要你還活著，就絕不是徹底失��！失敗有什么可怕呢？物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰，在這個(gè)天平上，失敗總是傾斜倒向害怕失敗的人。強(qiáng)者與弱者，如果是從實(shí)力上對(duì)照比較，那么弱者還有可能揚(yáng)長(zhǎng)避短，巧用心計(jì)，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者；如果是從心理態(tài)度上區(qū)別較量，缺乏自信，害怕失敗的弱者必然失敗，有時(shí)甚至?xí)�被某種假象錯(cuò)覺(jué)所嚇倒。

人生讀后感4

　　最近在看一本書(shū)，書(shū)名是《人生不設(shè)限》，作者是出生于澳大利亞的力克胡哲。力克胡哲沒(méi)手沒(méi)腳，卻能寫(xiě)字、能游泳、遛滑板、能跳水、能踢足球、能打高爾夫、能潛水、還能沖浪、開(kāi)快艇，樣樣都行。雖然書(shū)還沒(méi)有看完，但心中已經(jīng)是感慨萬(wàn)千。

　　力克胡哲出生時(shí)患海豹肢癥，天生沒(méi)有四肢，他的父母不但沒(méi)有放棄他，還試著盡量把他當(dāng)做一個(gè) 正常 的孩子去撫養(yǎng)。從書(shū)中所配的照片可以看出，力克的童年是幸福的，每張照片里他都笑的那么燦爛，父母用他們?nèi)�身心的�?ài)去呵護(hù)并培養(yǎng)著這個(gè)特殊的孩子，而力克也從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)到自己和別人的不一樣。直到力克到了上學(xué)的年齡，他的父母擁有堅(jiān)定不屈的信念，通過(guò)努力讓力克去正常的學(xué)校學(xué)習(xí)，而不是殘障學(xué)校，這對(duì)力克來(lái)說(shuō)是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，一切都變得不一樣了，自己身體上的障礙和同學(xué)的異樣目光，使得力克無(wú)法融入學(xué)校生活，他覺(jué)得自己徹底被絕望和孤單淹沒(méi)，找不到一丁點(diǎn)兒人生的意義。甚至于在十歲那年差點(diǎn)兒把自己淹死在浴缸里，但在那一剎那，他想到了為他付出一切的父母，他的弟弟妹妹們，他無(wú)法忍受他的親人們?yōu)樗�的死難過(guò)而終身悔恨，他覺(jué)得自己太自私了。而力克的爸爸知道這件事后，對(duì)他保證，一切都會(huì)沒(méi)事的，父母會(huì)一直在他的身旁！父親的力量是最強(qiáng)的，他表達(dá)出了對(duì)兒女的愛(ài)與支持。讓力克覺(jué)得雖然不了解以后會(huì)如何發(fā)展，但爸爸說(shuō)終究會(huì)解決，他就相信。

　　與爸爸談過(guò)之后，力克漸漸地走出了人生的最低谷，雖然以后的日子也會(huì)有不好過(guò)的時(shí)候，但他都堅(jiān)信自己一定會(huì)順利的。后來(lái)力克回首當(dāng)時(shí)，并思考之后一路走來(lái)的人生，如果當(dāng)時(shí)放棄了生命，他會(huì)錯(cuò)過(guò)多少日后的精彩呢。

　　在后來(lái)的生活中，力克迎來(lái)了各種的挑戰(zhàn)，不管是生理的還是心理的，他覺(jué)得上帝對(duì)他不公平，期待自己一覺(jué)睡醒時(shí)會(huì)長(zhǎng)出手和腳來(lái)，但媽媽告訴他，他只是少了幾個(gè)零件而已，除此之外，他和別的孩子沒(méi)有什么區(qū)別，鼓勵(lì)他主動(dòng)地多和同學(xué)接觸，要擁有堅(jiān)定的信心，多想自己擁有的，而不是光去想自己沒(méi)有的。慢慢地，力克在試著與同學(xué)接觸時(shí)，找到了那條通往人生目標(biāo)的路。而力克也體會(huì)到了： 我們每個(gè)人都有某項(xiàng)恩賜，如某種才能、技藝、手藝、讓人開(kāi)心或投入的本領(lǐng)等等，而通往快樂(lè)的路常常就在那份恩賜之中 。 我們?nèi)�都是一無(wú)所有卻充滿希望地來(lái)到這個(gè)世界，人生路上有許多等著被打開(kāi)的禮物。 天助自助者，要不要繼續(xù)發(fā)揮所長(zhǎng)，努力追求人生的最高目的和夢(mèng)想，完全取決于自己 。

　　當(dāng)力克高中時(shí)聽(tīng)到一位叫瑞基達(dá)伯斯的美國(guó)激勵(lì)講師的演講。 你永遠(yuǎn)無(wú)法改變過(guò)去，但你能改變未來(lái) ，瑞基的這一段話在力克的心中撒下了一顆種子，讓他想成為一名演說(shuō)家。從此力克有了自己的人生目標(biāo)。通過(guò)努力，在21 歲大學(xué)畢業(yè)后，力克取得了會(huì)計(jì)及財(cái)務(wù)規(guī)劃雙學(xué)位，熟稔投資，并擁有了自己的公司。用自己的親身經(jīng)歷去影響并激勵(lì)身邊的人，組織各種富有創(chuàng)意的行善活動(dòng)，到世界各地去進(jìn)行演講。他的演講給無(wú)數(shù)對(duì)生活失去信心的人帶來(lái)了希望，帶來(lái)了永不放棄的精神和力量。

　　我在想如果每個(gè)孩子都能感受到力克胡哲的永不放棄的精神，如果每個(gè)孩子都能擁有一個(gè)自己的夢(mèng)想，自己的人生目標(biāo)，那所有的孩子都會(huì)像汽車有了發(fā)動(dòng)機(jī)一樣，做什么事情都會(huì)充滿動(dòng)力，對(duì)知識(shí)充滿了渴望。而與此同時(shí)，作為父母的我們，也要向力克胡哲的父母一樣，無(wú)論什么時(shí)候，對(duì)自己的孩子都不要放棄，要在孩子跌倒時(shí)，及時(shí)給予孩子鼓勵(lì)；在孩子迷茫時(shí)，及時(shí)給予孩子自信的力量，能讓孩子體會(huì)到在人生的道路上不管有多么的艱辛，遭遇多少次的失敗，只要擁有一顆永不放棄、勇敢面對(duì)失敗的心，就一定能走向成功！就像力克說(shuō)自己的成功公式就是：跌倒七次，爬起來(lái)八次。因?yàn)槊總�(gè)人都有失敗的經(jīng)歷，但面對(duì)失敗的不同態(tài)度造就了以后不同的結(jié)果。讓我們和孩子一起學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步，一起克服困難，勇往直前，永不止步，活出精彩的人生！

人生讀后感5

　　《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)一向到20xx年初，跨越了四年多的時(shí)光。當(dāng)初看到這《季羨林談人生》一書(shū)的時(shí)候，我很好奇一個(gè)文學(xué)大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊(cè)，我的感覺(jué)就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過(guò)往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。

　　全書(shū)一百八十多頁(yè)，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁(yè)，短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫(xiě)，只是角度不一樣，每一個(gè)議題信手拈來(lái)，文章思路卻很嚴(yán)謹(jǐn)，大多是從報(bào)紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最后得出自我的看法，因?yàn)槲恼码S手而寫(xiě)，因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因?yàn)槿绱�，文章才更加貼近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來(lái)都有一種與友人進(jìn)行過(guò)一次促膝長(zhǎng)談的感覺(jué)，如沐春風(fēng)。

　　這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識(shí)而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁(yè)才敢寫(xiě)的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁(yè)紙結(jié)束確讓我訝異，但是想想兩頁(yè)紙寫(xiě)完有何不可，大概沒(méi)有哪《季羨林談人生》一書(shū)上說(shuō)以論某某為題是要怎樣怎樣寫(xiě)的，個(gè)人自由嘛，自我還是把思維框在沒(méi)用的框框里，沒(méi)有出來(lái)。

　　壓力，人皆有之。大學(xué)時(shí)以前學(xué)過(guò)馬斯洛提出的人類五個(gè)級(jí)別的需求，最低級(jí)別的是生存需求、其余逐級(jí)為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。生存是有壓力的，原始社會(huì)，茹毛飲血，人類的生存時(shí)常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現(xiàn)代社會(huì)，人一生下來(lái)，便要應(yīng)對(duì)著來(lái)自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說(shuō)，生存本身就是一種挑戰(zhàn)。只是簡(jiǎn)單地活下來(lái)就存在壓力，那么人類的其他需求豈不更加存在壓力？但事實(shí)上人類社會(huì)并未因?yàn)閴毫Χ鴾缤�，而是一步一步地走向輝煌。為什么？季老說(shuō)的好，“人生就像一場(chǎng)拼搏，沒(méi)有壓力，哪來(lái)的拼搏？”正是因?yàn)橛袎毫�，人類才�?huì)產(chǎn)生解決壓力的動(dòng)力，壓力不斷，動(dòng)力不熄，拼搏不止，在壓力的推動(dòng)下，人類社會(huì)日益發(fā)展與進(jìn)步。

　　就個(gè)人而言，道理同上。不一樣的人在不一樣時(shí)期、不一樣條件下，對(duì)于壓力的解讀不一樣。當(dāng)視壓力為洪水時(shí)，壓力便會(huì)沖垮人生的壁壘，淹沒(méi)你，并且讓你沒(méi)有任何浮出水面的機(jī)會(huì)；當(dāng)視壓力為自我人生的陪練時(shí)，壓力便會(huì)成為人生臺(tái)階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋�完美的未�?lái)。

　　我很喜歡季老寫(xiě)的最后一段話：“壓力如何排除？粗略來(lái)分類，壓力來(lái)源可能有兩類：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災(zāi)人禍，屬于被動(dòng)，這種壓力，無(wú)法預(yù)測(cè)，只有泰然處之，切不可杞人憂天，主動(dòng)地來(lái)源于自身，自我能有所作為，我認(rèn)為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力�！弊鳛橐幻�步入社會(huì)三年的成年人，生存問(wèn)題已經(jīng)不是我生活的主要壓力，但是生活不僅僅僅是為了生存，發(fā)展、進(jìn)步，創(chuàng)造財(cái)富都是我生活應(yīng)有的題中之義。然而人生不如意事十之八九，發(fā)展談何容易，我并非法律本科出身，半路出家，雖然透過(guò)司法考試，但相對(duì)于其他經(jīng)歷過(guò)四年法律本科系統(tǒng)教育的同事而言，法律基礎(chǔ)素質(zhì)及法律理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，這一點(diǎn)毋庸置疑。再者，本人臉皮薄，遇到人多或者正式場(chǎng)合很容易緊張，語(yǔ)無(wú)倫次。如何做好自我的本分，勝任檢察公訴工作，是我發(fā)展首先應(yīng)對(duì)的壓力。我該怎樣辦？季老的話讓我有所感觸……

　　作為一名教師，而我存在的問(wèn)題還很多，但是我會(huì)秉承季老的觀點(diǎn)，不嘀咕，有所作為。還好，我還有時(shí)光，針對(duì)自我的問(wèn)題，我還能夠補(bǔ)足。我就應(yīng)感謝這次比武，它讓我了解了自我的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。

　　人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點(diǎn)教導(dǎo)便會(huì)少走彎路，走得也不會(huì)太苦悶。《季羨林談人生》便是季老以自我一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時(shí)光來(lái)細(xì)細(xì)體會(huì)，慢慢琢磨。

人生讀后感6

　　《無(wú)人生還》是英國(guó)推理小說(shuō)作家阿加莎·克里斯蒂創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了八個(gè)素不相識(shí)的人分別因?yàn)椴煌�的原因被U·N·0邀請(qǐng)到一座無(wú)人的小島，并由兩位管家接待，十個(gè)人在島上生活最終被一一殺害的故事。

　　這是我第一次接觸偵探推理小說(shuō)，不得不折服于阿加莎對(duì)人物角色的塑造，個(gè)性鮮明又矛盾沖突，以及細(xì)膩的心理分析，對(duì)整個(gè)故事情節(jié)的構(gòu)造，開(kāi)啟了“童謠殺人”和“孤島模式“，整個(gè)故事結(jié)構(gòu)故事情節(jié)緊湊，讀起來(lái)一氣呵成，在讀的過(guò)程中，隨著作者預(yù)設(shè)的劇情，不斷進(jìn)入故事情節(jié)，也不斷進(jìn)入作者的陷阱，在閱讀過(guò)程中，兇手是誰(shuí)，下一個(gè)是誰(shuí)，不斷的在不同人之間猜疑與判斷，這樣在作者的引導(dǎo)下，一直到尾聲，感覺(jué)像進(jìn)入了一個(gè)巨大的謎團(tuán)中，無(wú)法完美的解釋。一直看到結(jié)局，我都沒(méi)猜到兇手是誰(shuí)，在看完最后的那封信后才恍然大悟，原來(lái)是ta！誰(shuí)能想到呢？原以為ta之前就已經(jīng)被謀殺了。所有的偵探推理都要有一個(gè)結(jié)局，作者在文章結(jié)尾處對(duì)兇手進(jìn)行了一段自白的描寫(xiě)，兇手將自白信裝入漂流瓶被人拾起寄往蘇格蘭場(chǎng)，最終真相大白。

　　這是一場(chǎng)蓄謀已久的殺人案件，兇手借助童謠制造恐怖氛圍，從第一天晚上開(kāi)始的幾天時(shí)間里，每天都有人按著兒歌里述說(shuō)的方式死去，每死一個(gè)人，餐桌上的瓷瓶就會(huì)少掉一個(gè)。古老的童謠猶如惡毒的詛咒籠罩著所有人，或許從踏上這座島的那一刻開(kāi)始，死亡的威脅已經(jīng)無(wú)處不在�；钪�的人彼此依靠又彼此懷疑，但是一切的警戒與提防都是徒勞的。風(fēng)浪停息了，島上的明爭(zhēng)暗斗也停息了，只留下了十具尸體，無(wú)人生還。

　　這篇文章作者借助于對(duì)人物進(jìn)行塑造，揭露出人性的自私、貪婪與罪惡等真實(shí)面目，折射出受害者受冤、無(wú)處申訴的現(xiàn)實(shí)，完成了“文學(xué)反映生活”、“文學(xué)即人學(xué)”的文學(xué)使命；另一方面又在引發(fā)人們對(duì)道德與法律的思考，何為犯罪，何為犯法？文章中的這幾個(gè)人都逃脫了法律的制裁，但是這十個(gè)人真的就是無(wú)辜的嗎？當(dāng)法律處置不了他們時(shí)又有誰(shuí)能夠?yàn)槟切�無(wú)辜的受害者伸張正義呢？在法律之外的犯罪，這種灰色地帶的犯罪如何處理？

　　看完這篇文章，我不禁想到，近年來(lái)兒童拐賣(mài)事件頻頻發(fā)生，之前網(wǎng)上有流傳每年會(huì)有20萬(wàn)兒童被拐賣(mài)，雖然這個(gè)數(shù)字多少有夸大的成分，在"團(tuán)圓"平臺(tái)上，從20xx年5月到20xx年5月，過(guò)去整整一年中國(guó)失蹤兒童的數(shù)據(jù):平臺(tái)共發(fā)布失蹤信息1317人，找回1274人，尚未找回43人，找回率96.74%。但我覺(jué)得被拐賣(mài)的兒童遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)字，這只是一個(gè)平臺(tái)發(fā)布的信息，還有很多人不知道這個(gè)平臺(tái)，導(dǎo)致數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)不全面�，F(xiàn)如今兒童拐賣(mài)是如此猖獗已經(jīng)不僅僅去偷了，而是明目張膽的去搶，去學(xué)校門(mén)口蹲點(diǎn)，想想都非�？膳�。然而這些人販子即使被抓到最多也就被關(guān)個(gè)三五年，而那些被拐走的孩子將會(huì)面臨什么樣的生活，最幸運(yùn)的莫過(guò)于被賣(mài)到一個(gè)沒(méi)孩子的家庭，至少能健康的成長(zhǎng)，有的被刨心挖肺拿到黑市去賣(mài)器官，最悲慘是那種被打殘沿街乞討的，這一生就真的毀了，當(dāng)其沒(méi)有利用價(jià)值后就直接拋棄。當(dāng)孩子被拐走的那一刻，就是家破人亡的時(shí)候，可能是三個(gè)家庭的毀滅。而人販子三五年的有期徒刑能夠彌補(bǔ)其犯下的罪過(guò)嗎？還有經(jīng)常被報(bào)道的兒童案件，被叛十幾年，也不足以懲罰其犯下的罪過(guò)，這將影響其一生的成長(zhǎng)。這些人真的是死不足惜，真該千刀萬(wàn)剮、五馬分尸。然而現(xiàn)如今的法律講究人道主義，那些酷刑終究因?yàn)樘�過(guò)殘酷而被廢除了。當(dāng)我們對(duì)儈子手講人道主義的時(shí)候，他們是否對(duì)這個(gè)受害者講過(guò)人道主義。有時(shí)候我就在想如果真的恢復(fù)了千刀萬(wàn)剮、五馬分尸，甚至是株連九族，是能起到威懾作用。

　　馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“如果有100％的利潤(rùn)，資本家們會(huì)挺而走險(xiǎn)；如果有200％的利潤(rùn)，資本家們會(huì)藐視法律；如果有300％的利潤(rùn)，那么資本家們便會(huì)踐踏世間的一切�；蛟S是懲罰太輕了，才會(huì)有人鋌而走險(xiǎn)。

人生讀后感7

　　一直非常喜歡于丹，喜歡她的聰明，喜歡她的睿智，喜歡她的獨(dú)特見(jiàn)解，喜歡她的不凡談吐，而最讓我欽佩的是她對(duì)人生不同尋常的感悟。每個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度大都不同，有的人積極樂(lè)觀，有的人消極頹廢，于丹與大多數(shù)人不同，她的大智慧體現(xiàn)在她對(duì)人生意義的探索、對(duì)美好人生的不斷追求。于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)。當(dāng)這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒(méi)有驕傲，沒(méi)有被名與利所束縛。而是為我們開(kāi)啟了一扇全新的大門(mén)，教會(huì)我們什么才是真正的幸福，如何才能擁有幸福的人生。當(dāng)我拿到于丹老師的《于丹趣品人生》一書(shū)時(shí)，我如獲至寶，細(xì)細(xì)品讀起來(lái)。

　　《于丹趣品人生》內(nèi)容分為八大部分，即一山一水一世界、茶之味（上）、茶之味（下）、酒之品（上）、酒之品（下）、琴之趣（上）、琴之趣（下），以及代后記生活之道。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，幸福如同手中的沙，越是想要攥緊，流失得卻越快。我們投入全部精力，得到了名利，卻體會(huì)不到些許的寧?kù)o；我們歷盡艱辛，想尋得一份踏實(shí)，卻最終迷失在忙碌的生活當(dāng)中。于是，我們迷茫了。我就是這眾多迷茫者中的一員，或許我比別人幸運(yùn)之處便在于我看到了于丹老師的這本《于丹趣品人生》。于丹老師通過(guò)這本書(shū)帶領(lǐng)我們體驗(yàn)了一番古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮�立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

　　于丹認(rèn)為，與古人相比，今天中國(guó)人的生活方式似乎少了一些情趣�！拔乙恢庇幸粋�(gè)困惑，感覺(jué)當(dāng)下生活節(jié)奏越來(lái)越匆忙，生命中越來(lái)越缺乏儀式感。沒(méi)有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不安靜。如果不依賴某種儀式，人是很難沉靜下來(lái)的。所以，我試圖從中國(guó)人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽(tīng)琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個(gè)人都可以企及的世俗的儀式�！庇谑牵�這本書(shū)出現(xiàn)在了讀者的眼前，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了古代名士的生活。在這本書(shū)中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢(qián)人、有閑人的專利，每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂(lè)趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。

　　給我印象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對(duì)人生的理解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人就是“�！�，人進(jìn)了亭子就“�！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義�！队诘とて啡松�》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。那么，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢？于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來(lái)享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

　　現(xiàn)代人的生活腳步如此之快，以至于我們常常忘記如何去放松自己，如何放慢腳步，用一顆閑適的心去欣賞身邊的風(fēng)景。于丹老師用她的書(shū)給我上了生動(dòng)的一課，我開(kāi)始反思自己的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此無(wú)趣、如此乏味。即便有閑下來(lái)的時(shí)候，也不知如何去享受生活，如何體會(huì)生活給予我的樂(lè)趣。以后，我要張開(kāi)雙臂，笑對(duì)人生，滿面陽(yáng)光去迎接每一天的生活，迎接美好的未來(lái)。

人生讀后感8

　　最近看了一本很少女的書(shū)——近藤麻理惠的《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》。我覺(jué)得這本書(shū)教會(huì)我的不僅僅是收納，更讓我明白了：整理房間或者舊物，其實(shí)也是在整理自己的心情，和過(guò)去的自己告別，和未來(lái)的自己擁抱。

　　我以前是一個(gè)特別邋遢的人，在宿舍里把東西亂扔，什么都是一團(tuán)糟。我想，這也許和小時(shí)候的經(jīng)歷有關(guān)：我爺爺是一個(gè)十分有條理的人，他總會(huì)把我的東西整理得井井有條。甚至我小學(xué)上學(xué)的書(shū)包都是他幫我裝的，當(dāng)然有的時(shí)候落了東西我也不免嗔怪他。我爺爺又是一個(gè)不舍得扔?xùn)|西的人，從我小學(xué)的課本到我戴過(guò)的每副眼鏡，他都留著。耳濡目染，我也總是不舍得扔用過(guò)的東西，記錄時(shí)間的流水賬本，12.9比賽用的白手套，同學(xué)送我的圣誕蘋(píng)果的包裝盒……

　　書(shū)中指出，一般的收納法只是告訴人們?nèi)绾问帐皷|西。但其實(shí)我們最需要做的事情是：拋棄一些東西。

　　往往我們不舍得扔?xùn)|西，主要有以下幾種可能：

　　覺(jué)得以后還會(huì)用到的；

　　對(duì)物品很有感情；

　　不知道怎么處理……

　　我以前是一個(gè)覺(jué)得留著物品就好像留著我們之間珍貴記憶的人。我覺(jué)得，我看到那些物品，我就會(huì)想到我所經(jīng)歷的故事。但我現(xiàn)在有一些轉(zhuǎn)變，當(dāng)下的體驗(yàn)才是最真實(shí)的，這些物品固然能夠使你回憶起快樂(lè)的時(shí)光，但是那種時(shí)光在它被感受的瞬間才是最幸福的。

　　麻理惠說(shuō)，這個(gè)時(shí)候最好的辦法就是，讓你的手去觸摸這些物品。如果他們有讓你心動(dòng)的感覺(jué)，那就把他們留下來(lái)。而對(duì)那些想丟棄的東西，就對(duì)他們真誠(chéng)地說(shuō)聲“謝謝”，感謝你們陪伴我那么久。物品也像一個(gè)人一樣有了生命，他們也是來(lái)這世界上陪伴了我們一程。

　　也許，清理物品也是在告別，在和陪伴了自己很多日子的親密物品告別。分離是痛苦的，但也是人生中永恒的話題。

　　說(shuō)實(shí)話，有的時(shí)候也不想面對(duì)過(guò)去的自己，所以也不希望去整理舊物，怕碰觸到傷痛，所以就讓他亂亂地丟在那里吧，壓抑在記憶的深處。我有的時(shí)候空虛，就會(huì)開(kāi)始整理房間，或許整理房間也是整理內(nèi)心的一部分。

　　整理著整理著就發(fā)現(xiàn)了自己剛上高中的照片，那時(shí)還沒(méi)有那么胖，還是很清純。看到了大一新生夢(mèng)想秀的時(shí)候給自己留下的夢(mèng)想“帶著單反，彈著吉他，在各處環(huán)球旅行”。這個(gè)想法是我在看了一個(gè)叫做《練習(xí)曲》的電影之后產(chǎn)生的，電影講述了一個(gè)男孩子背著吉他在寶島環(huán)島旅行，在旅途上遇見(jiàn)的那些人那些事。也許我覺(jué)得那種相遇的感覺(jué)很好吧。也看到了很多朋友想在大學(xué)做的事：鍛煉肌肉，使自己成為肌肉男；大學(xué)期間讀完100本書(shū)；發(fā)SCI的論文……

　　我很好奇，這些愿望他們實(shí)現(xiàn)了嗎，就詢問(wèn)他們。很多東西都隨著時(shí)間的流逝而褪色，真是懷念那個(gè)剛?cè)氪髮W(xué)滿懷希望的自己呢。也許這就是整理舊物的意義之一吧，看看過(guò)去自己當(dāng)初的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎，事到如今只好祭奠嗎？

　　我以前一直有寫(xiě)日記的習(xí)慣，有著自己的“歲花簿”，記錄著自己的喜怒哀樂(lè)。但我又不愿意翻看他們，里面有快樂(lè)，但也有很多失落與迷茫�？梢哉f(shuō)，日記陪伴我，我能在上面隨意吐露心扉的時(shí)刻是我們之間最珍貴的時(shí)刻。我還保留著我家里人寄給我的每一封家書(shū)，其實(shí)內(nèi)容歸結(jié)成一句話就是“要自己照顧好自己呀，我們都愛(ài)你！”日記本和信都被我收納在一個(gè)小盒子里，也許在以后的某一天，我會(huì)重讀那些文字，和大家分享；也許他們就這么沉寂的睡在那里，成為我心里塵封的一部分。

　　整理房間，不只是在整理物品，也是在整理自己的思緒和記憶，整理自己的生活方式，整理自己的人生。當(dāng)留在你身邊的東西都是讓你怦然心動(dòng)的東西，那么整理魔法就奏效啦！

人生讀后感9

　　《人生》這部小說(shuō)中，擺在高加林面前有過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)選擇，而他也就是在這些選擇中最后走向了悲劇的收?qǐng)�。不只是高加林，我們每個(gè)人都面臨著人生的無(wú)數(shù)次選擇，也正是對(duì)問(wèn)題不同的選擇塑造了我們一個(gè)個(gè)鮮活而各異的生命。在文中，作者極力刻畫(huà)了激烈的矛盾與沖突，但在高加林在巧珍和黃亞萍中的掙扎刻畫(huà)的不夠，這也許是為了讓讀者對(duì)高加林最后的決定不那么的憤怒吧。

　　高加林他有才情、有身材、有學(xué)問(wèn)、有抱負(fù)，這在當(dāng)時(shí)的少女們心中應(yīng)該是典型的白馬王子形象，這樣的他能引起巧珍的注意和愛(ài)慕這并不奇怪。然而對(duì)于高加林巧珍對(duì)他的感情他卻是在一無(wú)所有時(shí)才真真醒悟過(guò)來(lái)，他總是為巧珍與他之間的感情涂抹上名利與階層的色彩，如果不是因?yàn)榻處熉毼槐怀�、如果不是心中�?duì)劉立本和高明樓的報(bào)復(fù)，他是否會(huì)正眼瞧巧珍，是否會(huì)心甘情愿的與鄉(xiāng)下沒(méi)讀過(guò)書(shū)的巧珍在一起，這些都是

　　未知數(shù)；即使在熱戀的時(shí)候，他也不忘劃清學(xué)問(wèn)的自己和沒(méi)讀過(guò)書(shū)的巧珍之間的界限，他對(duì)鄉(xiāng)里人的鄙夷使得在黃亞萍出現(xiàn)時(shí)，他對(duì)巧珍徹底感到無(wú)話可談。他總是把讀書(shū)人和沒(méi)讀過(guò)書(shū)的人劃分的一干二凈，標(biāo)榜著所謂的讀書(shū)人的清高，實(shí)際上卻是他愛(ài)慕虛榮、自負(fù)浮躁的借口。

　　高加林有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不甘滿足現(xiàn)狀，一心進(jìn)取，憧憬著繁華都市的美好生活，這一切都無(wú)可非議。然而在閉塞的鄉(xiāng)村，沒(méi)有任何“背景”的他只能一次次接受命運(yùn)的擺弄，而他倔強(qiáng)的性格卻又絕不甘于接受命運(yùn)，空有一身才華卻無(wú)處施展。他痛恨自己的貧窮，但他卻極度貧窮；他希望在他人面前極盡風(fēng)光，但卻總在人前丟盡顏面。這些都給高加林造成了無(wú)限痛苦。

　　然而事實(shí)上，這些痛苦的締造者正是他自己，因?yàn)樗�自命清高，他�?ài)慕虛榮，他躁動(dòng)不安，他對(duì)生活百般挑剔，他過(guò)于倔強(qiáng)而少了對(duì)于未來(lái)未知的應(yīng)變能力，他只愿過(guò)一種生活而無(wú)法接受和適應(yīng)其他的生活，他不懂得如何在現(xiàn)有生活中處理得當(dāng)、安心生活，而是不安現(xiàn)狀，任憑欲望無(wú)限度的膨脹，但卻又少了為自己的選擇負(fù)責(zé)、勇于承擔(dān)后果的決心。他智商雖高，可惜情商不足，一個(gè)不會(huì)應(yīng)變、不負(fù)責(zé)任的人，他能有什么大本事呢？

　　而與高加林形成鮮明對(duì)比的則是對(duì)他滿心歡喜、對(duì)他無(wú)限依戀的巧珍，巧珍專一、勇敢、堅(jiān)定，她善良、寬容、堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，她從不曾用金錢(qián)和地位衡量過(guò)愛(ài)情，她有一顆金子般的心。特別是在高加林提出分手后，她承受著內(nèi)心巨大的創(chuàng)傷卻依舊做著自己應(yīng)該做的事，既沒(méi)有因?yàn)楦呒恿值膾仐壎鴮に酪捇睿�也沒(méi)有因?yàn)閯e人的流言蜚語(yǔ)而對(duì)當(dāng)初的選擇有過(guò)任何遲疑，她甚至在高加林被撤職查辦后依舊不改我心，為他做著利于他而又不逾規(guī)矩的事情，她對(duì)自己的每一個(gè)選擇決定都表現(xiàn)出了高度的負(fù)責(zé)，即便在高加林撤職后重回故土，她也不愿

　　舍馬拴而重回高加林懷抱，因?yàn)樗�知道既已作出決定，便覆水難收。

　　其實(shí)，人生的確是矛盾的，試想如果我們處在高加林的.同等境遇，我們敢保證我們會(huì)做出比高加林更正確的選擇嗎？當(dāng)我們作為鄉(xiāng)里人被人奚落和鄙視時(shí)，我們就能保證自己仍能保持內(nèi)心的清醒而不致做出更加狂熱的舉動(dòng)來(lái)嗎？恐怕到時(shí)候我們也會(huì)感嘆悔之晚矣吧。

　　人生的選擇本就無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，尤其是在感情方面，但是難的是我們對(duì)每個(gè)決定負(fù)責(zé)的勇氣。有些道理總要跌過(guò)跟頭才會(huì)真正記在心里，人生總要面對(duì)挫折、失敗、無(wú)奈等種種不如意，可貴的是面對(duì)這些仍能保持內(nèi)心的清亮，盡快調(diào)整心態(tài)，學(xué)會(huì)自省和思過(guò)，最重要的是從哪里跌倒就從哪里爬起的勇氣�！度松�》不過(guò)是在紛繁復(fù)雜的人生游戲中某個(gè)人在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地點(diǎn)的縮影，該作何種選擇，該負(fù)責(zé)還是該逃避，我們就用我們的人生來(lái)回答吧~

人生讀后感10

　　一、我以樸素為美

　　季羨林先生曾經(jīng)驕傲地說(shuō)：“我以樸素為美”，看似簡(jiǎn)單的句子確映射著如今社會(huì)中最珍貴的品格�，F(xiàn)在人們的生活里，充滿了太多的浮躁、奢華，“樸素”一詞似乎不再是美好品格的象征，反到多了份揶揄和輕視，人們心中的那份淡泊和樸實(shí)已被商品社會(huì)大背景下的功利之心所取代。成長(zhǎng)在新時(shí)代下的年輕人未曾經(jīng)歷過(guò)建國(guó)初期三年自然災(zāi)害，更無(wú)法想象父輩口中描述的“糧票”配給，尤其是大城市里的年輕人從小過(guò)著豐衣足食的日子，不難產(chǎn)生互相攀比之心，追求名牌、奢侈品、網(wǎng)紅打卡，不僅造成了物質(zhì)上的鋪張浪費(fèi)，更重要的是無(wú)法讓人的心沉靜下來(lái)，也就無(wú)法成就大事。

　　“斯是陋室，惟吾德馨”，志行高潔，安貧樂(lè)道，沉下心來(lái)，專心做對(duì)自己有意義的事情，掃去內(nèi)心的雜念，摒棄浮華和虛榮。如今國(guó)家倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，更應(yīng)該以簡(jiǎn)樸的態(tài)度去追求更有價(jià)值的東西。

　　二、常懷一顆感恩之心

　　書(shū)中道：“感恩圖報(bào)是做人的根本準(zhǔn)則之一�！备卸魇且环N美好的品德，感恩更是一種大智慧，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)親人、對(duì)身邊的人都應(yīng)該心懷感恩。

　　父母辛辛苦苦把我們撫養(yǎng)成人，我們最應(yīng)該感恩的就是父母的養(yǎng)育之恩，感恩生命，感恩贈(zèng)予。隨著我們的長(zhǎng)大成人，父母也一天天老去，他們可能不需要兒女給他們買(mǎi)多少的物質(zhì)商品，陪伴就是對(duì)父母最好的回報(bào)。當(dāng)我們還在呀呀學(xué)語(yǔ)、跌跌撞撞學(xué)走路的時(shí)候，他們不厭其煩的教導(dǎo)著我們；當(dāng)他們有一天步履蹣跚，我們能否耐心的和他們交談，有朝一日成為父母的避風(fēng)港？“羊有跪乳之恩”，“鴉有反哺之恩”，養(yǎng)育之恩是人一生當(dāng)中最需要學(xué)會(huì)的一種情感。

　　我們每個(gè)人都會(huì)步入社會(huì)中，一定會(huì)遇到這樣那樣的困難和曲折，當(dāng)我們遇到困難有人給我們雪中送炭的時(shí)候，我們一定心懷感恩，感恩老師、感恩同事、感恩朋友。這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)應(yīng)該對(duì)誰(shuí)好，也沒(méi)有誰(shuí)必須要幫助誰(shuí)，年輕人更應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，剛步入社會(huì)的新人，磕磕碰碰可能走了很多彎路，如果能遇到前輩溫暖耐心的給予我們幫助，一定要將他們的恩惠銘記于心。懂得感恩和回報(bào)的人，心理裝著蕓蕓眾生，一定是大氣和包容的，常懷感恩之心，才能擁抱生活。

　　三、壓力，拼搏的動(dòng)力

　　季羨林告訴我們：“雖然壓力會(huì)越來(lái)越大，但是千萬(wàn)不要被壓力所擊垮，要正確的面對(duì)壓力，把它變成動(dòng)力”�，F(xiàn)如今社會(huì)的工作和生活節(jié)奏越來(lái)越快，對(duì)人各方面的要求也越來(lái)越高，當(dāng)遇到困難和挫折的時(shí)候不免會(huì)產(chǎn)生畏難的情緒。但人如果沒(méi)了壓力也就沒(méi)有了奮斗的動(dòng)力，人生的價(jià)值是在奮斗中實(shí)現(xiàn)的，“溫水煮蛙”的日子只會(huì)讓人變得弱不禁風(fēng)，當(dāng)真正的大風(fēng)大浪來(lái)臨的時(shí)候，卻沒(méi)有了面對(duì)困難的勇氣和能力。每個(gè)人的一生都會(huì)經(jīng)歷苦難和磨練，所以年輕的時(shí)候就應(yīng)該去奮斗，對(duì)社會(huì)對(duì)家庭有一份擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，而不是養(yǎng)尊處優(yōu)做一名“啃老族”，奮斗的過(guò)程中不免會(huì)遇到困難和壓力，就需要我們正確的面對(duì)他，將這種壓力轉(zhuǎn)換成奮斗的動(dòng)力，才能獲得更大的成功。

　　《季羨林談人生哲學(xué)》一書(shū)中涵蓋了做人、說(shuō)話、成功、時(shí)間等九個(gè)方面，我選擇了幾個(gè)感悟較深的方面進(jìn)行了分享，讓這樣一個(gè)秋日的午后更加有紀(jì)念意義。信息科技的發(fā)展開(kāi)拓了人們的視野，人們可以在網(wǎng)絡(luò)上查資料，看電影，聊天，書(shū)本可能不是人們工作之余的首選。但書(shū)籍可以讓我們沉下心來(lái)，讀書(shū)可以明智，可以知理，讓我們?cè)诿悦Ｖ姓业椒较�，讓我們的格局變得更加寬廣，尤其是紙質(zhì)的書(shū)籍，捧在手里更增添了些閱讀的雅興和氛圍，最后再次感謝醫(yī)院工會(huì)提供給我們的書(shū)籍，讓我在這樣一個(gè)秋日的午后感悟頗深，收獲滿滿。

人生讀后感11

　　《走在人生邊上》， 是楊絳先生在96歲高齡時(shí)創(chuàng)作的一部充滿哲思與意趣的自問(wèn)自答式散文集。楊絳先生通過(guò)對(duì)命運(yùn)、人生、生與死、靈與肉等根本問(wèn)題發(fā)出疑問(wèn)，并通過(guò)自己的人生感悟自問(wèn)自答， 給予讀者較高的參考價(jià)值，尤其是在現(xiàn)如今的形勢(shì)下，是一本不可多得的，發(fā)人深思的書(shū)籍。

　　書(shū)中文字細(xì)膩、樸實(shí)，更讓我驚嘆的是，老先生96歲高齡擬稿，此書(shū)多處推理邏輯自洽、多處引用《論語(yǔ)》，她智慧的一生讓人實(shí)在欽佩。

　　書(shū)中一開(kāi)始，楊絳寫(xiě)到：“我已經(jīng)走到人生的邊緣邊緣上，再往前去，就是‘走了’，‘去了’，‘不在了’，‘沒(méi)有了’。”

　　初讀上去，心不由得收緊了，但是，繼續(xù)往下讀，有的只是感動(dòng)，被她文字的細(xì)膩，被她的真情流露，被她的才情智慧折服，沒(méi)有遺憾的人生，走了也便走了，只是靈魂去了另一個(gè)該去的地方，如此，也安好。按照楊絳老先生的推理，那只是肉體軀殼的離開(kāi)，她的靈魂還在。

　　楊絳先生在人需要鍛煉一章節(jié)寫(xiě)道：人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多孽根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得火里燒，水里淬，一而再，再而三，又燒有淬，再加上千錘百煉，才能把頑鐵練成可鑄寶劍的鋼材，故而孟子有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”

　　是的，一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)不斷的歷練，才能獲得不同程度的修養(yǎng)，獲得不同程度的效益。在這一點(diǎn)上，楊絳先生一家人將此觀點(diǎn)詮釋得淋漓盡致。真正的修身，不是為了修一己之身，是為了齊家、治國(guó)、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求得全世界的和諧和平。

　　這讓我想起這次新型肺炎，奮斗在一線的醫(yī)護(hù)工作者及周邊人員，難道說(shuō)這些逆行者們不是在做修身的事情嗎，正是因?yàn)樗麄冊(cè)谯`行齊家、治國(guó)、平天下的豐功偉績(jī)，才有了我們得以安然無(wú)恙呆在家里學(xué)習(xí)、度過(guò)每一寸光陰。

　　楊絳先生寫(xiě)到勞神父的故事時(shí)，非常感人，勞神父為了讓即將過(guò)十歲生日的楊絳能學(xué)會(huì)等待，將最美好的東西分享給最值得分享的人，給她講了這樣一個(gè)故事：

　　從前有個(gè)叫花子，討了一天飯還空著肚子，正當(dāng)他抱怨時(shí)，一個(gè)王子路過(guò)，將他請(qǐng)進(jìn)王宮，給他安排了食宿，當(dāng)客人招待。只是王子有一道禁令，桌子中央有一盤(pán)菜，不允許吃，吃了會(huì)立即被趕出王宮。

　　叫花子在王宮衣食住行樣樣都好，日子過(guò)得很舒服，于是心癢癢的想知道扣著銀罩的那盤(pán)菜究竟是什么，過(guò)了兩天，他實(shí)在忍不住了，心想自己又不吃，就開(kāi)一條縫聞聞就好，可是他剛一開(kāi)縫，一只老鼠從銀罩子下直竄出來(lái)，逃得無(wú)影無(wú)蹤了。桌子正中的那只盤(pán)子空了，叫花子立即被趕出王宮。

　　勞神父講完故事問(wèn)楊絳聽(tīng)懂了嗎?楊絳回答聽(tīng)懂了，于是勞神父將一個(gè)白紙包兒交給楊絳說(shuō)：“這個(gè)包包，是我給你帶回家去的，可是你得記住，你得上了火車，才可以打開(kāi)�！�

　　楊絳上了火車就把白紙包兒打開(kāi)了，當(dāng)時(shí)的她以為，勞神父只是單純勉勵(lì)她做人要堅(jiān)定，勿受誘惑，當(dāng)時(shí)勞神父將白紙包貼上了七八層廢紙，如果楊絳拆了三四層，還有反悔的機(jī)會(huì)。她在火車上，便拆開(kāi)了，同行的人分享了白紙包里的糖果。

　　可是楊絳時(shí)至九十歲時(shí)，突然明白勞神父那道禁令的真正用意。他是一心想讓楊絳將那包糖帶回家和爸爸媽媽一起享用，當(dāng)時(shí)火車上那么多同行的人，拆開(kāi)總歸要請(qǐng)同行的人吃，說(shuō)不定還會(huì)被他們一搶而空呢。那樣的話，她就變成了那個(gè)“被逐出宮的叫花子”了。

　　書(shū)中還有很多，類似這種細(xì)膩的筆觸，給人智慧的文字，就不一一述說(shuō)了。

　　最后，楊絳先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)，人生得有信仰，只有有了一定的信仰，我們才會(huì)變得有價(jià)值�；�督教頌揚(yáng)信、望、愛(ài)三德，相信靈魂不死，就有了永生的希望;蘇格拉底堅(jiān)信靈魂不滅，堅(jiān)信真、善、美、公正等道德規(guī)范，寧愿飲鴆就義，不肯茍且偷生，因信念而選擇死亡，歷史上這是第一宗，被稱為僅次于基督之死。

　　楊絳先生有信仰，她的信仰就是相信靈魂不滅，她說(shuō)只有相信靈魂不滅，才能對(duì)人生有合理的價(jià)值觀。那么你呢，你有信仰嗎?未來(lái)，怎樣帶著我們的信仰，努力過(guò)好每一天呢?值得我們每個(gè)人深思哦……

人生讀后感12

　　“沒(méi)有什么比力克的故事，更能帶給你希望！他天生沒(méi)手沒(méi)腳卻活成奇跡：他本科獲得兩個(gè)學(xué)位，游泳、沖浪、踢足球樣樣全能，走遍34個(gè)國(guó)家，演講1500余場(chǎng)”，拿到書(shū)這樣一句話映入眼簾。

　　大家也許會(huì)好奇力克是誰(shuí)，力克，力克·胡哲（尼克·胡哲），他一出生就沒(méi)有四肢，只有一個(gè)五趾不全的小腳丫，醫(yī)學(xué)上稱為海豹肢體癥。他的父母看到他出生時(shí)那沒(méi)手沒(méi)腳的模樣，他們也不禁懷疑上帝到底在想什么。一開(kāi)始，他們認(rèn)為力克不可能過(guò)正常生活，他的人生毫無(wú)希望、沒(méi)有未來(lái)。但他勇于面對(duì)身體殘障，創(chuàng)造了一個(gè)生命的奇跡，就是他自己幸福的人生，就是沒(méi)有限制的人生。

　　在所有人看來(lái)沒(méi)有四肢的人生有什么幸福的呢，這是不完整的人生。事實(shí)上，在力克童年的時(shí)候也是這樣覺(jué)得的，后來(lái)他慢慢長(zhǎng)大，在家人的支持和幫助下，他以堅(jiān)定的信念克服了沒(méi)有四肢的恐懼和擔(dān)憂，并且活出了自己的價(jià)值，使他的人生不受肢體殘缺的限制。

　　完全無(wú)法想象力克是如何生活的，力克的身體能夠幫助他做任何事情的只有他的頭和那個(gè)五趾不全的小腳丫，起初，他的腳的兩只腳趾是合在一起的，為了能操縱一下工具，通過(guò)手術(shù)將兩只腳趾分開(kāi)。正是這兩只腳趾幫助力克敲打樂(lè)器、踢球、打字、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)等。而他的頭部幫助他學(xué)習(xí)站立并且取得了會(huì)計(jì)、金融企劃的雙學(xué)位學(xué)士。

　　沒(méi)有四肢也給他帶來(lái)很多的問(wèn)題，很多在正常人眼中簡(jiǎn)單的動(dòng)作，對(duì)他來(lái)說(shuō)都是無(wú)法完成的挑戰(zhàn)。在別人眼中，他就像一個(gè)怪物，承受來(lái)自周圍人的嘲笑、排擠、孤立，他甚至想過(guò)自殺的念頭，好在有家人的陪伴，使他度過(guò)了最為黑暗的時(shí)刻。

　　當(dāng)他成年后，他意識(shí)到自己的人生不應(yīng)該這樣下去，在這些年的挫折的鍛煉下，他蛻變了，成為一個(gè)有強(qiáng)大心里素質(zhì)的人，成為一個(gè)成功的演說(shuō)家，橫跨五大洲，走遍了34個(gè)國(guó)家，演講1500多場(chǎng)，接受37萬(wàn)個(gè)擁抱……

　　在我看來(lái)，沒(méi)有四肢的力克是不幸的，同時(shí)也是幸運(yùn)的。他的不幸在于他沒(méi)有完整的四肢，無(wú)法和正常人一樣，從小就遭受常人無(wú)法想象的挫折；而他的幸運(yùn)在于他所遭受的挫折，正是這些挫折鍛煉了他強(qiáng)大的內(nèi)心和樂(lè)觀的心態(tài)。承受的困難越大，頂住壓力，內(nèi)心就越強(qiáng)大，每條被堵住的路，都有一個(gè)出口。

　　不要給自己的人生定下任何限制，因?yàn)槿松�有無(wú)限的可能，態(tài)度決定高度，認(rèn)為自己不夠好，這是最大的謊言！認(rèn)為自己沒(méi)價(jià)值，這是最大的欺騙！自我的看法決定你的人生方向，想象夢(mèng)想會(huì)戰(zhàn)勝一切，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程也許是艱辛的、也許是殘酷無(wú)情，但你應(yīng)該堅(jiān)持下去，活出屬于自己的不設(shè)限的人生。

　　作者簡(jiǎn)介

　　力克·胡哲（NickVujicic）

　　出生時(shí)罹患海豹肢癥，天生沒(méi)有四肢，曾經(jīng)三次嘗試自殺。10歲那年，初次意識(shí)到“人要為自己的快樂(lè)負(fù)責(zé)”。

　　他是澳大利亞首先進(jìn)入主流學(xué)校的殘障兒童，也是高中首先競(jìng)選學(xué)生會(huì)主席的殘障者，并獲壓倒性勝利，被當(dāng)?shù)貓?bào)紙封為“勇氣主席”。

　　他是首先登上《沖浪客》雜志封面的菜鳥(niǎo)沖浪客，在夏威夷與海龜游泳，在哥倫比亞潛水；踢足球、溜滑板、打高爾夫球樣樣行。

　　他16歲，在小型聚會(huì)中跟同學(xué)分享自己的故事，感動(dòng)的口碑就從這12個(gè)人開(kāi)始。

　　在決定以“激勵(lì)他人”為生命目標(biāo)后，創(chuàng)設(shè)“沒(méi)有四肢的人生”非營(yíng)利組織，實(shí)行各種創(chuàng)意行善，至今已在五大洲超過(guò)25個(gè)國(guó)家、舉辦1500多場(chǎng)演講，給予（接受）數(shù)百萬(wàn)個(gè)擁抱，自稱為“擁抱機(jī)器”。

　　他獲各國(guó)、各界領(lǐng)袖接見(jiàn)，在國(guó)會(huì)發(fā)表演說(shuō)，常常在各國(guó)各場(chǎng)地：體育館、斗牛場(chǎng)、表演廳或巨蛋演講外，也不斷造訪教會(huì)、學(xué)校、垃圾城、貧民窟、勒戒中心、監(jiān)獄和紅燈區(qū)。

人生讀后感13

　　宋天天在其編著的《儒家妙語(yǔ)話人生》一書(shū)中闡述，儒學(xué)是一種關(guān)于人及人生的學(xué)問(wèn)，其核心內(nèi)容是講如何做人的道理。該書(shū)以“四書(shū)”、“五經(jīng)”等儒家經(jīng)典為依據(jù)，闡述了儒家關(guān)于什么是人，如何做人，人應(yīng)該怎樣生活及理想人格等人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題，其睿智的人生的哲理，讀來(lái)使人受益匪淺。

　　該書(shū)共分十四個(gè)篇章，每一篇中作者選取儒家經(jīng)典語(yǔ)句，通過(guò)形象生動(dòng)的舉例分析、釋義、說(shuō)明，提出極富哲理的人生感悟。在此，從中選取一些與大家分享，也作為自己的進(jìn)一步回味。

　　《論語(yǔ)》：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！薄�—感悟：時(shí)間是組成生命的核心因素。人與人之間的最大區(qū)別，就在于怎樣利用時(shí)間。怎樣利用時(shí)間，我們就會(huì)有怎樣的生命。

　　《大學(xué)》：“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也”——感悟：知識(shí)的獲取離不開(kāi)格物致知這一條途徑。只有通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究才能獲得知識(shí)，而不要僅是從書(shū)本到書(shū)本地獲得知識(shí)。格物致知能把我們引向并明了萬(wàn)事萬(wàn)物。

　　《論語(yǔ)》：“驥不稱其力，稱其德也。”——感悟：能做到德才兼?zhèn)渥詈�，�?dāng)一個(gè)人二者不能兼得時(shí)，品德應(yīng)重于才干。因?yàn)椴拍芸梢酝ㄟ^(guò)后天培養(yǎng)而成，而沒(méi)有好的品德，則可能有越多的才能就會(huì)掀起越多的波瀾。

　　《易經(jīng)》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”——感悟：真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。淺薄的嫉恨和無(wú)知的輕蔑都是粗鄙的表現(xiàn)。幫助別人不求回報(bào)是大善，能包容一切是大智。

　　《幽窗小記》：“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒。”——感悟；人生到處充滿著誘惑，吸引著人去犯各種各樣的錯(cuò)誤。時(shí)刻保持清醒，不去貪圖虛榮及短暫的快樂(lè)，才是一個(gè)負(fù)責(zé)的人。在寵辱去留間，保持一顆平常心，才能活得灑脫自在。

　　《論語(yǔ)》：“君子周而不比，小人比而不周”——其含意：君子以公正之心對(duì)待天下眾人，不徇私護(hù)短，小人則結(jié)黨營(yíng)私�！�—感悟：人與人之間是平等的，我們必須對(duì)每一個(gè)人都慈悲。仁愛(ài)先從自己開(kāi)始，公正先從別人開(kāi)始。

　　《易經(jīng)》：“即鹿無(wú)虞，唯人于林中。君子幾，不如舍。往，吝”——感悟：凡事適可而止，才能把握好自己的人生方向。適時(shí)放棄是一種智慧，正確的放棄是成功的選擇。

　　《菜根譚》：“毋憂拂意，毋喜快心，毋持久安，毋憚初難”——感悟：人生若要登攀，一定要有果敢勇氣與堅(jiān)定不屈的精神。

　　《易經(jīng)》：“弗過(guò)，防之。從戕之。無(wú)咎，弗過(guò)，遇之。往厲，必戒�！薄�—感悟：經(jīng)�？洫�(jiǎng)孩子有助于孩子的心理健康，能增強(qiáng)孩子的自信心，幫助孩子良好行為習(xí)慣的形成。少指責(zé)，多鼓勵(lì)是最簡(jiǎn)單、最有效的教育方法。

　　《中庸》：“君子之道，辟如行遠(yuǎn)，必自邇；辟如登高，必自卑�！薄�—感悟：每一件事都不是孤立的，不要小看小事，只要有益于自己的工作和生活，無(wú)論什么事情我們都應(yīng)該全力以赴。

　　《論語(yǔ)》：“君子求諸己，小人求諸人。”——感悟：自由的人生只能靠自己來(lái)實(shí)現(xiàn)和感受，寄希望于他人的嗟來(lái)之食，或寄希望于他人的功成名就，都不能為我們帶來(lái)自己人生的美滿。

　　《論語(yǔ)》：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽�！薄�—感悟：為人處世要能以積極心態(tài)去主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，并根據(jù)外界環(huán)境改變，不斷地修改自己的行為。要像水一樣遇圓則圓，遇方則方，也能在壓力面前想辦法克服困難。

　　《論語(yǔ)》：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”——如果一個(gè)人愿意把自己放在一個(gè)平凡的位置上，以自我為改變的關(guān)鍵，不斷反省自己，找到更好的方法，成功就一定等著他。

人生讀后感14

　　一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，接觸到了日本整理大師近藤麻理惠所著《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》（以下簡(jiǎn)稱《整理魔法》），利用國(guó)慶長(zhǎng)假閑暇時(shí)光通讀了一遍，感悟到了“留”與“舍”之間“怦然心動(dòng)”的標(biāo)準(zhǔn)，反思先前的收納整理思路，也為即將到來(lái)的新居入住提供了參考的整理方法。

　　一、怦然心動(dòng)乃去留最高標(biāo)準(zhǔn)

　　我們大多數(shù)人都有大量可以舍棄的物品，但去留標(biāo)準(zhǔn)如何，相信這是很多人糾結(jié)的地方�！墩�理魔法》提出了“怦然心動(dòng)”的標(biāo)準(zhǔn)，如果家里一件物品讓自己“怦然心動(dòng)”，那么即便在外人看來(lái)毫無(wú)用處，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)也是要留的；沒(méi)有怦然心動(dòng)感覺(jué)的物品，大可直接拋棄，即便過(guò)去或?qū)��?lái)是有價(jià)值的，但對(duì)于當(dāng)下沒(méi)有任何價(jià)值。由于個(gè)人的心智資源有限，不可能對(duì)家中的每件物品都“怦然心動(dòng)”，因此運(yùn)用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果就是家里留下的物品都是讓人心情舒暢的精品。

　　二、整理不等于收納

　　收納和整理熱潮從東瀛日本傳來(lái)，近兩年也有越來(lái)越多的人開(kāi)始著手收納整理，不少注重企業(yè)形象與文化的大型企業(yè)也引進(jìn)“5S”、“6S”等整理法，但有一個(gè)很深的誤解那就是將“整理”和“收納”混淆為一個(gè)概念。應(yīng)該說(shuō)，整理和收納盡管有一定交集，但絕對(duì)是兩回事。

　　“收納”是利用各種工具將手頭不用的物品以一定的規(guī)則按照使用頻率放置起來(lái)，核心思想是存儲(chǔ)而非斷舍離。收納幾乎是時(shí)時(shí)刻刻在做的事情，每天要做很多額外動(dòng)作。收納思想認(rèn)為超過(guò)一定時(shí)間沒(méi)有使用價(jià)值的物品方才拋棄。

　　“整理”則是集中在一段時(shí)間內(nèi)將所有物品進(jìn)行分類（一般從衣物開(kāi)始）并根據(jù)“怦然心動(dòng)”的標(biāo)準(zhǔn)決定去留，在拋棄了大多數(shù)不讓人“怦然心動(dòng)”的物品后，物品數(shù)量得到極大削減，再進(jìn)行簡(jiǎn)單收納，也不需要很復(fù)雜的工具或規(guī)則，具體可以參考《整理魔法》。整理不需要每天做出額外多余的動(dòng)作，而是半年甚至一年一次性運(yùn)動(dòng)式地（書(shū)中將此稱為節(jié)日）選擇并拋棄無(wú)“怦然心動(dòng)”感的物品后集中收納，并把日常物品放在應(yīng)該放置的地方即可，甚至都不需要大量采購(gòu)收納工具。

　　收納可能導(dǎo)致的極端結(jié)果就是家里像倉(cāng)庫(kù)一樣堆滿了各種塞滿的收納箱，許多物品被長(zhǎng)期放在看不到碰不到的地方而長(zhǎng)期得不到處置，而家庭成員需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力用于記憶和分類“哪些是一周用一次的，哪些是一個(gè)月用一次的，哪些是半年用一次的……”。整理則不需要，其終極結(jié)果只有一個(gè)——在舒適敞亮的空間中只保留自己“怦然心動(dòng)”的精品物品。

　　誠(chéng)然，有人愿意將“收納”融入到日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，但“整理”能夠以較低的頻率獲得更好的效果，更適合我們身邊普遍存在的“家務(wù)懶人”。

　　三、終極目的是整理人生

　　整理家居或許只是一個(gè)開(kāi)始，順著“整理”的思路，我們可以思考，是不是在家居之外，還有太多自己沒(méi)有“怦然心動(dòng)”感但仍hold在手上的東西，是否可以通過(guò)合適的方式進(jìn)行“整理”，比如一份你并不喜歡的工作，比如一個(gè)你不愛(ài)的人，再比如某個(gè)不再讓你心動(dòng)的圈子或社群。通過(guò)做減法，讓自己的心智資源集中于更加“怦然心動(dòng)”的事物上，則生活會(huì)變得更加舒適美好，各類積極資源也就隨之吸引而來(lái)。

　　另外一個(gè)角度，整理的過(guò)程也是不斷發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程。“怦然心動(dòng)”是個(gè)很主觀的標(biāo)準(zhǔn)，但正因?yàn)槿绱�，怎樣的物品讓你“怦然心�?dòng)”往往就是個(gè)人的特質(zhì)、優(yōu)勢(shì)和底層潛力所在，而發(fā)揮自身特質(zhì)、優(yōu)勢(shì)的工作或事業(yè)往往是自己喜歡做又能容易取得成就感的工作或事業(yè)。正如書(shū)中所言，作者有位客戶在整理中發(fā)現(xiàn)自己“怦然心動(dòng)”的物品背后反映的是自己樂(lè)于幫助別人生活的特質(zhì)后，辭去IT工作而成功創(chuàng)辦了家政事業(yè)。所以，整理整理物品吧，說(shuō)不定就聽(tīng)到了機(jī)會(huì)的敲門(mén)聲。

人生讀后感15

　　第一章，將人生劃分為三個(gè)部分，（1）人的自身；（2）人所能控制的財(cái)產(chǎn)；（3）人所展示于外的形象，也即他人的看法。人生的幸福最重要的在于第一點(diǎn)，人自身內(nèi)在的素質(zhì)。擁有不同內(nèi)在素質(zhì)的人看待對(duì)于同一客觀事物的角度與內(nèi)涵就不同，由此人幸福與否關(guān)鍵在于主觀意識(shí)。

　　第二章，人類幸福的兩個(gè)死敵是無(wú)聊和痛苦。痛苦是由于外在的匱乏所造成的；無(wú)聊是由于內(nèi)在的空虛所造成的，因此無(wú)聊也一般是生活富裕、安定的人所面臨的，因?yàn)樗麄儾恍枰�被生活匱乏所苦惱，但內(nèi)在素質(zhì)不豐富的人容易感到無(wú)聊，從而需要尋求外部刺激來(lái)排解無(wú)聊。人之一生都在追求閑暇時(shí)刻，只有在閑暇之時(shí)能夠享受到自我意識(shí)與自由，而除閑暇之外，人的一生都在忙碌與勞作中度過(guò)，所以不要為了掙錢(qián)而放棄了閑暇，這是本末倒置。產(chǎn)生快樂(lè)的有三種生理能力，（1）滿足機(jī)體帶來(lái)產(chǎn)生的快樂(lè)，比如吃飽、休息；（2）發(fā)揮肌肉力量帶來(lái)的快樂(lè)，比如運(yùn)動(dòng)；（3）施展感覺(jué)方面帶來(lái)的快樂(lè)，包括閱讀、觀察、寫(xiě)作、學(xué)習(xí)、冥想等。而第三層次由感覺(jué)帶來(lái)的快樂(lè)是最幸福與長(zhǎng)久的。

　　第三章，不要揮霍財(cái)產(chǎn)，學(xué)會(huì)儲(chǔ)備財(cái)產(chǎn)，保護(hù)財(cái)產(chǎn)。

　　第四章，對(duì)幸福至關(guān)重要的是平和心境與獨(dú)立自主，要減低對(duì)待別人意見(jiàn)的敏感度，否則只能成為別人看法和意見(jiàn)的奴隸。別人對(duì)我們的看法只有在他們的看法影響到他們對(duì)待我們的行為的時(shí)候，才會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生直接影響。因?yàn)槿耸巧�活在群體社會(huì)之中，需要與其他人進(jìn)行合作，而他人對(duì)我們的看法決定了他們對(duì)待我們的態(tài)度，從而決定了他們是否會(huì)與我們展開(kāi)合作。由此，在前述這個(gè)角度上，看重他人的看法本質(zhì)上仍是從自我出發(fā)。所以，如果因?yàn)檫^(guò)分奴性地看重他人的看法，而放棄了自我則本末倒置。（我們喜愛(ài)比人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧�，而只是因�(yàn)槿藗兊木粗亟o我們的好處。）

　　第五章，（1）對(duì)待自己的態(tài)度，學(xué)會(huì)獨(dú)處，享受獨(dú)處，每一天都是獨(dú)立的一生；勤于反��；知足常樂(lè)，不要有太多的欲望，人生的幸福在于沒(méi)有痛苦，而不是獲得享樂(lè)的機(jī)會(huì)；另外，不要追求太多、計(jì)劃太多，事事常處于變化之中，并且想法也隨著環(huán)境在改變，也就是說(shuō)我們未雨綢繆的計(jì)劃也許到未來(lái)并不會(huì)用上，而我們?yōu)榇烁冻龅膿p失可能過(guò)大。（2）對(duì)待他人的態(tài)度，人的性格無(wú)法改變，學(xué)會(huì)容忍；對(duì)待朋友，不要太多遷就與熱情，要保持一定的傲氣與疏忽，與人交往的優(yōu)勢(shì)在于在任何方面都不需要對(duì)方，并且讓他認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)；注意到他人的缺點(diǎn)是認(rèn)識(shí)我們自身不足的機(jī)會(huì)；與人交談時(shí)，要學(xué)會(huì)沉默，不要訴說(shuō)太多自己的東西，否則容易成為他人手中的利劍。（3）對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度，精明、時(shí)運(yùn)和力量是人生中重要的因素，而運(yùn)氣是至關(guān)重要的；對(duì)人生不要太過(guò)執(zhí)念，一切事物都存在不確定性，任何事物都沒(méi)有永恒不變的理由，只有轉(zhuǎn)化變化才是永恒的；時(shí)間的力量是強(qiáng)大的，遵循事物的客觀發(fā)展規(guī)律，不要透支時(shí)間否則會(huì)嘗到惡果；人之一生會(huì)遇到各種各樣的痛苦與困難，對(duì)于人際關(guān)系中的瑣碎煩惱，學(xué)會(huì)放寬心，勇敢面對(duì)生活中的各種坎坷，當(dāng)做鍛煉的機(jī)會(huì)，并且對(duì)不幸的事物要有預(yù)判與防范，以減少不幸?guī)��?lái)的損失與痛苦。

　　第六章，童年時(shí)期是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，不是在意欲的驅(qū)動(dòng)下去行事，所以兒童看待客觀事物總是十分專注，心無(wú)旁騖；教育兒童，要讓他們通過(guò)直觀體驗(yàn)去感受這個(gè)世界，而不是直接告知其概念，并且要盡可能在小范圍內(nèi)給予他們準(zhǔn)確清晰的認(rèn)知，以此不斷地拓寬，而避免以后需要糾正重新認(rèn)知的過(guò)程。但與對(duì)青年人，更多是在意欲驅(qū)動(dòng)下，所以追求與欲望也更多。而到了老年時(shí)期，認(rèn)清了人生的幸福不過(guò)在于減少痛苦，而不是尋求歡愉，也更能擁有閑適與平靜的心態(tài)。因?yàn)閷?duì)于青年人來(lái)說(shuō)未來(lái)是漫長(zhǎng)充滿無(wú)限可能性的，而對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)未來(lái)則是死亡。

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