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曾國潘名言
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到名言吧，名言具有概括自然有力，言簡意賅的特點。那么問題來了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編整理的曾國潘名言，歡迎閱讀與收藏。
曾國潘名言1
☆ 凡事留余地，雅量能容人。
☆ 受非分之情，恐辦非分之事。
☆ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
☆ 居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
☆ 勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
☆ 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
☆ 先靜之,再思之,五六分把握即做之。
☆ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
☆ 凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮
☆ 古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可
☆ 常存冰淵惴惴之心
☆ 勿過多憐憫
☆ 以體察人才為第一
☆ 另起爐灶，重開世界
☆ 心至苦，事至盛也
☆ 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已
☆ 盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義
☆ 禁大言以務(wù)實
☆ 一身精神，具乎兩目
☆ 神正其人正，神邪其人奸
☆ 男兒自立，必須有倔強之氣
☆ 無好小利
☆ 今日所說之話，明日勿因小利害而變
☆ 責(zé)己厚而責(zé)人薄耳
☆ 困心橫慮，正是磨練英雄之時
☆ 常常提其朝氣為要
☆ 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也
☆ 不可輕率評譏古人
☆ 放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后
☆ 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久
☆ 百種弊病，皆從懶生
☆ 凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半
☆ 守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎
☆ 自修之道莫難于養(yǎng)心
☆ 須先立堅卓之志
☆ 家和則福自生
☆ 討人嫌，離不得個驕字
☆ 兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言
☆ 譽望一損，遠(yuǎn)近滋疑
☆ 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜
曾國潘名言2
1. 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
2. 君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。
3. 食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
4. 事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
5. 清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯?清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
6. 君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。
7. 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
8. 水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
9. 天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
10. 聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。
11. 將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
12. 君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
13. 古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
14. 凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。
15. 故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。
16. 世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
17. 仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
18. 事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
19. 君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理�？v欲之樂，憂患隨焉。
20. 凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
21. 衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
22. 凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
23. 君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
24. 一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
25. 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
26. 君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。
27. 得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
28. 人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
曾國潘名言3
1、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
2、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。
3、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘�！鴩�
4、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手——曾國藩《致吳竹書》
5、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。 ——曾國藩
6、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
7、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
8、黎明即起，醒后勿粘戀。 ——曾國藩
9、無實而享大名者必有奇禍�！鴩�
10、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也�！鴩�
11、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
12、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
13、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言�！鴩�
14、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
15、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
16、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。
17、"千秋邈矣獨留我,百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國藩"
18、男兒自立，必須有倔強之氣。
19、不怕打不著，只怕打不勝。
20、黎明即起，醒后勿粘戀。
21、盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；含垢忍辱，可以驗我之量。
22、若要看條理，全在語言中。
23、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
24、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 ——曾國藩
25、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后�！鴩�
26、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
27、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
28、古者英雄立事，必有基業(yè)。
29、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心�！鴩�
30、君子之道，以知命為第一要務(wù)。
31、以體察人才為第一�！鴩�
32、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。——曾國藩
33、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
34、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。 ——曾國藩《曾國藩家書》
35、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
36、士人讀書，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識，有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。第三要有恒。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
37、凡事留余地，雅量能容人。
38、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。
39、功不獨居，過不推諉�！鴩�
40、為人不可過于聰明。
41、倚天照�；o數(shù)，流水高山心自知。
42、主意看指爪，風(fēng)波看腳筋。
43、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計。
44、一個人有沒有主意，看看他的手就知道了。手應(yīng)以厚、軟為貴。如果手指纖長，說明這個人很聰明，有主意。還可以看手掌的紋絡(luò)，如果紋絡(luò)清晰，說明其人內(nèi)心堅定，做事穩(wěn)重。紋絡(luò)淺顯并且很亂，說明他容易心浮氣躁，做事情沉不住氣。
45、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失�！鴩�
46、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾；
47、治世以大德，不以小惠。
48、凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
49、討人嫌，離不得個驕字。
50、天可補，�？商睿仙娇梢�。日月既往，不可復(fù)追。
51、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
52、行事不可任心，說話不可任口
53、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
54、蓮香入座清，筆底當(dāng)插成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。
55、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
56、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
57、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。
58、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
59、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。
60、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
61、大處著眼，小處著手——曾國藩
62、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
63、說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長；
64、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
65、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
66、智慧愈苦而愈明�！鴩�
67、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
68、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
69、一個人的五官往往反映出了他內(nèi)心的一些本質(zhì)的東西，一個人的作風(fēng)是否正派，看五官就能看出來。有的人五官端正，相貌堂堂，一表人才，我們可以猜測，他的為人處世自然不會差到哪去。一個人如果眼斜鼻歪，在曾國藩看來這個人肯定心術(shù)不正。
70、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！
71、百種弊病，皆從懶生。
72、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
73、用功不求太猛,但求有恒。
74、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之�！鴩�
75、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
76、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗；
77、不可輕率評譏古人。——曾國藩
78、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。
79、省事是清心之法，讀書是省事之法。
80、知足天地寬，貪得宇宙隘。 ——曾國藩《曾文正公家訓(xùn)》
81、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩
82、志之所向，金石為開，誰能御之？——曾國藩
83、受人恩情，當(dāng)為將來報答之地，不可多求人也�！鴩�
84、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
85、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。 ——曾國藩
86、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
87、人必誠，然后業(yè)可大可久。
88、事以急敗，思因緩得。
89、天可補，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。 ——曾國藩
90、家和則福自生。
91、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；
92、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。 ——曾國藩《曾國藩家書》
93、讀書不獨變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。
94、省事是清心之法，讀書是省事之法。——曾國藩
95、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖�！鴩�
96、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。 ——曾國藩《誡子書》
97、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國藩《曾國藩家書》
98、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
99、人生莫懼少時貧。
100、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
101、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。
102、一味討好他人，只是擾亂了自身心智，丟了尊嚴(yán)，還浪費時間精力。大家都記住著“人脈圈子決定自身高度”這句話，于是努力擴展高層次的.人脈，甚至阿諛奉承那些比你尊貴的“上層人物”，熟不知，只有你自身強大了，才可匹配這個圈子，才能駕馭這條人脈，也不用去刻意討好他人，辱沒自己人格。
103、清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
104、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳�！鴩�
105、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
106、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人�！鴩�
107、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜�！鴩�
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