寫故鄉(xiāng)的抒情美文欣賞：鐘峪里
從小到大寫過好多次故鄉(xiāng)，一次比一次深刻，這種愛已經(jīng)滲透在我骨子里，融化在我血液中，揮發(fā)在筆尖，渲染在紙上，傳播到千萬里，讓我陶醉其中……
我的故鄉(xiāng)叫“鐘峪里”，這是一個(gè)老祖先世代相傳下來的村名。而后面口語慢慢叫轉(zhuǎn)音，就叫成現(xiàn)在的“zhong yong li”了。這“里”應(yīng)和先秦有關(guān)，秦人“ 五戶為一鄰，五鄰為一里”，說明這里是早期的秦人發(fā)源地。“鐘峪”就是一個(gè)有鐘的山谷。關(guān)于這個(gè)名稱，還有一個(gè)美麗的傳說……
相傳在很久很久以前，我的祖先長(zhǎng)途跋涉來到這里，只見這里山清水秀、花木成林，山谷東西走向，南北山嶺，一條小溪自西向東穿流而過，像一條金色的絲帶橫貫其中。山谷中間有個(gè)石潭，小溪從石潭上面飛流而下形成一個(gè)小瀑布，尤其在下雨天溪水高漲的時(shí)候更加壯觀。傳說石潭深不見底，中間有塊石墩，上面扣著一口寶鐘，鐘上鑄就“鐘峪”二字。祖先們就在這里居住下來，并以“鐘峪”為村名。傳說寶鈡不定時(shí)會(huì)鳴響，每次鳴響時(shí)就會(huì)有一對(duì)金雞從韓家崖下來到石潭中喝水，村民視寶鈡為圣靈，供奉寶鐘為圖騰，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。 就這樣生活了很久很久，人們男耕女織，自給自足，日子過的幸福安逸。
話說有一年夏天，有個(gè)大戶的兒子去石潭游泳，不小心掉進(jìn)石潭淹死。大戶惱怒不已，派人拿鐵錘擊打?qū)氱�，寶鐘鳴響了整整七天七夜，最后飛走了，也不知道飛去哪里?后來有人說去陜西的什么地方好像見到過，因?yàn)樯厦骅T有“鐘峪”二字。從此金雞也再?zèng)]有出現(xiàn)過，直到新中國剛成立那年，又有人看見金雞在石潭中喝水，可跑到石潭前卻不見了。老人說金雞出現(xiàn)就是好兆頭，就會(huì)有好事出現(xiàn)，我希望我們這塊寶地時(shí)不時(shí)能看到金雞喝水的神奇景觀，更希望我們的村里人才輩出。
這些都只是傳說罷了，但這個(gè)傳說牽動(dòng)著代代鐘峪兒女的心，既是傳說又是自豪，也是一種美好的祈愿和向往……
從我記事起，村莊南邊山嶺全是翠綠色的松樹林，林中夾雜了一片片野杏樹，林子一年四季都是青翠茂盛，像一片綠色的天然屏障，遮擋了南來的風(fēng)雨，只有每年四月天杏花綻放時(shí)，才能看見一片片粉紅色的杏花環(huán)繞在翠綠之中。北邊背靠的山嶺上是一片片楊槐林，每到五月天雪白的槐花掛滿枝頭，花香鋪天蓋地，把個(gè)村莊整整一個(gè)月彌漫在槐花香里，讓人醉在其中……楊槐花下面是一大片一大片的連翹花，像一片片金子般鑲嵌其中，好不美麗壯觀。這南北山嶺上紅黃白綠四種顏色交替上映，把個(gè)村莊打扮的宛如世外桃源，讓人留戀忘返……
村中北坡山頭有個(gè)夯土筑起的“堡子”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個(gè)王冠戴在山頭，又像一枚封印倒立嶺上。據(jù)說是當(dāng)年躲避土匪和戰(zhàn)亂而筑的堡壘。
村子現(xiàn)在有一百五十幾戶人家，順山谷一字散落居住，依照地勢(shì)分了三個(gè)隊(duì)，每個(gè)隊(duì)五十戶左右，從東到西分為一隊(duì)、二隊(duì)、三隊(duì)。一隊(duì)西頭北坡有棵大槐樹，我們從小叫它“老槐樹”，也因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)樹齡老的緣故吧。具體也說不上有多老，聽老人說祖先搬遷過來時(shí)老槐樹就已經(jīng)很大了，要幾個(gè)人才能合圍。后來一邊的樹干干枯，挨餓的時(shí)候沒柴燒，被村里人砍柴燒了，好可惜!后來剩下的一半也要五六個(gè)人才能合圍抱住，可想而知樹有多大，樹齡有多老。每年過年都有人在老槐樹下燒香祭拜，還有些人把身體弱小的孩子從小拜到樹下，祈愿健康平安。由于文化匱乏，幾個(gè)家族都沒有家譜，“老槐樹”也是唯一能夠鑒證我們祖先繁衍生息和村莊發(fā)展演變的證人。
由于沒有記載也說不上我的祖先是從哪里來，什么時(shí)候來?只聽老人說是從四川大槐樹下遷徒過來。村里主要張姓居多，其次是王姓也占一大部分，趙家、馬家、孫家、梁家都是后來鄰村搬遷而來，大家生活在一起和睦相處,其樂融融。還有一戶韓姓，據(jù)說以前可是村里的大戶，好多地名都是由韓姓起名的，比如下莊南面的山叫“韓家咀”，中莊北邊的石崖叫“韓家崖”，還有“韓家墳”、“韓家薄地”等等。只是后來人丁單薄，剩下的幾戶搬遷到了十五公里外的梁家大灣村居住了。
隨著歷史的變遷，村莊的歸屬權(quán)也經(jīng)常交替更換，據(jù)說解放前曾經(jīng)一度時(shí)期歸禮縣管轄，后來還有一段時(shí)期是張姓歸禮縣管轄，王姓歸秦州管轄，兩邊的官差互不侵犯。就流傳出了禮縣的拉兵(強(qiáng)行抓去當(dāng)兵)張家人躲到王家，秦州的拉兵王家人躲到張家這樣的奇特事情。剛解放后曾有一度時(shí)期劃分到楊家寺鄉(xiāng)管轄，再后來整村劃分到秦嶺鎮(zhèn)，歸天水市秦州區(qū)管轄。由于張姓人丁興旺，數(shù)量越來越多，曾經(jīng)有一部分住到了村南山嶺南坡的菜子灣，現(xiàn)在歸楊家寺鎮(zhèn)管轄。而逢年過節(jié)供奉祖先還有廟會(huì)祭祀還是在一起輪流舉行的。
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村里每年二月二過了要給所有的神唱三天三夜皮影戲，我們俗稱燈戲。這個(gè)時(shí)間不定，因?yàn)闊魬虬嘁才潘麄兊臅r(shí)間，一個(gè)村一個(gè)村的巡回演出。除了各個(gè)家族的宗廟，還有個(gè)泰山廟，供奉著東岳大帝，我們叫“泰山爺”，傳說是十大閻王之首，掌管世間生死輪回。農(nóng)歷三月二十八是他的生日，村里每年要請(qǐng)來道教陰陽大師，開三天道場(chǎng)做法事、誦經(jīng)、超度村里去世的亡魂。
村里廟中還供奉著一尊龍王，這可不是一般的龍王，這是“涇河老龍王”，就是西游記里面“魏征夢(mèng)斬涇河”、“唐王游地獄”故事里的“涇河龍王”。傳說涇河龍王掌管天界雨尺，在龍王里面權(quán)利最大，因此每逢干旱無雨的年頭，四里八鄉(xiāng)的人們都會(huì)組織民間龍王取雨活動(dòng)。二十多個(gè)村莊的人各自抬著各自村莊的神像，聚集在楊家寺鎮(zhèn)上，要去幾十公里外的固城尖山求雨，因?yàn)樯缴嫌袀�(gè)玉皇殿，幾十尊神像浩浩蕩蕩綿延一公里向山頂進(jìn)發(fā)，也就是給玉皇大帝上奏折，祈求給當(dāng)?shù)亟涤�，保佑風(fēng)調(diào)雨順。而這個(gè)神圣莊嚴(yán)、組織龐大的求雨活動(dòng)中我們村莊的“涇河老龍王”則是隊(duì)伍的第一位，也只有他才有資格跟玉皇大帝求雨。
村里每年農(nóng)歷九月十五是龍王爺?shù)膹R會(huì)，據(jù)說這天是龍王的生日。要請(qǐng)世代相傳的“司公”家族的人來“躥神”，這個(gè)活動(dòng)古老而神秘，我感覺就是古代祭祀活動(dòng)的延續(xù)。“司公”敲著羊皮鼓，唱著神曲，跳著原始舞步，祭祀龍王。還要“罰爺”，就是拿刀把額頭砍破，用人血來祭祀神靈，兩三天下來要“罰爺”十幾次，看著都害怕。據(jù)說古時(shí)候是拿活人砍頭來祭祀的，聽起來都讓人毛骨悚然�，F(xiàn)在隨著老“司公”的去世，年輕一代就不用刀真砍破頭“罰爺”了，只是做幾個(gè)“罰爺”的動(dòng)作表示一下，這也是最近兩年的改革。雖然再也看不到驚險(xiǎn)神圣的“血祭”儀式了，但是至少對(duì)“司公”是一種人性化的解脫。
家鄉(xiāng)自古文化匱乏，讀書人寥寥無幾，大家對(duì)讀書就成了一種奢望，曾經(jīng)也有過幾個(gè)優(yōu)秀的學(xué)子，清代末年老張家出過一個(gè)“貢爺”，后面聽父親講就是清朝的貢士，貢士是獲得全國范圍科舉考試資格的學(xué)生。之后一直在河南教書，據(jù)說桃李滿天下，教出來好多朝廷要員，告老還鄉(xiāng)后他的學(xué)子還經(jīng)常過來拜訪。現(xiàn)在還存有“監(jiān)元”匾額一塊。家里還有頂戴帽箱、十樣景茶海煙具，這些至今還在保存。曾經(jīng)也留有詩詞若干首，可惜經(jīng)過風(fēng)云變幻，遺憾的是沒有流傳下來。
老王家解放前出了個(gè)王培章先生，曾任國民黨少校參謀，文武雙全，愛好秦腔，是村里秦腔劇團(tuán)的締造人，他老人家年輕時(shí)非常英俊，能演生角也能唱旦角，尤其旦角嗓音扮相堪比當(dāng)年的梅蘭芳大師，曾經(jīng)一折《大上吊》唱紅隴原大地，是他老人家的看家戲，曾經(jīng)在蘭州劇院連續(xù)掛牌演出幾個(gè)月。據(jù)說劇中扮演的“李翠蓮”唱腔委婉、凄楚感人、悲傷欲絕，看得觀眾淚流滿面、無不感嘆。最后上吊時(shí)戲臺(tái)上馬門有個(gè)甩桿(就是一根豎桿上面一根橫桿，成七字型)，橫桿擺到舞臺(tái)中央，演員站在舞臺(tái)中間桌子上，要吊死在橫桿上。王老先生提前在衣服里面扎綁好他用鋼筋打造的道具(脖子下面有個(gè)向下的彎勾)，看起來“李翠蓮”將白綾套到脖子上了，其實(shí)是套到彎勾上，口內(nèi)含一條紅色布條。上吊時(shí)舞臺(tái)燈光變暗，舞臺(tái)口吹一把火，甩桿將演員甩出舞臺(tái)口，懸掛在觀眾頭頂，這是只見李翠蓮口吐長(zhǎng)舌，白眼上翻，鬼臉恐怖，吊死在觀眾頭頂……女人小孩嚇得驚叫連連，好不驚險(xiǎn)。這出絕活戲多少年家喻戶曉，至今提起了還贊嘆不已，鄉(xiāng)親們常懷念老先生的精湛技藝和對(duì)秦腔的摯愛，可惜這出絕活也隨著老先生的去世而失傳了。一折《游西湖-鬼怨》更是凄美感人，據(jù)現(xiàn)在紅河、楊家寺等地老人講，王老先生的李慧娘吹火絕技出神入化，要吹幾口就是幾口。
他老人家平易近人，博學(xué)多才，在生活最艱難的時(shí)候救助過好多苦難的老百姓，到現(xiàn)在好多活著的老人提起老先生還念念不忘他的恩情。他的善舉傳播周圍好幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。也是村里最早關(guān)注教育的人，解放后村里最早的學(xué)校就是他老人家拆除自家前后房院建造而成，他老人家和夫人親自任教，為鐘峪新時(shí)代教育事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。
村里主要農(nóng)作物以冬小麥，洋芋，油菜，胡麻為主，自給自足。八十年代到九十年代末種過十幾年向日葵，每到秋天，漫山遍野葵花朵朵，好不壯觀。也成了當(dāng)時(shí)大家伙主要經(jīng)濟(jì)收入，每到葵花豐收季節(jié)，外來的客商絡(luò)繹不絕，家家戶戶數(shù)著厚厚的鈔票笑逐顏開。
村莊祖祖輩輩都是種地務(wù)農(nóng)，很少有人走出大山，因此文化匱乏，生活相對(duì)貧窮落后。人們對(duì)孩子的教育意識(shí)也不太重視，導(dǎo)致大批量的`孩子中學(xué)畢業(yè)后四處打工�？梢哉f打工的足跡遍布大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外。也有少數(shù)認(rèn)認(rèn)真真、出類拔萃的學(xué)子，考進(jìn)“中央美術(shù)學(xué)院”、“北京師范大學(xué)”、“蘭州大學(xué)”……等等各大院校，還有幾個(gè)研究生。這也算是一種質(zhì)的轉(zhuǎn)變吧!希望未來年輕一代能更多的重視教育，好好學(xué)習(xí)，為村爭(zhēng)光!
村里這幾年雖然人少了，但隨著國家對(duì)農(nóng)村政策的發(fā)展也改變不少。以前的土路不見了，水泥硬化路改變了幾千年下雨泥濘的歷史;家家戶戶通了自來水，改變了長(zhǎng)久以來挑水吃的歷史;路邊上、房前屋后路燈林立，夜晚燈火輝煌，站在山頂看村莊，路燈下的村莊連綿一公里宛如一條巨龍伏在“鐘峪”，好不壯觀!
在外打工的游子也是個(gè)個(gè)奮發(fā)向上，在改變自己的同時(shí)也在改變著家鄉(xiāng)。一首《甘肅老家》唱響央視舞臺(tái)的歌手張狄，就是我們村莊最好的代表，用動(dòng)人的歌聲唱出了鐘峪里人的驕傲!
回到故鄉(xiāng)就有種回歸自然的感覺，那種雞鳴犬吠、炊煙裊裊的安逸;那種藍(lán)天白云、綠樹成蔭的舒心;那種小橋流水、蛙聲一片的詩意，無不讓人心醉。
千言萬語道不完我對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，萬語千言又怎能訴說盡美麗的家鄉(xiāng)，我只有在心靈的最深處發(fā)出吶喊，我愛你，我的鐘峪里，我愛你，我的故鄉(xiāng)……
2017年5月21日初稿，6月4日修正于秦州。
作者簡(jiǎn)介
凌峰，原名張碧峰，甘肅天水秦州秦嶺鎮(zhèn)鐘峪村人，80后，愛好文學(xué)、秦腔。喜歡用最質(zhì)樸的文字寫出最細(xì)膩的內(nèi)心，用最粗獷的聲音喊出最激昂的秦腔。堅(jiān)信光明在前，一個(gè)人的朝圣，心無雜念，一路向前!
【本文作者：凌峰。(公眾號(hào)：拾穗cornfield)】
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