十七年蟬美文摘抄

　　美文（belles—lettres），《法漢詞典》譯為“純文學(xué)”，法文《拉魯斯普通名詞大詞典》中的定義是：“文學(xué)、修辭、詩歌藝術(shù)的總體，”修辭和詩歌也可以由“文學(xué)”來概括。下面是小編收集整理的十七年蟬美文摘抄，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　在昆蟲大家庭里，蟬是最不可思議一種。它一生絕大部分時(shí)間都孤獨(dú)地生活在黑暗的地下，在長達(dá)數(shù)年的時(shí)間里，任由地上的世界風(fēng)云變幻，它只靜靜地待在它自己的世界里。等到某一個(gè)夏天，它破土而出，羽化成蟬，飛到高高的樹梢上引吭高歌，蟬鳴聲響徹整個(gè)世界。然后在幾個(gè)星期里，它迅速老去，結(jié)束了它漫長而又短暫的一生。普通的蟬會(huì)在地下蟄伏六七年，而產(chǎn)自北美的十七年蟬，會(huì)蟄伏長達(dá)十七年之久。今年恰好是周期年，就在上個(gè)月，幾天之內(nèi)，在美國東海岸的樹林里，出現(xiàn)了數(shù)百億只蟬。而下一次你看見它的時(shí)候，已經(jīng)是2030年。那時(shí)我的兒子已經(jīng)上大學(xué)了，而今年他才兩歲。

　　我很小的時(shí)候就聽大人說蟬是害蟲，它吸食樹木的汁液。但是我并沒有因此對(duì)它產(chǎn)生惡感，因?yàn)樗�很好吃，而且夏天到樹林里捉蟬是非常有意思的事情。后來在語文課本上讀到了法國昆蟲學(xué)家法布爾的《蟬》，才知道原來蟬還是這么奇妙的動(dòng)物。再后來，我慢慢知道了，蟬，這種不起眼的看起來傻乎乎的小東西，在中國古代的文化史上，曾經(jīng)有那么豐富的內(nèi)涵。

　　遠(yuǎn)古的時(shí)候，人們看到蟬從幼蟲到成蟲的變化，感到很神奇，誤以為它是可以死而復(fù)生的，蟬成了生命輪回的符號(hào)。古人用蟬來表達(dá)希望獲得重生的美好愿望。在距今五、六千年的紅山文化里，就有用玉石雕刻的蟬，是我們祖先最早的裝飾物之一。此后，蟬的形象一直貫穿于中國的玉文化�，F(xiàn)代的考古發(fā)現(xiàn)表明，從西周的時(shí)候起，貴族死去入殮時(shí)，嘴里會(huì)含著一只玉蟬，以祈求重生。這種習(xí)俗一直延續(xù)到漢末。我見過一些各個(gè)時(shí)期玉蟬的圖片，做工細(xì)膩，栩栩如生，是非常難得的藝術(shù)珍品。

　　蟬大半輩子生活在地下，以樹根的汁液為生。到了地上化為蟬以后，就不再吃東西。它的漫長的地下生涯古人并不了解，他們只看到它不食人間煙火，靠喝風(fēng)飲露為生。所以在古代文人的眼中，蟬是品性高潔的君子。西晉陸機(jī)有《寒蟬賦》，盛贊蟬的“六德”：“夫頭上有緌，則其文也。含氣飲露，則其清也；黍稷不享，則其廉也。處不巢居，則其儉也；應(yīng)候守常，則其信也；加以冠冕，取其容也。君子則其操，可以事君，可以立身，豈非至德之蟲哉？”一個(gè)小小蟲兒，外表既雅，品性又高，既清廉，又儉樸，既誠信，又堂堂正正，儼然有德君子。初唐大詩人駱賓王做侍御時(shí)，因觸怒武則天而身陷囹圄。有一天他在獄中聽到蟬鳴，感物傷懷，寫了著名的《在獄詠蟬》，“西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心�！痹娙私柚�蟬來表白自己品性高潔卻不為人理解，懷著一腔報(bào)國熱血卻被世俗小人所阻，既有顧影自憐的悲憤無奈，又透出詩人骨子里的孤傲和不妥協(xié)，頗似屈原“世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧”的傲骨。假如蟬能識(shí)字，會(huì)不會(huì)竊笑？

　　這是文人的浪漫。對(duì)普通百姓來說，蟬就只有一好一壞兩個(gè)特點(diǎn)。壞的是它制造噪音，好的是它非常美味。

　　若以身材大小而論，蟬恐怕是高音的世界冠軍了。一只蟬的叫聲，足以傳到百米之外，而炎炎夏日里，千百只蟬一起鼓噪起來，其聲勢(shì)勝過千軍萬馬。從清晨到日落，它一刻不停地唱。尤其中午時(shí)分，你要睡午覺時(shí)，它唱得最嘹亮。蟬的叫聲有好多種，有一種俗稱“知了”，叫聲有個(gè)簡單的旋律，勉強(qiáng)可聽。更多的蟬叫起來就像電鋸一樣，聲音又尖又高又直，一點(diǎn)沒有旋律的變化，完全是噪音，很能刺激人的神經(jīng)。大多數(shù)蟬白天唱歌，偶爾晚上也有唱的，“清風(fēng)半夜鳴蟬”，不知是不是在夢(mèng)游。多數(shù)人對(duì)蟬的噪音習(xí)以為常，忍一忍就過去了，頂多捂捂耳朵。也有那神經(jīng)敏感的人，聽到蟬鳴就受不了。大清雍正皇帝做皇子時(shí)，住宅附近樹木很多，到了夏天一片蟬鳴。喜歡清靜的雍正不堪其擾，專門組織一伙人拿竿子捕蟬，后來演變成特務(wù)機(jī)關(guān)，就是野史小說里大名鼎鼎的“粘竿處”。雍正皇帝一生勤政而苛刻，誰壞他的事他就堅(jiān)決鏟除誰，他可不管蟬的品性高潔不高潔。

　　捉蟬是非常好玩的.娛樂。比如釣魚的樂趣并不在于吃魚，而是享受釣魚的過程。捉蟬也一樣，趣味在于“捉”。

　　小的時(shí)候，每到初夏蟬開始出現(xiàn)的時(shí)候，每天我都盼著天黑好去捉蟬。那時(shí)候縣城很小，雖然身居城市，走不多遠(yuǎn)就有成片的樹林。傍晚時(shí)分，蟬的幼蟲，我們俗稱"知了猴"，陸陸續(xù)續(xù)從土里鉆出來，緩緩向樹上爬去。樹林里三三兩兩的人，打著手電筒，悠閑地踱著方步，一邊仔細(xì)搜尋。干這個(gè)很需要一點(diǎn)福爾摩斯的眼力，手電筒昏黃的光沿著樹干一棵一棵掃過去，每發(fā)現(xiàn)一個(gè)都會(huì)帶來小小的驚喜�？上�蟬少人多，我忍受著蚊蟲叮咬，在悶熱潮濕的樹林里折騰幾個(gè)小時(shí)，通常也就能捉到十幾二十幾個(gè)，不夠第二天炒一盤。倘若買著吃要?jiǎng)澦愕亩�，但是其中之樂又豈是花錢能買來。

　　那時(shí)候我非常羨慕農(nóng)村孩子，因?yàn)榻?jīng)常聽他們繪聲繪色地講起在他們那里，蟬是如此的多，如此的容易捉。據(jù)說在果園里，到了晚上，根本不用手電筒，只須用手一棵樹一棵樹摸過去，一晚上就能收獲好幾百個(gè)。自家吃不了，就拿到市場(chǎng)上去賣。我是深信不疑的，因?yàn)榈拇_在市場(chǎng)上有很多賣知了猴的農(nóng)村人，每個(gè)攤子都有幾百上千。后來看了美國十七年蟬的視頻，才知道到底什么才算是真正的“多”：成千上萬的知了猴在地上、在樹上蠕蠕而動(dòng)，可以直接用掃帚掃。我因此又非常羨慕美國。

　　雖然經(jīng)過人們地毯式搜索，總有一部分幸運(yùn)兒逃過一劫，成功地爬到樹上羽化成蟬，開始短暫的歌唱家生涯。但是它的厄運(yùn)并沒有結(jié)束。

　　蟬也好吃。知了猴肉嫩，適合油炸了吃�；�成蟬，外殼變硬，剁碎了炒辣椒，味道也鮮美。蟬會(huì)飛，又盤踞在樹的高處，所以要用長長的竹竿去粘它。

　　古人至少兩千多年前就會(huì)用竹竿粘蟬。莊子講過一個(gè)駝背老人粘蟬的故事，在故事里孔子因此受到教育和啟發(fā)。雖然是個(gè)寓言，足以說明粘蟬這種技藝當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在。

　　這是個(gè)手藝活兒。竹竿要長，有時(shí)需要兩根綁在一起。末梢處還要綁上一根有彈性的細(xì)竹竿。另一樣必備之物是面筋。和一塊面，放在水里清洗揉搓，把面粉淘掉，剩下的就是面筯。揪下一小塊纏在竹竿梢上，略一風(fēng)干奇黏無比。

　　粘蟬需要好眼力，好力氣，和好耐性。蟬趴在高高的樹上，要能清晰看到它的翅膀。竹竿總有十斤以上，立起來之后在杠桿原理作用下更加沉重。沒有力氣的話，竹竿握在手里會(huì)抖動(dòng)。動(dòng)作要慢，否則會(huì)把蟬嚇跑。發(fā)現(xiàn)蟬以后，估算好距離，選擇一個(gè)最適宜的地方站定，通常要在蟬的側(cè)后方。然后慢慢升起竹竿，要準(zhǔn)確插入樹枝的空隙，一定不能碰到樹枝。待接近時(shí)，動(dòng)作尤其要輕，手臂要拿穩(wěn)，讓竹竿一寸一寸往上挪。在離蟬的翅膀一兩厘米的地方，稍停頓一下，讓竿頭穩(wěn)住，屏住呼吸，兩眼緊緊盯住蟬的翅膀。感覺時(shí)機(jī)到了，不輕不重地一捅，準(zhǔn)確地?fù)糁邢s的翅膀。被粘住的蟬知道大事不好，嚎叫著，鼓動(dòng)雙翅作最后的掙扎，卻徒勞無功。這時(shí)往往會(huì)有一泡蟬尿從天而降，反正跑不掉了，只好小小報(bào)復(fù)一下。

　　這說的都是以前的事情了，我已經(jīng)多少年不玩這些游戲。城市越來越大，林立的鋼筋水泥大樓取代了樹林，加上人們滅絕式的捕捉，已經(jīng)越來越難見到蟬的身影�，F(xiàn)在聽到蟬鳴，已經(jīng)有了新奇之感。市場(chǎng)上仍然有蟬在賣，我沒問過價(jià)格，估計(jì)已經(jīng)接近一元錢一個(gè)，已經(jīng)成了餐桌上的珍品。我很久沒吃過蟬，一方面是因?yàn)閮r(jià)格，另一方面，也有不忍之心。它熬過那么多孤獨(dú)黑暗的歲月，只換來不過數(shù)日的歡娛，何妨讓它自由自在地唱呢？

　　現(xiàn)在有了空調(diào)、風(fēng)扇，夏天已經(jīng)不再炎熱。倘若有一天蟬也消失了蹤跡，世界沒有了蟬鳴，夏天還叫夏天嗎？

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