該追求什么哲理美文

　　泰戈?duì)栒f(shuō)：“我們把生活看錯(cuò)了，反說(shuō)它欺騙了我們。

　　”生活是一架天平，兩端放著的是我們渴望得到的事物和在得到的過(guò)程中失去的事物。

　　而生命的進(jìn)程中就是這樣不斷得到，再不斷失去。

　　正是這樣的矛盾構(gòu)成了命運(yùn)的軌跡。

　　不幸的是，我們太過(guò)于看重得到，而忽略失去，以致在追逐的過(guò)程中失去了太多。

　　夢(mèng)想是人追求的動(dòng)力。

　　可過(guò)度的奢求，不僅不會(huì)成為動(dòng)力，反而會(huì)成為實(shí)現(xiàn)自我的制約。

　　人生如棋，欲望越多，失去的也就越多，煩惱也就越多。

　　“人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅”。

　　不知時(shí)節(jié)的花開(kāi)只會(huì)獨(dú)自飄零，不識(shí)時(shí)務(wù)的人只會(huì)落得欲為而無(wú)所為。

　　面對(duì)人生的得與失，適當(dāng)?shù)胤畔�，才能求得豁達(dá)和坦然。

　　“有所為，必有所不為”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

　　要知道。上帝為你關(guān)上一扇門的時(shí)候，也必將為你打開(kāi)一扇窗。

　　用一句詩(shī)來(lái)勸勉自己：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，心兒永遠(yuǎn)向往著太陽(yáng)�！�

　　范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中早已闡明了，面對(duì)人生的得與失該有一種“不以物喜，不以己悲”的“古仁人之心”。

　　不因外物的好壞而或喜或悲，看似淡泊，但并非是無(wú)欲無(wú)求，而是面對(duì)事物的一種態(tài)度。

　　面對(duì)這些的時(shí)候不要太過(guò)看重，面對(duì)失敗不要太在意而妄自菲薄，面對(duì)成功也不必看得太重而忘乎所以。

　　不然，我們只會(huì)“心累于形”。

　　人生的境遇何嘗不是那洞庭湖之景，有凄風(fēng)苦雨的陰冷畫(huà)面，也有春和景明的愉悅之時(shí)。

　　我們不是宦海沉浮的政客，但我們也可以借鑒“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”那樣進(jìn)退自如的'闊達(dá)胸襟。

　　我們沒(méi)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”那般遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但我們可以學(xué)習(xí)范文正公那“不以物喜，不以己悲”的得失之道。

　　走過(guò)每扇門都會(huì)隨手關(guān)門，這是英國(guó)的領(lǐng)袖勞合·喬治的一個(gè)好習(xí)慣。

　　當(dāng)有人問(wèn)他為什么會(huì)有這樣一個(gè)習(xí)慣后，他笑著說(shuō)：“每當(dāng)我跨過(guò)一扇門后，我便進(jìn)入了一片新天地，方才的一切成功和失敗都不再屬于我。

　　關(guān)上這扇門，我便重新開(kāi)始，無(wú)論迎面而來(lái)的是什么，我都從容面對(duì)。

　　”生命不也是如此嗎？昨日的痕跡早已成為歷史。

　　今朝醒來(lái)，又何必留在昨日的痕跡旁或喜或悲呢？

　　人生如舟，上面承載了太多的功名利祿、誘惑虛榮。

　　所以在航行中，人們往往會(huì)矛盾、困惑、迷茫。

　　為了能讓自己有一個(gè)平安的旅途，所以我們必須學(xué)會(huì)該取則取、該舍則舍。

　　身處紅塵，我們或許不能完全做到心如止水、淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)，但我們應(yīng)該學(xué)會(huì)真實(shí)和美麗，學(xué)會(huì)淡定和從容。

　　一個(gè)人的幸福不在于財(cái)富的多少，一個(gè)人的美麗不在于光鮮的容貌。

　　人生是短暫的，匆匆如流水；人生是漫長(zhǎng)的，如長(zhǎng)夜漫漫。

　　我們的內(nèi)心該追求的是精神世界的愉悅和滿足。

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