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(優(yōu)選)經(jīng)典美文欣賞

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都寫過(guò)美文嗎？美文重感性，長(zhǎng)于抒情；雜文重知性，長(zhǎng)于達(dá)意。那么你真的知道要怎么寫美文嗎？以下是小編整理的經(jīng)典美文欣賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

(優(yōu)選)經(jīng)典美文欣賞

經(jīng)典美文欣賞1

　　人的一生常處于抉擇之中。如：念哪一所大學(xué)？選哪一種職業(yè)？娶哪一種女子……等等傷腦筋的事情。一個(gè)人抉擇力的有無(wú)，可以顯示其人格成熟與否。

　　倒是那些胸?zé)o主見(jiàn)的人，不受抉擇之苦。因?yàn)榉甑叫枰獩Q定的時(shí)候，他總是求詢別人說(shuō)：“嘿，你看怎么做？”

　　大凡能夠成大功業(yè)的人，都是抉擇力甚強(qiáng)的.人。他知道事之成敗，全在乎已沒(méi)有人可以代勞，更沒(méi)有人能代你決定。

　　在抉擇的哪一刻，成敗實(shí)已露出端倪。

經(jīng)典美文欣賞2

　　一個(gè)人的處境是苦是樂(lè)常是主觀的。有人安于某種生活，有人不能。因此能安于自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。

　　你無(wú)法斷言哪里才是成功的，也無(wú)法肯定當(dāng)自已到達(dá)了某一點(diǎn)之后，會(huì)不會(huì)快樂(lè)。有些人永遠(yuǎn)不會(huì)感到滿足，他的快樂(lè)只建立在不斷地追求與爭(zhēng)取的過(guò)程之中。因此，他的目標(biāo)不斷地向遠(yuǎn)處推移。這種人的快樂(lè)可能少，但成就可能大。

　　苦樂(lè)全憑自己判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的'自尊。

　　擁有萬(wàn)卷書的窮書生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。

　　你的愛(ài)好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂(lè)園，有自已所樂(lè)于安享的花花世界。

經(jīng)典美文欣賞3

　　生命，也許是宇宙之間唯一應(yīng)該受到崇拜的因素。

　　生命的孕育、誕生和顯示本質(zhì)，是一種無(wú)比激動(dòng)人心的過(guò)程。生命像音樂(lè)和畫面一樣暗自挾帶著一種命定的聲調(diào)或血色，當(dāng)它遇到大潮的襲卷，當(dāng)它聽(tīng)到號(hào)角的催促時(shí)，它會(huì)頓時(shí)抖擻，露出本質(zhì)的絢爛和激昂。當(dāng)然，這本質(zhì)更可能是卑污、懦弱、乏味的.，它的主人并無(wú)選擇的可能。

　　應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，生命就是希望。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，卑鄙和庸俗不該得意過(guò)早，不該誤認(rèn)為它們已經(jīng)成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，因?yàn)闀r(shí)間像一條長(zhǎng)河在滔滔沖刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠(yuǎn)戴著教育家、詩(shī)人和戰(zhàn)士的桂冠。

　　在他們暢行無(wú)阻的生涯盡頭，他們的后人將長(zhǎng)久地感到羞辱。

經(jīng)典美文欣賞4

　　一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來(lái)沒(méi)有穿過(guò)合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來(lái)走去。兒子晚輩如果問(wèn)她，她就會(huì)說(shuō)：“大小鞋都是一樣的.價(jià)錢，為什么不買大的？” 每次我轉(zhuǎn)述這個(gè)故事，總有一些人笑得岔了氣。其實(shí)，有時(shí)生活里我們會(huì)看到很多這樣的“姑婆”。

　　沒(méi)有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒(méi)有什么內(nèi)容的畫家，偏偏畫著超級(jí)巨畫；經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。

　　許多人不斷地追求巨大，其實(shí)只是被內(nèi)在貪欲推動(dòng)著，就好像買了特大號(hào)的鞋子，忘了自己的腳一樣。

　　不管買什么鞋子，合腳最重要；不論追求什么，總要適可而止。

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