哲理優(yōu)秀美文：閱讀心得
《周易》中說(shuō)，“窮則變，變則通，通則久”，讀書(shū)好處多多，但唯一的缺點(diǎn)是不能讓人得到真正的“痛”，很多時(shí)候，我們通常是站在希望的基礎(chǔ)上去眺望將來(lái)，如果所站的位置本身錯(cuò)了，或許會(huì)洋洋自得，這可能是閱讀最大的局限吧。
最近看到一句話(huà)，是暢銷(xiāo)書(shū)作家顧維剛說(shuō)的，“低端文人研究道德，高端文人研究藝術(shù)與美”，感覺(jué)是有一定道理的。
道德，在《萬(wàn)歷十五年》里最初接觸，那是美國(guó)一位學(xué)者寫(xiě)在后記里面的，說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)兩千年其實(shí)是用道德統(tǒng)治的。后來(lái)又在一本經(jīng)濟(jì)類(lèi)書(shū)里看到，“整個(gè)人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)生活很大程度上是受道德控制的”，誠(chéng)然道德影響很深，道德具有情感性、輿論性、有違真實(shí)性跟八卦性。
這里說(shuō)個(gè)悖論，事情要從比爾蓋茨說(shuō)過(guò)的一句話(huà)說(shuō)起，他說(shuō)追求公平的人有病。我們做事情，遇到了問(wèn)題，往往是討論問(wèn)題、面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題、獲得結(jié)果，更詳細(xì)點(diǎn)呢，就是儲(chǔ)備加準(zhǔn)備、調(diào)控心態(tài)、直面問(wèn)題、解決問(wèn)題�？墒�，追求道德感、公平感這些天經(jīng)地義的東西，容易導(dǎo)致情緒不穩(wěn)定，會(huì)產(chǎn)生大量的抒發(fā)：抱怨、矯情、虛榮、傾訴、逃避......可以預(yù)見(jiàn)的是，我們最終還是要回到面對(duì)問(wèn)題，解決這個(gè)問(wèn)題上來(lái)。因?yàn)閷?duì)這些道德感、公平感的追求，占用了我們的時(shí)間，讓我們心情激動(dòng)，自豪感爆棚，我們沒(méi)時(shí)間去調(diào)動(dòng)身心去“直面”問(wèn)題，更沒(méi)時(shí)間去解決問(wèn)題了，這就成為了一個(gè)悖論：我們是要追求那道德感還是追求結(jié)果最優(yōu)化?只能選擇其一。如果是要追求結(jié)果最優(yōu)的話(huà)，學(xué)文科的.人最需要的是無(wú)畏的勇氣，只有擁有勇氣，才會(huì)有心力去面對(duì)問(wèn)題，之后才是解決問(wèn)題。
有一種很可怕的情況出現(xiàn)，那就是一個(gè)人選擇了道德感、正義感，可他勇氣又不夠，實(shí)力、能力皆不足，于是在內(nèi)心里沖占了道德制高點(diǎn)，整天以道德高尚為樂(lè)，以評(píng)價(jià)別人的道德為生存的價(jià)值。這樣的話(huà)，就如同心里有一把熊熊燃燒的火，把自己對(duì)自己本事不足的焦慮轉(zhuǎn)化為對(duì)別人道德的高標(biāo)準(zhǔn)高要求，以此來(lái)燃燒、消耗自己的上進(jìn)心。實(shí)力不足，自己不夠優(yōu)秀，還是沉下心來(lái)多跟別人學(xué)習(xí)吧，多關(guān)注別人的優(yōu)點(diǎn)，少關(guān)注他人的缺點(diǎn)。這正契合了那句話(huà)，道德是要求自己的，不是用來(lái)要求別人的。
還有啊，人的借口往往是具有道德感、正義感的。這也是挺可怕的，因?yàn)樽约涸缫呀?jīng)說(shuō)服了自己，容易自欺欺人，而且很正確。
公平感也是這樣啊，為了公平而憤憤不平，可惜的是一直沒(méi)有積累。
其實(shí)，其中的關(guān)鍵在積累，而且是精確的積累。但是，積累需要很長(zhǎng)的時(shí)間，外加持久平靜的陽(yáng)光心態(tài)，這樣的條件不容易具備，尤其是人在與人競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，或者是在應(yīng)急需要的時(shí)候。做一件事，人一旦有了積累，接下來(lái)就有了良好的心態(tài)，人一旦有了好的心態(tài)，就會(huì)為長(zhǎng)期的積累保駕護(hù)航。人一旦遇到挫折，或者心情不好，就不去積累了，這樣會(huì)產(chǎn)生無(wú)數(shù)次的淺嘗輒止。人一旦有了好的心態(tài)跟積累，就會(huì)產(chǎn)生勇氣與自信，會(huì)為精確積累提供正能量，而自信呢，又是面對(duì)問(wèn)題的核心力量，只有面對(duì)了問(wèn)題而不是逃避問(wèn)題，這樣才有解決的可能。這呢應(yīng)該是一個(gè)程序吧，或者一套功夫的套路，這是一個(gè)非常宏觀的框架吧，缺了一步效果就不好。
還有一點(diǎn)就是“精確”，難與易，自己真的需要否，自己會(huì)還是不會(huì)，應(yīng)該分的清清楚楚吧，如果不清楚，就容易重復(fù)累積，浪費(fèi)時(shí)間不說(shuō)，還擾亂了一鍋粥。
而要達(dá)到精確，何嘗不需要面對(duì)呢。
美好的東西，往往大都無(wú)用。既美好又好用的東西并不多。但美屬于精神上的東西，實(shí)用與否貌似并不重要，但整日流連于美而不去注意一下自己的生活實(shí)際就不好了。自拍也好，醉情于詩(shī)歌也好，都是如此吧。
學(xué)文科的，其實(shí)也會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。由于高中在高考語(yǔ)文的詩(shī)歌題與閱讀題及歷史題中訓(xùn)練了大量感同身受的憂(yōu)郁情懷，導(dǎo)致面臨一些問(wèn)題時(shí)，往往很長(zhǎng)一段時(shí)間都是在吐槽、抱怨、發(fā)表感慨，而有的人卻不同，直面問(wèn)題，解決問(wèn)題，不去過(guò)多的抒發(fā)感情，博得同情，不像一只鴕鳥(niǎo)那樣，把頭插進(jìn)泥沙里，對(duì)外界的事情假裝看不見(jiàn)。司馬光砸缸這樣的情境，馬上解決問(wèn)題才是最重要的。說(shuō)到底，還是解決問(wèn)題的能力太low。為了寫(xiě)文章，理解作者的情感，我們可能在心中氤氳出大量的團(tuán)狀感情，這是好的，也是不好的。
最近，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一個(gè)趨勢(shì)，就是心靈雞湯在不斷的精細(xì)化、科學(xué)化、精確化，逐漸的去運(yùn)用科學(xué)及心理學(xué)理論、實(shí)驗(yàn)去闡釋雞湯，很多公眾號(hào)的文章都是這樣吧。比如，過(guò)去說(shuō)孩子聰明，后來(lái)用智商解釋、測(cè)量，再后來(lái)發(fā)現(xiàn)了情商，也許這些都是對(duì)的，只是不夠精確而已。增強(qiáng)自己的判斷力吧，多積累，多學(xué)習(xí)。
【本文作者： 無(wú)畏。(公眾號(hào)：文心寫(xiě)作)】
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