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教育碩士心理學(xué)復(fù)習(xí)資料
第一章 心理學(xué)的對象、任務(wù)和方法
第一節(jié) 心理學(xué)的研究對象
一、什么是心理學(xué)
心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。
心理現(xiàn)象包括心理過程和個性心理特征兩個方面。心理過程包括認(rèn)識過程、情感過程和意志過程。個性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格。
心理學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)，古老反映在遠(yuǎn)古中國和古希臘的哲學(xué)中，亞里士多德的《論靈魂》是歷史上最早系統(tǒng)論述心理學(xué)思想的著作;年輕是心理學(xué)真正作為一門獨(dú)立的科學(xué)是從1879年德國哲學(xué)家和心理學(xué)家馮特在萊比西大學(xué)建立心理學(xué)實驗室開始算起的。
二十世紀(jì)四十年代以后，心理學(xué)在發(fā)展方向上出現(xiàn)了以下特點(diǎn)：
1.各心理學(xué)學(xué)派之間協(xié)調(diào)、互補(bǔ)
2.呈現(xiàn)了一種匯合的趨勢。
3.轉(zhuǎn)向解釋某種心理現(xiàn)象的小型理論模型。
4.重視應(yīng)用。
從學(xué)科性質(zhì)上看，心理學(xué)是一門與自然科學(xué)和社會科學(xué)都有關(guān)系的邊緣科學(xué)。
二、人的心理現(xiàn)象(簡答題1)
人的心理現(xiàn)象是心理學(xué)的研究對象。在心理學(xué)中，人們通常從兩個方面去研究心理現(xiàn)象。一個方面是心理過程，它是探討人的心理的共同性;另一個方面是個性心理特征，它探討人的心理的差異性。
心理過程包括認(rèn)識過程、情感過程和意志過程。認(rèn)識過程是人通過感覺、知覺、記憶、想象、思維等形式反映客觀事物的特征、聯(lián)系或關(guān)系的過程。人在各種心理活動中，還伴隨著一種心理狀態(tài)，就是注意。
個性心理特征是在個體身上表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，包括能力、氣質(zhì)和性格。
心理過程和個性心理特征是密切聯(lián)系和互相影響的。個性是通過心理過程形成的，個性一旦形成后又制約著心理過程的進(jìn)行和發(fā)展，并在心理活動中表現(xiàn)出來。
簡答題2：認(rèn)識過程、情感過程和意志過程三者間的關(guān)系?
答：認(rèn)識過程、情感過程和意志過程并不是孤立的、不相聯(lián)系的，而是一個統(tǒng)一的總體，它們相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透。
1)認(rèn)識過程與情感過程之間的關(guān)系：一方面，認(rèn)識過程是產(chǎn)生情感的基礎(chǔ)，另一方面，情感過程也反作用于認(rèn)識過程。
2)認(rèn)識過程與意志過程的關(guān)系：一方面，認(rèn)識過程是意志活動的前提，另一方面，意志也可以影響人的認(rèn)識過程。
3)意志過程與情感過程的關(guān)系：第一，人的情感對意志行動有一定的影響;第二，意志可以調(diào)節(jié)人的情感。
第二節(jié) 心理學(xué)研究的任務(wù)和意義
一、心理學(xué)研究的任務(wù)來源：考試大
心理學(xué)研究的任務(wù)就是探索心理規(guī)律，所謂探索心理規(guī)律，就是要查明影響人的心理因素(包括環(huán)境因素、機(jī)體因素和心理因素)的變化與心理變化的確定關(guān)系。
二、人的心理的實質(zhì)
辯證唯物主義認(rèn)為，人的心理的實質(zhì)是：心理是腦的機(jī)能，是對客觀現(xiàn)實的反映。
1、心理是人腦的機(jī)能
腦比心臟更重要。中國人早在十六世紀(jì)就認(rèn)識到這一點(diǎn)，而西方在十九世紀(jì)初才認(rèn)識到。真正用科學(xué)方法鑒定出腦是心理的器官是在1861年法國醫(yī)生布洛卡通過對失語癥患者的尸體解剖，在大腦左半球發(fā)現(xiàn)言語中樞為標(biāo)志的。
2、心理是對客觀現(xiàn)實的反映
如果沒有客觀現(xiàn)實作用于人腦，人腦自身不能單獨(dú)產(chǎn)生心理活動，所以客觀現(xiàn)實是心理的源泉。人腦對客觀現(xiàn)實的反映不是機(jī)械、被動的反映，而是一種主觀能動的反映。
三、研究心理學(xué)的意義
1、研究心理學(xué)的理論意義
1).為辯證唯物主義提供科學(xué)的依據(jù)，同唯心主義作斗爭，具體論證和豐富了物質(zhì)第一性，意識第二性的哲學(xué)命題。心理學(xué)的研究對鄰近學(xué)科如文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、管理學(xué)等等也有一定的理論意義，心理學(xué)的研究成果有助于這些學(xué)科更加深入地認(rèn)識其研究對象。心理學(xué)是教育科學(xué)的基礎(chǔ)理論，教育學(xué)、各科教學(xué)法等教育學(xué)科都是以心理學(xué)為理論根據(jù)的。
2、研究心理學(xué)的實踐意義
1).根據(jù)心理規(guī)律去影響人的心理，2).通過控制影響心理的因素來控制心理。3).能夠更有準(zhǔn)備地對待人的心理。4).使心理因素發(fā)生最佳的影響。
第三節(jié) 心理學(xué)研究的原則和方法
一、心理學(xué)研究的原則來源：考試大
研究心理學(xué)，必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為方法論，這是最高原則和指導(dǎo)思想。
1、客觀性原則：客觀性原則實際上就是實事求是的原則，客觀地研究人的心理和行為應(yīng)該具有下列條件;
1)所研究的心理或行為應(yīng)該是可以觀察的，所研究的心理或行為是應(yīng)該可以得到共證的。
2)所研究的心理或行為應(yīng)該是可以測量的，可以被科學(xué)地觀察和記錄。
2、發(fā)展性原則：就是將人的心理活動看成是一個變化發(fā)展的過程，不僅要求闡明人已經(jīng)形成的心理品質(zhì)，而且還要求闡明那些剛剛產(chǎn)生、處于形成狀態(tài)的新的心理品質(zhì)。
3、系統(tǒng)性原則：必須研究各個心理過程、心理特征之間的相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。
4、教育性原則：研究的選題、使用的方法和程序不應(yīng)損壞被試(即被研究者)的身心發(fā)展，而應(yīng)該符合教育的原則，特別是對兒童。
二、心理學(xué)研究的方法
1、觀察法;在目的、有計劃地觀察被試者在一定條件下的言行的變化，作出詳盡的記錄，然后進(jìn)行分析處理，從而判斷其心理活動的方法。
應(yīng)用觀察法時必須遵循的一些規(guī)則：
1)必須有明確的目的、周密的計劃。 2)觀察必須是系統(tǒng)的。
3)觀察時必須隨時作記錄。 4)應(yīng)該在被觀察者處于自然狀況下進(jìn)行觀察。
觀察法的主要優(yōu)點(diǎn)：被觀察者的行為比較片段。
觀察法的不足之處：
1)觀察者處于被動狀態(tài)。
2)觀察積累的資料只能說明“是什么”，不能解釋“為什么”。
2、實驗法：按照研究目的，有計劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件去主動引起或改變被試的心理活動，從而進(jìn)行分析研究的方法。
應(yīng)用實驗法進(jìn)行研究時，需要考慮三個主量：自變量、因變量和無關(guān)變量。
實驗法有以下三個特點(diǎn)：
1)主試處于主動地位。 2)可以精確地確定自變量與因變量之間的關(guān)系。
3)可以反復(fù)驗證。
實驗示可分為實驗室實驗法和自然實驗法。
實驗室實驗法：在特定的實驗室中，借助各種儀器設(shè)備，嚴(yán)格控制各種因素進(jìn)行實驗，以研究人的心理的方法。
實驗室實驗法的優(yōu)點(diǎn)：結(jié)果客觀可靠，能夠精確的測定自變量與因變量之間的關(guān)系。
實驗室實驗法的不足之處：目前還不能對一些復(fù)雜的心理現(xiàn)象如性格進(jìn)行研究，人為因素較大，往往離實際情況較遠(yuǎn)。
自然實驗法：在日常生活條件下，對某些因素加以控制或改變?nèi)パ芯咳说男睦淼姆椒ā?/p>
自然實驗法的優(yōu)點(diǎn)：所得的結(jié)果比較切合實際，可以有效地應(yīng)用于實踐。
自然實驗法的不足之處：實驗情景不易控制，容易受無關(guān)變量的影響。
3、測驗法：通過標(biāo)準(zhǔn)化測驗來研究個體心理或行為的一種方法，標(biāo)準(zhǔn)化測驗是指那些經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化過程的用來測量個體差異的工具。
測量法的優(yōu)點(diǎn)：
1)所使用的標(biāo)準(zhǔn)化測驗編制十分嚴(yán)謹(jǐn)、效果可靠。
2)結(jié)果的量化程度高，結(jié)果處理十分方便。
3)有常模進(jìn)行比較。
4)簡便省力。
測量法的不足之處：
1)是一種間接測量，即通過對行為的測量，來推斷要測量的心理。如果行為樣本未選準(zhǔn)，項目所引起的反應(yīng)就難以推斷所要測量的心理。
2)不可避免地受到經(jīng)驗和文化條件的影響。
3)對施測者要求較高。
4)測驗成績只表明“結(jié)果”，不能反映過程。
4、調(diào)查法：是指同時向一個總體的有代表性的樣本問一些同樣的問題，常用來發(fā)解個體和群體的基本情況。為了研究那些不能從外部觀察的心理活動或心理特征時，也可以用調(diào)查法。
調(diào)查法有五個特點(diǎn)：其中1)3)4)為優(yōu)點(diǎn)，2)5)為不足之處。即“三優(yōu)二不足”
1)有許多現(xiàn)象或行為很難或無法由研究者在短時間內(nèi)直接感知，需要采用調(diào)查法。
2)不能確定現(xiàn)象或行為之間的因果關(guān)系。
3)基本不受時間、空間條件的限制。
4)涉及的范圍廣，懼資料速度快。
5)調(diào)查結(jié)果的可靠性依賴于回答者的合作。
調(diào)查法通常采用如下幾種具體的方法：
談話：也稱訪談?wù){(diào)查，研究者根據(jù)事先擬好的問題向被調(diào)查者提出，以一問一答的方式進(jìn)行調(diào)查，藉以了解被試的某些心理特點(diǎn)。要使談話取得較好的效果，首先要創(chuàng)設(shè)一種寬松、坦誠、信任的良好氣氛。其次，調(diào)查者應(yīng)該事先有充分的準(zhǔn)備，盡量使談話標(biāo)準(zhǔn)化，記錄保持一致。
談話的優(yōu)點(diǎn)：
1)可以直接向被調(diào)查者說明談話目的，提高回答問題的準(zhǔn)確程度。
2)研究者還可以控制談話過程，通過補(bǔ)充提問、臨時提問來多方面了解被調(diào)查者回答
問題的水平。
談話的缺點(diǎn)：
1)比較費(fèi)時間，而且費(fèi)用高。
2)研究者的言行不當(dāng)或被調(diào)查的某種心態(tài)都會影響回答的真實性。
問卷：一種間接研究人的心理活動的方法。
問卷的優(yōu)點(diǎn)：不受時間、地點(diǎn)的限制。
問卷的缺點(diǎn)：
1)回收率比較低時，會影響結(jié)果的準(zhǔn)確性。
2)不一定能夠如實回答問題，影響問卷的可信度。
3)問卷不是一種很嚴(yán)密的方法。
活動產(chǎn)品分析：通過分析活動產(chǎn)品來研究被試心理特點(diǎn)的方法。它不僅研究活動產(chǎn)品(如日記、作文、試卷、圖畫、自制教具、手工作品等)，而且還要分析產(chǎn)品創(chuàng)作的過程。
5、個案研究法：對單一研究對象的某個方面進(jìn)行廣泛深入研究的方法，也稱個案法。
個案研究法的優(yōu)點(diǎn)：
1)便于對研究對象進(jìn)行全面、系統(tǒng)深入的了解。
2)可以適當(dāng)結(jié)合其他方法(如實驗、問卷等)
個案研究法的缺點(diǎn)：
1)所獲結(jié)果缺乏代表性。
2)缺乏可供比較的個體或小組，在一定程度上影響科學(xué)性。
3)進(jìn)行非控制性觀察，所提供的材料往往是粗略的，描述性的。
以上心理學(xué)中比較常用的5種研究方法，它們各有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，在實際研究中應(yīng)采用多種方法，使之相互補(bǔ)充和驗證。
教育碩士心理學(xué)復(fù)習(xí)資料-第二章
第一節(jié) 神經(jīng)系統(tǒng)
神經(jīng)系統(tǒng)是指由神經(jīng)元構(gòu)成的一個異常復(fù)雜的機(jī)能系統(tǒng)，是心理活動的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。人的一切心理活動，都要通過神經(jīng)系統(tǒng)的活動來實現(xiàn)。
一、神經(jīng)元
(一)、神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)、功能和種類
神經(jīng)元：即神經(jīng)細(xì)胞，是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)和機(jī)能單位。基本作用是接受和傳送信息。
構(gòu)造：細(xì)胞體、軸突和樹突，細(xì)胞體——提供能量。樹突——接受刺激，將神經(jīng)沖動傳向細(xì)胞體。軸突——將神經(jīng)沖動由細(xì)胞體傳至遠(yuǎn)處，傳給另一個神經(jīng)元或肌肉與腺體。
機(jī)能：接受受刺激、傳遞信息和整合信息的。
功能特性分類：感覺(傳人)神經(jīng)元、運(yùn)動(傳出)神經(jīng)元、聯(lián)絡(luò)神經(jīng)元三種。
突觸：兩個神經(jīng)元彼此接觸的部位。信息通過突觸從一個神經(jīng)元傳至另一個神經(jīng)元。突觸是控制信息傳遞的關(guān)鍵部位，它決定著信息傳遞的方向、范圍和作用。
(二)神經(jīng)沖動的產(chǎn)生及其傳導(dǎo)過程
極化狀態(tài)
不應(yīng)期：指神經(jīng)細(xì)胞發(fā)生一次沖動之后，在一個很短的時間內(nèi)，對任何刺激不做反應(yīng)了。膜的通透性在復(fù)原之前，它是不能再接受刺激的。因此，神經(jīng)細(xì)胞沖動是脈沖式的，即使刺激是連續(xù)的，它所引起的神經(jīng)沖動也是間斷的。
(三)刺激過程和反應(yīng)過程
客觀事物或是以物理的性質(zhì)影響人們的感受器，或是以化學(xué)的性質(zhì)影響人們的感受器，感受器受影響后發(fā)生變化，引起傳人神經(jīng)的變化，再引起中樞(腦)的變化，這就是刺激過程。這個過程的關(guān)鍵是信息的轉(zhuǎn)化。
來源：考試大
二、中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)
中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓，周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括腦神經(jīng)、脊神經(jīng)和植物性神經(jīng)。
(一)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及功能
1.脊髓及其功能。脊髓是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的最低部位，脊髓的基本功能是進(jìn)行反射活動(如排泄、膝跳反射等)和傳導(dǎo)神經(jīng)沖動。
2.腦的結(jié)構(gòu)和功能。
六部分：延腦、腦橋、中腦、間腦、小腦和大腦六部分。通常把前三部分合稱為腦干。
延腦：腦干的最下部，是腦的最后部分。
腦橋：延腦的上方，它位于延腦與中腦之間，是中樞神經(jīng)與周圍神經(jīng)之間傳遞信息的必經(jīng)之地。它對人的睡眠具有調(diào)節(jié)和控制的作用。
中腦：丘腦底部，小腦和腦橋之間。它對軀體運(yùn)動和內(nèi)臟活動起調(diào)節(jié)作用，與睡眠、覺醒等活動有密切關(guān)系。
間腦：中腦上方，主要包括丘腦和下丘腦。丘腦是人體傳人沖動的轉(zhuǎn)換站。又稱低級感覺中樞。下丘腦是調(diào)節(jié)交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)的主要皮下中樞，調(diào)節(jié)內(nèi)臟活動，也是調(diào)節(jié)內(nèi)分泌活動的主要環(huán)節(jié)，下丘腦有些部位具有分泌激素的功能。下丘腦的一些部位與覺醒和睡眠的節(jié)律有關(guān)。
小腦：大腦的后下方和腦橋的背側(cè)，分左右兩半球。它有維持身體平衡、調(diào)節(jié)肌肉緊張和協(xié)調(diào)入的隨意運(yùn)動的機(jī)能。
邊緣系統(tǒng)功能：①個體保存和種族保存;②調(diào)節(jié)內(nèi)臟活動和情緒活動;③參與記憶活動;④感覺的整合。
3.大腦皮層。腦的最高級部位，心理活動的最重要器官。
大腦皮層的主要機(jī)能中樞有：
軀體運(yùn)動中樞，軀體感覺中樞，視覺中樞，聽覺中樞，運(yùn)動性語言中樞，聽覺性語言中樞，視覺性語言中樞，書寫中樞。
(二)周圍神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及功能
周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括腦神經(jīng)、脊神經(jīng)和植物性神經(jīng)系統(tǒng)。
腦神經(jīng)有12對，與頭、面部的運(yùn)動和感覺有關(guān)。
脊神經(jīng)有31對，與軀體感覺和身體運(yùn)動有關(guān)。
植物性神經(jīng)系統(tǒng)也叫自主神經(jīng)系統(tǒng)，植物性神經(jīng)系統(tǒng)又分為交感神經(jīng)系統(tǒng)和副交感神經(jīng)系統(tǒng)，交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)在機(jī)能上具有拮抗性質(zhì)。
第二節(jié) 反射和反射弧
一、反射
反射：神經(jīng)系統(tǒng)活動最基本的方式，是有機(jī)體借助中樞神經(jīng)系統(tǒng)對一定的外界刺激作出的規(guī)律性應(yīng)答活動。
二、反射弧及其結(jié)構(gòu)
反射�。簣�(zhí)行反射的全部神經(jīng)結(jié)構(gòu)。由五個部分組成的，即：感受器、傳入神經(jīng)纖維、中樞、傳出神經(jīng)纖維和效應(yīng)器。感受器：直接接受刺激作用的器官。效應(yīng)器：執(zhí)行反射動作的器官。
三、反射弧的特殊通路和非特殊通路
特殊通路：由特定的神經(jīng)纖維，把感受器中特定的感受細(xì)胞與大腦皮層相應(yīng)中樞的特定神經(jīng)細(xì)胞聯(lián)系起來，使感受器與大腦皮層相對應(yīng)中樞形成了空間對應(yīng)關(guān)系。這種由一定刺激經(jīng)過一定神經(jīng)纖維通到腦的一定部位的神經(jīng)聯(lián)系就叫做特殊的傳人通路。
非特殊通路：通過腦干的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)的。
來 四、反射弧的環(huán)形通路
任何一個比較復(fù)雜的反射活動，都不是一次就能完成單方向的傳導(dǎo)，而是在傳人或傳出，以致高、低中樞之間都要往返傳遞好幾遍，使感受器更好的接收刺激。
第三節(jié) 無條件反射和條件反射
一、無條件反射
無條件反射：先天的、與生俱來的反射，又稱非條件反射。無條件反射是機(jī)體和環(huán)境之間的比較恒定的聯(lián)系。
無條件反射對每個個體來說是生來具有、不學(xué)而能的。它的反射弧是一種生來就有的固定的神經(jīng)聯(lián)系。所謂無條件反射就是在遇到某種刺激時_定發(fā)生某種反應(yīng)。無條件反射是動物維持生命所必需的。
二、條件反射
條件反射：后天的、在個體生活過程中獲得的反射。分成經(jīng)典性條件反射和工具性條件反射。
(一)經(jīng)典性條件反射
經(jīng)典性條件反射是指一個原來并不能引起某種本能反射的中性刺激物，由于它總是伴隨某個能引起該本能反射的刺激物出現(xiàn)，如此多次重復(fù)之后，這個中性刺激物也能引起該本能反射。巴甫洛夫稱這種反射為條件反射或條件作用。后人稱之為經(jīng)典性條件反射或經(jīng)典性條件作用。
條件反射的泛化：指任何一個刺激物一旦成為條件刺激物后，在初期不僅本身能引起條件反射，而且和它相近似的刺激物初次作用時，也會產(chǎn)生條件反射，這種現(xiàn)象叫泛化。
分化：條件反射形成的后期，用于條件刺激相類似的刺激物不再能引起同樣的條件反射，這種現(xiàn)象叫做分化。
強(qiáng)化：形成條件反射的基本條件就是無條件刺激物與中性刺激物在時間上的反復(fù)結(jié)合。本來是由一連串刺激形成的一連串反應(yīng)，訓(xùn)練鞏固以后，只要開頭刺激出現(xiàn)，后面一連串反應(yīng)就可以依次出現(xiàn)，巴甫洛夫把這種現(xiàn)象叫做動力定型。
(二)工具性條件反射
1.工具性條件反射的形成。工具性條件反射又稱操作性條件反射或工具性條件作用，是指在一定刺激情境中，如果動物反應(yīng)的后果能滿足其某種需要，則以后它的這種反應(yīng)出現(xiàn)幾率就會提高。工具性條件反射是有機(jī)體在后天生活過程中通過學(xué)習(xí)而形成的一種反應(yīng)。
2.工具性條件反射與經(jīng)典性條件反射的關(guān)系。
二者的共同點(diǎn)：它們都是在一定條件下建立起來的反射，而最根本的共同點(diǎn)是都需要強(qiáng)化，不強(qiáng)化就消退，在消退后又都會自然恢復(fù)。
二者的不同之處：①無條件刺激是否明確。②強(qiáng)化是與刺激有關(guān)，還是與反應(yīng)有關(guān)。在經(jīng)典性條件反射中，強(qiáng)化是同刺激有關(guān)，并出現(xiàn)在反應(yīng)之前;而在工具性條件反射中，強(qiáng)化只同反應(yīng)(操作)有關(guān)，而且出現(xiàn)在反應(yīng)之后。③反應(yīng)方式不同。在經(jīng)典性條件反射時，動物往往被束縛著，是被動地接受刺激，反應(yīng)是先天固有的。在工具性條件反射過程中，動物可以自由活動，它通過主動操作來達(dá)到一定的目的，反應(yīng)是在練習(xí)過程中形成的。在現(xiàn)實生活中，一個復(fù)雜的反射活動，往往既包含有經(jīng)典性條件反射，也包含有工具性條件反射。
3.強(qiáng)化時程表。
斯金納認(rèn)為強(qiáng)化是行為形成和改變的最根本規(guī)律。通過試驗，發(fā)現(xiàn)強(qiáng)化安排的效果主要取決于其時間和次數(shù)的分配，他把這種分配叫做強(qiáng)化時程表。
斯金納把強(qiáng)化時程表主要分為五種：①正確的反應(yīng)每次均予以強(qiáng)化。②定比間隔強(qiáng)化。即正確反應(yīng)不是每次出現(xiàn)均予以強(qiáng)化，而是按一定次數(shù)比率予以強(qiáng)化。③定時間隔強(qiáng)化。即不管正確反應(yīng)的次數(shù)，而是按一定時間間隔予以強(qiáng)化。④不定比間隔強(qiáng)化。即以次數(shù)不定的間隔來強(qiáng)化。它的效果最好。⑤不定時間隔強(qiáng)化。即以不定長的時間間隔來強(qiáng)化。
三、兩種信號系統(tǒng)
第一信號，又稱現(xiàn)實信號，指的是直接作用于感覺器官的具體的條件刺激物。
第二信號，指人類特有的言語文字，它可以代替第一信號引起條件反射，是第一信號的信號。
(一)第一信號系統(tǒng)
用具體事物作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)叫做第一信號系統(tǒng)。它是人與動物先天具有的。
(二)第二信號系統(tǒng)
用語詞作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)叫做第二信號系統(tǒng)。它是人所特有的。
詞與具體刺激物密切聯(lián)系著。掌握語詞的人，在一般情況下，總是兩種信號系統(tǒng)協(xié)同活動。其中，第二信號系統(tǒng)以第一信號系統(tǒng)為基礎(chǔ)，第一信號系統(tǒng)又受第二信號系統(tǒng)的調(diào)節(jié)與支配。通過這兩個信號系統(tǒng)密切聯(lián)系的協(xié)同的活動，才得以實現(xiàn)人的各種復(fù)雜的心理活動。
第四節(jié) 中樞神經(jīng)活動的基本過程和基本規(guī)律
一、中樞神經(jīng)活動的基本過程
基本過程：興奮過程和抑制過程
抑制過程是與有機(jī)體的某些活動的停止或減弱相聯(lián)系的。興奮過程是與有機(jī)體的某些活動的發(fā)動或加強(qiáng)相聯(lián)系的。盡管它們的作用是完全對立的，但是它們卻是相互依存，可以相互轉(zhuǎn)化的。
抑制過程可以分為非條件性抑制和條件性抑制兩大類。
(一)非條件性抑制
非條件性抑制(又稱無條件抑制)是有機(jī)體生來就有的先天性抑制。它包括外抑制和超限抑制。
1、外抑制。外抑制是指額外刺激物出現(xiàn)，對正在進(jìn)行的條件反射發(fā)生的抑制。
2、超限抑制。超限抑制是指當(dāng)刺激物過強(qiáng)、過多或作用時間過久時，神經(jīng)細(xì)胞不但不能引起興奮，反而會發(fā)生抑制。它能使神經(jīng)細(xì)胞免于因興奮過度而耗盡，因而又叫保護(hù)性抑制。
(二)條件性抑制
條件性抑制又稱內(nèi)抑制，它是在后天一定條件下逐漸形成起來的。條件性抑制主要有消退抑制和分化抑制兩種。
1、消退抑制。消退抑制是指條件反射由于沒有受到強(qiáng)化而發(fā)生的抑制。
2、分化抑制。只對條件刺激物加以強(qiáng)化，而對與其近似的刺激物不強(qiáng)化，經(jīng)過若干次后，只有條件刺激物才能引起條件反射性反應(yīng)，近似刺激物引起的反應(yīng)受到抑制，這種抑制稱為分化抑制。
二、中樞神經(jīng)活動的基本規(guī)律
興奮和抑制在進(jìn)行活動時是有規(guī)律的，其基本規(guī)律有二：
(一)擴(kuò)散和集中
在刺激物的作用下，興奮或抑制過程起初雖然發(fā)生于大腦皮層一定部位的神經(jīng)細(xì)胞之中，但它們不是停滯不動的，而是要向鄰近部位的神經(jīng)細(xì)胞傳遞，這就是興奮或抑制的擴(kuò)散。擴(kuò)散到一定限度以后，它們又逐漸向原來發(fā)生的部位集中，這就是興奮或抑制的集中。
(二)相互誘導(dǎo)
興奮和抑制緊密聯(lián)系著，其中一種神經(jīng)過程可以引起或加強(qiáng)另一種神經(jīng)過程，這種現(xiàn)象稱神經(jīng)過程的相互誘導(dǎo)。相互誘導(dǎo)分為正誘導(dǎo)和負(fù)誘導(dǎo)兩種。.由于興奮過程引起或加強(qiáng)圍的抑制過程稱為負(fù)誘導(dǎo)。相反，由抑制過程引起或加強(qiáng)周圍的興奮過程稱為正誘導(dǎo)。
誘導(dǎo)過程如果同時發(fā)生，稱為同時性誘導(dǎo)(發(fā)生在不同部位上)。如果相繼發(fā)生稱為繼時性誘導(dǎo)(發(fā)生在同一部位上)。
第三章 心理的發(fā)生和發(fā)展
第一節(jié)：動物心理的發(fā)生和發(fā)展
一、 動物心理的發(fā)生
反映——感應(yīng)性——信號性反映【填空或名詞】
生命的標(biāo)志——心理的標(biāo)志
扁蟲是最低級的能夠建立條件反射的動物，具有心理
二、 動物心理的發(fā)展
感覺階段——知覺階段——思維萌芽階段【填空或名詞】
無脊椎動物——脊椎動物——高等脊椎動物
第二節(jié)：人類心理的發(fā)生和發(fā)展
一、 人類心理的發(fā)生
兩個條件：勞動和語言
勞動：
必要性：人類要生存下去就必須勞動，而要勞動就必須在心理上發(fā)生為勞動所需要的變化，表現(xiàn)在概括性、預(yù)見性和目的性。
可能性：
手足分工：獲得以前沒有過的信息;對物體進(jìn)行變革，揭示出客觀事物的內(nèi)部信息;可以觀察到事務(wù)之間的關(guān)系，從而產(chǎn)生概括性認(rèn)識。
社會集體性：促進(jìn)了知識經(jīng)驗的傳遞;促進(jìn)了人的自我意識的發(fā)生
語言：
產(chǎn)生條件：語言為勞動所必須【語言是勞動過程所必須;語言為勞動結(jié)果鎖必須】;勞動使語言有了可能【勞動使人類有了語言的發(fā)音器和共鳴器;勞動使人類有了能夠說話和聽話的大腦】。
作用：語言使思想的直接實現(xiàn);語言促使抽象思維的產(chǎn)生;語言使人類克服自身認(rèn)識的局限性，促進(jìn)了心理向更為復(fù)雜的水平發(fā)展。
二、 人類心理的發(fā)展
心理發(fā)展的階段性：
含義：不同階段不同質(zhì);有次序;前后基礎(chǔ);有交叉;一般的、典型的、本質(zhì)的特征
階段：乳兒期——嬰兒期——學(xué)前期——學(xué)齡初期——少年期——青年初期——青年中期——成年期——中年期——老年期
1——3——6、7——11、12——14、15——17、18——25——40——60
心理發(fā)展的條件：
遺傳素質(zhì)：生物前提
環(huán)境教育：決定作用
心理發(fā)展的動力：內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，教育提出的要求所引起的新的需要與個體已有的心理水平和心理狀態(tài)
第三節(jié) 人類心理的基本特點(diǎn)
一、 概括性
二、 目的性
三、 主觀能動性
四、 社會制約性【社會歷史時期;社會實踐活動水平;階級地位】
第四節(jié) 個體心理發(fā)展理論
行為主意心理發(fā)展理論--華生
環(huán)境決定論的發(fā)展觀，行為的產(chǎn)生來源于客觀的刺激。
兒童教育方面的主張：反對統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，提倡區(qū)別對待;反對體罰兒童;教育的目的是培養(yǎng)兒童的各種習(xí)慣;對幼兒養(yǎng)護(hù)的要求;提倡對兒童青少年進(jìn)行正確的性教育
精神分析學(xué)派的心理發(fā)展理論--弗洛伊德
人的心理發(fā)展是原我，本我，超我三者相互斗爭、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果;
心理發(fā)展階段：口唇期——肛門期——前生殖器期——潛伏期——生殖器期(1——3——6——11、12)
埃里克森
心理發(fā)展主要是個人與社會交互作用的結(jié)果;
人的一生八個階段：學(xué)習(xí)信任——成為自主——發(fā)展主動——變得勤奮——建立個人同一——承擔(dān)社會義務(wù)——顯示創(chuàng)造——達(dá)到完善。
矛盾：信任不信任——自主性羞怯、懷疑——主動性內(nèi)疚感——勤奮自卑——同一角色混亂——親密孤獨(dú)——創(chuàng)造力自我專注——完善絕望
年齡：1——3——6——11、12——20——40——60
皮亞杰心理發(fā)展理論
心理發(fā)展四因素：成熟、練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗、社會經(jīng)驗、平衡。
心理發(fā)展得動力：本質(zhì)是主體對客體的適應(yīng)。適應(yīng)三種方式：同化、順應(yīng)、平衡。
心理發(fā)展階段：感知——前運(yùn)算——具體運(yùn)算——形式運(yùn)算(2——7——12)
維果斯基心理發(fā)展理論
社會文化歷史學(xué)說：五點(diǎn)標(biāo)志：心里活動的隨意機(jī)能;心里活動的抽象——概括機(jī)能;形成以符號或詞為中介的心理結(jié)構(gòu);心理活動的社會文化歷史制約性;心理活動的個性化。
心里發(fā)展的原因：起源于社會文化歷史發(fā)展的產(chǎn)物;掌握高級心理機(jī)能的工具——語詞、符號;高級心理機(jī)能不斷內(nèi)化。
教學(xué)于發(fā)展的關(guān)系：最近發(fā)展區(qū);教育應(yīng)當(dāng)走再發(fā)展的前面;學(xué)習(xí)最佳期限;智力形成內(nèi)化。
朱智賢的心理發(fā)展理論
先天與后天的關(guān)系：承認(rèn)先天的因素提供了前提和可能;環(huán)境和教育將這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實，決定方向和內(nèi)容;承認(rèn)遺傳但不能夸大;強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育但也不能夸大。
內(nèi)因與外因的關(guān)系：心理發(fā)展的動力：教育提出的要求所引起的新的需要與個體已有的心理水平和心理狀態(tài)之間的矛盾。具體：活動是基礎(chǔ);需要是動力;已有水平代表穩(wěn)定;新舊是動力;活動中的新需要與已有水平是主要矛盾。
教育于發(fā)展的關(guān)系：教育決定發(fā)展;教育要從兒童本身出發(fā);兒童領(lǐng)會為環(huán)節(jié);領(lǐng)會的過程是質(zhì)量變化過程
年齡與個別特征的關(guān)系：兒童心理發(fā)展的質(zhì)的變化，就表現(xiàn)為年齡特征。
第四章 感覺與知覺
第一節(jié) 感覺與知覺的概述
一、 感覺概述
1、什么是感覺：人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映【直接性，個別屬性】
2、感覺的種類
從刺激來源：外受感覺——接受身體外部的刺激，反映外界事物的個別屬性;內(nèi)受感覺——人對機(jī)體內(nèi)的刺激即身體內(nèi)臟器官的不同狀態(tài)的反映;本受感覺——運(yùn)動覺或動覺，接受的是人在運(yùn)動時肌肉的活動情況。
從刺激性質(zhì)：電磁、熱、化學(xué)、機(jī)械
3、感受野與特征偵察
感受野——神經(jīng)細(xì)胞所管轄的刺激區(qū)域，又稱為特征偵察器;on——off;off——on。
二、 知覺概述
1、知覺概念：人對事物的各種屬性、各個部分以及他們之間關(guān)系的綜合的、整體的、直接的反映，是個體選擇、組織并解釋感覺的過程。有知識經(jīng)驗的參與。
2、知覺的分類：
根據(jù)知覺對象的空間、時間存在形式和運(yùn)動的特性：空間知覺、時間知覺、運(yùn)動知覺。
空間知覺——個體對物體的空間特性即形狀、深度、方位、大小等的知覺。
形狀知覺——個體對物體各個部分排列組合的反映
大小知覺——個體對空間尺寸的反映
深度知覺——又叫立體知覺或距離知覺，個體對同一物體的凹凸或不同物體的遠(yuǎn)近的反映。注意雙眼線索和單眼線索：除水晶球調(diào)節(jié)、運(yùn)動視差和兩個雙眼外，其余都是單眼線索。
方位知覺——個體對自身或物體所處位置和方向的反映
時間知覺——個體對客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映。是沒有感覺器官的
運(yùn)動知覺——個體對物體空間位移的反映【名詞或簡述】多種器官協(xié)同
真動知覺——對物體真正空間位移的知覺【下域和上域之間能夠看清】
似動知覺——兩個靜態(tài)物體，按照一定的時間一次出現(xiàn)，使人感覺是一個動態(tài)的物體，即同一個物體從一個位置移動到另一個位置。
根據(jù)知覺是否域客觀事物符合：正確的知覺和錯覺
錯覺——對客觀事物不正確的知覺。分大小錯覺;方向錯覺;線條彎曲錯覺;線段長短錯覺等等，主要記住例子，沒有明確的概念。
第二節(jié) 感覺與知覺的規(guī)律
一、 感覺的一般規(guī)律
(一) 感受性與感覺域限
1、絕對感受性和絕對感受域限
絕對感受性——人感覺最小的客觀刺激量的能力
絕對感受域限——剛剛能夠感覺到的最小刺激量
關(guān)系：E=1/R
2、差別感受性和差別感受域限
差別感受性——對兩個刺激量強(qiáng)度差別的感覺能力
差別感受域限——剛剛能引起差別感覺的兩個同類刺激物之間的最小差別量
關(guān)系：韋伯定律K=△I/
費(fèi)西納：心力量和物理量的關(guān)系
(二) 感受性變化規(guī)律
1、 適應(yīng)——同一感受器內(nèi)，由于刺激物對感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象(除暗適應(yīng)以外，基本上都是感受性降低)
2、 對比——感覺的相互作用，相互影響而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象(分同時對比和繼時對比)
3、 感受性練習(xí)——通過練習(xí)，可以提高
二、 知覺的基本規(guī)律【簡答】
知覺的選擇性【簡述：名詞+實踐】
知覺的理解性【簡述：名詞+經(jīng)驗+語詞+作用】
知覺的整體性【簡述：名詞+整體+部分作用】
知覺衡常性【簡述：名詞+顏色+大小+亮度+形狀+實踐意義】
第三節(jié) 觀察
一、 觀察概念——有目的有計劃的知覺，是知覺的最高形式。
二、 觀察的品質(zhì)
1、 觀察的目的性——善于組織知覺活動達(dá)到預(yù)期目的的品質(zhì)
2、 觀察的客觀性——善于實事求是地去知覺事物的品質(zhì)
3、 觀察的精細(xì)性——觀察中善于區(qū)分出事物的細(xì)微而重要特征的品質(zhì)
4、 觀察的敏銳性——善于迅速發(fā)現(xiàn)事物重要特征的品質(zhì)
三、 觀察力的培養(yǎng)【簡述：名詞+培養(yǎng)】
觀察力——有計劃，有目的的知覺的能力，是學(xué)生學(xué)習(xí)不可或缺的，提高的表現(xiàn)韋觀察類型特征的改善和優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成。
培養(yǎng)：明確觀察的目的與任務(wù);制定周密的觀察計劃;具備觀察事物和想象的必要知識;掌握一定的觀察方法;學(xué)會觀察記錄;觀察后有歸納、總結(jié)。另外：培養(yǎng)興趣和優(yōu)良的性格特征，自覺養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。
第五章 記憶
第一節(jié) 記憶概述
一、記憶概念
一般概念：經(jīng)驗的印留、保持和再作用的過程，包括識記、保持、會議與再認(rèn)三個環(huán)節(jié)。
信息加工理論：輸入信息通過編碼、復(fù)習(xí)予以儲存，并在一定條件下進(jìn)行檢索和提取的過程。
二、 記憶分類與特點(diǎn)
(一) 形象記憶，詞語記憶、情緒記憶與動作記憶(內(nèi)容)
形象——以感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶，又稱表象記憶，具有直觀形象的特點(diǎn)
詞語——以語詞所概括的邏輯思維結(jié)果為內(nèi)容的記憶，即以概念、判斷和推理為內(nèi)容的記憶，具有概括性。理解性和邏輯性。
情緒——以體驗過的情緒、情感為內(nèi)容的記憶，具有鮮明、生動、深刻和情景性等特點(diǎn)。
動作——以個體的動作、運(yùn)動及其系統(tǒng)為內(nèi)容的記憶
(二)瞬時記憶、短時記憶與長時記憶(信息加工與保持時間長短)
瞬時——又叫感覺登記，凡是進(jìn)入人的感覺器官的信息，都得到暫時的存貯，這種形式叫感覺登記，保持時間不超過一秒鐘。
短時——指信息一次呈現(xiàn)后，保持在一分鐘以內(nèi)的記憶。容量約為7±2個模塊，具有意識性，按照原始信息編碼等特點(diǎn)。
長時——學(xué)習(xí)過的材料在人腦中保持1分鐘以上乃至終生的記憶。具有組織性，備用性，其容量幾乎無限。
(三)工作記憶
短時記憶的擴(kuò)展，對信息進(jìn)行加工的同時將信息加以存儲，即具有加工與存儲雙重功能。有三個組成部分：中央執(zhí)行系統(tǒng)，視空間畫板和語音回路
(四)情景記憶、語義記憶和程序記憶(長時記憶擴(kuò)展)
情景——關(guān)于個人經(jīng)歷過的事件的記憶
語義——關(guān)于世界各種知識的記憶
前兩者有意識的參與，可以歸納為“知道什么”的記憶。
程序——通過熟練行為和認(rèn)知程序來表達(dá)，是關(guān)于“怎樣做”的記憶，與意識相分離。
(五) 外顯記憶與內(nèi)隱記憶
外顯記憶——當(dāng)個體需要有意識地或主動地收集某些經(jīng)驗用以完成當(dāng)前任務(wù)時所表現(xiàn)出來的記憶。是有意識提取信息的記憶。
內(nèi)隱記憶——不需要意識或不需要有意回憶的情況下，個體的已有經(jīng)驗自動對當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出來的記憶。是未意識到其存在又無意識提取的記憶。
三、記憶表象
記憶表象——人在知覺客觀事物后，在人腦中所保留的形象
特點(diǎn)：直觀形象性，概括性和模糊片段性
四、 記憶生理機(jī)制【記人物和理論】
巴甫洛夫——條件反射論
潘菲爾德——定位說
賈維和埃斯曼白鼠跳臺試驗——反響回路說
海登——記憶分子說
第二節(jié) 記憶過程
一、識記
(一)識記定義：獲得事物德映象并成為經(jīng)驗德過程。也就是識記是識別和記住事物的過程。
(二)識記分類及特點(diǎn)
根據(jù)識記的目的性分為：有意識記和無意識記
有意識記——有預(yù)定目的，并靈活運(yùn)用一些有效方法的記憶。特點(diǎn)：具有高度的自覺性，要付出艱巨的智力勞動，采取一定方法。
無意識記——沒有自覺的識記目的，沒有有意采取任何識記方法，也不需要作出意志努力的識記。
根據(jù)識記材料和方法分為機(jī)械識記和意義識記
機(jī)械識記——根據(jù)材料的外部聯(lián)系和表面形式，采取簡單重復(fù)的方式進(jìn)行識記。
意義識記——通過理解材料的意義及把握材料內(nèi)容進(jìn)行的識記
(三)影響識記效果的因素
1、識記的目的和任務(wù)
2、活動的內(nèi)容和性質(zhì)
3、識記方法
4、識記的材料的數(shù)量和性質(zhì)
二、保持和遺忘
(一) 保持和遺忘的定義
保持——人的知識、經(jīng)驗在頭腦中貯存的過程
遺忘——對識記過的材料不能回憶或再認(rèn)、或者表現(xiàn)為錯誤的回憶或再認(rèn)。(99、2005名詞)
(二) 保持中信息加工
(三) 遺忘曲線(保持曲線)
德國心理學(xué)家 艾賓浩斯首創(chuàng)，揭示了遺忘變量和時間變量之間的關(guān)系：遺忘先快后慢。所以要及時復(fù)習(xí)。
其他人的研究：是否有意義有不易遺忘;數(shù)量多易遺忘;相似材料容易干擾;學(xué)習(xí)程度不夠易忘;過度學(xué)習(xí)保持好。
(四) 遺忘原因
衰退理論：記憶痕跡得不到強(qiáng)化，就會減弱、衰退以致消失。
干擾理論由于多種痕跡之間相互引起抑制產(chǎn)生遺忘，抑制解除，記憶還可以恢復(fù)。
前攝抑制：
后攝抑制：
(五) 復(fù)習(xí)
1、 復(fù)習(xí)的作用
多次的識記——復(fù)習(xí)
復(fù)習(xí)的作用——給信息加工提供機(jī)會
2、有效合理的組織復(fù)習(xí)【論述，要展開，基本意思說明白】
及時復(fù)習(xí)——間時復(fù)習(xí)——復(fù)習(xí)中嘗試回憶——處理好整體復(fù)習(xí)與部分復(fù)習(xí)——復(fù)習(xí)形式要多樣。
三、回憶和再認(rèn)
(一)回憶和再認(rèn)的定義
回憶——經(jīng)歷過的事物不在眼前，在一定條件下把它重新再現(xiàn)出來
再認(rèn)——曾經(jīng)接觸過的事物再次出現(xiàn)時能夠識別出來
(二)聯(lián)想及其規(guī)律
聯(lián)想——由一事物的映象、觀念想到另一事物的映象、觀念的心理過程
規(guī)律：接近律——類似律——對比律——多因律——強(qiáng)因律——近因律『實例判斷』
第三節(jié) 記憶品質(zhì)與培養(yǎng)
一、識記的準(zhǔn)備性
識記速度的快慢——明確目的，集中注意
二、保持的持久性
保持時間的久暫——把材料納入已有的知識體系，及時和經(jīng)常的復(fù)習(xí)
三、記憶的正確性
回憶和再認(rèn)時沒有歪曲，遺漏、增補(bǔ)和臆測——認(rèn)真識記，經(jīng)常比較，正確記住的和仿佛記住的分開。
四、記憶的準(zhǔn)備性
必要時，能夠把記憶中所存儲的知識迅速的提取出來，以解決當(dāng)前實際問題——掌握的知識系統(tǒng)化
第六章 思維與想象
第一節(jié) 思維概述
一、 思維定義(98填 04選)
思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性與規(guī)律的概括的簡介的反映。
簡答：思維和感知覺的關(guān)系
回答思路：明確概念：思維，感覺，知覺;聯(lián)系與區(qū)別：同屬于認(rèn)識過程，只不過所處的階段不同，感性認(rèn)識與理性認(rèn)識，外部聯(lián)系與內(nèi)部聯(lián)系，直接與間接。
二、 思維分類及特點(diǎn)(03選填 04填 05名)
(一) 動作思維、形象思維與抽象思維(依據(jù)：思維的不同形態(tài))
動作思維：又叫直覺行動思維，以實際操作來解決問題的思維。或在動作中進(jìn)行思考、發(fā)現(xiàn)與解決問題。特點(diǎn)：問題是直觀的、具體的，解決問題依賴實際動作。
形象思維：又叫直觀形象思維，是依靠表象解決問題的思維
抽象思維：依賴概念、判斷和推理的形式解決問題的思維，主要是借助語詞、符號來思考問題，又叫語詞邏輯思維。
(二) 聚合思維與發(fā)散思維(依據(jù)：思維探索答案的方向)
聚合式思維：也叫集中思維，把問題所提供的種種信息或條件朝著一個方向集中，從而得出一個正確的答案或一個最優(yōu)的解決問題的方案。
發(fā)散式思維：沿著不同的方向去思考，對信息或條件加以重新組合，找出幾種可能的答案、結(jié)論或者假說。
(三) 常規(guī)思維與創(chuàng)造思維(依據(jù)：思維的創(chuàng)造性)
常規(guī)思維：人們運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗，按著常用的方法來解決問題的思維。這種思維缺乏創(chuàng)造性，一般不會有新的思維結(jié)果。
創(chuàng)造思維：用創(chuàng)造性方法來解決問題的思維，能產(chǎn)生新的思維結(jié)果，具有一定的獨(dú)創(chuàng)性。
三、 思維的神經(jīng)生理機(jī)制
第二節(jié) 思維過程(98選99填 05選)
一、 分析與綜合
分析就是在思想上把事物的整體分解為部分，或?qū)⑹挛锏膫�別特征、個別方面分解出來的過程。綜合是在思想上把事物的各個部分、個別特征或個別方面結(jié)合起來考慮的過程。
兩者關(guān)系：相互聯(lián)系，沒有分析就沒有綜合，認(rèn)識因分析而深入，因綜合而完整。思維活動的基本過程是分析、綜合、再分析、再綜合不斷發(fā)展。
三種水平：知覺水平上的分析與綜合;表象水平上的分析與綜合，語詞符號的分析與綜合。
二、 比較與分類
(一) 比較——在思想上確定事物異同的思維過程
應(yīng)用：在分析與綜合的基礎(chǔ)上比較，比較要先確定標(biāo)準(zhǔn)。常用的比較方式：比較特征;縱向比較;關(guān)系比較。
(二) 分類——思想上按照事物的異同，把他們區(qū)分為不同種類的思維過程
應(yīng)用：先確定標(biāo)準(zhǔn)，然后分類，依據(jù)比較共同點(diǎn)歸并大類，依據(jù)差異劃分小類。在教學(xué)中的應(yīng)用：要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會按照事物的本質(zhì)屬性及事物間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行分類;要及時糾正學(xué)生分類過程中的邏輯錯誤;要引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用科學(xué)概念，即運(yùn)用標(biāo)志某類事物的科學(xué)術(shù)語進(jìn)行分類。
三、 抽象概括與具體化
抽象——在思想上把事物的本質(zhì)屬性、特征抽取出來，并把這些本質(zhì)屬性、特征與其他屬性、特征分離開來的思維過程。
概括——在思想上把抽象出來的本質(zhì)屬性、特征推廣到同類事物中去的思維過程。
具體化——同抽象和概括相反，將抽象概括出來的一般知識運(yùn)用到具體對象上去。
第三節(jié) 概念的形成與掌握
一、 什么是概念(99名 00選 04選)
概念是反映事物本質(zhì)屬性與共同特征的思維形式。
二、 概念的形成
是在人類歷史發(fā)展過程中形成的
三、 概念的掌握(00簡)
概念的掌握又叫概念獲得，是個體對社會已形成的概念內(nèi)涵與外延的掌握。掌握概念即掌握了這一概念所反映的事物的本質(zhì)特性和共同特征，也掌握了具有本質(zhì)屬性與共同特征的同類事物。
兩種途徑：日常概念——在日常生活中通過辨別學(xué)習(xí)與積累經(jīng)驗;通過課堂或自學(xué)。
四、 影響掌握概念的因素(01名，03選，論 05選)
過去經(jīng)驗——日常概念的影響 積極作用 消極作用
變式——事物的變換樣式。充分?不充分?
詞語的運(yùn)用——
定義——用簡潔、明確的語言來表達(dá)概念的內(nèi)涵
第四節(jié) 問題的解決
一、 問題解決的思維過程
(一) 提出問題——前提【影響因素：態(tài)度，求知欲和認(rèn)識興趣，知識經(jīng)驗】
(二) 分析問題
(三) 提出假設(shè)
(四) 檢驗假設(shè)
二、 影響問題解決的因素(01論 04名 05簡)
(一) 人的知覺特點(diǎn)——要克服先入為主的傾向
(二) 定勢——心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，對問題解決主要影響在“功能定位”
(三) 已有知識經(jīng)驗與動機(jī)——適度的動機(jī)
(四) 個性差異——首先表現(xiàn)在個性傾向性及性格特征上，其次，人的智力對問題的解決也有顯著的影響。
第五節(jié) 創(chuàng)造思維
一、 什么是創(chuàng)造思維
創(chuàng)造思維是人類思維的高級水平，是創(chuàng)造活動中的一種思維。與一般思維的區(qū)別：
1、 創(chuàng)造思維一般是與創(chuàng)造活動聯(lián)系在一起
2、 創(chuàng)造思維既是發(fā)散式思維與聚合式思維的統(tǒng)一，又是形象思維與抽象思維的統(tǒng)一
3、 創(chuàng)造思維往往具有突發(fā)性，即靈感在其中其重要作用
4、 創(chuàng)造思維是一種連續(xù)的思維品質(zhì)，是思維的深刻性、廣闊性、獨(dú)創(chuàng)性、敏捷性的綜合表現(xiàn)
二、 創(chuàng)造思維的過程
準(zhǔn)備期——醞釀期——豁朗期——驗證期
三、 創(chuàng)造思維的培養(yǎng)(99論，02論)
1、 運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)、激發(fā)學(xué)生求知欲，調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性與主動性
2、 培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和聚合思維
3、 發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造想象能力
4、 鼓勵學(xué)生參加各種創(chuàng)造活動，正確評價有創(chuàng)造力的學(xué)生。
第六節(jié) 思維品質(zhì)(98選 01簡 03名 04簡)
一、 思維的廣闊性——全面細(xì)致地考慮采問題
二、 思維的批判性——能使自己的思維受到已知客觀事物的充分檢驗
三、 思維的深刻性——能深入到事物的本質(zhì)里面去考慮問題
四、 思維的靈活性——一個人的思維能根據(jù)客觀情況的變化而變化
五、 思維的敏捷性——能夠在很快時間內(nèi)提出解決問題的正確意見
第七節(jié) 想象
一、 什么是想象
人腦對已儲存的表象加工改造形成新形象的過程
二、 想象的分類(98填 99選 01選 02選)
(一) 有意想象與無意想象(依據(jù)：有無目的)
有意：隨意，有預(yù)定目的和自覺進(jìn)行的想象，有時還需要一定的意志努力
無意：不隨意，無預(yù)定目的、不自覺進(jìn)行的想象。
(二) 再造想象與創(chuàng)造想象(有意想象的特殊形式)
再造：根據(jù)言語描述或圖形等的提示形成相應(yīng)的新形象的過程。
創(chuàng)造：按照一定的目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立創(chuàng)造出新形象的過程。
(三) 幻想(創(chuàng)造想象的特殊形式)指向未來并與個人的愿望相聯(lián)系的想象。
(四) 夢(無意想象的特殊形式)睡眠狀態(tài)下所發(fā)生的想象活動
三、 想象的形成方式
(一) 綜合——把各個生活領(lǐng)域和各種生活現(xiàn)象中的不同方面或特征組合在一起
(二) 夸張——改變事物本來的特點(diǎn)。并對某些特點(diǎn)加以夸大或強(qiáng)化
(三) 典型化——根據(jù)一類事物的共同特征去創(chuàng)造新形象的過程
(四) 擬人化——把人的特點(diǎn)加在外界事物上，是事物人格化
第七章 情緒與情感
第一節(jié) 情緒與需要
一、 什么是情緒和情感
廣義的情緒包括情感，是人對客觀事物的態(tài)度體驗。是人腦對客觀世界的一種反映形式，產(chǎn)生的根源在于客觀現(xiàn)實本身。
情緒與有機(jī)體的需要密切聯(lián)系著，是一種以需要為中介的反映形式。
二、 需要——個體與社會的客觀需求艾人腦中的反映，是個體或群體對其生存與發(fā)展條件所表現(xiàn)出來的依賴狀態(tài)，是個人的心理活動與行為的基本動力。
三、 需要分類——總的方面可以分為生理需要和社會需要。
生理需要——對維持個體生存和種族延續(xù)所需求的事物的反映
社會需要——對維持社會發(fā)展所需求事物的反映。
按照需求對象的性質(zhì)可以分為：物質(zhì)需求和精神需求。
四、 馬斯洛的需要層次說
美國心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人的一切行為都是由需要所引起的，而需要又是分層次的『圖』
生理是基礎(chǔ)，只有一些低層次需要基本得到滿足之后，才會促使高一層次需要的產(chǎn)生和發(fā)展。
第二節(jié) 情緒與情感
一、 情緒和情感的區(qū)別與聯(lián)系【表略】
二、 情緒與情感的兩極性及其表現(xiàn)
四種品質(zhì)都有兩極性：強(qiáng)度;緊張度;快感度;復(fù)雜度。
還表現(xiàn)：積極與消極的體驗;增力作用與減力作用。
三、 情緒和情感的種類【雷區(qū)：主要是填空和選擇，注意理解并記住例子】
(一) 情緒的種類
1、 心境——一種持久而又微弱的情緒狀態(tài)
2、 激情——一種強(qiáng)烈的、暴風(fēng)雨般的、激動而短促的情緒狀態(tài)
3、 應(yīng)激——出乎意料的緊張與危險情景所引起情緒狀態(tài)
(二) 情感的種類
1、 道德感——人們運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價自身或他人行為時所產(chǎn)生的一種情感體驗。
2、 美感——對客觀事物或?qū)ο蟮拿赖奶卣鞯那楦畜w驗
3、 理智感——對認(rèn)識活動進(jìn)行評價時產(chǎn)生的情感體驗
第三節(jié) 情緒的機(jī)體變化與外部表現(xiàn)
一、 表情動作的三種表現(xiàn)形式
表情動作——簡稱表情，是情緒在有機(jī)體上的外顯表現(xiàn)，或者指有機(jī)體通過自身的外顯行為來表達(dá)感情。
面部表情——指面部的表情動作
言語表情——情緒在音調(diào)、節(jié)奏和言語速度方面的表現(xiàn)
動作表情——情緒在身體姿態(tài)、四肢活動方面的表現(xiàn)
二、 情緒發(fā)生時伴隨的內(nèi)部生理變化
1、 內(nèi)臟器官的變化
2、 腺體分泌活動的變化
第四節(jié) 情緒理論【雷區(qū)：論簡】
一、 詹姆士-郎格的機(jī)體知覺理論【圖略】
二、 凱農(nóng)的丘腦情緒理論【圖略】
三、 阿諾德情緒認(rèn)識-評估說【圖略】
四、 情緒的動機(jī)分化理論
該理論萌生于60年代，至今已成為很有影響的情緒理論之一。
湯姆金斯和伊扎德都認(rèn)為情緒具有重要的動機(jī)性和適應(yīng)性的功能，湯姆金斯認(rèn)為，情緒就是動機(jī)，他否定了把動機(jī)歸結(jié)為內(nèi)驅(qū)力的看法，著重指出內(nèi)驅(qū)力信號需要一種放大的媒介才能激發(fā)有機(jī)體去行動，起這種放大作用的正是情緒過程;而且情緒是比內(nèi)驅(qū)力更加靈活和強(qiáng)有力的驅(qū)動因素，它本身可以離開內(nèi)驅(qū)力信號而起到動機(jī)作用。
伊扎德的動機(jī)論則容納了更復(fù)雜的內(nèi)涵，他提出，情緒是一種基本的動機(jī)系統(tǒng)，他從整個人格系統(tǒng)出發(fā)建立了情緒-動機(jī)體系。伊扎德提出人格具有6個子系統(tǒng)：內(nèi)穩(wěn)態(tài)、內(nèi)驅(qū)力、情緒、知覺、認(rèn)知、動作。人格子系統(tǒng)組合成4種類型的動機(jī)結(jié)構(gòu)：內(nèi)驅(qū)力、情緒、情緒-認(rèn)知相互作用、情緒-認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在這龐大的動機(jī)系統(tǒng)中，情緒是核心，無論是與內(nèi)驅(qū)力相聯(lián)系的情緒，或是同知覺、認(rèn)知相聯(lián)系的情緒，抑或是蘊(yùn)含在人格結(jié)構(gòu)中的情緒特質(zhì)，都起重要的動機(jī)作用。伊扎德進(jìn)一步指出，情緒的主觀成分--體驗正是起動機(jī)作用的心理機(jī)構(gòu)，各種情緒體驗是驅(qū)策有機(jī)體采取行動的動機(jī)力量。
伊扎德的情緒理論還包容著更完整的內(nèi)容，他從進(jìn)化的觀點(diǎn)出發(fā)，提出大腦新皮質(zhì)體積的增長和功能的分化同面部骨胳肌肉系統(tǒng)的分化以及情緒的分化是平行的、同步的。多種情緒的分化是進(jìn)化過程的產(chǎn)物，因此，才具有靈活多樣的適應(yīng)功能，從而導(dǎo)致情緒在有機(jī)體的適應(yīng)和生存上起著核心的作用。每種具體的情緒都有其發(fā)生的淵源，都有特定的意識品性和適應(yīng)功能。
湯姆金斯和伊扎德繼承和發(fā)展了達(dá)爾文關(guān)于表情的學(xué)說。從情緒的分化觀出發(fā)，十分強(qiáng)調(diào)面部表情的重要性。他們指出，人類基本情緒的面部表情是先天程序化的模式，而且先天的面部表情參與到情緒發(fā)生的整個機(jī)制之中，面部運(yùn)動的感覺反饋激活情緒體驗。伊扎德詳細(xì)闡述了這一過程，描述了外界刺激事件引起感覺皮層和邊緣系統(tǒng)的興奮，激活在下丘腦或杏仁核內(nèi)貯存的先天情緒模式，從而在面孔上顯露為一種具體情緒的表情。這一表情活動向腦內(nèi)的感覺反饋引起皮層的整合活動，從而產(chǎn)生情緒體驗。這就是表情的"面部反饋"功能。
在對情緒性質(zhì)的闡述上，動機(jī)-分化理論既說明了情緒的產(chǎn)生根源，又說明了情緒的功能，為情緒在心理現(xiàn)象中確立了相對獨(dú)立的地位。尤其在對人類嬰兒情緒發(fā)生和功能的闡釋上，具有創(chuàng)新性和極大的說服力。但是動機(jī)-分化理論對情緒與認(rèn)知的聯(lián)系缺乏具體的論證和闡述，這不失為其理論不足之處。
五、 刺激情境、生理變化、情緒經(jīng)驗三因素的關(guān)系——情緒歸因理論
情緒的發(fā)生與變化涉及到三個因素：即刺激情境、生理變化、情緒經(jīng)驗。心理學(xué)家沙赫特做了個情緒歸因論的試驗說明：外界情境或生理變化，雖然也是產(chǎn)生情緒的因素，但人對自己狀態(tài)的認(rèn)知，對于情緒反映起著決定作用，或者說主要因素。
第五節(jié) 情緒的效用
一、 激奮水平與心理活動的關(guān)系
1、 激奮水平人或動物的神經(jīng)系統(tǒng)在高度興奮與高度抑制之間有不同的水平，謂之激奮水平。
2、 葉克斯-道得生定律
作業(yè)效益與激奮水平之間得關(guān)系：前者先隨后者得升高而提高，達(dá)到最佳水平后，又隨后者得提高而降低。這種適中得激奮水平又以作業(yè)得復(fù)雜程度為轉(zhuǎn)移，作業(yè)越簡單，這種適中得激奮水平應(yīng)偏高;作業(yè)越復(fù)雜，這種適中得激奮水平應(yīng)偏低。
二、 情緒和情感的信號功能和調(diào)節(jié)功能
信號功能——個體以體驗得方式表達(dá)出自己對周圍事物意義的認(rèn)知，并對他人施加一定的影響。
包括幾層含義：
1、人的情緒或情感一旦和有關(guān)事物結(jié)合起來，人就會在頭腦中形成該事物的、具有感情色彩的記憶映象;
2、人一旦又了情緒、情感的記憶經(jīng)驗，不僅見到見到某類事物能夠引起相應(yīng)的情緒，而且再度遇到某些表情，也能領(lǐng)會它的含義，并對它作出積極的或消極的情緒反應(yīng)及行動上的趨避動作;
3、個體對各種信息的意義性的鑒別經(jīng)常是通過共鳴和移情作用進(jìn)行的。
調(diào)節(jié)功能——情緒或情感對行為活動具有支配的作用，并指引和維持活動的方向
三、 情緒與身心健康
第六節(jié) 情緒、情感在教育中的作用
一、 教師的感染力及其作用
教師的感染力——教師以自己的個性去影響學(xué)生時所表現(xiàn)出的情緒力量
表現(xiàn)：
1、 教師的要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需要
2、 能使學(xué)生更易于積累情緒學(xué)習(xí)的經(jīng)驗
3、 能讓學(xué)生正確對待學(xué)習(xí)中的困難和挫折
二、 情緒與學(xué)習(xí)效率
用葉克斯-道得生定律說明
三、 教師對學(xué)生情緒的識別和學(xué)生情緒的自我調(diào)控
(一) 教師要掌握良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)
1、 有良好情緒的學(xué)生能正確反映一定的環(huán)境的影響，善于表達(dá)自己的感受
2、 有良好情緒的學(xué)生能對引起情緒的刺激做出適當(dāng)強(qiáng)度的反應(yīng)
3、 有良好情緒的學(xué)生應(yīng)該具備情緒反映的轉(zhuǎn)移能力
4、 良好的情緒應(yīng)該符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)
(二) 教會學(xué)生調(diào)節(jié)和控制自己的情緒
1、 教會學(xué)生形成調(diào)節(jié)和控制自己的情緒
2、 豐富學(xué)生的情緒體驗
3、 培養(yǎng)學(xué)生正確的看待問題
四、 良好情緒的培養(yǎng)途徑
1、 要形成正當(dāng)、合理的需要
2、 培養(yǎng)正確的人生觀
3、 鍛煉身體
4、 培養(yǎng)幽默感
5、 培養(yǎng)消除不良情緒的能力(認(rèn)識存在，分析原因，掌握控制和消除的一些方法)
第八章 意志
第一節(jié) 意志概述
一、 什么是意志
1、意志是人自覺的確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)和支配自己行動，克服困難以實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。
2、意志與認(rèn)識、情緒情感活動的區(qū)別和聯(lián)系。
區(qū)別：1、認(rèn)識過程是人腦對客觀事物的反映，情感過程是人腦對自身需要是否獲得滿足的態(tài)度的反映。意志過程是人腦自覺確定目的，克服困難去實現(xiàn)預(yù)定目的的反映。2、認(rèn)識過程是對客觀事物屬性(本質(zhì)屬性)的反映，情感過程是對自身的態(tài)度體驗。意志過程是實現(xiàn)目的的心理活動過程。
聯(lián)系：1、認(rèn)識是意志活動的基礎(chǔ)，離開認(rèn)識，意志無法產(chǎn)生。2、情感對意志有重要作用，它既可能是意志活動的動力，也可能是阻力。3、人的意志能影響或調(diào)節(jié)人的情感。
3、第二信號系統(tǒng)在意志行動中，起著調(diào)節(jié)作用。
二、 意志行動及其特點(diǎn)
意志行動——受意識支配、調(diào)節(jié)、控制的行動
特點(diǎn)：有明確的預(yù)定目的;隨意運(yùn)動是意志行動的基礎(chǔ);意志行動與克服困難相聯(lián)系。
第二節(jié) 動機(jī)
一、 動機(jī)
動機(jī)是能引起、維持一個人活動，并將該活動導(dǎo)向某一目標(biāo)，以滿足個體某種需要的念頭、愿望、理想等。
引起動機(jī)的條件一是內(nèi)在條件(需要)，二是外在條件(主體之外的各種物質(zhì)刺激)。
二、 動機(jī)的功能
動機(jī)有激發(fā)功能、選擇和指向功能、維持和調(diào)節(jié)功能。
三、 動機(jī)分類
1、 起源分類：生物性動機(jī)和社會性動機(jī)。
2、 內(nèi)容分類：高尚的動機(jī)和卑劣的動機(jī)
3、 影響范圍和持續(xù)時間：長遠(yuǎn)的、概括的動機(jī)和短暫的、具體的動機(jī)
4、 對活動的支配作用：主導(dǎo)動機(jī)和次要動機(jī)
四、 動機(jī)理論
(一)本能理論。(主要人物：詹姆士，麥獨(dú)孤，弗洛伊德)
弗洛伊德認(rèn)為本能是人類一切行為的原動力。他提出人類最基本的本能就是生的本能和死的本能。
(二)驅(qū)力～誘因理論。
武德沃斯提出所謂驅(qū)力，是指由機(jī)體的生理需要所喚起的一種緊張狀態(tài)能激發(fā)個體采取行動，恢復(fù)體內(nèi)的平衡。
赫爾是驅(qū)力理論的重要支持者，認(rèn)為驅(qū)力是一種動機(jī)結(jié)構(gòu)，它能為機(jī)體的活動提供動力，促使機(jī)體采取行動，以消除需要喚起的緊張狀態(tài)。P=D×H-I (潛能P 驅(qū)力D 習(xí)慣強(qiáng)度H 抑制I)
P=D×H×K-I (K誘因)
(三)認(rèn)知理論。
1、期望。弗洛姆認(rèn)為，個體從事某種行為的動力，取決于行為目標(biāo)的價值以及他對達(dá)到該目標(biāo)可能性的期望。
2、歸因。導(dǎo)致自己或他人行為結(jié)果的原因的知覺和推斷叫歸因。最早研究歸因的心理學(xué)家：海德，韋納把這些影響因素歸納為三個維度：因素源、穩(wěn)定性、可控性。歸因類別：能力，努力，任務(wù)難度，運(yùn)氣，身心狀況，外部環(huán)境。穩(wěn)定的是能力和任務(wù)難度;唯一可控的是努力。
3、自我效能感。班杜拉認(rèn)為，個體能自己從事該項活動與否的判斷有關(guān)。
五、 學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)
三條途徑：創(chuàng)設(shè)外部條件，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī);引起內(nèi)部需要，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)動機(jī);強(qiáng)化內(nèi)外因素，維持學(xué)習(xí)動機(jī)。
六個方法：對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)景性學(xué)習(xí)目的教育;提高教學(xué)藝術(shù)，發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;明確學(xué)習(xí)目的;及時、有效的反饋;創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。
第三節(jié) 意志行動過程
一、 采取行動階段
(一) 確定行動目的
雙趨沖突：一個人以同樣強(qiáng)度的兩個動機(jī)追求同時并存的兩個目的，但又不能同時達(dá)到。這種從兩所愛者或兩趨向中僅能擇其一的矛盾心理狀態(tài)，稱為雙趨沖突。
雙避沖突：一個人同時遇到兩種都想躲避的威脅，而他又必須接受其一。這種從兩所惡者或兩躲避者中必須選擇其一的困擾心理狀態(tài)，稱為雙避沖突。
趨避沖突：一個人對同一目的同時產(chǎn)生兩種動機(jī)：一方面好而趨之;另一方面惡而避之。象這種°同一目的兼有好惡的矛盾心理狀態(tài)，稱為趨避沖突。
(二) 制定行動計劃
(三) 作出行動決定
二、 執(zhí)行決定階段
第四節(jié) 意志品質(zhì)及其培養(yǎng)
一、意志品質(zhì)
�、� 意志的自覺性：就是一個人能夠深刻地認(rèn)識行動的正確性和重要性，并自愿地調(diào)節(jié)和支配自己的行動，使之符合行動目的的品質(zhì)。
�、� 意志的果斷性：是一個人善于迅速地辨明是非，合理地采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì)。
�、� 意志地自制性：是一個人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)。
�、� 意志的堅韌性：是一個人在行動中堅持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動目的的品質(zhì)。
二、意志品質(zhì)的培養(yǎng)
人們的意志品質(zhì)不是天生的，而是在后天生活實踐中逐步形成的。培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)是教育工作者的一項重要任務(wù)，主要做法是：
�、� 加強(qiáng)生活目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀。用科學(xué)的世界觀武裝青少年是培養(yǎng)他們具有良好意志品質(zhì)的基本條件。只有樹立科學(xué)的世界觀，才能使學(xué)生正確地確立自己的行動目的，才能是學(xué)生具有高度的責(zé)任感，明確生活目的，追求崇高理想。
�、� 組織實踐活動，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗。堅強(qiáng)的意志是在克服困難的實踐活動中形成和發(fā)展起來的。教師除結(jié)合教學(xué)內(nèi)容或通過主題班會等形式向?qū)W生講述意志鍛煉的意義、鍛煉的方法外，還應(yīng)當(dāng)組織好學(xué)生的各種實踐活動。
�、� 注意學(xué)生的個別差異。根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)上的差異，采取不同的鍛煉措施。如對于怯懦的學(xué)生，則應(yīng)多鼓勵他們?nèi)タ朔щy，以增強(qiáng)其信心和勇氣;對于任性和固執(zhí)的學(xué)生，應(yīng)該從目的性和原則性方面著手培養(yǎng)，使他們理解固執(zhí)與頑強(qiáng)的區(qū)別。
�、� 加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起。在培養(yǎng)學(xué)生良好意志品質(zhì)的過程中，周圍人們的影響、集體的委派任務(wù)、榜樣的教育等，都必須通過學(xué)生的自我鍛煉才能真正起作用。青少年的自我意識已逐步形成，他們能認(rèn)識自我、評價自己，這就為學(xué)生意志的鍛煉提供了前提條件。
第九章注意
第一節(jié)注意的概述
一、什么是注意
注意是心理活動對一定對象的指向和集中，它是心理過程的動力特征之一。
注意有兩個特點(diǎn)：指向性和集中性。注意的指向性表現(xiàn)出人的心理活動具有選擇性。這種選擇性不僅表現(xiàn)為選取某種活動和對象，而且表現(xiàn)為心理活動對這些活動和對象的比較長時間的保持。注意的集中性不僅指離開一切與活動對象無關(guān)的東西，而且也指對各種干擾刺激進(jìn)行抑制，以保證注意的對象能得到比較鮮明和清晰的反映。
注意與認(rèn)識過程、情感過程、意志過程難以分開，是一切心理活動的共同特征。
(一)注意的功能
第一，選擇的功能，
第二，保持的功能，
第三，調(diào)節(jié)和監(jiān)督的功能
(二)注意的外部表現(xiàn)
人在注意時常常伴隨有特定的生理變化和外部表現(xiàn)。注意時最顯著的外部表現(xiàn)為：
第一，適應(yīng)性動作。
第二，無關(guān)動作的停止。
第三，呼吸運(yùn)動的變化。
第四，在緊張注意時，還會出現(xiàn)心跳加速，牙關(guān)緊閉，握緊拳頭等現(xiàn)象。
二，注意的分類
根據(jù):有無目的和意志努力的程度，可以把注意分為無意注意和有意注意兩種。
(一)無意注意
無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。無意注意時心理活動對一定事物的指向和集中是由一些主客觀條件所引起的。
容易引起無意注意的條件包括：
第一，客觀條件，即刺激物本身的特點(diǎn)。
第二，主觀條件，即人本身的狀態(tài)。
無意注意因為無需意志努力，所以在工作、學(xué)習(xí)中可以減少腦力的消耗，避免身心過度疲勞。但由于這種注意是自發(fā)產(chǎn)生的，人們不可能獲得系統(tǒng)知識和完成艱巨的工作任務(wù)。
(二)有意注意
有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的、必要時需要意志努力、主動地對一定事物所發(fā)生的注意。
有利于保持有意注意的條件：
第一，加深對目的任務(wù)的理解。
第二，合理組織活動。
第三，培養(yǎng)間接興趣。
第四，排除干擾。
(三)有意注意與無意注意的關(guān)系
無意注意和有意注意是兩種性質(zhì)不同的注意，但在實際工作中兩種注意都需要。
如果只有有意注意，長時間工作會使人疲勞，注意就容易分散，使工作進(jìn)行不下去;如果只有無意注意，稍遇困難或干擾，注意就容易分散，同樣也不能做好工作。無意注意和有意注意常常交替發(fā)生，一些簡單的、不重要的活動只需要無意注意，而對于復(fù)雜的重要的活動則必須有意注意。
第二節(jié)注意的生理基礎(chǔ)
一、定向反射
注意從其發(fā)生來說是有機(jī)體的一種定向反射。
定向反射是由情景的新異性所引起的一種反射，它為人和動物所共有。最初的定向反射是一種無條件反射，它是注意的最初級的基礎(chǔ)。當(dāng)環(huán)境中出現(xiàn)某種新異刺激物時，人們不由自主地去注意它，這是無條件性定向反射。以后，在無條件性定向反射的基礎(chǔ)上可以發(fā)展出條件性定向反射，如對周圍環(huán)境的主動搜索、探究等。在這種情況下，主體的需要與動機(jī)以及它所確定的活動目的與任務(wù)，都能推動人們對周圍環(huán)境的定向活動。
二、注意的大腦皮層機(jī)制
第三節(jié)注意的品質(zhì)與培養(yǎng)
一、注意的范圍
(一)注意的范圍的定義。
注意的范圍(也稱注意的廣度)是指在同一時間內(nèi)，人們能夠同樣清楚地知覺出來的對象的數(shù)目。
(二)影響注意范圍的因素主要有三個方面。
第一，注意范圍的大小，與被知覺對象的特點(diǎn)有關(guān)。知覺對象愈相似，排列愈集中或有規(guī)則，注意范圍也就愈大;反之，注意范圍則愈小。
第二，注意范圍的大小，和人們當(dāng)時的知覺任務(wù)分不開。閱讀同一篇文章，擔(dān)任編輯任務(wù)的人與從事校對工作的人，注意范圍就不一樣。前者較大，后者較小。
第三，注意范圍的大小，主要決定于一個人的已有經(jīng)驗和知識領(lǐng)域。經(jīng)驗愈多，知識愈廣，就愈善于組織所感知的對象，把它們聯(lián)系成一個整體來感知。因此，要想擴(kuò)大注意的范圍，其根本途徑是增加知識和豐富經(jīng)驗。
在現(xiàn)實生活中，某些職業(yè)和工作要求有較大的注意范圍，如印刷排字工人、報務(wù)員、領(lǐng)航員、駕駛員等等。對于一般人來說為了提高學(xué)習(xí)效率，也需要擴(kuò)大閱讀時的注意范圍�？梢�，注意范圍的擴(kuò)大，具有重要的實踐意義。
二，注意的穩(wěn)定性
(一)注意的穩(wěn)定性的定義：
注意的穩(wěn)定性是指注意能夠集中在一定對象上的持續(xù)時間。持續(xù)時間愈長，注意就愈穩(wěn)定。反之，穩(wěn)定性就差。
(二)影響注意穩(wěn)定性的因素：
1.一個人的注意能否集中和穩(wěn)定，與注意對象的特點(diǎn)有直接關(guān)系。
2.注意的集中和穩(wěn)定，主要取決于人們有無堅定目的。
(三)如何培養(yǎng)集中而穩(wěn)定的注意
第一，要有高度的責(zé)任心。當(dāng)一個人對自己學(xué)習(xí)和工作的重大意義認(rèn)識得越清楚，完成任務(wù)的愿望越強(qiáng)烈和決心越大時，他的注意就越能集中和穩(wěn)定。
第二，要有對學(xué)習(xí)和工作的濃厚興趣。興趣好像是一種興奮劑。一個對某種事物產(chǎn)生了濃厚興趣的人，就會注意力高度集中，并且長期堅持下去。
第三，要與分心現(xiàn)象作斗爭。在日常學(xué)習(xí)和工作中，引起分心的原因大致有兩個方面：一是周圍環(huán)境嘈雜，對學(xué)習(xí)和工作有影響。這主要靠加強(qiáng)注意的目的性和意志努力去克服各種干擾。二是任務(wù)繁多，思緒萬千，既干著這件事，又想著那件事，思想不能集中。面對這種情況，最好是分出輕重緩急，統(tǒng)一安排，作出計劃，逐個解決。
做到在進(jìn)行每項工作時，都能集中注意和精力，專心致志。
三、注意的分配
(一)注意分配的定義：
注意的分配是指人在一定時間之內(nèi)，能夠同時進(jìn)行不同活動的數(shù)目而言。在一般情況下，人們的注意在一定時間內(nèi)，只能指向和集中于一定的事物。這就是所謂的“一心不能二用”。但是，在日常生活中，卻經(jīng)常要求人們同時去注意更多的事物，即所謂“眼觀六路，耳聽八方”。
(二)注意的分配的三種情況：
第一，在同時進(jìn)行的兩種活動中，必須有一種活動是已經(jīng)熟練的，它可以不需要給予更多的注意，從而有可能把注意集中在另一種活動上。
第二，同時進(jìn)行的幾種活動都已熟練，各種活動對象的各個部分，已經(jīng)在經(jīng)驗中形成了鞏固的聯(lián)系，只要感知對象的一部分，就可把全部對象反映出來。做到注意可以在幾種活動上迅速地更迭，即所謂輪流注意。
第三，幾種不同的活動已成為一套統(tǒng)一的組織。如有些演員能夠自拉(胡琴)自唱，或者邊說邊打(快板)邊表演。
注意分配的能力是因人而異的。有人能夠毫不紊亂地同時進(jìn)行幾種活動，有人則感到很困難。其關(guān)鍵在于是否通過艱苦練習(xí)，形成大腦皮層上各種各樣牢固的暫時神經(jīng)聯(lián)系。
四，注意的轉(zhuǎn)移
(一)注意轉(zhuǎn)移的定義：
人們把注意有目的地從一個事物及時地轉(zhuǎn)移到另一個事物上。這叫注意的轉(zhuǎn)移。注意的轉(zhuǎn)移是主動進(jìn)行的，不是被動發(fā)生的。
(二)影響注意轉(zhuǎn)移的快慢和難易的因素：
第一，大腦皮層神經(jīng)興奮過程和抑制過程相互轉(zhuǎn)換的靈活性。靈活性強(qiáng)的人，注意轉(zhuǎn)移就比較容易，靈活性差的人，注意轉(zhuǎn)移較難。
第二，各項活動的目的性或第二信號系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用。目的性不明確，語言的調(diào)節(jié)能力太弱，就既不能很快地抑制那些不該興奮的區(qū)域，同時也不能很快地解除大腦皮層上應(yīng)該解除的抑制，這樣就使注意的轉(zhuǎn)移表現(xiàn)不靈活。相反，如果一個人的注意過于容易受外界影響而轉(zhuǎn)移，這也是目的性不明確，語言的調(diào)節(jié)能力差的表現(xiàn)。
第三，原來注意的緊張度。原來注意的緊張度越低，轉(zhuǎn)移就比較容易和迅速，反之則較困難和緩慢。 .
第四，新的注意對象的特點(diǎn)。新的注意對象越符合人的需要和興趣，’注意轉(zhuǎn)移就越容易和迅速;反之就越困難和緩慢。
第四節(jié)注意的理論
一、過濾器理論
過濾器理論認(rèn)為，在信息加工過程中存在著過濾器，它以某種方式對外界刺激信息進(jìn)行選擇。一些信息能通過過濾器被識別和進(jìn)一步的加工，其余的信息則被阻斷在人的認(rèn)知系統(tǒng)之外。主要有布魯?shù)卤咎氐脑缙谶x擇模型，特瑞斯曼的中期選擇模型，以及德尤奇和諾曼的晚期選擇模型。過濾器理論主要解釋注意的選擇性問題，因此也被稱為注意的選擇性理論。
(一)早期選擇模型
布魯?shù)卤咎刈钤缣岢隽俗⒁獾倪^濾器理論。這個理論認(rèn)為，從外界進(jìn)人感覺通道的信息是大量的，但大腦加工信息的能力卻是有限的。為了避免阻塞，就需要有一個過濾器對輸入信息進(jìn)行選擇，使其中的一部分信息進(jìn)入高級分析階段，被識別、儲存和加工，而其余的信息則迅速消退。
布魯?shù)卤咎卦O(shè)想的過濾器位于語意分析之前，外界信息經(jīng)感覺器官到達(dá)短時貯存器中進(jìn)行暫存，然后經(jīng)過選擇性過濾，將無用的信息“濾掉”，進(jìn)入知覺系統(tǒng)的僅是要進(jìn)行認(rèn)知分析的信息。輸入的信息是否能通過過濾器，完全是由刺激的物理屬性決定的，已有的知識經(jīng)驗對信息篩選不起作用。這種觀點(diǎn)被稱為過濾器理論的早期選擇模型。
(二)中期選擇模型
在雙耳分聽實驗中，事先規(guī)定被試只對一只耳(追隨耳)輸入的信息進(jìn)行追蹤，而忽略從另一耳(非追隨耳)輸入的信息。通常被試能較好地記住追隨耳輸入的信息，而對非追隨耳輸入的信息無法識別。但假若非追隨耳輸入的信息對個體有特殊意義(如被試的名字)，卻往往能被覺察到。這是早期選擇模型無法解釋的。
據(jù)此，特瑞斯曼提出：過濾器不是按“全或無”的方式工作，而是按衰減的方式工作的。過濾器有兩種，一種位于語意分析之前，稱為外周過濾器，它根據(jù)刺激信息的特點(diǎn)而對它們給予不同程度的衰減;另一種在語意分析之后，稱為中樞過濾器，它是根據(jù)語意特征來選擇信息的。從追隨耳輸入的信息受到的衰減很少，能順利激活長時記憶中的有關(guān)項目而被識別;非追隨耳輸入的信息經(jīng)過過濾器大多數(shù)被衰減，不能與長時記憶中的信息取得聯(lián)系，因而難于識別。但有的信息(如個體的名字)激活閾值很低，所以即使從非追隨耳輸入，也能被識別。因此，信息的選擇不僅依賴于感覺特征，而且依賴于語意特征。這種理論強(qiáng)調(diào)了中樞過濾器的語意分析作用，所以被稱為中期選擇模型。
(三)晚期選擇模型
晚期選擇模型是由德尤奇和諾曼等人提出的。該模型認(rèn)為，所有的選擇性注意都發(fā)生在信息加工的晚期，信息的選擇依賴于刺激的知覺強(qiáng)度和意義，因而稱為晚期選擇模型。它假定所有的信息都到達(dá)了長時記憶，并激活了其中的有關(guān)項目，然后競爭工作記憶的加工。選擇性注意屬于中樞控制過程的一部分，它是一種主動的機(jī)制，通過它，某些信息被選擇出來作進(jìn)一步的加工。晚期選擇模型能較好地解釋注意分配現(xiàn)象，因為輸入的信息都得到了加工。但這個模型假設(shè)所有的信息都進(jìn)人中樞加工機(jī)制，
看起來頗不經(jīng)濟(jì)，也不能很好地解釋早期選擇現(xiàn)象。
以上三種關(guān)于注意選擇性的理論，都假定注意對信息的選擇發(fā)生在信息加工的特定階段。這樣的選擇機(jī)制顯得較為刻板。目前，很多認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，選擇過程可以發(fā)生在信息加工的不同階段，這種觀點(diǎn)被稱為多階段選擇模型。多階段選擇模型是對前面三種選擇性模型的綜合，它強(qiáng)調(diào)信息選擇的時段依賴于任務(wù)的具體要求，因此更具靈活性。
二，認(rèn)知資源理論
(一)資源限制理論
1973年，卡尼曼在《注意與努力》一書中提出了資源限制理論。與過濾器理論致力于解釋注意的選擇性機(jī)制不同，資源限制理論著重考慮注意如何協(xié)調(diào)不同的認(rèn)知任務(wù)。
資源限制理論把注意看成是對刺激進(jìn)行識別和加工的認(rèn)知資源，其容量或能量是有限的。每一項認(rèn)知活動都需要占用和消耗一定的認(rèn)知資源。當(dāng)人同時進(jìn)行兩種以上的活動時，就會有多項認(rèn)知任務(wù)同時競爭有限的注意資源。因此，只有當(dāng)這些活動需要的資源之和不超過注意的總資源時，它們才能同時進(jìn)行。否則，在進(jìn)行某項活動時，其他活動必然受到阻礙。該理論還認(rèn)為，注意分配機(jī)制是主動而靈活的，它能根據(jù)實際需要調(diào)整資源的配置優(yōu)先加工更為重要的任務(wù)。
(二)雙重加工理論
在資源限制理論的基礎(chǔ)上，謝夫林等人進(jìn)一步提出了雙重加工理論。該理論認(rèn)為，人類的信息加工方式有兩種：自動加工和控制加工。自動加工是由刺激自動引發(fā)的無意識的加工過程，不需要有意注意，不受認(rèn)知資源的限制。自動加工的速度很快，由于不占用系統(tǒng)的加工資源，所以也不影響其他的加工過程�？刂萍庸な鞘芤庾R控制的加工過程，它需要注意的積極參與，要占用系統(tǒng)的加工資源。和自動加工相比，控制加工更為主動和靈活，它可以隨客觀情況的變化不斷調(diào)整資源分配的策略。
雙重加工理論是對資源限制理論的有益補(bǔ)充，它們共同解釋了為什么人們有時能同時做好幾件事，如一邊做作業(yè)一邊聽音樂，或一邊看電視一邊聊天等。因為人類認(rèn)知加工系統(tǒng)的資源是有限的，在同時執(zhí)行兩種以上的加工任務(wù)時，往往會發(fā)生困難。而如果其中的一項或幾項加工已經(jīng)變得自動化了，不需要占用加工資源，個體就可以將注：意更多地集中于其他受意識控制的加工過程之上。 。
控制加工經(jīng)過充分的練習(xí)之后，有可能轉(zhuǎn)化為自動加工。熟練技能的形成過程，就是動作信息由控制加工向自動加工轉(zhuǎn)化的過程。例如，人在初學(xué)騎自行車的時候，注意高度集中于自身，動作僵硬，全身緊張。這時，頭腦中對騎車動作的控制屬于控制加工。經(jīng)過充分的練習(xí)，騎車技能達(dá)到熟練后，頭腦中對騎車動作的控制變?yōu)樽詣蛹庸ぁ＿@時騎車者的部分注意資源就可以分配于其他活動。
第五節(jié) 注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用
一、運(yùn)用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)
無意注意可以由刺激物本身的特點(diǎn)引起，刺激物本身的特點(diǎn)既可以成為順利完成教學(xué)任務(wù)的因素，又可以成為造成學(xué)生學(xué)習(xí)分心的因素。因此，在教學(xué)過程中教師要善于利用有關(guān)刺激物的特點(diǎn)組織學(xué)生的注意：一方面要消除那些容易分散學(xué)生注意教學(xué)內(nèi)容的無意注意因素，如保持教室的安靜、教室內(nèi)布置的簡樸等;另一方面則應(yīng)充分利用容易引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無意注意的因素，使學(xué)生在課上比較輕松地集中注意聽講，如教學(xué)方法要避免單調(diào)呆板、教學(xué)形式要多樣化、教學(xué)組織要生動有趣、教學(xué)內(nèi)容要豐富且邏輯性強(qiáng)等。
無意注意也可以由人本身的狀態(tài)引起。因此，教師在教學(xué)中要考慮學(xué)生的需要、興趣、知識經(jīng)驗和情緒狀態(tài)，使教學(xué)方法、教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)生的需要，切合學(xué)生的實際，引起學(xué)生的無意注意。
二，運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)
學(xué)習(xí)是經(jīng)驗獲得及行為改變的過程，是一種復(fù)雜的活動。學(xué)習(xí)過程中會遇到很多困難和干擾，如果學(xué)生只憑借無意注意是難以完成學(xué)習(xí)任務(wù)的，必須培養(yǎng)學(xué)生的有意注意。因此，一方面要經(jīng)常地進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，明確為什么學(xué)習(xí)、每一部分學(xué)習(xí)內(nèi)容的具體要求是什么，目的越明確，注意就越容易集中。另一方面要合理地組織教學(xué)活動，采取具體措施促使學(xué)生保持有意注意，如向?qū)W生提出問題，在學(xué)生剛開始注意分散時給予提示和批評，智力活動與實際操作相結(jié)合等。同時還要著重培養(yǎng)學(xué)生的間接興趣和堅強(qiáng)的意志品質(zhì)。
三、運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)
在教學(xué)中如果人們過分地要求學(xué)生以有意注意來進(jìn)行學(xué)習(xí)，容易引起疲勞;反之，
如果只讓學(xué)生憑借無意注意來學(xué)習(xí)，則不利于他們克服學(xué)習(xí)過程中的困難去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。所以無論在整個教學(xué)活動中，還是在一堂課上，教師都應(yīng)充分利用兩種注意轉(zhuǎn)換的規(guī)律來組織教學(xué)。如在一堂課中，上課之初教師就應(yīng)采取措施，通過組織教學(xué)活動把學(xué)生停留在上一節(jié)課或課間的注意轉(zhuǎn)移到本節(jié)課上來，對新的一節(jié)課形成有意注意。在講授新的教學(xué)內(nèi)容時，教師可以有時要求學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無意注意;但當(dāng)講授教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)時，則必須設(shè)法讓學(xué)生保持有意注意，充分理解和思考問題;當(dāng)學(xué)生保持一段時間的高度緊張的有意注意后，教師要改變教學(xué)方式，使學(xué)生適當(dāng)放松一下，或結(jié)合教學(xué)內(nèi)容講授一些有趣的例子，在課要結(jié)束時，教師要提出明確的要求，使學(xué)生保持有意注意，然后布置作業(yè)。
第六節(jié)興趣
一、興趣、愛好和好奇心
(一)興趣的定義及特點(diǎn)
1.興趣的定義：興趣是力求認(rèn)識、探究某種事物的心理傾向。它是人對客觀事物的一種內(nèi)在趨向性和內(nèi)在選擇性。
2.興趣的特點(diǎn)：第一，興趣是受社會歷史條件制約的。個人所處的時代不同，社會地位不同，他所感興趣的內(nèi)容及其價值標(biāo)準(zhǔn)也不同。興趣在社會生活實踐過程中形成，也隨社會生活實踐的變化而改變。第二，興趣以需要為基礎(chǔ)，是對客觀事物需要的一種情緒色彩的表現(xiàn)。
(二)愛好的定義
愛好是從事某種確定活動的傾向，也是在需要的基礎(chǔ)上形成的。
(三)興趣與愛好的區(qū)別與聯(lián)系
1.興趣是人想熟識某種對象、積極探究它、領(lǐng)會它的一種認(rèn)識傾向;愛好則是從事某種確定活動的傾向。當(dāng)興趣發(fā)展成為從事某種確定活動的傾向時，就成了愛好。
2.在日常生活中，興趣和愛好經(jīng)常是一致的，例如在科學(xué)研究領(lǐng)域中，其興趣所在，也就是其愛好所在。但有時對某事物有興趣，并不一定有從事該活動的傾向。例如，某人對足球感興趣，是個熱心的球迷，但他不一定愛好踢足球。
(四)好奇心的定義
好奇心是人們積極探求新奇事物的一種傾向，是人類認(rèn)識世界的動力之一。
(五)好奇心與興趣的區(qū)別
第一，好奇心比較廣泛，沒有明確的方向，對任何看來新奇的事物都好奇。而興趣則有明確的方向。即使是興趣廣泛的人，也只是對幾種事物或活動感興趣，而不是對任何事物或活動都有興趣。
第二，好奇心一般是容易滿足的。好奇心是由于對事物的某種疑問所引起，疑問一旦解除，好奇心便得到滿足而消失。興趣則不然，它不一定由疑問產(chǎn)生。即使有些興趣是由疑問產(chǎn)生，但它們也不會隨疑問的解除而消失，相反隨疑問的解除，興趣會更加濃厚。
二、興趣的分類
由于人的需要復(fù)雜多樣，人的興趣也是多種多樣的，可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)對興趣進(jìn)行分類。
(一)物質(zhì)興趣和精神興趣
根據(jù)興趣的內(nèi)容，可以把興趣分為物質(zhì)興趣和精神興趣。
1.物質(zhì)興趣是以人的物質(zhì)需要為基礎(chǔ)的興趣，主要表現(xiàn)在對物質(zhì)生活用品的興趣上。
2.精神興趣是以人的精神需要為基礎(chǔ)的興趣，主要表現(xiàn)為對科學(xué)、文化、藝術(shù)、社會交往等方面的興趣。
(二)直接興趣和間接興趣
根據(jù)興趣的傾向性，可以把它們分為直接興趣和間接興趣。
1.直接興趣是對事物或活動本身感到需要而產(chǎn)生的興趣。由于使人產(chǎn)生直接興趣的活動本身足以滿足人的需要，因而產(chǎn)生一定的愉快的體驗。在產(chǎn)生直接興趣的活動中，不需要意志努力或較少需要意志努力。
2.間接興趣是對事物或活動本身沒有興趣，但對事物或活動的未來結(jié)果感到需要而產(chǎn)生的興趣。由于對活動本身缺乏興趣，在活動中一般都需要一定的意志努力。
在一定的條件下，間接興趣可以轉(zhuǎn)化為直接興趣。
(三)短暫興趣和穩(wěn)定興趣
依據(jù)興趣持續(xù)的時間，可以把興趣分為短暫興趣和穩(wěn)定興趣。短暫興趣是和某種活動緊密聯(lián)系的興趣，它產(chǎn)生于活動中，并伴隨著某種活動的結(jié)束而消失。穩(wěn)定興趣具有穩(wěn)固性，它不會因活動的結(jié)束而消失。它使個性上留下痕跡，成為個人活動的特
點(diǎn)，使人具有高度的自覺性和積極性。
三、興趣的品質(zhì)
(一)興趣廣度與興趣中心
1.興趣廣度：興趣廣度是指興趣范圍的廣闊程度。興趣廣度存在個別差異，有的人興趣范圍大，人們稱之為興趣廣泛;有的人興趣范圍小，人們稱之為興趣狹窄。
2.興趣中心：興趣中心是指一個人在諸多興趣中的主要興趣，它形成一種核心，其他興趣則圍繞著它，并與其配合，共同支配著人的行動。
3.二者關(guān)系：廣泛的興趣與中心的興趣應(yīng)是相輔相成、互相促進(jìn)的。在對多種事物廣泛興趣的基礎(chǔ)上，對某一或某兩種事物特別感興趣，就可以形成中心興趣。在中心興趣的引導(dǎo)下，發(fā)展其他各種興趣，使廣泛的興趣為中心興趣服務(wù)，中心興趣也可以反過來刺激和發(fā)展興趣的廣度。廣泛興趣只有和中心興趣結(jié)合起來，、才是一種良好的品質(zhì)。
(二)興趣的穩(wěn)定性和興趣轉(zhuǎn)移
1.興趣穩(wěn)定性：興趣的穩(wěn)定性也稱興趣的持久性，是指興趣持續(xù)時間的長短。持續(xù)時間長則穩(wěn)定性強(qiáng)，持續(xù)時間短則穩(wěn)定性弱。興趣的穩(wěn)定性和人的理想、信念、價值觀直接相聯(lián)系。
2.興趣轉(zhuǎn)移：興趣轉(zhuǎn)移是指由于某種原因?qū)υ瓉砀信d趣的某一事物的興趣消失，而轉(zhuǎn)向?qū)α硪皇挛锇l(fā)生興趣。興趣轉(zhuǎn)移有兩種形式：一是以高層次為背景的興趣轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移后的興趣是穩(wěn)定的興趣，這種轉(zhuǎn)移對人有促進(jìn)作用;另一種是以低層次為背景的興趣轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移后的興趣多為不穩(wěn)定的興趣，很容易再次轉(zhuǎn)移，這種興趣轉(zhuǎn)移對人的發(fā)展一般有阻礙作用。
(三)興趣效能
1.定義：興趣效能是指興趣對活動的推動所產(chǎn)生的效果。
2.依據(jù)興趣有無效能分為積極興趣和消極興趣。
消極興趣：消極興趣是被動的興趣，使人處于靜觀狀態(tài)，不能成為實際活動的動力，因而也不能產(chǎn)生實際效果，是一種不良的興趣品質(zhì)。
積極興趣：積極興趣是有效能的興趣，它不停留在靜觀階段，往往為獲得興趣的對象而積極活動，成為掌握知識、形成技能、發(fā)展個性的優(yōu)良的興趣品質(zhì)。
四、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)
(一)如何激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣
首先要豐富自己的生活。變幻莫測、奧妙無窮的大干世界會極大地激發(fā)學(xué)生的好奇心，在好奇心的驅(qū)動下的探索可以轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣。其次，要樹立遠(yuǎn)大的理想，著重發(fā)展高層次的需要。第三，興趣是可以轉(zhuǎn)移的。在培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣時要合理地運(yùn)用興趣轉(zhuǎn)移規(guī)律。
(二)容易引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣事物或活動
第一，在個人經(jīng)歷過事物或活動中，曾獲得成功的事物或活動容易引發(fā)人的興趣。第二，在未經(jīng)歷過的事物或活動中，有成功希望的事物或活動容易引起興趣。第三，符合自己能力水平的活動最容易引起興趣。第四，凡是那些能帶來愉快感的事，就容易引發(fā)興趣。如解決了某一難題而體驗到喜悅感，會增強(qiáng)人對從事相應(yīng)活動的興趣。
第五，新奇的事物容易引發(fā)興趣。不論是生動多樣的教學(xué)方式，還是新穎的教學(xué)內(nèi)容，都可能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
第十章 言語與技能
第一節(jié)言語
一、語言和言語
(一)語育和言語的概念【名詞】
1.語言——由詞匯(包括音、形、義)按一定的語法所構(gòu)成的復(fù)雜的符號系統(tǒng)，是人類所特有的最重要的交際工具。
2.言語——指個體借助語言傳遞信息的過程，也就是了解語言和運(yùn)用語言表達(dá)思想的過程。
(二)語言和言語的關(guān)系【簡答于論述，思路：兩個名詞+區(qū)別+聯(lián)系】
1.語言和言語的區(qū)別。
(1)【規(guī)則與行為】語言是指某語言集團(tuán)所共有的抽象的語言材料和規(guī)則;而言語是指個體根據(jù)其所掌握的語言知識產(chǎn)生和理解言語的行為。
(2)【社會現(xiàn)象vs心里現(xiàn)象】語言是社會現(xiàn)象，因而具有較大的穩(wěn)定性;言語是心理現(xiàn)象，具有個別性和多變性。
(3)【工具vs運(yùn)用】語言是交際和思維的工具，言語則是對這種工具的運(yùn)用。
2.語言和言語的聯(lián)系。
(1)語言離不開言語，離開人的言語活動，語言就不能發(fā)揮任何功用。人們的言語活動及其產(chǎn)物，是語言客觀存在的基礎(chǔ)。
(2)言語不能離開語言而進(jìn)行，離開了語言，人就不能通過言語進(jìn)行交際或思維。
二、言語的種類
在心理學(xué)上一般把言語分為兩大類：外部言語和內(nèi)部言語。
(一)外部言語
外部言語是進(jìn)行交際的言語，可分為口頭言語和書面言語，其中口頭言語又包括對話言語和獨(dú)白言語。
1.口頭言語
(1)對話言語
�、賹υ捬哉Z概念：對話言語是一種最基本的言語形式，是指兩個或兩個以上的人直接進(jìn)行交際時的言語活動。如聊天、座談、辯論等。它們是通過相互談話、插話的形式進(jìn)行的。
�、趯υ捬哉Z的特點(diǎn)：
首先，對話言語是一種情境性言語。它與交談雙方當(dāng)時所處的環(huán)境有著密切的聯(lián)系，因而是“前呼后應(yīng)”的。離開了對話情境，往往就難以理解。
其次，對話言語是一種簡略的言語。在對話言語中，說話的雙方往往只用簡單的句子，甚至個別單詞來表達(dá)自己的思想，雖然在語法結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系上不完善和不嚴(yán)謹(jǐn)，但不妨礙雙方進(jìn)行交談。
再次，對話言語是一種反應(yīng)性言語，是對話雙方針對某種特定的情境及對方的言語而進(jìn)行的，不是有計劃的言語行為。
最后，對話言語是對話雙方的直接交際。對話言語是由對話雙方互相支持的言語。參加對話的人既是聽眾，又是說話者。在對話言語中，交談雙方必須正確理解彼此所說的內(nèi)容，并作出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，對話才能繼續(xù)下去。
(2)獨(dú)白言語
①獨(dú)自言語概念：獨(dú)自言語是個人獨(dú)自進(jìn)行的、較長而連貫的言語。它表現(xiàn)為報告、講演、講課等形式。
②獨(dú)自言語的特點(diǎn)是：
首先，獨(dú)自言語是說話者獨(dú)自進(jìn)行的言語活動，而其他人則作為他的聽眾，是水平較高的口頭言語。
其次，獨(dú)自言語是預(yù)計性和開展性的言語，要預(yù)先考慮聽眾的情況，明確發(fā)言目的，系統(tǒng)的組織發(fā)言內(nèi)容，準(zhǔn)確流暢地闡述自己的觀點(diǎn)。它要求說話者用詞準(zhǔn)確、發(fā)音清晰，符合語法和修辭的要求，注意語流、速度和語調(diào)的變化，并適應(yīng)輔以表情和手勢，以便加強(qiáng)言語的表現(xiàn)力。
2.書面言語
1.書面言語的概念：書面言語是指人們憑借文字來表達(dá)自己的思想或借助閱讀來接受別人言語的影響，書面言語是口頭言語的提煉和加工，它在語法、邏輯、修辭上的要求高于口頭言語。
2.書面言語的特點(diǎn)：
第一，隨意性，書面言語不受時空的限制，書面言語對寫作者來說，可以反復(fù)修改;對閱讀者來說，可以反復(fù)閱讀以領(lǐng)會作品的內(nèi)容。
第二，開展性，它不能直接得到來自讀者的反應(yīng)，所以只能憑借言語本身的藝術(shù)，闡述表達(dá)自己的思想和情感，并通過自己的反復(fù)修改、補(bǔ)充和潤色使之趨于完善
第三，計劃性，書面言語和獨(dú)白言語一樣，也是一種計劃性較強(qiáng)的言語形式。這種計劃常常以腹稿、提綱等形式表現(xiàn)出來。
(二)內(nèi)部言語
1.內(nèi)部言語的概念：內(nèi)部言語是非交際性言語，是指借助語言進(jìn)行思維過程中的一種特殊的言語現(xiàn)象。
2.內(nèi)部言語的特點(diǎn)：
首先，發(fā)音器官活動的隱蔽性。
其次，言語結(jié)構(gòu)具有不定型性，即言語高度簡略。內(nèi)部言語不直接用于交際，只是個人自己的言語活動，不存在別人是否理解的問題，因而在內(nèi)部言語中，句子的大量成分常常被省略。
三、語言和思維【略，這是芝麻】
四、喬姆斯基的語言理論【專家預(yù)測，此處只要記住主要觀點(diǎn)就可以了】
美國心理語言學(xué)家喬姆斯基在20世紀(jì)50年代提出一種新的語言理論。喬姆斯基首先有表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)。表層結(jié)構(gòu)向深層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化是怎樣實現(xiàn)的呢?喬姆斯基認(rèn)為，這個轉(zhuǎn)化不是通過學(xué)習(xí)，而是人先天就具備這種轉(zhuǎn)化的本領(lǐng)。其證據(jù)是：
第一，不同民族的人，其認(rèn)識常有共同之處。即語言的深層結(jié)構(gòu)是一樣的，但各民族表達(dá)的方式則明顯不同，即語言的表層結(jié)構(gòu)不同。
第二，不同民族的兒童，生活的語言環(huán)境不同，但他們掌握發(fā)音、句法結(jié)構(gòu)的次序都是相同的，時間也大致一樣。
第三，語言發(fā)展的階段和動作發(fā)展的階段基本一致，動作發(fā)展到什么水平，語言也發(fā)展到什么水平，不論哪個民族都是一樣。即語言和動作發(fā)展是平行的。動作的發(fā)展是天生的，語言也是如此。
第四，兒童學(xué)習(xí)說話，有個關(guān)鍵期。過了關(guān)鍵期，學(xué)習(xí)語言就很困難。這一事實不能用學(xué)習(xí)來解釋。因為，就其他學(xué)習(xí)而言，學(xué)習(xí)能力是隨年齡增長而提高的，不會因年齡增長，學(xué)習(xí)能力反而下降。
第二節(jié)技能
一、技能與習(xí)慣
(一)技能
1.技能的概念——個體運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗，通過練習(xí)而形成的智力動作方式和肢體動作方式的復(fù)雜系統(tǒng)稱為技能。
2.技能分類：技能包括在知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上，按一定的方式進(jìn)行反復(fù)練習(xí)或由于模仿而形成的初級技能，也包括按一定的方式經(jīng)多次練習(xí)使活動方式的基本成分達(dá)到自動化水平的高級技能，即技巧性技能或熟練技能。技能按其性質(zhì)和特點(diǎn)可分為智力技能(心智技能)、動作技能兩種，但通常所說的技能是指動作技能。
3.技能的特點(diǎn)：
第一，準(zhǔn)確性。技能形成后，動作越來越準(zhǔn)確。
第二，動作的速度與自動化。速度快慢可以反映人的動作技能的熟練程度。速度所以快，主要靠外受感覺的省略。外受感覺省略得越多，人的動作速度就越快。
第三，多余動作的減省。多余動作的減省和準(zhǔn)確性的提高是同一件事的兩個方面。準(zhǔn)確是因為分化。多余動作的減少，可用巴甫洛夫的分化抑制來解釋：即多余動作因受不到強(qiáng)化而消退，有用動作因受強(qiáng)化而保留下來。 .
第四，靈活性。技能形成后絕不是固定的，絕不是一個動作和另一個動作的固定銜接，而是有靈活性的。
4.技能的生理機(jī)制：技能最初可以根據(jù)巴甫洛夫的動力定型學(xué)說來解釋，即認(rèn)為技能是通過二連串條件反射所建立起來的若干固定動作的組織體系，其中每一個先行動作都可以作為后繼動作的信號。信息加工理論問世后，提出了所謂非語言抽象的問題，即認(rèn)為動作中也有概括和抽象。按照這種觀點(diǎn)，技能并不是若干固定動作的組織體系，而是若干動作原型(即具有典型性和代表性的動作)的組織體系。
(二)習(xí)慣
1.習(xí)慣的概念：習(xí)慣是在—定情境下自動化地進(jìn)行某種動作的需要或特殊傾向。
2.習(xí)慣的評價：習(xí)慣有好壞之分，對習(xí)慣的評價涉及道德問題。習(xí)慣鮮明地體現(xiàn)著一個人的性格。積極的、良好的習(xí)慣對人的個性品質(zhì)的形成和發(fā)展，對人的學(xué)習(xí)和勞動活動，以及對集體和社會都有積極的影響。習(xí)慣并非一成不變，人能在一定條件下有意識地養(yǎng)成某種良好的習(xí)慣，而改變某種不良的習(xí)慣。
(三)技能與習(xí)慣的區(qū)別
從表面上看，習(xí)慣和技能都是若干動作的組織體系，但兩者有著根本的區(qū)別：
第一，技能是越來越向一定的標(biāo)準(zhǔn)動作體系提高，而習(xí)慣則越來越保持原來的動作組織情況。這就是說，習(xí)慣是保守的，技能則不斷向一個標(biāo)準(zhǔn)趨近。
第二，習(xí)慣沒有水平高低之分，但有好壞之別。習(xí)慣是把某種動作的組織情況越來越固定化。所以養(yǎng)成好習(xí)慣，不用走腦子就去做符合規(guī)范的好事;形成壞習(xí)慣，不知不覺就做了不符合規(guī)范的壞事。
第三，技能是既和一定的情境，又和一定任務(wù)聯(lián)系起來的;習(xí)慣則只和一定情境而沒有和一定任務(wù)相聯(lián)系。由于技能和一定任務(wù)相聯(lián)系，所以需要時才那樣做，不需要時就不那么做。也就是說，技能是由任務(wù)始動的，所以它是主動的，需要時就出現(xiàn)，不需要時就不出現(xiàn)。習(xí)慣則只由一定情境而始動，所以習(xí)慣是被動的。有些動作既可能是技能，也可能是習(xí)慣。
第四，技能要與一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)作對照;而習(xí)慣則不是，它只和先前的動覺做對照，拿這一次動作的動覺和前一次動作的動覺作比較。給技能作對照的，一定是客觀標(biāo)準(zhǔn)，或者是別人的示范，或者是動作的產(chǎn)品，或者是要求的指標(biāo)。給習(xí)慣作對照的，則只是上次的動作。這就是說，技能形成中除自己的動覺反饋外，還需要別的反饋，如外受感覺(視、聽覺等等)的反饋。只有這些外受感覺的反饋;才能使人拿自己的動作或動作產(chǎn)品，去與標(biāo)準(zhǔn)動作或標(biāo)準(zhǔn)動作的產(chǎn)品進(jìn)行對照(因為標(biāo)準(zhǔn)動作或標(biāo)準(zhǔn)動作的產(chǎn)品需要靠外受感覺才能被感知)。習(xí)慣則不是這樣。它只需要動作本身的動覺反饋。即只要覺得這次動作所產(chǎn)生的動覺，和以前動作所產(chǎn)生的動覺相同，就會感到舒服。如果覺得不相同，就感到不舒服。
二、動作技能
(一)動作技能及其分類
1.動作技能——指在學(xué)習(xí)活動、體育活動和生產(chǎn)勞動中外部行為的操作方式系統(tǒng)。動作技能主要是借助于骨骼肌和相應(yīng)的神經(jīng)過程而實現(xiàn)的。
2.動作技能的分類：動作技能按動作是否連貫可分為連貫的動作技能和不連貫的動作技能。如說話、打字屬于連貫的動作技能，而射箭則屬不連貫的動作技能。動作技能又可按進(jìn)行過程中情境是否變化分為封閉的動作技能和開放的動作技能。封閉的動作技能是指外部情境在本質(zhì)上相同的情況下，動作始終如一的技能，如發(fā)撲克牌;開放的動作技能是指動作隨外部情境改變而作相應(yīng)的變化的技能，如打乒乓球。
(二)練習(xí)曲線
技能形成必須經(jīng)過一定的練習(xí)。在練習(xí)過程中，其進(jìn)步情況可以用練習(xí)曲線來表示。練習(xí)曲線是練習(xí)進(jìn)程與練習(xí)效果之間函數(shù)關(guān)系的曲線圖。在練習(xí)曲線上可以看出技能形成過程中的工作效率、活動速度和準(zhǔn)確性的變化，也可以看到各種技能在形成過程中的共同處和差異性。練習(xí)曲線因練習(xí)者的能力、練習(xí)內(nèi)容的復(fù)雜程度和困難程度、練習(xí)方法及計算方法不同而異，但各種練習(xí)曲線在形成過程中都有共同趨勢，如練習(xí)成績逐步提高、練習(xí)成績的起伏、練習(xí)成績的暫時停頓現(xiàn)象等。
(三)高原現(xiàn)象
1.高原現(xiàn)象——在復(fù)雜技能形成過程中出現(xiàn)的練習(xí)成績暫時停頓現(xiàn)象。它在練才曲線上表現(xiàn)為兩次上升之間出現(xiàn)一段水平相近的線段。
2.高原現(xiàn)象產(chǎn)生的原因：①感覺機(jī)能和中樞機(jī)能對動作的控制和調(diào)節(jié)作用減弱;②提高練習(xí)成績的新的活動結(jié)構(gòu)和方法尚未形成;③練習(xí)方法不當(dāng)，一時無法突破困難;④產(chǎn)生心理上和生理上的疲勞;⑤動機(jī)強(qiáng)度減弱，興趣降低，甚至產(chǎn)生厭倦等消極情緒;⑥意志品質(zhì)差，缺乏繼續(xù)提高的勇氣和信心;⑦自滿情緒;⑧可能正在進(jìn)行潛在學(xué)習(xí)，其成績未顯現(xiàn)出來等等。就學(xué)生而言，由于學(xué)習(xí)興趣下降，或?qū)W(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒，或因身體疲勞、疾病等情況，成績也會出現(xiàn)停頓狀態(tài)。
高原現(xiàn)象并不是技能形成過程的普遍規(guī)律，若技能結(jié)構(gòu)比較簡單，或者不具備以上各種原因，練習(xí)中可能不會出現(xiàn)高原現(xiàn)象。
(四)技能的遷移與干擾
1.技能的遷移：技能的遷移是指已掌握的技能、技巧對以后的技能、技巧的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。
2.正遷移與負(fù)遷移：已掌握的技能、技巧對相類似的新技能的掌握產(chǎn)生積極影響，稱作技能的正遷移。已掌握的技能、技巧對相類似的新技能的學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響，阻礙新技能的學(xué)習(xí)和形成，稱作技能的負(fù)遷移，也稱技能的干擾。
3.遷移發(fā)生的條件：研究表明，凡是新活動和舊活動的反應(yīng)相同，而刺激不同時，容易發(fā)生正遷移;凡是新活動和舊活動刺激相同而反應(yīng)不同時，容易發(fā)生負(fù)遷移。
(五)動作技能形成的階段
人們通過練習(xí)掌握動作技能，一般經(jīng)過以下三個階段：
1.動作的認(rèn)知和定向階段
本階段的主要特點(diǎn)是，對所學(xué)的動作技能有初步認(rèn)識，也就是使學(xué)習(xí)者對動作方式有所了解，在頭腦中形成動作的映象，以便對所學(xué)的動作進(jìn)行定向。 在本階段，動作尚忙亂緊張，呆板而不協(xié)調(diào)，并出現(xiàn)多余動作，也難以察覺自己動作的全部情況，因此自己不易發(fā)現(xiàn)錯誤。
2.動作的聯(lián)系階段
本階段的主要特點(diǎn)是，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)使個別動作聯(lián)系起來。由于練習(xí)，使個體通過實際行動獲得來自效應(yīng)器官活動的反饋信息，原有的動作映象在本階段進(jìn)一步得到充實和完善，并有利于對動作的聯(lián)系和調(diào)節(jié)。
3.動作的協(xié)調(diào)和完善階段
本階段意識的調(diào)節(jié)作用已大大降低，肌肉運(yùn)動感覺作用占主導(dǎo)地位，視覺對動作的控制進(jìn)一步減弱。因此，本階段堅持動覺控制的訓(xùn)練是非常必要的。動作技能在本階段已協(xié)調(diào)和完善，意識參與減少到最低限度，人們的緊張狀態(tài)消失，注意范圍大了，并能根據(jù)情境變化，適當(dāng)?shù)恼{(diào)整動作技能。
(六)技能形成的條件
�、賱幼鞲拍畹恼莆眨簞幼骷寄艿男纬�，一般要經(jīng)歷從動作概念到動作表象再到具體動作這樣三個階段。動作概念就是能夠說出自己應(yīng)該怎樣去進(jìn)行動作;動作表象就是能夠在自己頭腦中想象出應(yīng)該如何去動作;具體動作則是自己能夠根據(jù)動作表象去實際進(jìn)行動作。
�、谑痉叮杭寄軐W(xué)習(xí)一般要通過示范，而范例往往由視覺通道提供。
③反饋：有反饋才能有進(jìn)步，沒有反饋就沒有進(jìn)步。因為只有通過反饋，才能知道自己的動作是否合乎要求。不通過反饋，動作就失去受到強(qiáng)化的機(jī)會。只有使合乎要求的動作受到強(qiáng)化，不合乎要求的動作受不到強(qiáng)化，自己才能辨別哪個動作正確，哪個動作不正確。
但當(dāng)技能已經(jīng)熟練掌握后，反饋就不一定必要。有一個實驗表明：當(dāng)被試所受強(qiáng)化愈少時，如果一旦取消強(qiáng)化，退步馬上就會出現(xiàn);但若已經(jīng)受過足夠次數(shù)的強(qiáng)化，則當(dāng)強(qiáng)化取消時不會出現(xiàn)退步。關(guān)鍵在于必須經(jīng)過足夠次數(shù)的強(qiáng)化。
④練習(xí)中的時間分配：練習(xí)中要有間歇，有間歇的練習(xí)效率比沒有間歇的練習(xí)效率高。
三，智力技能
(一)智力技能的概念
智力技能又稱心智技能，是指借助內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行認(rèn)識活動的心智操作方式系統(tǒng)。
(二)智力技能的特征
第一，觀念性。就智力技能的對象而言，其直接對象不是具有一定物質(zhì)形式的客體，而是這種客體在頭腦中的映象。可見，智力技能是一種觀念性的活動。
第二，內(nèi)潛性。就智力技能進(jìn)行的方式而言，它是在頭腦中借助內(nèi)部言語默默地進(jìn)行的，從外部很難覺察到頭腦中加工改造的思維過程�？梢姡橇寄苁且环N非外顯的活動。
第三，簡縮性。就智力技能的結(jié)構(gòu)而言，它已從完整的變?yōu)閴嚎s、簡化的。由于它是高度省略、高度壓縮的，所以往往難以使人察覺其活動的全部過程。智力技能是一種非擴(kuò)展性的自動化過程。
(三)促進(jìn)智力技能形成與發(fā)展的條件
學(xué)生的智力技能主要是在教學(xué)活動中形成的。要促進(jìn)學(xué)生智力技能的發(fā)展，使它達(dá)到靈活掌握的水平，需要創(chuàng)設(shè)應(yīng)用這種技能去解決問題的機(jī)會與條件。以數(shù)學(xué)演算技能為例，要求學(xué)生應(yīng)考慮下列三個條件：
第一，識別課題類型。在解答課題時，學(xué)生若能識別課題屬于哪一種類型，就能運(yùn)用相應(yīng)的智力技能進(jìn)行解答。由于問題的性質(zhì)不同，解題的智力技能也各不相同。
第二，把握住全部情況。要洞察課題的本質(zhì)關(guān)系，不能只抓住個別因素，而要整個地把握全部情況。學(xué)生要想形成解決課題的技能，必須養(yǎng)成全面觀察事物的習(xí)慣，設(shè)法找出其內(nèi)在的關(guān)系與規(guī)律性，并力求迅速、簡便地去進(jìn)行解答。
第三，擺脫舊經(jīng)驗的影響。借已有的經(jīng)驗去把握課題的本質(zhì)或關(guān)系，一般說來對當(dāng)前課題的了解會起一定的促進(jìn)作用，會產(chǎn)生正遷移的效果。但是由于經(jīng)驗具有定勢作用，也常常妨礙人們?nèi)ソ沂菊n題的本質(zhì)或關(guān)系。
第十一章 能力
第一節(jié)能力的一般概念
一、什么是能力
(一)能力——直接影響活動效率、使活動得以順利完成的個性心理特征。
(二)能力與活動的區(qū)別與聯(lián)系
能力與活動是緊密相連的。能力表現(xiàn)在人所從事的各種活動中，并在活動中得到發(fā)展。當(dāng)然，能力與活動之間，并非完全一一對應(yīng)的關(guān)系。一種能力可能會對多種活動起作用，一種活動也會需要多種能力。
(三)能力的分類
能力包括已有能力和潛在能力。
1.已有能力：已有能力亦即現(xiàn)實能力，指已經(jīng)在活動中得到發(fā)展，并可以通過活動顯現(xiàn)的能力。
2.潛在能力：潛在能力指個人能力發(fā)展的可能性，這種可能性在外部環(huán)境或教育條件許可時，可以通過一定的經(jīng)驗發(fā)展成為現(xiàn)實能力。
二、能力與知識、技能的區(qū)別與聯(lián)系
(一)知識與技能的概念
1.知識：知識是人類社會歷史經(jīng)驗的總結(jié)和概括，每個人在生活學(xué)習(xí)過程中，都不斷地掌握人類已有的知識經(jīng)驗。
2.技能：技能是在活動中由于練習(xí)而鞏固、并在活動中應(yīng)用的基本動作方式。
(二)能力與知識、技能的區(qū)別和聯(lián)系
第一，所屬的范疇不同。知識是人類社會歷史經(jīng)驗的總結(jié)和概括;技能是在活動中由于練習(xí)而鞏固、并在活動中應(yīng)用的基本動作方式;而能力則是人的個性心理特征。
第二，生理機(jī)制不同。知識、技能賴以獲得的神經(jīng)機(jī)制，是形成暫時神經(jīng)聯(lián)系和動力定型，而能力的神經(jīng)基礎(chǔ)是中樞神經(jīng)系統(tǒng)在暫時神經(jīng)聯(lián)系形成和鞏固過程中表現(xiàn)出來的某些特性。考試大
第三，概括化的內(nèi)容與結(jié)果不同。知識是在對客觀現(xiàn)實的反映過程中對相應(yīng)經(jīng)驗的概括化結(jié)果，技能是在行為方式的練習(xí)鞏固過程中對相應(yīng)行為方式的概括化結(jié)果，而能力則是調(diào)節(jié)行為、活動的相應(yīng)心理過程的概括化結(jié)果。
第四，遷移的范圍不同。知識與技能的遷移范圍都比較狹窄，它們只能在類似的活動、行為或情境中發(fā)生遷移;能力則有相當(dāng)廣的遷移范圍，可以在很多場合間(即使它們并不很相似)發(fā)生作用。
第五，知識、技能的掌握和能力的發(fā)展不是同步的。較之能力的發(fā)展，知識與技能的掌握更快一些，能力也不是永遠(yuǎn)隨知識、技能的增加而成正比地發(fā)展。
能力與知識、技能又是緊密相聯(lián)的。一方面，能力是掌握知識與技能的必要前提，能力的大小，會影響到知識掌握的深淺、難易和技能水平的高低;另一方面，能力又是在掌握知識、技能的過程中形成和發(fā)展的，掌握系統(tǒng)科學(xué)的知識和技能，則更有利于能力的增長和發(fā)揮。
教師在教學(xué)活動中，不能把知識、技能的傳授與發(fā)展學(xué)生的能力簡單地等同起來，也不能僅僅依據(jù)學(xué)生的知識、技能水平來衡量他們的能力高低。同時，也要注意通過教學(xué)活動創(chuàng)造有利條件，促進(jìn)學(xué)生在掌握知識和技能的過程中使能力得到發(fā)展。
三、才能與天才
(一)才能的概念：
才能是多種能力的獨(dú)特結(jié)合，通常在解決實際問題和應(yīng)對現(xiàn)實事件的過程中體現(xiàn)。完成任何活動，單憑一種能力是不夠的，而是需要多種能力的合理結(jié)合。
(二)天才的概念：
日常生活中，少數(shù)人的多種能力在活動中達(dá)到了最完備的發(fā)展與結(jié)合，能夠高水平、開創(chuàng)性地完成多種活動任務(wù)，或完成某一領(lǐng)域中人們通常難于完成的特殊活動任務(wù)，這種高度發(fā)展的才能通常被稱為天才。
第二節(jié)能力的種類和結(jié)構(gòu)
一，能力的種類
(一)一般能力與特殊能力
1.一般能力：一般能力是指各種活動所共同需要的能力，它是從事一切活動所必備的。如觀察力、記憶力、抽象概括能力、想象力、創(chuàng)造力等，其中抽象概括能力是一般能力的核心。這里需要作出說明的是，目前國內(nèi)一般學(xué)術(shù)著作中所出現(xiàn)的智力概念，其含義是指一般能力的綜合。
2.特殊能力：特殊能力是指從事某項專業(yè)活動所必備的能力。如音樂能力、繪畫能力、數(shù)學(xué)能力等等。它是順利完成某專業(yè)活動的心理條件。
3.二者關(guān)系：一般能力與特殊能力是有機(jī)地聯(lián)系在一起的。一般能力是特殊能力的重要組成部分，為特殊能力的發(fā)展提供更好的內(nèi)部條件;特殊能力的發(fā)展也有助于一般能力的提高。
(二)模仿能力與創(chuàng)造能力
1.模仿能力：模仿能力是指通過觀察別人的行為、活動，然后以相同的方式作出反應(yīng)的能力。模仿是動物和人類一種重要的學(xué)習(xí)能力。
2.創(chuàng)造能力：創(chuàng)造能力是指按照預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)，利用一切已知的信息，創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特、具有個人或社會價值的產(chǎn)品的能力。
3.模仿能力與創(chuàng)造能力的關(guān)系：模仿能力一般包含了創(chuàng)造性的因素;創(chuàng)造性活動也包含有模仿活動，創(chuàng)造能力是在模仿能力的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
(三)液態(tài)能力與晶態(tài)能力
1.液態(tài)能力：液態(tài)能力是指受神經(jīng)系統(tǒng)成熟影響較大，受后天文化和知識影響較小的能力。
2.晶態(tài)能力：晶態(tài)能力是指受后天經(jīng)驗影響較大，主要表現(xiàn)在運(yùn)用已有的知識和技能去吸收新的知識或解決問題上的能力。
3.二者關(guān)系：液態(tài)能力和晶態(tài)能力有不同的發(fā)展規(guī)律。個體早期時候，液態(tài)能力有比較明顯的發(fā)展;進(jìn)入成年期以后，液態(tài)能力有所衰退。晶態(tài)能力則不然，它伴隨個體終生發(fā)展，到25歲以后發(fā)展速度才逐漸趨于平緩。
(四)認(rèn)知能力、操作能力與社交能力
1.認(rèn)知能力：認(rèn)知能力指人腦加工、儲存和提取信息的能力。它是人們完成活動的最基本、最主要的條件。
2.操作能力：操作能力是指人們操縱自己的肢體以完成各種活動的能力。人們通過操作能力與外界發(fā)生聯(lián)系。
3.社交能力：社交能力是指人們在社會交往活動中所表現(xiàn)出來的能力。主要表現(xiàn)為人際關(guān)系敏感性、人際關(guān)系調(diào)整能力和自我協(xié)調(diào)能力。
4.三者關(guān)系：認(rèn)知能力、操作能力與社交能力是互相聯(lián)系、相輔相成的。人在與外界環(huán)境相互作用過程中發(fā)展認(rèn)知能力;認(rèn)知能力的提高有助于操作能力和社交能力的發(fā)展。
二、能力的結(jié)構(gòu)
心理學(xué)領(lǐng)域中關(guān)于能力的各種學(xué)說主要源自國外，下面就各種學(xué)說作一簡要的介紹。
(一)因素構(gòu)成理論
1.二因素說
能力的二因素說是由英國心理學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家斯皮爾曼提出的。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，能力由兩種因素組成：一種是普通能力或普遍因素(G因素)，它是人的基本心理潛能，是決定一個人能力高低的主要因素;另一種是特殊能力或特殊因素(S因素)，它是保證人們完成某些特定作業(yè)所必需的�；顒又邪腉因素越多，各種作業(yè)成績的正相關(guān)就越高;包含的S因素越多，成績的正相關(guān)就越低。
斯皮爾曼的學(xué)說對我們理解能力的結(jié)構(gòu)具有重要啟發(fā)意義。能力包含了一般能力和特殊能力兩種不同因素的觀點(diǎn)，為我們研究二者的區(qū)別與聯(lián)系、制定測查這些能力的手段提供了理論和實踐的出發(fā)點(diǎn)。
2.群因素說
通過因素分析，美國心理學(xué)家塞斯頓提出了構(gòu)成能力的七種因素。它們分別是：詞的理解力、言語流暢性、數(shù)字計算能力、空間知覺能力、記憶能力、知覺速度、推理能力。塞斯頓后來根據(jù)自己的理論編制了一套《基本能力測驗》。
群因素說與二因素說不同之處在于：斯皮爾曼認(rèn)為，能力除了G因素外、還有很多S因素;塞斯頓則認(rèn)為只有有限的幾種基本因素。
目前，心理學(xué)領(lǐng)域傾向較為一致的看法是：能力既有一種共同因素、又有為數(shù)不多的幾種基本因素。這種觀點(diǎn)將斯皮爾曼和塞斯頓的看法綜合在了一起。
(二)三維結(jié)構(gòu)模型
美國心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為，智力可以分為三個維度：內(nèi)容、操作和產(chǎn)品。
內(nèi)容包括：視覺、聽覺、符號、語義、行為;
操作包括：認(rèn)知、記憶、發(fā)散思維、集中思維、評價;
產(chǎn)品包括：單元、類別、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)化、蘊(yùn)含(應(yīng)用)。
這三個維度構(gòu)成一個立方體。由于內(nèi)容有五種、操作有五種、產(chǎn)品有六種，由此就構(gòu)成了總數(shù)為5×5×6=150種的不同組合。每一種組合代表一種能力。
(三)層次結(jié)構(gòu)理論
英國心理學(xué)家弗儂繼承和發(fā)展了斯皮爾曼的二因素說，提出了能力的層次結(jié)構(gòu)理
論。他認(rèn)為，能力的結(jié)構(gòu)是按層次排列的。智力的最高層次是一般因素(G);第二層次分兩大群，即言語和教育方面的因素、操作和機(jī)械方面的因素，該層次稱作大因素群;第三層次為小因素群，包括言語、數(shù)量、機(jī)械信息、空間信息、用手操作等;第四層為特殊因素，即各種各樣的特殊能力。
(四)三元智力理論
三元智力理論是美國耶魯大學(xué)教授斯騰柏格提出的智力的信息加工理論，也叫三元智力理論。三元智力理論是在認(rèn)知心理學(xué)信息加工理論影響下形成的。該理論試圖以認(rèn)知過程的觀點(diǎn)，解釋認(rèn)知活動中所需要的能力。根據(jù)這種理論，個體之所以有智力高低之分，主要是由于個體對信息加工方式的不同決定的。因此，設(shè)法測量個體在認(rèn)知情境中信息加工的方式，就可以鑒別個體智力的高低。
三元智力理論設(shè)想：人的智力是由相互連接的三邊關(guān)系組合而成的智力統(tǒng)一體。智力統(tǒng)一體的三邊可視為智力的三種成分，各邊之長度因人而異，由此造成了個體的智力差異。智力統(tǒng)一體的三種成分分別是：
1.成分性智力，指個體在解決問題的過程中對信息進(jìn)行有效加工處理的能力，包括三種基本的智力成分：元成分(元認(rèn)知能力)、執(zhí)行成分(認(rèn)知能力)和知識獲得成分(通過學(xué)習(xí)獲得新知識的能力)。
2.經(jīng)驗性智力，個體運(yùn)用或改造自己的經(jīng)驗從而實現(xiàn)目標(biāo)的能力。它包括兩種能力：運(yùn)用已有知識經(jīng)驗解決問題的能力、改造舊經(jīng)驗創(chuàng)造新經(jīng)驗以解決新問題的能力。
3.情境性智力，指個體在現(xiàn)實生活中，有效地適應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境并從中獲得有用資源的能力。它包括三種能力：適應(yīng)環(huán)境的能力、改造環(huán)境的能力和選擇能力。而所謂的選擇能力是指在多種可能性中選擇其中之一以達(dá)到目的的能力。
很顯然，三元智力理論在理論上把智力的觀念擴(kuò)大了，傳統(tǒng)智力測驗測量的只是學(xué)習(xí)知識的認(rèn)知能力。該理論強(qiáng)調(diào)適應(yīng)環(huán)境和改造經(jīng)驗?zāi)耸侨祟愔橇Φ闹匾憩F(xiàn)，這對于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好課堂內(nèi)外的知識，讓學(xué)生接觸現(xiàn)實生活以培養(yǎng)其適應(yīng)環(huán)境和創(chuàng)造新經(jīng)驗的能力，是有啟發(fā)價值的。
(五)多元智力理論
按照加德納的觀點(diǎn)，人類具有語言智力、音樂智力、邏輯數(shù)理智力、空間智力、身體運(yùn)動智力、內(nèi)省智力和人際智力七種智力。他認(rèn)為，通常人們并非一種而是幾種智力在相互作用。在七種智力中，他將語言智力列為第一種智力，因為”語言是最廣泛最公平地在人類中得到分享的一種智力”。加德納認(rèn)為，每個人在現(xiàn)代社會中都能摸索到各自成功的道路，簡單地說一個人是否聰明其實沒有意義。關(guān)鍵是明白自己的才能在哪一方面。他強(qiáng)調(diào)入的多方面發(fā)展的可能性和探索自我、把握自己命運(yùn)的重要性。
第三節(jié)能力發(fā)展的個別差異與測量
一、能力發(fā)展的一般趨勢
人的能力在一生中是不斷發(fā)展變化的。能力的發(fā)展變化既有一般趨勢，也存在著個體差異。人在一生中的不同時期，能力變化的一般趨勢也有所不同。
1.童年期和少年期是某些能力發(fā)展最重要的時期。從3—4歲到12—13歲，智力與特殊能力的發(fā)展幾乎是等速的。隨后，智力發(fā)展呈負(fù)加速度增長。
2.根據(jù)目前的心理學(xué)研究結(jié)果，人的智力在18—25歲之間就達(dá)到了頂峰。但是，智力的不同成分達(dá)到頂峰的時間是不同的。一般來說，知覺推理能力接近成人水平的時間較早，言語理解和語詞流暢性達(dá)到成人水平則較遲一些。
3.根據(jù)對人的智力畢生發(fā)展的研究，人的液態(tài)智力在中年之后有下降趨勢，而人的晶體智力在人的一生中卻是穩(wěn)定上升的。
4.成年人是各種能力發(fā)展相對穩(wěn)定的時期。富有創(chuàng)造性的活動也常常在這個時期出現(xiàn)。5.能力發(fā)展的趨勢存在個別差異。高能力者不僅能力發(fā)展快，而且達(dá)到頂峰的時間也較晚;而低能力者能力發(fā)展慢，達(dá)到高峰的時間也相對較早。
二、能力發(fā)展的個別差異
一般而言，能力發(fā)展的個別差異主要表現(xiàn)在以下三個方面：
(一)發(fā)展水平的差異
(二)表現(xiàn)早晚的差異
(三)結(jié)構(gòu)的差異
三、能力形成的原因和條件
(一)先天素質(zhì)
先天素質(zhì)是影響能力形成和發(fā)展的重要因素。素質(zhì)是人們能力發(fā)展的自然基礎(chǔ)，決定著人能力的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
(二)環(huán)境和教育
環(huán)境包括的范圍十分廣泛。產(chǎn)前環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會環(huán)境，都會對人們能力的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。
(三)實踐活動的影響
人的各種能力是在社會實踐活動中最終形成起來的。雖然，掌握知識對于能力發(fā)展是重要的，但越來越多的研究者認(rèn)識到，個人直接經(jīng)驗的積累在人的能力發(fā)展中有著不可替代的重要作用。
(四)主觀能動性
個人自身是能力的載體。一個人能力的提高，離不開他的主觀努力和主觀能動性。
他追求的目標(biāo)越遠(yuǎn)大，付出的努力越多，經(jīng)歷的范圍越廣、程度越深，他的能力也會相應(yīng)地獲得越大、越多、越廣和越深的發(fā)展。
第十二章 氣質(zhì)與性格
第一節(jié)氣質(zhì)與性格的一般概念
一、什么是氣質(zhì)
(一)氣質(zhì)的定義
1.氣質(zhì)的概念：氣質(zhì)是指在人的心理活動和行為中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的動力特點(diǎn)。
2.氣質(zhì)的特點(diǎn)：氣質(zhì)是受遺傳影響最大的個體心理特征，由于氣質(zhì)較多地受先天生物學(xué)因素的影響，因此是比較穩(wěn)定的個體心理特性。但是，氣質(zhì)并不是不可改變的。當(dāng)外部環(huán)境和教育發(fā)生較大的變化時，個體的氣質(zhì)可以暫時被掩蔽，并且能夠得到一定程度上的改變。
(二)氣質(zhì)在人類生活中的意義
1.氣質(zhì)不決定人的智力水平和社會價值
人的氣質(zhì)沒有直接的好壞之分。每一種氣質(zhì)類型都既有其積極的一面，也有其消極的一面。
2.氣質(zhì)特征是職業(yè)選擇的依據(jù)之一
當(dāng)前，越來越多的機(jī)構(gòu)開始重視人力資源的合理使用問題。一方面，用人單位逐漸開始利用心理學(xué)方面的工作人員進(jìn)行人才選拔;另一方面，個人也越來越多地考慮自己的特點(diǎn)及職業(yè)要求。進(jìn)行氣質(zhì)特征與職業(yè)之間的合理匹配，就成了時代發(fā)展的自然要求，個體通過了解自己的氣質(zhì)特征，可以揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮自己的氣質(zhì)優(yōu)勢，克服自己氣質(zhì)特征中不利一面的影響。
3. 氣質(zhì)特征是教育工作的依據(jù)之一
對于教師來說，了解學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)，對做好教育、教學(xué)工作，引導(dǎo)學(xué)生健康地 成長，有十分重要意義。由于氣質(zhì)特點(diǎn)不同，同一種教學(xué)方法在不同學(xué)生身上實際收 到的效果可能很不一樣。這就要求教育方法的‘‘個性化”。另一方面，氣質(zhì)是可塑的， 教師需要幫助學(xué)生克服不同氣質(zhì)中的消極特點(diǎn)，積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到自己氣質(zhì)中的優(yōu) 點(diǎn)，使其在學(xué)校生活中得到更好發(fā)展。
二、什么是性格
(一)性格的定義
性格是表現(xiàn)在個人對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式中的較為穩(wěn)定而有核心意義的心理特 征。它是一個人心理面貌本質(zhì)屬性的獨(dú)特結(jié)合，是人與人相互區(qū)別的重要方面。
(二)性格的結(jié)構(gòu)特性
性格不是各種性格特征的簡單堆砌，而是一個結(jié)構(gòu)完整的有機(jī)整體。性格結(jié)構(gòu)主要有如下特點(diǎn)：
1.完整性
每個人的性格都包含了多種特征。這些特征之間彼此聯(lián)系、相互依存，構(gòu)成了一個在機(jī)能上相互適應(yīng)、相互影響、相輔相成的有機(jī)系統(tǒng)。
2.復(fù)雜性
性格雖然是完整的系統(tǒng)，但它的完整與統(tǒng)一不是絕對的。性格結(jié)構(gòu)的完善和完整程度存在著個體差異。
3.穩(wěn)定性
在某種程度上，性格的穩(wěn)定性取決于人對于現(xiàn)實的態(tài)度以及有關(guān)態(tài)度與人們核心價值觀之間的聯(lián)系。一個人的態(tài)度越堅定，與作為態(tài)度理性基礎(chǔ)的核心價值觀聯(lián)系越緊密，表現(xiàn)在行為方面的相應(yīng)性格特征也就越穩(wěn)定。
4.可塑性
雖然性格有其穩(wěn)定的一面，但不是一成不變的。一個人要想很好地適應(yīng)社會與環(huán)境，保持自己對于外界的最佳適應(yīng)，就必須進(jìn)行必要的挑戰(zhàn)，維持恰當(dāng)?shù)倪m應(yīng)性。在日常生活中，性格的改變不一定都是被迫的或消極的。人們可以由于超前意識而主動改變自己的某些性格特點(diǎn)，積極地適應(yīng)社會。事實上，健全、完善性格的鍛造，正是在性格的可塑性基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。
(三)性格的類型
目前對性格進(jìn)行分類主要有以下幾種：
1.根據(jù)優(yōu)勢心理機(jī)能劃分性格類型
英國心理學(xué)家培因等根據(jù)智力、情感和意志三種心理機(jī)能在性格中何者占優(yōu)勢，把人分為理智型、情緒型和意志型三種。
2.根據(jù)文化生活的形式區(qū)別性格類型
德國心理學(xué)家斯普蘭格提出，根據(jù)人類文化生活的形式，人的性格可分為：經(jīng)濟(jì)型、理論型、審美型、權(quán)力型、社會型和宗教型。
3.按照個體獨(dú)立性程度劃分性格類型
順從型的人獨(dú)立性比較差、容易受人暗示、往往屈從于權(quán)勢、聽從別人的指示、不善于適應(yīng)緊急情況;獨(dú)立型的人有堅定的個人信念、善于獨(dú)立思考、遇到緊急情況不會驚惶失措、喜歡把自己的意志強(qiáng)加于人。
(四)性格與氣質(zhì)的關(guān)系
性格與氣質(zhì)是容易混淆的兩個概念，二者之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系。
1.性格與氣質(zhì)的區(qū)別
首先，性格與氣質(zhì)的性質(zhì)是不同的。由于性格更多受到后天環(huán)境的影響，具有較為明顯的社會化特性。在不同的社會文化條件下，人們的性格有較大的差異。而氣質(zhì)是人們心理活動和行為穩(wěn)定的動力特點(diǎn)，受遺傳影響較大，人們生來的氣質(zhì)差異就比較明顯。 其次，性格與氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)有所區(qū)別。氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)是高級神經(jīng)活動的類型特點(diǎn)，氣質(zhì)的特點(diǎn)也源于高級神經(jīng)活動的類型特點(diǎn)。由于高級神經(jīng)系統(tǒng)不受生活條件的影響，故而氣質(zhì)具有很大的穩(wěn)定性。而性格的生理基礎(chǔ)是兩個方面的“合金”，一方面是高級神經(jīng)活動的類型對性格具有影響作用，另一方面是通過經(jīng)驗建立起來的暫時神經(jīng)聯(lián)系系統(tǒng)對性格發(fā)揮著主導(dǎo)作用。性格的基本機(jī)制是在高級神經(jīng)活動的類型基礎(chǔ)之上后天建立的條件反射系統(tǒng)。
2.性格與氣質(zhì)的聯(lián)系
性格與氣質(zhì)之間是相互作用和相互影響的。一方面，基于后天經(jīng)驗的性格可以掩蔽和改造氣質(zhì)，指導(dǎo)氣質(zhì)的發(fā)展，使它更有利于個體適應(yīng)周圍的生活環(huán)境。另一方面，氣質(zhì)也會影響一個人對待事物的態(tài)度和行為風(fēng)格，使性格帶上某種氣質(zhì)的色彩。而且，氣質(zhì)還影響性格的形成和發(fā)展，對一定的性格特性起著促進(jìn)或阻礙的作用。
雖然，氣質(zhì)對性格的形成與表現(xiàn)發(fā)生一定的影響，但它并不決定一個人最終形成;什么樣的性格。研究表明，氣質(zhì)不同的人形成相同的性格品質(zhì)是可能的，而同一氣質(zhì)類型的人也=可能形成不同性格。
第二節(jié)氣質(zhì)的理論
一、氣質(zhì)的體液說
古希臘最著名的氣質(zhì)學(xué)說是希波克拉特提出的氣質(zhì)體液說。希波克拉特認(rèn)為，人體含有四種體液：血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁，有機(jī)體的狀態(tài)決定于這四種體液的適當(dāng)搭配。
這種觀點(diǎn)經(jīng)過不斷演化，逐步形成了氣質(zhì)按體液特性可以劃分為多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)四種類型的學(xué)說。四種氣質(zhì)類型分化的原因是占優(yōu)勢的體液不同。血液占優(yōu)勢的稱為多血質(zhì)，粘液占優(yōu)勢的稱為粘液質(zhì)，黃膽汁占優(yōu)勢的稱為膽汁質(zhì)，黑膽汁占優(yōu)勢的稱為抑郁質(zhì)。
四種基本氣質(zhì)類型在行為方式上的典型表現(xiàn)如下：
1.膽汁質(zhì)：熱情直率，精力旺盛，脾氣暴躁，好沖動，反應(yīng)迅速，情緒反應(yīng)強(qiáng)烈，外傾性明顯。他們能以極大的熱情投入到工作和學(xué)習(xí)中去，但缺乏耐心。在正確的教育之下，他們也能具備堅強(qiáng)的毅力、主動性和獨(dú)創(chuàng)性等良好的品質(zhì)。
2.多血質(zhì)：活潑好動，反應(yīng)迅速，對一切引起他注意的事物都能作出興致勃勃的反應(yīng)。行動敏捷，有高度的可塑性、靈活性，容易適應(yīng)新環(huán)境，善于結(jié)交新朋友。情緒易于發(fā)生也易于改變，表情生動，言語的鼓動性比較強(qiáng)。在良好的教育之下，多血質(zhì)的人可以培養(yǎng)出高度的集體主義情感，易于形成對學(xué)習(xí)、勞動積極主動的態(tài)度。
3.粘液質(zhì)：心理反應(yīng)速度慢，動作遲緩，態(tài)度穩(wěn)重，沉默寡言，善于克制、忍耐，具有實干精神，情緒不易發(fā)生，也不易外露。具有這種氣質(zhì)的人可塑性差，表現(xiàn)出不夠靈活，行為和情緒表現(xiàn)為內(nèi)傾性。在良好教育的條件下，粘液質(zhì)的人容易形成勤勉、實事求是、堅毅等特性。
4.抑郁質(zhì)：感受性較高，情緒體驗深刻、細(xì)膩，易多愁善感，行為孤僻，不善交際，反應(yīng)遲緩。具備這種氣質(zhì)類型的人往往富于想象，在力所能及的工作中表現(xiàn)出堅韌的精神。在團(tuán)結(jié)友愛的集體中，可以表現(xiàn)出溫順、委婉、堅定、富有同情心等優(yōu)良品質(zhì)。但在危險、緊張等不利的情況下，常表現(xiàn)出恐懼、怯懦、畏縮、優(yōu)柔寡斷，受到挫折后常心神不寧、沮喪、憂郁、悲觀，并常常會病態(tài)地體驗到種種委屈的情緒。
在現(xiàn)實生活中只有少數(shù)人具有某種氣質(zhì)類型的典型特征，多數(shù)人屬于不同氣質(zhì)類型的混合型。
二、氣質(zhì)的神經(jīng)活動類型說
巴甫洛夫在實驗研究中揭示，高級神經(jīng)系統(tǒng)活動的興奮和抑制有強(qiáng)度、平衡、靈活性三種特性。根據(jù)這三種特性的結(jié)合，巴甫洛夫?qū)游锏母呒壣窠?jīng)活動分為四種類型：強(qiáng)而不平衡型(不可遏制型);強(qiáng)、平衡、靈活型(活潑型);強(qiáng)、平衡、不靈活型(安靜型);弱型。
四種不同類型動物的活動特點(diǎn)是：強(qiáng)而不平衡型的動物易激動，不易約束;活潑型的動物也容易興奮，但神經(jīng)過程平衡，有較大的靈活性;安靜型的動物難于興奮，表現(xiàn)出遲緩、不靈活的特點(diǎn);弱型的動物難于形成條件反射，容易疲勞。
巴甫洛夫的高級神經(jīng)活動類型學(xué)說較好地解釋了氣質(zhì)的生理機(jī)制，但并非氣質(zhì)生理機(jī)制惟一正確的解釋。巴甫洛夫的貢獻(xiàn)不是在于他把高級神經(jīng)活動劃分為四種類型，而在于他發(fā)現(xiàn)了高級神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)。
表12.1高級神經(jīng)類型與氣質(zhì)類型
神經(jīng)活動類型 強(qiáng)度 平衡性 靈活性 氣質(zhì)類型
不可遏制型 強(qiáng) 不平衡 膽汁質(zhì)
活潑型 強(qiáng) 平衡 靈活 多血質(zhì)
安靜型 強(qiáng) 平衡 不靈活 粘液質(zhì)
弱型 弱 抑郁質(zhì)
三.其他氣質(zhì)理論
1.氣質(zhì)的體型說
德國心理學(xué)家、精神病學(xué)家克瑞其米爾認(rèn)為，人的身體結(jié)構(gòu)與氣質(zhì)及所患精神病種類是緊密關(guān)聯(lián)的，體型決定人的氣質(zhì)。經(jīng)過總結(jié)，他把人的體型劃分成三類：肥胖型、細(xì)長型和筋骨型。每一類體型易患的精神病分別為：肥胖型易患躁狂癥;細(xì)長型易患精神分裂癥;筋骨型易患癲癇癥。
美國心理學(xué)家謝爾頓也是體型說的代表之一。他通過分析幾千張大學(xué)生的照片，提出劃分體型的三個維度：?內(nèi)胚葉型(柔軟、豐滿)、中胚葉型(發(fā)達(dá)、健壯)和外胚葉型(高大、細(xì)瘦)，并發(fā)現(xiàn)氣質(zhì)與體型之間的相關(guān)達(dá)O.80。
由于人的體型在一生中不斷變化，并且相關(guān)并不能說明因果關(guān)系，因此體型說并具有很強(qiáng)的說服力。
2.氣質(zhì)的激素理論
這種理論認(rèn)為氣質(zhì)特點(diǎn)是由不同的內(nèi)分泌腺所致。根據(jù)內(nèi)分泌腺的發(fā)達(dá)情況，把人分成各種類型：甲狀腺型、腦垂體型、腎上腺型、副甲狀腺型、性腺型。
盡管內(nèi)分泌腺的活動與人的氣質(zhì)有一定的關(guān)系，但內(nèi)分泌腺是在高級神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)下活動的，因此將氣質(zhì)簡單歸結(jié)為是內(nèi)分泌腺活動的結(jié)果是不合適的。內(nèi)分泌腺的活動不是氣質(zhì)差異的惟一原因。
第三節(jié)性格學(xué)說
人格是一個人的整個精神面貌，是其具有一定傾向性的全部心理特征的總和，它既決定了一個人如何體驗外部世界和對待外部世界，而且決定了一個人怎樣體驗自己和對待自己。而性格只是人格中涉及個人與環(huán)境關(guān)系的部分。
一、性格類型理論
(一)榮格的內(nèi)外向理論
榮格的人格理論幫助人們從內(nèi)外傾的角度理解性格的差異。榮格依據(jù)力比多(心理能量)作用的方向不同，把人分為外傾與內(nèi)傾(或外向和內(nèi)向)兩種基本類型。力比多作用指向外部的屬于外傾人格，力比多作用指向內(nèi)部的屬于內(nèi)傾人格。他還提出四種思想機(jī)能，即感覺、思維、情感和直覺。與內(nèi)外傾相結(jié)合，榮格提出了八種人格類型。
八種人格類型及其特征分別是：思維外傾型，情感外傾型，感覺外傾型，直覺外傾型，思維內(nèi)傾型，情感內(nèi)傾型，感覺內(nèi)傾型，直覺外傾型。
(二)威特金的場依存與場獨(dú)立學(xué)說
威特金認(rèn)為，人的活動有一個核心，即認(rèn)識。人是按認(rèn)識來活動的。按照人認(rèn)識的基本方式，可以將人分為兩類：一類屬于場獨(dú)立型;另一類屬于場依存型。
(三)艾森克的性格三維度說
艾森克發(fā)現(xiàn)，性格差異除表現(xiàn)為內(nèi)外傾以外，還有另外兩個維度：穩(wěn)定性和求實性。艾森克根據(jù)三個維度將人劃分為八種類型：
內(nèi)傾、穩(wěn)定、求實型;內(nèi)傾、穩(wěn)定、不求實型;
外傾、穩(wěn)定、求實型;外傾、穩(wěn)定、不求實型;
內(nèi)傾、求實、穩(wěn)定型;內(nèi)傾、求實、不穩(wěn)定型;
外傾、求實、穩(wěn)定型;外傾、求實、不穩(wěn)定型。
二、性格特質(zhì)理論
(一)奧爾波特的理論
奧爾波特通過個案研究法，從名人的日記、書、自傳中，分析出各種具有代表性的人格特質(zhì)。他認(rèn)為，人格特質(zhì)是個體對環(huán)境刺激作出反應(yīng)時的一種內(nèi)在傾向，是人格的基礎(chǔ)。它是由遺傳和環(huán)境兩方面因素決定的，對個體的行為有動機(jī)作用。
奧爾波特將人格特性分為兩種：一般特質(zhì)和個別特質(zhì)。一般特質(zhì)是指由人們生活的共同環(huán)境造成的，反映社會的習(xí)俗和價值，它們是人格的共同部分，因而不能作為個體問的區(qū)別特性，而且會隨社會標(biāo)準(zhǔn)和習(xí)俗的改變而改變;個別特質(zhì)是由個體生活的特定環(huán)境造成的，它是個體互相區(qū)別的主要特質(zhì)，決定著個體的行為方式。
奧爾波特進(jìn)一步又將一般特質(zhì)分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)三種。
奧爾波特還將人格特性與習(xí)慣、態(tài)度區(qū)別開來。
(二)卡特爾的16種人格因素說
心理學(xué)家卡特爾以特質(zhì)概念為理論基礎(chǔ)，用因素分析的方法，經(jīng)過20多年的努力，提出了16種因素或根源特質(zhì)。其理論被稱為“特質(zhì)因素分析理論”。
卡特爾認(rèn)為，特質(zhì)是一個人相對持久的反應(yīng)傾向。只有徹底了解一個人的特質(zhì)，才能預(yù)測他在某種情境下將怎樣行動。
卡特爾用因素分析的方法把特質(zhì)區(qū)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。表面特質(zhì)是由一些互相聯(lián)系的特質(zhì)形成，它表現(xiàn)了若干因素的重疊影響，這些特質(zhì)不那么穩(wěn)定和持久，對了解人格不重要;根源特質(zhì)是一些單一的因素，是人格的基本成分，具有相當(dāng)?shù)姆�(wěn)定性和持久性。把根源特質(zhì)聯(lián)合起來，就可以解釋某些表面特質(zhì)。
卡特爾提出的16種人格因素包括：
含蓄或坦率、遲鈍或靈敏、激動或穩(wěn)定、謙虛或武斷、嚴(yán)肅或隨和、善變或認(rèn)真、畏縮或莽撞、心硬或心軟、相信或多疑、重實際或重想象、直爽或機(jī)變、自信或謹(jǐn)慎、保守或探新、樂群或自足、隨便或自制、輕松或緊張。16種因素是彼此獨(dú)立的，在每個人身上都存在，只是在不同人身上的表現(xiàn)的程度有所區(qū)別。根源特質(zhì)的差異，構(gòu)成了人與人之間在人格結(jié)構(gòu)上的差異。
三，性格學(xué)習(xí)理論
(一)斯金納的人格操作性條件反射理論
斯金納是操作性條件反射學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。他認(rèn)為人類的一切重要反應(yīng)，均是經(jīng)由操作性條件學(xué)習(xí)歷程建立，由相關(guān)的連鎖反應(yīng)組合而成的，而代表人格的行為方式，同樣也是經(jīng)由操作性條件學(xué)習(xí)歷程建立的。
在人格由學(xué)習(xí)而形成的過程中，個體在情境中自發(fā)性的反應(yīng)，以及該反應(yīng)所引起的后果是關(guān)鍵的因素。反應(yīng)后果對個體能否帶來滿足，將決定個體將來在同樣情境中是否再度反應(yīng)。凡是后果對行為起強(qiáng)化作用，代表后果的事物就是強(qiáng)化物。個體在某情境中的固定反應(yīng)，既由強(qiáng)化作用而建立，由反應(yīng)組合成的行為和行為方式，也是經(jīng)由強(qiáng)化作用形成的。個體在某種情境下經(jīng)常表現(xiàn)同樣的行為方式，這種行為方式即可視為他的人格特質(zhì)。從操作條件反射學(xué)習(xí)建立人格特質(zhì)的歷程看，人格的發(fā)展與形成并非自主的，而是由環(huán)境中強(qiáng)化因素的影響塑造而成的。
斯金納的操作條件性反射理論在解釋人格形成過程中環(huán)境的巨大影響作用方面有重要價值，但這一理論否定人的主體性對性格形成的影響，顯然是失之偏頗的。
(二)班都拉的人格社會學(xué)習(xí)論
班都拉是社會學(xué)習(xí)論的主要提出者。他認(rèn)為，人的行為的獲得，是由學(xué)習(xí)者在社會情境中，經(jīng)觀察別人行為表現(xiàn)的方式以及行為后果間接獲得的。將這種理論用于解釋人格的形成與發(fā)展，就稱為人格的社會學(xué)習(xí)論。
班都拉的社會學(xué)習(xí)論基本上接受了斯金納在操作條件反射學(xué)習(xí)理論中的強(qiáng)化作用概念，但他又將強(qiáng)化的概念擴(kuò)大，提出了自我強(qiáng)化、觀察學(xué)習(xí)和模仿等重要概念。對于班都拉來說，個體的人格，可由表現(xiàn)于行為的心理特征來認(rèn)定。個體任何人格特質(zhì)，都是在現(xiàn)實生活的社會環(huán)境中，經(jīng)過耳濡目染，向別人模仿學(xué)習(xí)而形成的。在通過社會學(xué)習(xí)而形成人格的過程中，個體向他所喜歡的榜樣人物去模仿，模仿后若自己的表現(xiàn)得到社會贊許而獲得滿足，社會贊許就起著強(qiáng)化的作用，在以后的類似情境中，即使榜樣不在場，受到強(qiáng)化的行為也仍然會表現(xiàn)。
班都拉發(fā)展了操作性條件學(xué)習(xí)理論中的強(qiáng)化概念，認(rèn)為社會學(xué)習(xí)的強(qiáng)化效果有時不必直接加在行為主體上。通過觀察別人的行為是否得到強(qiáng)化，也可以產(chǎn)生強(qiáng)化效果。由此產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，就稱為替代學(xué)習(xí)。
第四節(jié)性格特征及其形成與培養(yǎng)
一、性格的特征
(一)性格的態(tài)度特征
性格的態(tài)度特征主要包括三個方面：第一，與對社會、集體、他人態(tài)度有關(guān)的性格特征;第二，與對勞動和勞動產(chǎn)品態(tài)度有關(guān)的性格特征;第三，與對自己的態(tài)度有關(guān)的性格特征。
現(xiàn)實事物的多樣性決定了人對現(xiàn)實的態(tài)度的多樣性，也決定了性格的態(tài)度特征的多樣性。與對現(xiàn)實態(tài)度有關(guān)的性格特征多具有道德評價的意義，因此人們常把品德看成個性或性格中的核心品質(zhì)。
(二)性格的意志特征
意志品質(zhì)是個性特點(diǎn)的一個重要方面。對人們性格的意志特征進(jìn)行評價時，需要考慮道德規(guī)范和社會準(zhǔn)則，因為人的性格的意志特征高度受人的價值觀、信念和理想的影響。
(三)性格的情緒特征
性格的情緒特征指影響人的活動的情緒傾向性。主要表現(xiàn)在情緒反應(yīng)的強(qiáng)弱、快慢、波動性、持續(xù)性和主導(dǎo)心境，以及主體對于個人情緒的控制能力等方面。
(四)性格的認(rèn)知特征
性格的認(rèn)知特征指人們在各種認(rèn)識心理活動中表現(xiàn)出來的個體差異。如感知傾向、思維傾向和想象特征等方面的不同。認(rèn)知上的被動感知型與主動觀察型，思維傾向上的細(xì)節(jié)注意型和概括型，想象傾向上的主動想象引導(dǎo)型和幻想型等，都是典型的性格的認(rèn)知特征的差異。
二、性格的形成
影響性格形成的因素很多。遺傳、環(huán)境、成熟和教育等因素，都會對人們性格的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。人的性格是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中逐漸發(fā)展起來的。雖然遺傳因素會對性格的形成發(fā)生影響，但性格形成中起主要作用的不是遺傳，而是社會經(jīng)歷。一個人的全部性格特點(diǎn)，實際上是一個人全部生活歷史的積淀。
(一)遺傳的有限作用
人的神經(jīng)系統(tǒng)在性格的形成中有一定的作用。根據(jù)目前的研究結(jié)果，在某些不正
常性格形成上，可以較為明顯地看到遺傳因素的作用。但是，在整個性格的形成過程中，遺傳因素所起的作用相對較小，而個人成長所處的社會環(huán)境則起著決定性作用。
(二)家庭和環(huán)境的影響
在性格形成的過程中，家庭和環(huán)境起著重要的引導(dǎo)作用。在這里，環(huán)境不僅包括家庭，也包括學(xué)校環(huán)境和社會環(huán)境，以及個人和其他人結(jié)成的復(fù)雜的社會聯(lián)系。
在家庭中，父母的責(zé)任感和教養(yǎng)態(tài)度，是影響兒童性格形成的一個非常重要的因素。家庭氣氛對子女性格形成的影響也不容忽視。隨著獨(dú)生子女的增多，獨(dú)生子女的特殊地位，使之容易成為眾人注意的中心。若家長過于嬌生慣養(yǎng)，會使他們形成任性、不關(guān)心別人、自私自利的不良性格特點(diǎn)，從而使獨(dú)生子女的教育資源集中優(yōu)勢變?yōu)椴焕蛩亍?/p>
(三)學(xué)校教育的影響
學(xué)校教育作為系統(tǒng)、長期的影響環(huán)境，在兒童性格的形成中有著特殊的地位。
兒童所處的學(xué)校和班集體，對其性格形成有著特殊的意義。同伴關(guān)系是影響兒童社會化，從而影響其性格形成的一個重要因素。
(四)社會實踐對性格形成的作用
人是活動的主體。人的性格不是簡單、被動地受制于環(huán)境的。環(huán)境對人的性格的影響，需要通過人在環(huán)境中的活動得以實現(xiàn)。因此，對性格起決定作用的不是環(huán)境本身，而是人與環(huán)境的相互作用。人的性格就是通過其在社會實踐活動的過程中與環(huán)境發(fā)生相互作用而逐漸形成、發(fā)展起來的。
三、性格的培養(yǎng)
(一)加強(qiáng)人生觀、世界觀和價值觀教育
人生觀、世界觀和價值觀在整個個性結(jié)構(gòu)中處于統(tǒng)帥的地位。要培養(yǎng)學(xué)生健全的性格，學(xué)校就必須利用各種形式開展教育，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，樹立正確的人生目標(biāo)。只有這樣，學(xué)生才能正確處理好與他人及集體的關(guān)系，正確評價和引導(dǎo)自身的行為，形成積極的生活態(tài)度和行為方式，使性格得到健康發(fā)展。
(二)及時強(qiáng)化學(xué)生的積極行為
性格是在活動中逐步養(yǎng)成的。通過學(xué)校日常教學(xué)活動的合理組織，可使學(xué)生形成勤奮、認(rèn)真、守紀(jì)律等良好的性格品質(zhì)。除此之外，學(xué)校還要組織各種課外、校外活動，開闊學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生的社會經(jīng)驗，增加學(xué)生受鍛煉的機(jī)會。在各項活動中，教師要積極關(guān)注每一個學(xué)生的行為表現(xiàn)，對良好的行為要及時表揚(yáng)、鼓勵。
(三)充分利用榜樣人物的示范作用
社會學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)榜樣示范在性格形成中的重要作用。對于學(xué)生來說，榜樣的力量是無窮的。利用榜樣人物的影響往往能收到潛移默化的教育效果。因此，在性格教育中要注意向?qū)W生介紹古今中外的優(yōu)秀人物，引導(dǎo)學(xué)生向這些優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)。特別值得注意的是，在性格教育中，更應(yīng)該遵循“身教重于言教”的教育原則，教師應(yīng)該不斷地完善自己的性格，提高自己的人格魅力，成為學(xué)生性格發(fā)展中能夠直接模仿的榜樣。
(四)利用集體的教育力量
通過集體教育不僅可以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體、維護(hù)集體利益的集體主義性格特征，而且其他許多優(yōu)良的性格特征如誠實、助人、組織性、紀(jì)律性、自信心、自尊心、好勝心、責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感等也都能得到培養(yǎng)。另一方面也只有使每一個人的個性(包括性格)都獲得了充分的發(fā)展，才會有真正的集體和集體教育可言�？傊�，教育了集體，也就教育了每一個人;教育了每一個人，也必然會影響到集體。它們是相輔相成的。
(五)依據(jù)性格傾向因材施教
學(xué)生性格的發(fā)展受他們已有個性特點(diǎn)的影響。同一種教育措施，會因?qū)W生的個性差異而有不同的效果。因此，性格教育必須針對學(xué)生不同的個性特點(diǎn)，因材施教。
(六)提高學(xué)生的自我教育能力
優(yōu)良性格特征的養(yǎng)成，并非簡單地受客觀外界因素的影響，而是主客觀相互作用的結(jié)果。在教育實踐中提高學(xué)生的自我教育能力，需要通過具體的教育情境幫助他們對自身有客觀、正確的認(rèn)識和評價，促使他們自覺地發(fā)展控制和支配自己行為的能力，從而使他們能夠在自我意識提高的過程中增強(qiáng)自覺塑造自己良好性格品質(zhì)的能力。
第五節(jié)性格的測評
性格差異的測量，可以幫助我們了解一個人的性格特征、預(yù)測其行為，對于因材施教、塑造學(xué)生良好性格、選拔人才以及合理使用人才等諸多實用目的，都具有重要意義。
一、行為評定法
在自然條件下觀察、評定一個人的性格，一方面有真切、客觀的特點(diǎn)，但要保證觀察的可靠性，就需要長時間的觀察，實施起來比較費(fèi)時。并且，避免個體觀察者的主觀性，還需多個人同時對一個人進(jìn)行評定，這就增加了這種方法在實際運(yùn)用中的困難。因此，自然條件下的行為評定方法通常在需要縱深了解一個人性格時才使用。
二、訪談法
這是通過與被試談話直接了解人的性格特征的方法。
交談法有兩種：一種是有組織的，一種是無組織的。有組織的交談是研究者事先設(shè)計好要問的問題，從而使交談按照預(yù)先期望的進(jìn)程發(fā)展，并獲得期望的特殊信息;無組織的交談是研究者與交談方從有準(zhǔn)備的問題開始，后面的問題則視對方對前面問題的回答而臨時確定。這種方法常用于臨床實踐和對被試的性格作一般性的了解。
三、問卷法
問卷法是比較常用的測量性格的方法。
性格問卷法的題目編制較為困難。一方面，性格問卷的提問要避免直接提出問題。因為人其實并不容易了解自己，要是直接問“你是否優(yōu)柔寡斷?”，被試會受近期的經(jīng)驗和典型經(jīng)驗的影響，從而作出片面的反應(yīng)。另一方面，性格問卷需要避免帶有社會贊許性的題目。每個人都期待給別人留下好的印象，所以帶有社會贊許性的題目很難得到真實的回答。
盡管問卷法性格測量有以上困難，問卷法仍然是性格測量中首選的方法。因為問卷法克服了行為評分法和交談法不能進(jìn)行群體施測的缺點(diǎn)，它可以同時對一群人進(jìn)行測試和評定。而且，參加測試的人可在相同的條件下，對同樣的問題作出回答，個體的性格差異更容易揭示。最后，在多數(shù)情況下，問卷法性格測量記分迅速，可以很快獲得測量結(jié)果。
四、投射法 .
投射法的原理是看不清在具有多種反應(yīng)可能的刺激情境中，反應(yīng)的不同是由個體的心理差異造成的，個體無意識的內(nèi)驅(qū)力，會在不被主體覺察的情況下對主體的行為發(fā)生影響。
著名的投射測驗還有羅夏墨漬測驗和主題統(tǒng)覺測驗(TAT)。瑞士精神病學(xué)家羅夏用一些帶有墨漬的卡片____墨漬圖來測試他的病人，要求他們描述圖上都有什么。
主題統(tǒng)覺測驗是由美國心理學(xué)家莫瑞等人開創(chuàng)的一種人格測量技術(shù)。羅夏的墨漬圖主要用于精神異常者的診斷，而主題統(tǒng)覺測驗則主要用來了解人們的需要和成就動機(jī)。
投射法是充分的自主反應(yīng)，能夠真實地反應(yīng)被試的性格特征。避免了問卷法中的強(qiáng)迫選擇。同時，這種方法還適合對沒有閱讀能力的被試進(jìn)行測驗。這種方法的不足，是測驗結(jié)果難以解釋，對將來的行為不能提供較好的預(yù)測。另外，由于投射測驗適用于個別施測，因而需要花費(fèi)大量的時間。
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