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送李愿歸盤(pán)谷序原文及翻譯
《送李愿歸盤(pán)谷序》是唐代文學(xué)家、詩(shī)人韓愈寫(xiě)給友人李愿的一篇贈(zèng)序散文，收錄在《四部叢刊·昌黎先生集》中。下面是小編整理的送李愿歸盤(pán)谷序原文及翻譯，大家一起來(lái)看看吧。
送李愿歸盤(pán)谷序全文閱讀：
出處或作者：韓愈
太行之陽(yáng)有盤(pán)谷。盤(pán)谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環(huán)兩山之間，故曰盤(pán)。”或曰：“是谷也，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤(pán)旋。”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之稱(chēng)大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時(shí)。坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令。其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才俊滿(mǎn)前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
“窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹;釣于水，鮮可食。起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后;與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂(yōu)于其心。車(chē)服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。
“伺候于公卿之門(mén)，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趦趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也?”
昌黎韓愈，聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤(pán)之中，維子之宮。盤(pán)之土，可以稼。盤(pán)之泉，可濯可沿。盤(pán)之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所?窈而深，廓其有容;繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤(pán)之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)央�；⒈h(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏。鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望?膏吾車(chē)兮秣吾馬，從子于盤(pán)兮，終吾生以徜徉。”
送李愿歸盤(pán)谷序全文翻譯：
太行山的南麓有個(gè)叫盤(pán)谷的地方。盤(pán)谷中間，泉水甜美而土地肥沃，草木豐茂，居民稀少�；蛘哒f(shuō)：“因?yàn)樗幵趦缮江h(huán)抱之間，所以叫‘盤(pán)’。”或者說(shuō)：“這個(gè)谷，境地幽靜而山勢(shì)險(xiǎn)阻，是隱居的人盤(pán)旋的地方。”我的朋友李愿就隱居在這里。
李愿曾經(jīng)發(fā)過(guò)這樣的議論：“人們稱(chēng)之為大丈夫的，我太知道了。那就是要施利益恩澤于人，讓自己的名望聲譽(yù)昭著于世。他們坐在廟堂朝廷之上，任免文武百官，輔佐天子發(fā)布詔令。到了外地，就樹(shù)起旗旄，羅列著弓箭，武士在前面喝道，隨從把路都堵塞了，供應(yīng)服侍的人，拿著各自的東西，夾道奔馳。喜有賞，怒有罰。才智杰出之土擁滿(mǎn)跟前，道古稱(chēng)今地贊揚(yáng)他們盛大的功德，教對(duì)方聽(tīng)起來(lái)很入耳而不厭煩。此外還有那些眉毛彎彎臉蛋兒豐滿(mǎn)的美人，聲音清脆而體態(tài)輕盈，外貌秀美而內(nèi)心聰穎，飄動(dòng)著輕輕的衣襟，低拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子，撲面粉白而描眉黛綠，舒適地養(yǎng)在一列列的后房里，失去依仗而妒忌別人受寵，為了博取憐愛(ài)而斗美爭(zhēng)妍。這就是那些被天子賞識(shí)、為當(dāng)代出力的大丈夫的所作所為啊。我倒并非厭惡這些而故意逃避，只是人各有命，不可能僥幸得到。
“要是在草野之間過(guò)窮困的隱居生活，登高可以望遠(yuǎn)，一天到晚坐在茂盛的樹(shù)林里悠然自得，用清澈的泉水把自己洗得很潔凈。從山上采來(lái)的，甘美可口;從水中釣到的，鮮嫩可食。生活作息沒(méi)有一定的時(shí)間，只要舒適就行。與其當(dāng)面聽(tīng)到贊譽(yù)之辭，不如背后不遭人毀謗;與其身體得到快樂(lè)，不如內(nèi)心無(wú)所憂(yōu)慮。不受官車(chē)官服的束縛，也沒(méi)有遭刀鋸刑戮的危險(xiǎn)，天下治亂不須知道，貶謫升遷一概不聞。這是那些生不逢時(shí)的大丈夫所能做的，我就是這樣做了。
“另外一種人則在公卿的門(mén)前伺候，奔走于勢(shì)利途中，腳剛邁出又猶豫不前，口剛張開(kāi)又囁嚅不語(yǔ)，處于污穢之中而不知羞愧，觸犯刑律而將遭誅戮，即使這樣還想萬(wàn)一能僥幸發(fā)跡，直到老死而后已，在為人處世上哪種人賢哪種人不肖呢?”
昌黎韓愈，聽(tīng)了這番話(huà)而不覺(jué)心氣為之一壯，就敬他的酒為他唱了這首歌說(shuō)：“盤(pán)谷中間，有你先生的家園。盤(pán)谷的土地，可以種植。盤(pán)谷的清泉，可以洗濯可以盤(pán)桓。盤(pán)谷山勢(shì)險(xiǎn)阻，又有誰(shuí)來(lái)爭(zhēng)奪你先生的住所?又幽又深，空闊得能廣為包容;又彎又曲，走過(guò)去又繞回到原處。贊嘆盤(pán)谷的樂(lè)趣啊，快樂(lè)久長(zhǎng)�；⒈哪_跡遠(yuǎn)去啊，蛟龍?zhí)佣萆畈亍９砩袷刈o(hù)著啊，呵禁不祥。注意飲食啊長(zhǎng)壽而健康，沒(méi)有不滿(mǎn)足的啊又有什么奢望?給我的車(chē)轄上好油啊還喂好我的馬，跟隨先生你去盤(pán)谷啊，讓我一輩子在那兒棲息徜徉。”
送李愿歸盤(pán)谷序?qū)φ辗g：
太行之陽(yáng)有盤(pán)谷。盤(pán)谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少�；蛟唬�“謂其環(huán)兩山之間，故曰盤(pán)。”或曰：“是谷也，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤(pán)旋。”友人李愿居之。
太行山的南麓有個(gè)叫盤(pán)谷的地方。盤(pán)谷中間，泉水甜美而土地肥沃，草木豐茂，居民稀少�；蛘哒f(shuō)：“因?yàn)樗幵趦缮江h(huán)抱之間，所以叫‘盤(pán)’。”或者說(shuō)：“這個(gè)谷，境地幽靜而山勢(shì)險(xiǎn)阻，是隱居的人盤(pán)旋的地方。”我的朋友李愿就隱居在這里。
愿之言曰：“人之稱(chēng)大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時(shí)。坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令。其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才俊滿(mǎn)前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
李愿曾經(jīng)發(fā)過(guò)這樣的議論：“人們稱(chēng)之為大丈夫的，我太知道了。那就是要施利益恩澤于人，讓自己的名望聲譽(yù)昭著于世。他們坐在廟堂朝廷之上，任免文武百官，輔佐天子發(fā)布詔令。到了外地，就樹(shù)起旗旄，羅列著弓箭，武士在前面喝道，隨從把路都堵塞了，供應(yīng)服侍的人，拿著各自的東西，夾道奔馳。喜有賞，怒有罰。才智杰出之土擁滿(mǎn)跟前，道古稱(chēng)今地贊揚(yáng)他們盛大的功德，教對(duì)方聽(tīng)起來(lái)很入耳而不厭煩。此外還有那些眉毛彎彎臉蛋兒豐滿(mǎn)的美人，聲音清脆而體態(tài)輕盈，外貌秀美而內(nèi)心聰穎，飄動(dòng)著輕輕的衣襟，低拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子，撲面粉白而描眉黛綠，舒適地養(yǎng)在一列列的后房里，失去依仗而妒忌別人受寵，為了博取憐愛(ài)而斗美爭(zhēng)妍。這就是那些被天子賞識(shí)、為當(dāng)代出力的大丈夫的所作所為啊。我倒并非厭惡這些而故意逃避，只是人各有命，不可能僥幸得到。
“窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹;釣于水，鮮可食。起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后;與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂(yōu)于其心。車(chē)服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。
“要是在草野之間過(guò)窮困的隱居生活，登高可以望遠(yuǎn)，一天到晚坐在茂盛的樹(shù)林里悠然自得，用清澈的泉水把自己洗得很潔凈。從山上采來(lái)的，甘美可口;從水中釣到的，鮮嫩可食。生活作息沒(méi)有一定的時(shí)間，只要舒適就行。與其當(dāng)面聽(tīng)到贊譽(yù)之辭，不如背后不遭人毀謗;與其身體得到快樂(lè)，不如內(nèi)心無(wú)所憂(yōu)慮。不受官車(chē)官服的束縛，也沒(méi)有遭刀鋸刑戮的危險(xiǎn)，天下治亂不須知道，貶謫升遷一概不聞。這是那些生不逢時(shí)的大丈夫所能做的，我就是這樣做了。
“伺候于公卿之門(mén)，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趦趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也?”
“另外一種人則在公卿的門(mén)前伺候，奔走于勢(shì)利途中，腳剛邁出又猶豫不前，口剛張開(kāi)又囁嚅不語(yǔ)，處于污穢之中而不知羞愧，觸犯刑律而將遭誅戮，即使這樣還想萬(wàn)一能僥幸發(fā)跡，直到老死而后已，在為人處世上哪種人賢哪種人不肖呢?”
昌黎韓愈，聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤(pán)之中，維子之宮。盤(pán)之土，可以稼。盤(pán)之泉，可濯可沿。盤(pán)之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所?窈而深，廓其有容;繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤(pán)之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)央�；⒈h(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏。鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望?膏吾車(chē)兮秣吾馬，從子于盤(pán)兮，終吾生以徜徉。”
昌黎韓愈，聽(tīng)了這番話(huà)而不覺(jué)心氣為之一壯，就敬他的酒為他唱了這首歌說(shuō)：“盤(pán)谷中間，有你先生的家園。盤(pán)谷的土地，可以種植。盤(pán)谷的清泉，可以洗濯可以盤(pán)桓。盤(pán)谷山勢(shì)險(xiǎn)阻，又有誰(shuí)來(lái)爭(zhēng)奪你先生的住所?又幽又深，空闊得能廣為包容;又彎又曲，走過(guò)去又繞回到原處。贊嘆盤(pán)谷的樂(lè)趣啊，快樂(lè)久長(zhǎng)。虎豹的腳跡遠(yuǎn)去啊，蛟龍?zhí)佣萆畈�。鬼神守護(hù)著啊，呵禁不祥。注意飲食啊長(zhǎng)壽而健康，沒(méi)有不滿(mǎn)足的啊又有什么奢望?給我的車(chē)轄上好油啊還喂好我的馬，跟隨先生你去盤(pán)谷啊，讓我一輩子在那兒棲息徜徉。”
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