回族傳統(tǒng)服裝的特色

　　我國(guó)回族視白色為最潔凈、最喜悅和最清白的色。伊斯蘭教創(chuàng)立后，曾對(duì)教民說(shuō)：“你們穿白色衣服，它是你們最好的衣服�！痹诂F(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐中，回民體會(huì)到在炎熱的夏天，穿白色可以反射熱量等，因此，戴白帽、穿白衣已成為回族服飾習(xí)俗的特點(diǎn)之一。

　　第一，回族的服飾具有多重作用。一是保護(hù)身體。這是人類(lèi)生產(chǎn)、生活和生存的客觀的必然需要。根據(jù)不同的季節(jié)選擇不同的服飾，夏天穿單衣，冬天北方回族人多穿棉衣和皮衣、皮鞋等，東北和西北地區(qū)的回族人為了防寒還戴棉帽、皮帽或耳套等�；刈鍕D女為了防風(fēng)沙還戴蓋頭、搭圍巾等等。二是裝飾的作用。愛(ài)美之心人皆有之，回族人也不例外，這是人類(lèi)美化自身的內(nèi)在要求。如男子穿襯衫、套青坎肩，女子點(diǎn)額、染指甲，在衣服上繡花，都有裝飾的因素。三是具有宗教的作用。有些回族穆斯林為了參加一些宗教活動(dòng)或受宗教的影響，頭纏戴斯達(dá)爾、穿準(zhǔn)白、穿麥賽襪子，婦女搭蓋頭，除了保護(hù)身體和裝飾外，還有宗教的因素，構(gòu)成了回族服飾的多重民俗性格。

　　第二，回族服飾中，頭飾是最典型、最富有特點(diǎn)的。如回民從過(guò)去到現(xiàn)在，男子的白帽、戴斯達(dá)爾和婦女的蓋頭等傳統(tǒng)范圍是最廣泛的，無(wú)論是在江南水鄉(xiāng)，還是在北方的黃土地、黑土地上，凡是回族聚居的地方，頭飾的習(xí)俗是很明顯的。這一習(xí)俗與中國(guó)漢族的服飾習(xí)俗形成了鮮明的對(duì)比。在漢族服飾習(xí)俗中，衣服的傳統(tǒng)范圍最廣，特點(diǎn)最明顯，而頭飾習(xí)俗次之，甚至可有可無(wú)。由于回族重視頭飾習(xí)俗，其帽子、蓋頭、戴斯達(dá)爾等選料頗講究，注意干凈、整齊。

　　第三，回族服飾講究整齊、美觀、簡(jiǎn)樸舒適、干凈衛(wèi)生，不穿妖艷華貴的衣服，特別是男子不衣艷色，不著異冠;愛(ài)美但不以為奇，“淡妝濃抹總相宜”。在衣、冠顏色上以白、綠、黑色為主。這種特點(diǎn)與回族的來(lái)源和宗教有一定的聯(lián)系。

　　伊斯蘭教崇尚黑、白、綠三色，中國(guó)史書(shū)上有“白衣大食”、“黑衣大食”和“綠衣大食”之稱(chēng)，“大食”是古代波斯人對(duì)阿拉伯人的稱(chēng)謂的漢語(yǔ)音譯。至今世界各國(guó)穆斯林仍崇尚黑、白、綠三色。

　　回族還喜歡穿綠色和黑色服裝。回族穆斯林認(rèn)為綠色是神圣的顏色，穆斯林到沙特阿拉伯的麥加朝圣，一般都打綠旗。阿拉伯國(guó)家制做的供穆斯林祈禱用的地毯，底色一般都是綠色。我國(guó)回族舉行阿訇“穿衣”儀式時(shí)，阿訇一般都戴綠色帽，穿綠準(zhǔn)白(抱子)。回族年輕婦女還戴綠蓋頭，穿綠褲子等�；刈暹�喜歡穿青坎肩，戴黑蓋頭，穿黑袍子等，給人以想象和純凈的心情。

　　第四，回族戴戒指的習(xí)俗，一是受到阿拉伯國(guó)家風(fēng)俗和伊斯蘭教的影響。在阿拉伯國(guó)家，穆斯林女子訂婚時(shí)，一般都要視其男方的經(jīng)濟(jì)條件，要適當(dāng)?shù)慕疸y首飾作為聘禮。伊斯蘭教允許婦女戴金飾這個(gè)習(xí)俗至今在一些穆斯林國(guó)家還沿襲著。筆者1988年在土耳訪(fǎng)問(wèn)時(shí)了解到，現(xiàn)在他們給女子訂婚時(shí)，一般要一百克左右的金銀首飾。二是由阿拉伯、波斯等地來(lái)中國(guó)經(jīng)商的穆斯林善于經(jīng)營(yíng)珠寶和金銀首飾，經(jīng)濟(jì)條件也好，所以，他們的妻子、女兒都佩戴首飾。這一點(diǎn)早在宋代就有記載。三是受到中國(guó)漢族的影響，在中國(guó)漢族戴戒指的歷史有兩千多年，早在商代就有人戴指環(huán)。以上這些因素對(duì)回族佩戴金銀首飾都起了直接和間接影響。

　　第五，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，回族的服飾受漢族服飾文化的影響較大，除回族的頭飾和宗教人員、老年穆斯林的服飾外，聚居區(qū)的中青年回族和散居在城鎮(zhèn)的回族服飾特點(diǎn)不濃。西裝革履、中山裝、列寧裝、夾克衫、滑雪衫以及各種時(shí)裝均已成為回族的日常服裝，手表已成為日常用具，居住在城鎮(zhèn)的回族中青年婦女大都剪發(fā)、著高跟鞋，已形成風(fēng)氣，這些都是回族服飾發(fā)展演變的特點(diǎn)。

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