5.一個開放的社會應該為草根階層提供一個最大限度的基于個人能力競爭，而不是靠社會關系資源比拼的平臺。關于草根階層成功的背景，美國的經(jīng)驗對我們不無借鑒意義。
在美國，“平等”是指機會平等，而不是在處境方面人人一樣。所謂“機會平等”是指所有的人在生活中有同樣的機會，無論其膚色、性別、國籍來源和宗教信仰如何。當然“機會平等”是說人人有獲取成功的同樣機會，但他們各自努力的結(jié)果并不一定相同。在獲得成功的賽跑中，人人都有從“貧困”到“富�！钡臋C會，但是不是每一個人都能成功，因為人的能力和才智不同，駕馭機會的能力也不同。當然美國社會仍然存在許多不平等的因素，但追求平等的意識、行為、氛圍卻不可否認是其特有的文化現(xiàn)象，而且這種文化正在朝著追求機會、受教育權(quán)、資源共享權(quán)平等的方向努力。
美國實行從小學到高中12年全免費公立教育體制。學生可以從多個渠道獲得資助與貸款。美國納稅人、政府和社會不斷地強化著“教育是立國之本”的思想。美國成年人高中畢業(yè)者接近90%，在美國就讀并完成大學教育的人數(shù)逐年上升，成為全球平均受教育水平最高的國家。美國教育在育人理念、人才培養(yǎng)模式上也與眾不同。美國的兩大教育方針：一是使國人享有公平的教育機會;二是設法達到最佳的教育成效。不論出生背景、不論男女老少、不論殘全，都有公平的機會去接受同等質(zhì)量的教育，包括基礎教育、大學教育以及成人繼續(xù)教育等等，這是美國式的“有教無類”。
美國用憲法界定國家產(chǎn)權(quán)和控制的基本結(jié)構(gòu)，保護財產(chǎn)所有權(quán);用法律規(guī)范市場行為，保護公平競爭。這些制度安排在經(jīng)濟發(fā)展中起著關鍵性的導向與推動作用，形成了美國特色的以自由企業(yè)制度和以自由競爭市場為基礎、以政府必要的宏觀調(diào)控為補充的經(jīng)濟體制。因此，美國既是一個自由的社會，同時也是一個法制的社會。就調(diào)節(jié)人的行為而言，政府也通過法制進行引導。政府需要提倡的，就給予優(yōu)惠政策，如捐資于公益事業(yè)的行為都給予免稅等;而政府需要抑制的，就規(guī)定苛刻要求，如收入稅、遺產(chǎn)稅等政策在一定程度對調(diào)節(jié)貧富差距、保護更多人的積極性是有重要作用的。因此，美國人在利益上是不能一勞永逸的，簡單地守住一份家產(chǎn)是很難行得通的。因為政策對這種狀況不予保護反而非�？量�。美國是個市場經(jīng)濟高度發(fā)達的國家，不進則退。為了生存和成功，美國人必須拼搏和奮斗，與他人搶時間、爭速度，使自己始終處于主動地位。
對于那些成就突出、貢獻巨大的人，社會以多種形式彰顯其功德，用以激勵世人，引導青少年。在美國，用杰出人物命名地名、城市、街道、學校、公墓、林地、公司、機場的現(xiàn)象非常普遍。以偉人的生辰或事跡作為法定節(jié)日也是美國的一個特點。美國還利用各種途徑向世人展示其經(jīng)濟、科技和文化成果，由此激發(fā)美國人的自豪感和自信心。僅在首都華盛頓，就擁有美國國立太空博物館、人類歷史自然博物館等多個博物館，所有的博物館全天候向游人免費開放。美國的社會保障系統(tǒng)非常健全。這些基本保障是人們生活、工作的底線，能給人們以安定感，對人的積極性有保護作用。美國政府每年花費大筆預算為工人提供就業(yè)和訓練服務，并補助暫時失業(yè)的人;各州和聯(lián)邦政府合作援助貧困的家庭，特別是那些有學齡兒童的家庭，等等。
在美國，除了具有特殊才能的人以外，大多數(shù)富有的人之所以能取得致富成功，靠的是正確選擇，并腳踏實地一步步去努力。由草根階層成為成功人士意味著人生的一種選擇，走這條路意味著要力爭多受教育、要刻苦勞作、甚至要拋棄一些不良的生活習慣。例如，接受教育、學習知識可以為致富插上騰飛的翅膀，然后選擇好相應的職業(yè)才能發(fā)揮知識致富的作用。
6.不妨假設一下，如果中國沒有高考，你的世界會怎樣?一位參加過高考的長輩說他會在農(nóng)家院里喂雞鴨，這位已經(jīng)接近退休的中學校長，在1977年聽說恢復高考的時候，還在田里施肥，扔下鋤頭就回去找教科書;一位某公司的高級主管則說“如果沒有高考，他可能還是北京街頭工地上的一個農(nóng)民工”;還有人說，“初中喜歡逞勇斗狠，要不高考的話，沒準就成街頭混混了，說不準年少無知加入黑幫”。
事實是，中國的高考可能還是有這樣或那樣的問題，但對于太多的人來說，它起到了改變命運的作用。有人把高考比作“第二次投胎”，這夸張了，但從現(xiàn)實看，高考確實是迄今為止中國平民子弟合法向上流動的最后、最通暢也是最公平的一條通道，你只需努力學習，就有可能通過高考改變命運，這條通道在社會階層越來越固化、利益分割越來越明顯的今天，顯得尤為珍貴。
高考最大的弊端是一考定終身，但考慮到中國目前城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、貧富差距和腐朽的現(xiàn)狀，又必須有所取舍。如果我們?nèi)∠烁呖蓟蛘邔δ壳暗母呖夹问阶鞒鲋卮蟾母锖�，是否有能力建立一個更公平的人才選拔制度?如果無法保證，則不如全力呵護目前圍繞高考所建立的這一“脆弱的公平”。
7.隨著高考最后一門考試結(jié)束的鈴聲響起，全國九百多萬高考考生如釋重負地走出考場。然而，和寒窗苦讀的學子們一起走出考場的，還有一個十分神秘的群體，他們有一個共同的名字叫“槍手”。2014年6月17日，中央電視臺新聞頻道報道了有人組織武漢在校大學生“槍手”前往河南杞縣等高考考點參加幫考事件。教育部回應稱，已派工作組趕赴河南省、湖北省指導督辦調(diào)查，并請公安部指導有關地方公安機關立案偵查。教育部表示，一經(jīng)查實，將對此事涉及的教育系統(tǒng)工作人員，一律依照有關規(guī)定嚴肅處理，絕不姑息。
高考關乎年輕人的前途命運，理應保證基本的公平公正。而央視播出的視頻中卻顯示，幫考的組織者在武漢一所高校內(nèi)組織大學生“槍手”進行考前模擬訓練，一名組織者聲稱自己就是這所高校的教師，另一名組織者則讓“槍手”們放心幫考，因為每個考場都已經(jīng)花費7萬元買通。在河南杞縣等地的高考考點，這些“槍手”都順順當當?shù)剡M入考場參加了高考。他們吃住在賓館，往返由考生家長安排的專車代步，而真正的考生則在考場附近優(yōu)哉游哉地溜達。這些人不用自己考試就能PK掉別人進入大學，他們的父母則按照所考大學的好壞向“槍手”們付酬。
有多少人會因為這種幫考而白白斷送了十年寒窗的奮斗與掙扎?大家不妨按照那個“多考一分，干掉千人”的說法，自己去換算一下。近年來，高考盡管經(jīng)歷著這樣或那樣的吐槽，但是社會對它仍然抱有最基本的信心，那就是公平。在形形色色的選拔人才方式面前，高考一直被認為是最公平的方式，沒有之一。當無數(shù)莘莘學子都期待著通過這種路徑來改變一生命運的時候，幫考這樣的丑聞怎能不讓人悲憤交織痛心不已?這起幫考事件的組織者講得明白，能夠給自家孩子找?guī)涂嫉亩际恰坝绣X人和當官的”，他們在小地方擺得平一切，所以大可放心。
關于高考，相信在很多無錢無權(quán)的家庭里面，高考依然是他們鯉魚跳龍門，改變命運的夢想通道。不管我們說它千軍萬馬過獨木橋也好，說它應試教育也好，只要它能夠公平、能夠公正和能夠客觀，那么這些在同一起跑線上競爭的普通孩子總還是有那么一點希望，值得為之努力和拼搏。由權(quán)錢利益在背后支撐“槍手”幫考，極大地損害了高考競爭的公平性和公正性，只要這些“槍手”成就一個本不應該上大學的人，那么就意味著無端剝奪了另一個孩子本可以改變命運的機會。
8.以下內(nèi)容是北京大學教授、人文學者錢理群先生一篇文章的內(nèi)容。
記不得是哪一天，大概是幾年前的某一日，我來北大中文系取信，突然被一位年輕人攔住，說他在北大當保安，卻很著迷文學，也讀過我的書，想和我聊聊：這大概就是我和俊曙的第一次見面。不知為什么，在我驚愕不已的那一瞬間，突然有了一絲感動。我答應了他的要求，好像是另約了一個時間，我專門趕到北大來，和他見面。
在談話中，俊曙告訴我，他原在河南某大學就讀，畢業(yè)后，找了一些工作，都不甚如意，原因是忘不了自己的“北大夢”，于是，就到北大來，尋了份保安的工作，作為實現(xiàn)北大夢的第一步：先感受一下北大的氣氛，同時利用北大的條件，聽課、讀書，準備考研究生。我在逐漸遠離夢的校園里，遇到了一位還在做夢的青年人了。在進一步的交談里，我發(fā)現(xiàn)，俊曙對于文學，對于思考，有一種癡迷，一份神圣感，同時又有找不到出路的迷茫。于是，我斷定：這又是一位“精神流浪漢”。
這就喚起了我的歷史記憶：我在一九九四年寫過一篇《保留一塊精神流浪漢的圣地》的文章，談到當時就接觸到的一批沒有機會讀大學的年輕人，出于精神的渴求，來到北大附近，一邊打工謀生，一邊“蹭課”，做編制外的旁聽生。我把他們命名為“精神流浪漢”，并且認為在八九十年代的商品潮中，出現(xiàn)這樣的“精神流浪漢”，是一個非常值得注意的思想、文化、教育現(xiàn)象。文章特地指出，在蔡元培“兼容并包，學術自由”的校風熏染下，自由聽課，對不注冊的旁聽生的寬容態(tài)度，是“北京大學的教學制度，以至教育傳統(tǒng)的有機組成部分”。
胡適曾親自關照過一位來自貴州邊遠小縣務川的名叫壽生的苗族偷聽生，在一九三四至一九三五年，在所主持的《每周評論》上先后發(fā)表了壽生的十篇小說和十二篇時事評論文章，并多次在“編后記”里熱情推薦。
俊曙講了一件北大小事，是他的親身經(jīng)歷：許多老師和同學在知道他干著保安準備考研時，都給予了充分的理解和力所能及的幫助支持，他從中感受到了“尊嚴上的平等和人道上的關懷”，于是，就寫了篇文章，題目叫《北大的人文》。
還是魯迅說得好：“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展�！鄙媾c溫飽是發(fā)展的基礎與前提，而發(fā)展則要仰賴更為自覺的精神的不斷升華。我讀俊曙的書，在為他對文學與思想的執(zhí)著追求感動。我還想起了魯迅的另一句話：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢?不如尋朋友，聯(lián)合起來，同向著似乎可以生存的方向走。你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的�！本鸵源苏Z贈俊曙和他的朋友，并請相信，在你們艱難尋路中，會有一位老人始終在關注、支持你們，并給予默默的祝福。
三、作答要求
(一)請概括“給定資料1～3”中存在的主要問題及其具體表現(xiàn)。(10分)
要求：緊扣給定材料，全面，有條理。不超過250字。
(二)許多草根通過網(wǎng)絡被公眾熟知，于是有人認為“網(wǎng)絡已經(jīng)成為眾多草根們走向成功一種捷徑”。請結(jié)合“給定資料4”，談談你的看法。(15分)
要求：緊密結(jié)合實際，觀點明確，分析恰當，條理清楚。不超過400字。
(三)各地高考剛剛落下帷幕，某刊物計劃根據(jù)“給定資料6、7”的內(nèi)容做一版關于“高考”的專欄，請你以“呵護脆弱的公平”為題，為專欄撰寫一篇評論文章。(20分)
要求：觀點明確，簡明深刻，緊扣材料，語言流暢，有邏輯性。不超過450字。
(四)請結(jié)合“給定資料5”，試分析什么是開啟大多數(shù)草根成功的密碼。(15分)
要求：分析恰當，條理清楚，語言流暢。不超過350字。
(五)請結(jié)合“給定資料8”的內(nèi)容，自選角度，以“讓所有的夢想都開花”為題，寫一篇文章。(40分)
要求：
1.觀點明確，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)完整，語言生動流暢;
2.緊扣材料，視野開闊，見解深刻;
3.1000～1200字。
