【練習題1】
每到高考放榜，狀元們都會成為耀眼的明星。對精英的有意識追求使社會對高考頭名的關注持續(xù)高溫，在高考考試難度下降、高分段考生人數(shù)增多的格局下，全社會對高考狀元的認識漸趨理性，但是這依然不能阻止老百姓圍觀高考狀元的熱情。
事實上，風物長宜放眼量，高考頭名從巔峰走向平凡，再正常不過。更多的風景還在“社會”這一主戰(zhàn)場呈現(xiàn)。但是大家對高考狀元的圍觀，依然熱情。請問你怎么看?
【參考答案】
在激烈的高考競爭中拔得頭籌的狀元們，生動地詮釋了“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”。的確，處于金字塔塔尖的高考狀元，在學校和專業(yè)上具有廣闊的選擇空間，但是從本質(zhì)上來說，老百姓對高考狀元的圍觀的根源于對社會流動的深切渴望。
【開頭表態(tài)定位，指出老百姓對高考狀元圍觀的根本原因。開頭直接入題的方式，非常值得我們學習�！�
盡管“一考定終身”的高考在科學性和公正性上還亟需改革和創(chuàng)新，但它依然是當下最具公信力的考試制度。在利益固化、階層板結的當下，高考是一個開放的社會流動渠道，是寒門學子“知識改變命運”的最大希望所在;尤其是對農(nóng)家子弟來說，高考是他們實現(xiàn)階層跨越和人生突破最直接、最有效的路徑。
高考承載著老百姓對“讀書有用論”的文化認同和價值追求，高考狀元也從某種意義上成為一種象征符號——對于那些無“爹”可拼的人們來說，對于那些缺乏財富、權力、關系等社會資本的家庭來說，只要通過自身的努力和奮斗，就可以參與高考這場平等競爭;作為學習精英的高考狀元，贏得公眾的尊重和社會認同也是一種正�，F(xiàn)象。
【對高考狀元追捧的原因：社會底層實現(xiàn)階層跨越嘴直接有效的途徑，承載者讀書有用論的價值追求�！�
正如美國著名哲學家杜威所言，“教育是生活的過程，而不是將來生活的預備”。一項調(diào)查顯示，高考狀元們在職場上表現(xiàn)遠低于預期，除學界和文學界已出現(xiàn)少數(shù)幾位“職場狀元”外，大部分狀元的職業(yè)成就并不突出。究其原因，人生是一場長跑，一步領先并不意味著步步領先;更何況，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，人才標準逐漸從知識型、技能型人才向創(chuàng)新型人才過渡，高考狀元在一個領域脫穎而出，并不意味著他們在其他領域就是佼佼者。
【理性看待部分：通過調(diào)查的事實論證和名言警句的理論論證，指出要理性看待高考狀元�！�
幼兒園表現(xiàn)好有小紅花獎勵，高考奪冠誠然可以給一些掌聲。高考狀元追捧的背后，隱伏著老百姓對縱向社會流動的心理期望和價值期待。一個公平的社會要為公民提供更多向上的機會，讓考場無處不在、博弈無時不有。
【結尾總結提升，并提出了對社會流動的期待：要提供更多的機會，讓考場無處不在，這樣才能讓對高考狀元的追捧徹底降溫。】
【練習題2】
登山探險，是“驢友”常用的一種戶外運動方式。近年來，“驢友”遇險事件時有發(fā)生，有的甚至為此付出了生命代價。特別是，“驢友”一旦遇險，有關部門必須動用大量人力物力，進行救援，造成了公共資源極大的浪費。
6月初，在成都一次登山探險過程中，由于未按約定時間返還并失聯(lián)，一名驢友的家人報警求助。經(jīng)過200余人參與、數(shù)個小時的搜救后，一位驢友非但不感恩和悔過，反而質(zhì)問救援人員：“我們沒報警，誰讓你們來救了?”對公共救援的藐視，令人心寒。
請你就此談談看法。
【參考答案】
近年來，徒步探險以其個性化受到熱捧，一些玩膩了旅游團的人開始走上了徒步探險的路子，在這種思路下，驢友涉險的事件屢見報端。如果不能得到及時救援，后果將不堪設想。被救反而不領情，可見，對于一些任性“驢友”，不能一救了之。
【開頭先說背景并進而觀點，這種入題方式比較自然流暢，給人以親切感，因此在提出觀點后，比較容易讓人認同并引起共鳴�！�
事實上，徒步探險之所以在很長一段時間沒有廣泛流行，就在于其復雜性和專業(yè)性，使得普通游客很難承受。不是每個人都可以成為“驢友”的，其對身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，以及體能、常識、技能等，均有較高的要求。但現(xiàn)實情況卻是，一些探險團隊是一群無體能、無常識、無技能的“三無驢友”。一旦發(fā)生了迷路等險情，因為他們?nèi)狈I(yè)知識和生存技能，顯得驚慌失措、束手無策。
另外，驢友被困、遇險，往往是由于自身原因。比如在沒有充分準備的情況下就擅自出行，或者是明知天氣情況不佳還冒險出行，或者是冒險進入未開發(fā)的區(qū)域探險。這些“冒險游”“探險游”，多次以耗費巨大公共資源的救援結束，有的甚至不幸成為“奪命游”。
【原因分析：當前驢友屢次出事的原因在于專業(yè)性不夠，并且自身主觀上冒險進入未開發(fā)區(qū)域�！�
驢友探險被困，只要他們報警求助，政府就有責任有義務及時、積極救援。但在救援之后，脫險的驢友必須有所擔當。因為救援所耗巨額費用大多由當?shù)卣袚�，而這些救援費用其實來自當?shù)孛癖?假如救援行動不成功，當?shù)卣謱⒚媾R輿論壓力，可能還會有人被問責。而被救援的驢友往往在說幾句“非常感謝”之類的話后，就可以瀟灑離去，甚至出現(xiàn)本題當中反而責怪救援的情況，讓人心寒。
【指出當前政府救援方面的困境：政府職責所在有責任和義務救援，但是對驢友沒有相應的規(guī)范�！�
因此，當前亟需對“驢友”探險進行規(guī)范，提高準入標準，從源頭上規(guī)避“驢友”的任性行為，為生命安全保駕護航;對違法違規(guī)的探險行為，一定要進行處罰，這是探險者應該承擔的責任。用法律法規(guī)的強制性處罰代替道德上的自愿承擔救援費用，是對驢友探險行為的規(guī)范，更是對他們?nèi)松戆踩詈玫谋Ｗo。
【對策措施部分，提出要從準入標準和懲罰措施兩方面對驢友探險進行規(guī)范。】
旅游市場要發(fā)展，旅游需求要釋放，只有明確了驢友的責任和義務，提高探險活動的參與標準，才能真正促進旅游市場的發(fā)展。一味地追求個性，而喪失了對專業(yè)性的敬畏，只會讓更多的資源被浪費、更多的驢友以身犯險。
【最后總結提升，上升到旅游市場發(fā)展的高度，對探險活動提出了期望�！�
