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第一部分 言語理解與表達
(共30題，參考時間30分鐘)
本部分包括表達和理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>
請開始答題：
1.思想觀念的價值，在競爭中才會_________，在實踐中才能檢驗，“我不同意你的看法，但我捍衛(wèi)你說話的權(quán)力”，這是一種情懷，更是一種_________�！安煌磾硨Α钡乃季S模式，在本質(zhì)上是一種狹隘虛弱的表現(xiàn)。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>
A.流露 雅量 B.展現(xiàn) 理解
C.體現(xiàn) 客觀 D.彰顯 自信
2.在畫家的筆端，梅蘭竹菊，被賦予文人風(fēng)骨;牡丹荷花，被賦予盛世風(fēng)范……無論色彩豐富還是清淡，都能讀出詩意，讀出真誠。要它的_________，有每一筆最自然地亮麗;要它的_________，有攀附向上生命力的線條;要它的_________，有花間人的恬淡自在;要它的_________，有藤蘿架上鳥兒的清唱。
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A.表 里 遠 近 B.色 形 意 音
C.情 趣 靜 動 D.美 力 真 聲
3.世間的事物很少能比大學(xué)更美，在這里，憎恨無知的人奮力求知，_________真理的人傳授真理，在青年們長知識的年華里，大學(xué)給予他們遠大目標(biāo)和共同生活的規(guī)范，給予他們渴望得到的親密友情，讓年青人永無止境地對永恒的主題_________。沒有這些，青春便只是耗費的時光。
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A.通曉 言語不盡 B.諳悉 各抒己見
C.敬畏 上下求索 D.掌握 高談闊論
4.在日常生活中，禮貌語言作用之大往往超出一般人的_________。當(dāng)人與人之間發(fā)生這樣那樣的_________時，禮貌、謙讓的語言會如熏風(fēng)般暖人心扉，將齟齬化為烏有，令眥睚變成笑靨。
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A.期望 沖突 B.想象 摩擦
C.估計 爭端 D.設(shè)想 磕碰
5.人類歷史上，技術(shù)革命往往和社會發(fā)展的_________相互作用，互為因果。今天，以微博為代表的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用正_________著它推進社會生活各個領(lǐng)域發(fā)生變化的巨大潛能。
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A.步伐 實現(xiàn) B.變革 釋放
C.速度 發(fā)揮 D.方向 挖掘
6.浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，它采用壓縮的辦法來處理對象，_________透視等因素來表現(xiàn)三維空間，供一面或兩面觀看。浮雕一般是_________在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)�？梢钥吹�。
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A.憑借 附屬 B.通過 呈現(xiàn)
C.依照 展現(xiàn) D.融匯 依附
7.吳越歷史舞臺的中心在哪里，多年以來一直是學(xué)者與公眾共同關(guān)注的焦點。盡管古籍文獻對此有所_________，但是多_________，有的雖言之鑿鑿卻只是演義。
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A.論證 浮光掠影 B.涉及 穿鑿附會
C.記載 語焉不詳 D.描述 輕描淡寫
8.通過探測重力的微小變化，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)一些地方的地下水越來越少。盡管衛(wèi)星數(shù)據(jù)顯示地下水出現(xiàn)了_________，相關(guān)部門對這些信號仍然相當(dāng)_________，他們對科學(xué)家最近的發(fā)現(xiàn)提出了_________。
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A.警戒 反感 批評 B.枯竭 不滿 辯駁
C.危機 謹慎 質(zhì)疑 D.問題 不安 反對
9.文化應(yīng)該是多元共生的，中國文化要走向國際社會，首先要了解國外社會的文化_________。為此，中國電影需要開拓更加寬廣的_________，尋找更加多元的表達_________。
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A.需求 領(lǐng)域 方式 B.品味 范圍 手段
C.動態(tài) 視野 形式 D.價值 題材 手法
10.春分，晝夜平分，春色與茶色平分�？�，春染茶山，峰巒疊翠，采茶姑娘那靈巧的雙手在茶樹上翩翩起舞;聽，山泉潺潺，鳥鳴蜂吟，婉轉(zhuǎn)悠揚的茶歌在天地間久久回蕩。春分時節(jié)，靜坐于綠色盎然的美景里，沏上一杯春分茶，沐浴著柔和暖陽，看茶煙裊裊，見嫩綠碧湯，怡然自得。茶中綠意，幽若山林，茗香清醇，去濁揚清，滋潤身心。春之色、春之味、春之韻，盡在這春分茶中。
最適合做這段文字標(biāo)題的是：
A.春分茶韻 B.茶以春為貴
C.春貴在其時 D.春分采香茶
11.我國家庭的小型化特點造成了家庭養(yǎng)老功能的不足，所以必須有社會化的服務(wù)為養(yǎng)老提供支持。為此，政府將積極推進居家養(yǎng)老服務(wù)，鼓勵社會團體和企業(yè)從事居家養(yǎng)老方面的服務(wù)，同時也積極推進利用網(wǎng)絡(luò)資源建立養(yǎng)老服務(wù)的熱線、養(yǎng)老服務(wù)的求助系統(tǒng)和救援系統(tǒng)的工作。也就是說，要建立一個“沒有圍墻的養(yǎng)老院”。
這段文字中“沒有圍墻的養(yǎng)老院”指的是：
A.多方參與的社會化居家養(yǎng)老系統(tǒng) B.政府提供服務(wù)的公益性養(yǎng)老系統(tǒng)
C.個人自辦的居家養(yǎng)老場所 D.基于網(wǎng)絡(luò)的開放性資源共享的養(yǎng)老院
12.每個企業(yè)都有自己的核心價值觀，它是企業(yè)一切理念、制度和技術(shù)的價值基礎(chǔ)。企業(yè)在重視財務(wù)、營銷、技術(shù)的同時，更應(yīng)重視員工，員工是企業(yè)的主人，是企業(yè)的根本，只有建立起以“重視員工”為核心價值觀的企業(yè)文化、企業(yè)才能凝聚員工、創(chuàng)造個性，為自身發(fā)展提供目標(biāo)、方向和動力。
這段文字意在說明：
A.企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力
B.建立企業(yè)核心價值觀的途徑
C.企業(yè)文化應(yīng)以重視員工為中心
D.企業(yè)如何形成和加強自身的凝聚力
13.“煎餅人”是“門門通、門門松”的萬金油式的“知道分子”，他們不是將精力專注于某一個感興趣的領(lǐng)域，而是力求在各個領(lǐng)域都至少獲得一些基本知識。他們愛好閱讀，極度依賴搜索引擎，缺乏思辨力和想象力。他們的涉獵面鋪的薄而大，像煎餅一樣，但沒有厚而重的知識積淀。在信息時代，能夠在短時間內(nèi)獲得稀缺信息的能力有其積極的一面，但同時也容易出現(xiàn)使人不愿意深究某一主題的傾向。
關(guān)于“煎餅人”，下列說法正確的是：
A.善于學(xué)習(xí)新知識 B.具有觸類旁通的能力
C.熱衷涉獵而求甚解 D.占有大量稀缺的信息資源
14.一個善于思考、用心思考、有強烈創(chuàng)新欲望的人，哪里都是他產(chǎn)生創(chuàng)新火花和靈感的風(fēng)水寶地。從某種意義上說，無論創(chuàng)作、創(chuàng)新還是創(chuàng)造，都永遠屬于那些用心思考、積極思考的人。作為教學(xué)一線的課堂也是一個不可忽視的創(chuàng)新場所，有許多知識和學(xué)術(shù)問題等待人們?nèi)パ芯�，這里應(yīng)該成為科技創(chuàng)新的不竭源泉。
這段文字意在說明：
A.課堂也可以成為創(chuàng)新的重要場所
B.教師應(yīng)在課堂上注重創(chuàng)新人才的培養(yǎng)
C.善于思考的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的火花
D.課堂教學(xué)既要傳援知識也要培養(yǎng)創(chuàng)新思維
15.人類已經(jīng)進入到知識經(jīng)濟時代。人才、知識、科技、教育等要素，在經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要性日益凸顯。高等教育作為高端人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新的主陣地，已經(jīng)成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要引擎;高等教育發(fā)展的質(zhì)量，已經(jīng)成為影響一個國家和民族發(fā)展能力的重要因素。新的形勢、迫切要求高等教育深化改革，更進一步增強社會服務(wù)功能，更加深入地參與到經(jīng)濟社會發(fā)展中來，參考到改革發(fā)展的時代大潮中來。
這段文字意在說明：
A.新形勢下高等教育改革的迫切性和改革方向
B.新時期高等教育應(yīng)為經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才
C.知識經(jīng)濟時代為高等教育進一步改革提供了廣闊空間
D.知識經(jīng)濟時代高等教育肩負的責(zé)任越來越重大
16.在元代畫家的筆下，花鳥畫已經(jīng)成為借物抒情、托物言志的途徑，這種發(fā)展無疑豐富了花鳥畫的內(nèi)涵。發(fā)展至明清時期，許多花鳥畫家更把國家觀念、道德品評、祈求幸福等傳統(tǒng)的人文精神寄托于畫中，有些畫家甚至將花鳥內(nèi)容個性化，借以表達喜怒哀樂。因此，畫家的創(chuàng)作時重視追求境界多于形似，因而特別講究筆墨運用，注重意境。他們不把繪畫稱為“畫畫”，而叫“寫畫”，確實有其原因。
這段文字意在：
A.比較元代和明清繪畫的技法的不同
B.敘述古代花鳥畫的演變過程
C.解釋“畫畫”和“寫畫”的區(qū)別
D.強調(diào)明清花鳥畫的創(chuàng)作更加注意意境
17.社會管理不是為了加強控制，它是柔性的、協(xié)同的和互動的，這正是它與傳統(tǒng)單位制管理模式的根本區(qū)別，也是“大管理”的要旨所在。長期以來，單位就是社會，它包攬了我們的一切�！皢挝恢啤焙汀吧矸葜啤睒�(gòu)成了我國計劃經(jīng)濟時代社會運行的基本特征，國家和政府通過嚴密的單位體系和街居體系管理職工及城市居民。單位制的重要特征就是控制性、封閉性和單一性，是典型的“小管理”�；蛟S，在當(dāng)時的條件下，“單位制”有其合理的一面，但與之相對應(yīng)的就是社會的萎縮，以至于我們生活在社會中卻對“社會”很迷茫，社會是什么?社會在哪里?
下列說法與這段文字相符的是：
A.“單位制”管理模式削弱了人們對社會的認識
B.社會管理的核心是提倡個人的主動參與
C.現(xiàn)代社會要求“小管理”和“大管理”的結(jié)合
D.計劃經(jīng)濟時代我國社會管理模式主要是“身份制”
18.科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，那些變不可能為可能的發(fā)現(xiàn)，樹立了科學(xué)史上一個又一個里程碑，比如19世紀(jì)有機尿素的合成，打破了“有機物只有靠動植物的生命力才能合成”的思想禁錮。但當(dāng)我們自信能夠通過合成超出自然的物質(zhì)去戰(zhàn)勝自然時，也應(yīng)反思這些物質(zhì)對健康、環(huán)境的反作用，畢竟它們改變著我們的衣食住行。
這段文字意在說明：
A. 不應(yīng)過于迷信科技的作用
B. 應(yīng)對合成技術(shù)進行全面評估
C. 應(yīng)全面審視科技對人才及環(huán)境的影響
D. 科技改變了人類的生活及人類的思維方式
19.就本質(zhì)而言，《人民文學(xué)》質(zhì)量高低，____，與傳播媒介所處位置并沒有必然的因果關(guān)聯(lián)。從某種意義上講，銷量也不能必然反映文學(xué)的真正價值，今天的暢銷作者中，有多少經(jīng)得起歷史的檢驗?zāi)?有媒體統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，2010年，王蒙、賈平凹、周國平、麥家四人的總版稅，比不過一個“當(dāng)年明月”，但這并不能因此就否認這四人的文學(xué)造詣。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>
A. 并不體現(xiàn)在它的市場價值上
B. 惟一衡量標(biāo)準(zhǔn)在于作品本身
C. 與讀者群體的閱讀喜好息息相關(guān)
D. 取決于作者的文學(xué)底蘊和思想深度
20.民間草根對傳統(tǒng)文化特別是儒家文化的熱情成為這一波中國文化熱的巨大推動力量，它的出現(xiàn)和規(guī)模，完全超出了知識精英的預(yù)期，其力量也遠不是學(xué)院知識分子可以相比的。其中雖然帶些盲目的成分，但毋庸置疑的是，“文化場”不再是學(xué)者一統(tǒng)天下。這從一個側(cè)面反映出，社會和民間的文化價值取向?qū)⒊蔀橹R精英必須重視的因素。
這段文字意在說明：
A. 新一波中國文化熱主要源于民間
B. 民間文化價值取向的影響力不容忽視
C. 民間草根對傳統(tǒng)文化的熱情帶有盲目性
D. 知識精英需在借鑒草根文化的基礎(chǔ)上尋求新發(fā)展
21.網(wǎng)絡(luò)不只發(fā)現(xiàn)問題，有時它還扮演了解決問題的線索提供者和監(jiān)督者的角色。相對于各種監(jiān)督管理的機制，網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督能力已經(jīng)超出了超前的態(tài)勢。似乎許多問題的端倪，總是先暴露在網(wǎng)絡(luò)之上，然后才會被深究，繼而解決處理。對此，我們應(yīng)該清醒的認識到，網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督固然在目前發(fā)揮了顯著作用，但這絕不是一個法治社會下正常的監(jiān)督問責(zé)途徑，也不應(yīng)當(dāng)成為一種主流的監(jiān)督方式。如何充分發(fā)揮原有監(jiān)督機制的應(yīng)有作用，是擺在我們面前亟待解決的問題。
這段文字意在說明：
A. 法制社會不能主要依靠網(wǎng)絡(luò)進行有效監(jiān)督
B. 網(wǎng)絡(luò)相對于其他監(jiān)督機制具有更為超前的監(jiān)管能力
C. 網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督在自我完善的基礎(chǔ)上才能更好地發(fā)揮作用
D. 當(dāng)今社會的一條重要監(jiān)督途徑是網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督
22. 2002年諾貝爾化學(xué)獎頒給了提出“測定生物大分子質(zhì)量原始思想，，的日本科學(xué)家田中耕一，比他晚一兩個月發(fā)明更有效的測定方法的德國化學(xué)家米夏埃爾.卡拉斯和弗倫茨。希倫坎普只好望洋興嘆;2008年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎頒給了首次發(fā)現(xiàn)“人類免疫缺陷病毒”的兩位法國西諾西和蒙塔尼，另一位為“發(fā)現(xiàn)人類免疫缺陷病毒”作出重大貢獻的美國科學(xué)家蓋洛則名落孫山……
這段文字主要說明：
A. 以“第一”論英雄是一些國際科學(xué)獎項所遵循的原則
B. 諾貝爾獎獲獎成果基本上都經(jīng)過長時間的沉淀和考驗
C. 科學(xué)研究中酌發(fā)明和創(chuàng)造是不折不扣的一種智力冒險
D. 國際大獎注重的是發(fā)現(xiàn)者在科研中的獨一無二的貢獻
23.在大自然面前，萬物沒有優(yōu)劣之分。達爾文在《物種起源》中提出的進化論，把人類放在了一個很普通的位置上。然而，一直有很多人不愿接受這種觀點，而是先入為主地將達爾文的進化論曲解為進步論并加以傳播。根據(jù)進化論，我們很難預(yù)瀏出一個物種的進化趨勢，因為進化的機制包含兩個因素——環(huán)境和物種自身。我們無法預(yù)測環(huán)境的變化，物種自身怎樣遺傳和變異，我們也難以完全把握。進化論很大程度上只能給予解釋，而非精確的預(yù)測，所以依據(jù)進化論去給出物種的進化趨勢是沒有道理的。盡管進化論難以刻畫物種進化的細節(jié)，但還是幫助人們對生命有了深刻的理解。
這段文字意在說明：
A.進化論和進步論的根本區(qū)別 B.反進化論的觀點缺乏事實根據(jù)
c.進化論很難預(yù)測物種的進化趨勢 D.應(yīng)科學(xué)認識進化論的含義和作用
24.專家在測試時發(fā)現(xiàn)，缺覺的學(xué)生雖然可以回答難題，卻記不住簡單的單詞。同時，睡眠缺失對孩子的學(xué)習(xí)記憶可能造成不可逆的損害。研究發(fā)現(xiàn)睡眠不足時，大腦部分功能區(qū)出現(xiàn)了不同程度的抑制狀態(tài)，這使得學(xué)生在進行一些簡單學(xué)習(xí)時常常出現(xiàn)失誤。而面對難題時，由于通過額外激活與記憶、注意密切相關(guān)的前額葉皮質(zhì)區(qū)域來補償缺失的功能，學(xué)生答題的正確率以及反應(yīng)時間并未受到顯著影響。專家認為，雖然沒有足夠證據(jù)證明睡眠不足會直接影響智商，但有證據(jù)可以證明缺覺學(xué)生的注意力以及記憶力都會受到影晌。
缺覺的孩子回答難題和簡單題目表現(xiàn)出差異的根本原因是：
A. 采用的答題策略不同
B. 使用大腦的具體部位不同
C. 睡眠不足對大腦部分功能區(qū)的抑制程度不同
D. 回答難題時前額葉皮質(zhì)區(qū)比回答簡單題活躍
25.①將會造成時間上的錯位，舍近求遠
�、诳繂渭兇罅Πl(fā)展新能源，遠水解不了近
③如果忽視了這點，而盲目發(fā)展可再生能源的“裝機容量”
�、苣壳岸�，最需要重點對待的是傳統(tǒng)能源的改進和合理利用
⑤但是可再生能源(含水能)產(chǎn)量只相當(dāng)于6億噸標(biāo)準(zhǔn)煤，約占全部能源的13%
⑥根據(jù)目前的能源消耗水平進行測試，到2020年，我國總耗能約達45億噸標(biāo)準(zhǔn)煤
將以上6個句子的順序重新排列，語序正確的是：
A. ⑥②①③④⑤ B. ⑥⑤②④③①
C. ④⑥①⑤②③ D. ④③①⑥②⑤
26. ①新興城市也有雜亂的居民大院，但那不是嚴格意義上的雜貨
�、诰幼≌卟皇歉吖亠@貴，便是富商大賈
�、鄞箅s院是城市的“特產(chǎn)”
�、墚a(chǎn)大院的城市得有一把年紀(jì)
�、荽箅s院是什么時候出現(xiàn)的，沒看過有關(guān)的考證，猜想大約在晚清之后
⑥晚清之前這些院子就都存在了，但那時不叫大雜院，叫府第或大宅門
將以上6個句子的順序重新排列，語序正確的是：
A. ③④①⑤⑥② B. ③⑤④⑥②①
C. ⑤⑥②③①④ D. ⑤③④②⑥①
27.如果我們必須用一句話給免疫系統(tǒng)下個定義，答案一定是“識別非我的機制”。這是免疫系統(tǒng)最核心的部分，其余的東西，比如抗體的形成或者吞噬細胞消滅敵人的能力，都必須建立在這個機制之上。換句話說，只要生命體能夠?qū)橙吮嬲J出來，剩下的事情就好辦了。目前醫(yī)學(xué)界遇到的最難對付的幾種疾病，比如艾滋病和自免疫疾病，____________________。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>
A. 均因免疫器官受到損害
B. 近階段還難有突破性成果
C. 其病理機制尚未研究清楚
D. 關(guān)鍵問題都出在這一步上
28.儒家學(xué)說認為一個人如果沒有美德，就不可能獲得幸福，人生的幸福體現(xiàn)在個人的善行之中，人們不斷提升個人的過程就是追求幸福的過程。而為了修煉美德，就不能執(zhí)著于物質(zhì)生活的享樂，即便是“一簞食，一瓢飲”，只要能夠修得高尚的品德，這樣的苦行也是幸福的。
這段文字意在強調(diào)：
A. 人們?nèi)绾翁嵘齻�人美德
B. 擁有美德是幸福的前提
C. 幸福如何在善行中體現(xiàn)
D. 美德與幸福的相互關(guān)系
29.哲學(xué)不是僅僅供人欣賞的精神財寶，也不是供人打發(fā)時間的思維游戲。哲學(xué)家的價值觀，最終是被人類所面臨的最根本的生存問題所左右的。哲學(xué)如果離開了與之相適應(yīng)的時代，就會無家可歸;而一個時代如果離開了與之性適應(yīng)的哲學(xué)，就會沒有靈魂，因此，哲學(xué)史的研究固然十分重要，但尋找時代的精神家園，即尋找時代的核心價值觀，始終是哲學(xué)不可逃避的社會責(zé)任。哲學(xué)的研究落后于時代的發(fā)展，必將影響到整個社會科學(xué)和全部精神文化的發(fā)展，影響到人類實踐行為的合理發(fā)展。
這段文字意在說明：
A. 哲學(xué)離不開現(xiàn)實社會
B. 哲學(xué)研究需要走在時代的前沿
C. 哲學(xué)無法獨立于相適應(yīng)的時代而存在
D. 哲學(xué)以尋找時代的核心價值為主要目的
30.所謂“以IP地址或者網(wǎng)絡(luò)名稱作為被告”，其實只是針對預(yù)立案程序而言。這樣，網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)的原告可以申請人民法院調(diào)查被告身份的相關(guān)信息，可以查實的正式立案審理，無法查明的則不予受理。由此可見，這么做實際是原告請求法院通過其調(diào)查權(quán)，來查明IP地址或者網(wǎng)絡(luò)名稱背后的人，將調(diào)查核實“被告人具體身份”的權(quán)力轉(zhuǎn)移給了法院，原告并不具備特別調(diào)查權(quán)，多數(shù)公眾也都沒有技術(shù)手段來進行網(wǎng)絡(luò)追蹤。如果法院介入后仍然無法查清，還是不會受理。只要沒有明確的被告，原告的訴訟就失去了意義------且不說庭審過程中，“被告”無法進行辯護，就算原告贏得了官司，也沒有責(zé)任人來承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。
對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：
A. 介紹網(wǎng)絡(luò)時代處理法律問題面臨的困境
B. 分析原告在網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)案件中所處的不利地位
C. 解析法院在處理案件中被告人身份確定的重要性
D. 說明網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)案件中明確被告人的方式及其意義
