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一、常識判斷
1、下列關于“海上絲綢之路”的說法錯誤的是：
A. 是陸上絲綢之路的一種補充形式
B. 是意大利人馬可波羅回國所走之路
C. 始于秦漢，繁榮于唐宋，衰落于明清
D. 是古代中外貿(mào)易和對外交往的海上通道
2、某高校擬結合9月份我國通行的節(jié)日、紀念日舉辦校園文化系列活動，下列哪些主題會出現(xiàn)在當月的活動項目計劃中：
�、� 學習國防知識，增強國防觀念
② 緬懷抗戰(zhàn)先烈，弘揚抗戰(zhàn)精神
�、� 吾愛吾師，感念師恩
�、� 節(jié)約糧食，從我做起
�、� 口腔健康，全身健康
A. ①③④⑤
B. ①②④⑤
C. ②③④⑤
D. ①②③⑤
3、下列我國的世界遺產(chǎn)不屬于多省聯(lián)合申遺的是：
A. 中國丹霞
B. 大足石刻
C. 土司遺址
D. 絲綢之路
4、下列關于國際戰(zhàn)爭的說法錯誤的是：
A. 前蘇聯(lián)于1978年入侵阿富汗，持續(xù)十余年
B. 1990年開始的的海灣戰(zhàn)爭源于伊朗入侵科威特
C. 中東戰(zhàn)爭是以色列與周邊阿拉伯國家所進行的5次大規(guī)模戰(zhàn)爭
D. 1982年4月--6月，英國和阿根廷爆發(fā)了馬爾維納斯群島海戰(zhàn)
5、“云母屏風竹影深，長河漸落曉星辰。”描寫的是一天之中的哪一時段：
A. 黎明
B. 午后
C. 黃昏
D. 夜半
6、下列關于世界古代文明的說法正確的是：
A. 《理想國》的作者是古希臘哲學家蘇格拉底
B. 公元1世紀前后，羅馬帝國分裂為東羅馬帝國和西羅馬帝國
C. 古埃及人建造的胡夫金字塔是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的金字塔
D. 世界四大文明古國是指古代埃及、古代希臘、古代印度和古代中國
7、人們常用“杏林春暖”、“杏林滿園”、“譽滿杏林”來贊揚醫(yī)生的精湛醫(yī)術和高尚醫(yī)德。“杏林”典出下列哪一醫(yī)家：
A. 張仲景
B. 華佗
C. 董奉
D. 扁鵲
8、下列哪一選項不屬于孔子提倡的教學方法：
A. 因材施教
B. 學而優(yōu)則仕
C. 啟發(fā)誘導
D. 學思行結合
9、自來水廠用來進行水消毒處理的常用化學試劑是：
A. 臭氧
B. 氯氣
C. 過氧化氫
D. 碘伏
10、王某將自家三層樓房的承建工程承包給沒有施工自制的包工頭李某。雙方合同約定，李某“包工不包料”，在施工過程中產(chǎn)生的一切事故責任由李某承擔。李某找來鄰居張某幫工，工資100元/天，施工過程中腳手架倒塌，將在地面往上遞磚塊的張某壓成重傷。張某要求包工頭李某賠償醫(yī)藥費、誤工費等。李某不允，雙方鬧至法院。那么，下列說法正確的是：
A. 李某承擔全部責任
B. 王某、李某、張某都要承擔責任
C. 李某、張某承擔責任，王某沒有責任
D. 王某、李某承擔責任，張某沒有責任
11、歷法是推算年月日，使其與相關天象對應并協(xié)調(diào)時間的方法�，F(xiàn)行歷法主要有三種：陽歷即太陽歷，主要依據(jù)為回歸年;陰歷或稱太陰歷，主要依據(jù)為塑望月;陰陽歷的平均歷年為回歸年，歷月為塑望月。那么，我國農(nóng)歷屬于：
A. 陰歷
B. 陽歷
C. 陰陽歷
D. 新歷
12、下列關于生活常識的表述錯誤的是：
A. 水在真空中會先沸騰后結冰
B. 顏色深的汽車隔熱膜的隔熱效果好
C. 純水(只有水分子)在0℃時不會結冰
D. 天涼時，濕潤的地方比干旱的地方使人覺得更冷
13、下列關于胎兒與母體關系表述錯誤的是：
A. 胎兒和母體的血液通過臍帶相通
B. 胎兒和母體具有不同的遺傳物質(zhì)
C. 胎兒在母體中的發(fā)育場所是子宮
D. 胎兒和母體通過胎盤上進行物質(zhì)交換
14、隨著我國社會逐步進入老齡化，現(xiàn)有的養(yǎng)老模式一般包括家庭養(yǎng)老、機構養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和以房養(yǎng)老等。下列關于我國農(nóng)村老人養(yǎng)老模式的表述錯誤的是：
A. 張大爺根據(jù)四個兒子之間的協(xié)議，每月輪流到其中一個兒子家中生活
B. 王大娘的兩個兒子均沒空照顧老人，于是將其送到附近一家養(yǎng)老機構
C. 李大爺選擇將房子抵押給金融機構，由金融機構每月支付其養(yǎng)老費用
D. 找大娘不愿離開熟悉的社區(qū)和朋友，于是選擇在社區(qū)服務機構中養(yǎng)老
15、下列哪兩種疾病由細菌引起：
A. 手足口病、狂犬病
B. 麻疹、腮腺炎
C. 肺結核、破傷風
D. 非典型肺炎、水痘
16、下列行為屬于公民正確行使法定權利的是：
①陳某向有關部門舉報公交站旁的詐騙團伙
�、诹帜硨⑴笥阉徒o他的手表又送給自己弟弟
�、蹚埬吃谄拮又兄谷焉锖蟮谒膫�月后起訴離婚
�、軈悄硲笗r受到用人單位性別歧視而將其起訴
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①③④
17、近年來，粉塵爆炸事件屢見不鮮。下列粉塵中不容易引起爆炸的是：
A. 面粉
B. 奶粉
C. 肥皂粉
D. 水泥粉
18、下列哪一選項描述的是競爭關系：
A. 鷸蚌相爭
B. 不見兔子不撒鷹
C. 螳螂捕蟬，黃雀在后
D. 鳩占鵲巢
19、對著電視畫面拍照，應關閉照相機閃光燈和室內(nèi)照明燈，這樣照出的照片畫面更清晰。這是因為：
A. 閃光燈和照明燈在電視屏上的反射光會干擾電視畫面的透射光
B. 閃光燈和照明燈在電視屏上的反射光會干擾電視畫面的散射光
C. 閃光燈和照明燈在電視屏上的透射光會干擾電視畫面的散射光
D. 閃光燈和照明燈在電視屏上的透射光會干擾電視畫面的反射光
20、香煙點燃后，所產(chǎn)生的成分中能減低紅血球將氧輸送到全身的是：
A. 焦油
B. 一氧化碳
C. 苯丙芘
D. 尼古丁
二、言語理解與表達
21、汛期惡劣的環(huán)境，也讓查找堤壩滲漏部位和滲漏入、出水口極為困難。而如能及時對管涌滲漏進行快速_____，確定其具體位置、形狀，采取相應有效措施，就能夠_____洪災中可能發(fā)生的潰壩風險。
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A. 防堵 回避
B. 封堵 避免
C. 檢測 避讓
D. 檢測 規(guī)避
22、在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，通過教育信息化建設，可以突破_____障礙，逐步縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)數(shù)字差距，擴大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面，把優(yōu)秀的教育資源送到農(nóng)村去，讓更多的孩子送到最需要的地方去，讓更多的孩子同在藍天下共享優(yōu)質(zhì)教育。
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A. 認知
B. 空間
C. 文化
D. 思維
23、中國繪畫是以莊子哲學為精神宗旨的。其最高境界是在人與對象的雙重自然狀態(tài)下實現(xiàn)物我渾融的境界�！肚f子·田子方》載，宋元君招試畫師，應試者皆_____，唯有一后到者，“解衣盤礴贏”，任性自然地投身于畫作。宋元君稱此人為“真畫者”。所謂“真畫者”，是突破規(guī)范束縛而進入自由率真的創(chuàng)作狀態(tài)的畫家。
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A. 循規(guī)拘禮
B. 循規(guī)蹈矩
C. 墨守成規(guī)
D. 按部就班
24、本地雜草野花由于經(jīng)歷了千百年的自然_____，對當?shù)貧夂蚝屯临|(zhì)都有極好的適應性，根本不需要過多額外的養(yǎng)護。而且，與屬于外來物種的人工草坪相比，本地雜草野花還有一個_____就是生態(tài)安全。
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A. 選擇 優(yōu)勢
B. 淘汰 好粗
C. 洗禮 有點
D. 進化 長處
25、在動畫片的題材中，童話、神話、民間故事等文化事象占有了很大的比例，就是因為這些題材都是帶有濃厚幻想色彩的_____故事，具有鮮明的_____、假定與象征的因素，神奇虛幻的故事借助動畫的假定性不僅可以得到淋漓盡致的表現(xiàn)，而且動畫藝術的特性也能夠得以充分的發(fā)揮。
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A. 虛假 含義
B. 虛擬 喻義
C. 虛構 寓意
D. 虛幻 含義
26、禮儀服飾莊重而 ____，自生一種威儀。事實上，這種威儀感，來自禮服各個不同部件背后的淵源和寓意。而另一方面，如果將禮服層層剝開來看，就是一部____的政治史。
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A. 華美 恢弘
B. 秀美 磅礴
C. 美麗 宏偉
D. 艷麗 壯闊
27、20世紀90年代，有人_____傳統(tǒng)書信將被新興的通信方式取代。然而我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的紙質(zhì)書信依然健康發(fā)展，與電子通信方式_____，在當下生活中發(fā)揮著重要的作用。
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A. 坦言 并駕齊驅
B. 預言 并行不悖
C. 斷言 相向而行
D. 妄言 背道而馳
28、哲人說：“你的心態(tài)就是你真正的主人”，樂觀向上、心態(tài)陽光，即便一時身處困境，仍有“竹杖芒鞋輕勝馬”的____，在茫茫暗夜中亦能讀出星星指引的方向。相反，悲觀低沉、心態(tài)消極，____也能感受“夕陽西下，斷腸人在天涯”的悲情，在一懷愁緒中迷失自我。
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A. 堅韌 滄海一粟
B. 曠達 杯水風波
C. 狂喜 瓜田李下
D. 純真 一葉知秋
29、古典農(nóng)業(yè)社會中，人的鄉(xiāng)愁和城市沒有太大關系。彼時的鄉(xiāng)愁大抵是懷才不遇的流蕩，以及戰(zhàn)爭帶來的____和鄉(xiāng)土難返。而現(xiàn)在，可大多數(shù)“鄉(xiāng)愁感慨”，是具有城市空間生存經(jīng)歷的人發(fā)出的;他們發(fā)愁的是“工作好不好找， “能不能買得起房子”，等等。過去隨時可能返回的家鄉(xiāng)，消失在現(xiàn)代化社會的大結構背景當中。他們對鄉(xiāng)愁的____可能完全不是同一個方向，甚至可能是“城愁”。
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A. 民不聊生 認可
B. 流離失所 認識
C. 背井離鄉(xiāng) 認同
D. 饑寒交迫 認知
30、沿著盧瓦爾河，法國的歷史被書寫進河谷里____的城堡群中。想要探尋幾百年間法國乃至歐洲王宮貴胄間的權利斗爭，窺視 _____的宮廷秘事，就要從走進這一座座城堡開始。
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A. 鱗次櫛比 不可捉摸
B. 星羅棋布 波詭云譎
C. 浩如煙海 變化莫測
D. 不計其數(shù) 變幻無常
31、2016年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會表演的節(jié)目《華陰老腔一聲喊》源于生活，吸納了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，它源于生活，既接地氣又創(chuàng)新出彩，______ 。它的成功，關鍵在于華陰老腔的魅力，傳統(tǒng)音樂元素沒有隨著歲月而失去光澤，它在現(xiàn)代音樂的包裝下還能_____。
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A. 雅俗共享 熠熠生輝
B. 風靡一時 賞心悅目
C. 曲高和寡 美不勝收
D. 喜聞樂見 大放異彩
32、近年來,一些不負責任的謠言泛濫成災,極大地_____著社會成本, _____著世道人心。 網(wǎng)絡謠言、凈化網(wǎng)絡環(huán)境已經(jīng)成為包括廣大網(wǎng)民、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和管理部門等在內(nèi)的全社會的共識。
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A. 耗費 擾亂 遏止
B. 消耗 損害 遏制
C. 耗盡 蠱惑 禁絕
D. 侵蝕 破壞 杜絕
33、書法一旦離開了文字所表達的思想內(nèi)涵和精神境界，就如同藝術只剩下技術而毫無風骨氣韻可言。書法藝術只有有了思想上的______ ，文學上的滋潤，文化上的_____，心靈上的寄托，才能_____出打動人心的魅力。
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A. 高尚 傳承 蔑視
B. 充沛 弘揚 展示
C. 充盈 傳承 彰顯
D. 高貴 弘揚 凸顯
34、“一帶一路”的宏偉構想，從歷史深處走來，融通古今、連接中外，____和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流，____著絲綢之路沿途各國發(fā)展繁榮的夢想，_____古老絲綢之路以嶄新的時代內(nèi)涵。契合沿線國家的共同需求。為沿線國家優(yōu)勢互補、開放發(fā)展開始了新的機遇之窗。
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A. A. 追溯 實現(xiàn) 植入
B. A. 順應 承載 賦予
C. A. 遵循 明晰 提出
D. A. 適應 承接 蘊蓄
35、語言本身就是人類文化長期 ____的智慧結晶，語言又構成人類文化最集中和最深刻的一種象征。一切人類創(chuàng)造的思想文化成果都需要通過語言來深度表達和精彩____，如果將文化視為人類精神或思維自覺____的形形色色的神奇“痕跡”，那么，語言就是這種“痕跡”中最鮮活、最深邃和最久遠的核心部分。
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A. 嚴謹 描述 保存
B. 培育 演繹 留傳
C. 發(fā)展 詮釋 存留
D. 積淀 闡釋 遺留
36、所謂類文本，指的是出版物中所有作者文字之外的部分。盡管類文本也是閱讀對象，但它們____地成為閱讀的主體，甚至造成了對于文本的閱讀____，實在有____之嫌。
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A. 反客為主 困難 以一持萬
B. 主客顛倒 妨礙 舍本逐末
C. 喧賓奪主 障礙 本末倒置
D. 太阿倒持 艱難 輕重倒置
37、責任心，是創(chuàng)業(yè)者___ 的品質(zhì)。經(jīng)常在生活中磨練的人一定碰到過困難與荊棘、遇到過挑戰(zhàn)與挫折、感受過真情與冷暖、領悟過付出與回報，久而久之，人的內(nèi)心變得堅強，說話做事更顯得擔當，“責任”二字通過在潛移默化的行為訓練____到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的血液里，變成人的氣節(jié)與氣質(zhì)，形成了獨有的____ 。
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A. 千金難求 植入 感召力
B. 不可多得 滲入 親和力
C. 難能可貴 融入 競爭力
D. 絕無僅有 介入 創(chuàng)新力
38、近日，國際著名學術雜志《自然-材料》(Nature Materials)刊登了鐵基高溫超導材料研究領域的一項重要____ --新型一維拓撲邊界態(tài)的發(fā)現(xiàn)。拓撲超導體最____的應用就是高能量子計算機，它能在計算中發(fā)現(xiàn)錯誤，一旦出錯就會在信息____過程中產(chǎn)生抵抗。
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A. 進程 鼓舞人心 存儲
B. 進展 激動人心 處理
C. 成就 令人振奮 加工
D. 結果 引以為傲 傳輸
39、目前，以“文化+科技”“文化+金融”“文化+創(chuàng)意”等為代表的融合模式，已經(jīng)在產(chǎn)業(yè)層面得到廣泛應用。“文化+科技”，主要是促使高新技術成果向文化領域轉化應用，加強傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)技術改造，培育新興文化業(yè)態(tài)，強化文化對信息產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容支撐和創(chuàng)意提升。“文化+金融”，重在打造文化投融資平臺，引導各類社會資本投資文化領域;利用互聯(lián)網(wǎng)金融模式開辟新型融資渠道，創(chuàng)新文化消費金融產(chǎn)品，發(fā)揮金融創(chuàng)新對文化消費的刺激作用。“文化+創(chuàng)意”，更多的是以文化為資源，以創(chuàng)意為手段，以產(chǎn)業(yè)為目的，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，同時實現(xiàn)與其他產(chǎn)業(yè)的深度融合。
從宏觀層面看，以上三個內(nèi)容同屬于“文化+”融合趨勢的哪一種形態(tài)?
A. 跨平臺融合
B. 跨行業(yè)融合
C. 跨路徑融合
D. 跨要素融合
40、超過一半的人要求將有意義和創(chuàng)意的網(wǎng)絡詞匯收入詞典，代表的是對網(wǎng)絡詞匯的肯定與重視。但在今天，重視網(wǎng)絡詞匯，是否非得要通過將之納入詞典的方式來表現(xiàn)?畢竟，相較于傳統(tǒng)詞匯的變化速度和路徑，網(wǎng)絡詞匯已有很大的不同。比如，不少網(wǎng)絡詞匯可能火過一陣就開始被遺忘;比如傳統(tǒng)漢語中的新詞一般是通過入選詞典而被加以確認，從而逐漸被推廣、使用，但網(wǎng)絡詞匯卻無需詞典這類官方力量的“加冕”，而更多源自自發(fā)式生長。
這段文字意在說明：
A. 網(wǎng)絡詞匯是否納入詞典，無關緊要
B. 我們對網(wǎng)絡詞匯需要有開放的態(tài)度
C. 網(wǎng)絡詞匯相較于傳統(tǒng)詞匯沒有生命力
D. 將某些詞匯納入詞典，確有必要
