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廣西2016下半年小學(xué)教師證考試綜合素質(zhì)全真模擬題答案
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一、單項(xiàng)選擇題
1.D【解析】學(xué)生各有特色，各有長(zhǎng)短，這就需要教師承認(rèn)學(xué)生之間的差異，因材施教。
2.A【解析】“仁”即是“愛(ài)”，體現(xiàn)在教師職業(yè)道德規(guī)范中就是關(guān)愛(ài)學(xué)生。
3.C【解析】略。
4.D【解析】忠于人民教育事業(yè)是我國(guó)教師職業(yè)道德基本原則。
5.A【解析】略。
6.A【解析】《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第五十四條規(guī)定：“對(duì)違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則。”
7.A【解析】《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所管理?xiàng)l例》第九條規(guī)定：“中學(xué)、小學(xué)校園周圍200米范圍內(nèi)和居民住宅樓(院)內(nèi)不得設(shè)立互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所。”
8.D【解析】我國(guó)《義務(wù)教育法》第二十六條規(guī)定，學(xué)校實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。校長(zhǎng)負(fù)責(zé)處理學(xué)校的日常教學(xué)科研活動(dòng)，完善學(xué)校的管理，全權(quán)代表學(xué)校并被賦予決策權(quán)、指揮權(quán)、人事權(quán)和財(cái)務(wù)權(quán)。
9.C【解析】行政訴訟的被告是指被原告起訴指控侵犯其行政法上的合法權(quán)益和與之發(fā)生行政爭(zhēng)議，而由人民法院通知應(yīng)訴的行政主體。必須明確，行政訴訟的被告不是行政機(jī)關(guān)的工作人員，而是行政機(jī)關(guān)本身。選項(xiàng)中只有某市公安局符合這一特點(diǎn)，故正確答案為C項(xiàng)。
10.C【解析】《中華人民共和國(guó)教師法》第一章第三條對(duì)教師的概念做了全面、科學(xué)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。由此可見(jiàn)教師職業(yè)是一種專門的職業(yè)。
11.D【解析】《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》等法律規(guī)定，義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段學(xué)校教育必須做到“兩個(gè)全面”，即“全面發(fā)展”和“面向全體(學(xué)生)”。所謂“全面發(fā)展”主要指使學(xué)生在德、智、體等方面都得到發(fā)展，在身體、心理和精神等方面都能健康成長(zhǎng)。所謂“面向全體”就是應(yīng)當(dāng)為所有學(xué)生的發(fā)展提供全面的教育，從而為學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)和整體國(guó)民素質(zhì)的全面提高服務(wù)。
12.D【解析】《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出要嚴(yán)格教師資質(zhì)，提升教師素質(zhì)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍。
13.D【解析】現(xiàn)代學(xué)生觀認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生是具有能動(dòng)性的個(gè)體，并不是被動(dòng)的接受者。因此，D項(xiàng)的表述有誤。
14.B【解析】專業(yè)發(fā)展意識(shí)是教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
15.C【解析】學(xué)生送的昵稱“邱爸爸”和“我只是給予他們最大的尊重罷了”，都說(shuō)明了邱老師尊重和關(guān)愛(ài)學(xué)生，這體現(xiàn)了以人為本的教育理念。
16.D【解析】萬(wàn)老師打小夏同學(xué)是體罰學(xué)生，是錯(cuò)誤的行為，需要道歉。
17.B【解析】高爾基是蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家。
18.B【解析】史前美術(shù)中出現(xiàn)的兩個(gè)著名的洞窟壁畫，分別是法國(guó)的拉斯科洞窟壁畫和西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫。
19.D【解析】莎士比亞的四大悲劇分別為：《哈姆萊特》《奧賽羅》《麥克白》《李爾王》。
20.C【解析】戲劇界雅稱梨園，演員稱梨園弟子，這是來(lái)自唐代的典故。
二、材料分析題
答案及解析：
1.(1)材料中該教師的行為違反了教師職業(yè)道德行為規(guī)范中“愛(ài)國(guó)守法”這一職業(yè)道德規(guī)范。學(xué)生被打300多棍是嚴(yán)重體罰學(xué)生、侵害學(xué)生人身健康的行為，黃老師的行為嚴(yán)重侵害了學(xué)生的健康權(quán)，違反了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》中的規(guī)定。.
(2)材料中的該行為違反了教師職業(yè)道德行為規(guī)范中“關(guān)愛(ài)學(xué)生”這一職業(yè)道德規(guī)范。“關(guān)愛(ài)學(xué)生”要求教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生;對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友;保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益;不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中的教師打?qū)W生就是一種體罰學(xué)生的行為。
(3)黃老師的做法違反了“教書育人”這一教師職業(yè)道德行為規(guī)范。“教書育人”要求教師要循循善誘，誨人不倦，因材施教;培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘，而不能采取簡(jiǎn)單、粗暴的方式解決教育教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題。
2.(1)教室里出現(xiàn)“一片寧?kù)o”的原因是雖然教師對(duì)學(xué)生甲的回答沒(méi)有批評(píng)、指責(zé)，但也沒(méi)有準(zhǔn)確點(diǎn)評(píng)，而只是用“很不完整”對(duì)其回答予以了否定，使答題學(xué)生得到了消極的反饋，同時(shí)也打消了班里其他學(xué)生答題的積極性。
(2)教師的點(diǎn)評(píng)打消了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，是一種錯(cuò)誤的做法。作為教師，應(yīng)對(duì)學(xué)生有正確的認(rèn)識(shí)：學(xué)生是發(fā)展中的人，是學(xué)習(xí)的主體，具有獲得成人教育關(guān)懷的需要。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要能夠認(rèn)識(shí)到學(xué)生的這一特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤或不完善的回答給予及時(shí)有效的反饋，并且要從調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性人手，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的興趣。
三、寫作題
答案及解析：
知行合一，貴于行之
華盛頓兒童博物館墻上的這句話，告訴我們這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。
西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)：“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之。”千百年來(lái)，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽(tīng)與見(jiàn)結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒(méi)有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰(shuí)也是無(wú)處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生提出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動(dòng)一知識(shí)一再行動(dòng)”的教育思想。我們通過(guò)觀察、通過(guò)聽(tīng)聞獲得知識(shí)。
教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該講究“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”這樣一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀看蝦的動(dòng)態(tài);徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果;達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無(wú)不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的，單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見(jiàn)，但只空論，那不但不會(huì)關(guān)名遠(yuǎn)揚(yáng)，反而會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。荀子日：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”�？鬃右苍眨�
“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。
李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問(wèn)情況;徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市;巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅;托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行’，了。方可驗(yàn)證所“聞”所“見(jiàn)”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北;今有學(xué)生空談理想。最終無(wú)所成就。
學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽(tīng)，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見(jiàn)、做的統(tǒng)一才能達(dá)到理想的效果。
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