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2017年中學(xué)教師資格證教育與個(gè)人發(fā)展知識(shí)點(diǎn)
認(rèn)識(shí)人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐性，可以使我們重視學(xué)校教育中促進(jìn)人的社會(huì)化這一重要任務(wù)，重視學(xué)校教育的社會(huì)意義，重視學(xué)校與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，重視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量。下面由小編為大家分享2017年中學(xué)教師資格證教育與個(gè)人發(fā)展知識(shí)點(diǎn)，歡迎大家閱讀參考。
第一節(jié) 個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律
1、個(gè)體身心發(fā)展：指?jìng)�(gè)體從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)�(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。
2、人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示：P43—44
(1)人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的(認(rèn)識(shí)人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐性，可以使我們重視學(xué)校教育中促進(jìn)人的社會(huì)化這一重要任務(wù)，重視學(xué)校教育的社會(huì)意義，重視學(xué)校與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，重視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量.)
(2)人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性(人的能動(dòng)性能否較好發(fā)揮是決定人的發(fā)展能否達(dá)到較高水平的重要因素，對(duì)人的身心發(fā)展的能動(dòng)性的清醒認(rèn)識(shí)，是學(xué)校教育個(gè)體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認(rèn)識(shí)前提，是教師在教育活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基本要求.)
3、關(guān)于身心發(fā)展動(dòng)因的理論
(1)內(nèi)發(fā)論代表人物 ：
中國(guó)的孟子;
奧地利弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能;
美國(guó)威爾遜把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量;
美國(guó)心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用。
(2)外鑠論代表人物
中國(guó)的荀子;
美國(guó)的華生;
英國(guó)哲學(xué)家洛克提出“白板說”
(3)多因素相互作用論
辯證唯物主義認(rèn)為：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。
4、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對(duì)教育的啟示
(1) 順序性 → 循序漸進(jìn)
(2)階段性 → 針對(duì)不同階段的學(xué)生選擇不同的 內(nèi)容，采用不同的方法。
(3)不平衡性 → 個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵期
(4)互補(bǔ)性 → 注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)
(5)個(gè)別差異性 → 因材施教
“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性;在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。
第二節(jié) 影響個(gè)體身心發(fā)展的因素
1、影響個(gè)體身心發(fā)展的因素及作用
(1)遺傳素質(zhì)——是人身心發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供了可能性;遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響;但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。
(2)成熟——人的機(jī)體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制;
(3)環(huán)境——為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象;環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分;人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。
(4)教育——對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用
(5)個(gè)體主觀能動(dòng)性——是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素
2、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能P52—53
(1)對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范;
(2)具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能;
(3)對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值;
(4)具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能.
3、從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體主觀能動(dòng)性由三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成：
第一層次的活動(dòng)是人的生理活動(dòng);
第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng);
最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
第三節(jié)、第四節(jié)知識(shí)點(diǎn)
1、人的價(jià)值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。P54
2、教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)?P55
教育提高人們對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí);充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、主體地位及尊嚴(yán).教育教給人知識(shí)和技能，同時(shí)也教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能、懷疑知識(shí)技能.使人們認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的.
3、個(gè)性亦稱人格，指?jìng)�(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。
發(fā)展個(gè)性是教育的理想，
進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。
4、心理學(xué)家把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”，在這一時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對(duì)成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。
少年期總體性的階段特征是：
身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，
自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。
5、初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么?P57
總體上：給少年獨(dú)立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識(shí)和理想自我。
具體講：
(1)在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義;
(2)在認(rèn)知方面應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng);
(3)在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的 情感體驗(yàn);
(4)在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)，使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。
6、青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí) 期，是人生的定向時(shí)期，個(gè)性的定型時(shí)期。
高中階段思想政治教育的一個(gè)特殊任務(wù)就是要解決認(rèn)識(shí)問題和價(jià)值問題。
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